董 如，劉媛媛

(山西工程職業(yè)學(xué)院，太原 030009)

習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談時指出：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”[1]高職語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語文素質(zhì)的工具性，教人求真的人文性，以及建立在系統(tǒng)學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)內(nèi)容的整體性，決定了高職語文教學(xué)與社會主義核心價值觀教育深度整合的合理性及必然性，也決定了它是高職院校培育和踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵路徑之一?；诖?，推動社會主義核心價值觀教育進語文課堂、進學(xué)生頭腦，推進青年一代對主流價值觀的理論認知、情感認同，是當前深化高職語文教學(xué)的有效途徑。

一、高職語文教學(xué)體現(xiàn)的系統(tǒng)整體性

從系統(tǒng)學(xué)的視角看，高職院校語文課程教學(xué)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，具有豐富的系統(tǒng)學(xué)內(nèi)涵，其中整體性是系統(tǒng)學(xué)的本質(zhì)屬性，也是最顯著的特性。高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)是以系統(tǒng)學(xué)理論為依據(jù)、以整體性思維為導(dǎo)向建構(gòu)的教學(xué)形式。它將語文教學(xué)的內(nèi)容作為一個系統(tǒng)進行重組，利用內(nèi)外子系統(tǒng)間的聯(lián)系和作用，組織協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容，以獲得最佳的教學(xué)整體效應(yīng)，從而促進學(xué)生身心的整體發(fā)展和素養(yǎng)的全面提高，增強學(xué)生對主流價值觀的思想認同。

1.高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)的理論依據(jù)

美籍奧地利生物學(xué)家馮·貝塔朗菲在第二次世界大戰(zhàn)前后對系統(tǒng)的本質(zhì)進行凝練升華，指出“系統(tǒng)是處于一定相互聯(lián)系中的與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各組成成分的總體?！盵2]即系統(tǒng)是由互相聯(lián)系、互相影響的各要素集合在一起，在各組成成分彼此作用的過程中形成的整體。用系統(tǒng)學(xué)的觀點考慮問題，首先要從子系統(tǒng)與系統(tǒng)的關(guān)系探討系統(tǒng)的基本特性，即系統(tǒng)具有整體性的基本觀點。

整體性是系統(tǒng)的本質(zhì)屬性，“《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書指出，世界表現(xiàn)為一個有機聯(lián)系的統(tǒng)一的整體……這就深刻揭示了任何事物都是由各種要素以一定方式構(gòu)成的統(tǒng)一整體?！盵3]需要注意的是，這里的整體性不是各子系統(tǒng)之間的簡單相加，而是按照一定的方式構(gòu)成的有機整體。各子系統(tǒng)作為整體的部分，只有在完整系統(tǒng)中才能顯示出它具有部分的功能和作用；只有在運動過程中，按照一定的規(guī)律進行運作才能使系統(tǒng)的功能性和結(jié)構(gòu)性得以實現(xiàn)；只有在與外部環(huán)境互相聯(lián)系的狀態(tài)下，才能呈現(xiàn)出各子系統(tǒng)獨有的特質(zhì)，最終實現(xiàn)最大的整體效益。

2.高職語文教學(xué)要著眼于系統(tǒng)的整體性

詩人歌德對于教育的整體性有獨到的見解：“人是一個整體，一個多方面的內(nèi)在聯(lián)系著各種能力的統(tǒng)一體?！盵4]其實，豈止是人，整個宇宙以及在其中的文學(xué)世界也是互相關(guān)聯(lián)的整體，按照高職語文系統(tǒng)整體性的規(guī)律進行教學(xué)，能夠適應(yīng)學(xué)生有“雜多”個性的統(tǒng)一體要求，使其得到健康的發(fā)展。

高職語文教學(xué)的良性運行是一個復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，不僅組成成分多，而且各成分之間處在動態(tài)非線性的彼此作用中。要想實現(xiàn)高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)的構(gòu)建，必須建立內(nèi)部子系統(tǒng)和外部子系統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的深度整合，以及各要素之間和諧發(fā)展的協(xié)調(diào)系統(tǒng)觀念，通過子系統(tǒng)的互相作用，使所有部分的功能服務(wù)于整體功能，實現(xiàn)整體效應(yīng)或者組成新型結(jié)構(gòu)，從而取得最理想的教學(xué)效果。

基于此，高職語文課程要注重教學(xué)的內(nèi)部子系統(tǒng)和外部子系統(tǒng)的深度整合。內(nèi)部子系統(tǒng)的整合是高職語文教學(xué)理論知識要求的完整性，包括橫向教學(xué)內(nèi)容的整合和縱向教學(xué)內(nèi)容的整合。從橫向角度看，以現(xiàn)行《大學(xué)語文》上編“閱讀欣賞”為例，涉及單元模塊眾多，如國學(xué)經(jīng)典、風(fēng)土人情、愛國豪情、歷史漫步等，是高職語文教學(xué)理論知識的載體。從系統(tǒng)學(xué)的整體性特點出發(fā)，只有立足整體，總攬全局，根據(jù)理論知識的整體性，有計劃地進行傳授與訓(xùn)練，才能使學(xué)生深入理解各個教學(xué)模塊的知識，掌握完整的教學(xué)內(nèi)容。從縱向角度看，其內(nèi)容涉及古今中外，上下幾千年的知識，是緊密相連、前后貫通、不可分割的整體，因此，在教學(xué)過程中，要對高職語文教學(xué)內(nèi)容的過去、現(xiàn)在和未來的延續(xù)情況進行整體考量。以中華傳統(tǒng)文化為例，要將其作為一個完整的系統(tǒng)，從古代文學(xué)、近現(xiàn)代文學(xué)、當代文學(xué)進行教學(xué)，注意知識的連續(xù)性，形成縱向知識鏈條，繼而形成一個新的整體。外部子系統(tǒng)的整合是高職語文教學(xué)與社會的聯(lián)系，這是一個更加宏觀的整體，即隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們思想觀念的更新，外部環(huán)境對語文教學(xué)的影響日益顯著，語文教學(xué)的外延就是實際生活，任課教師不僅要給學(xué)生系統(tǒng)講授課堂知識，更重要的是進行德育的滲透，使學(xué)生在思想上產(chǎn)生共鳴，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成課內(nèi)課外大語文體系。

二、高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)與社會主義核心價值觀教育之間的關(guān)系

1.大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的落實需要推進高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)

第一，高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)教人求真的人文性充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的育人功能?！叭耸蔷哂猩恼w，宇宙自然以及由此形成的語文世界也是相互聯(lián)系的有機整體。語文教育的重要作用之一是要促進人這個生命靈性的自我哺育，并形成實感，進而通過這種實感去哺育一種責(zé)任感：對自己、對他人以及對自然、對社會的責(zé)任感?！盵5]

高職院校的學(xué)生作為社會主義建設(shè)者和接班人，要想適應(yīng)飛速發(fā)展的社會，在各自平凡的崗位為國家作出貢獻，成為建設(shè)和諧社會的主力軍，不僅要廣泛涉獵各方面的知識，鍛煉高超的技術(shù)技能，更重要的是要有善于思考和敢于創(chuàng)新的思想、為國服務(wù)和為民奉獻的情懷。高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)中教人求真的人文性特點，意在增強大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，提升他們的審美能力，塑造青年一代的健康人格。因此，只有將高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)融入主流價值觀教育，使青年學(xué)子樹立正確的價值觀念，將個人的理想目標與祖國的前途命運聯(lián)系起來，把個人的學(xué)習(xí)生活與國家的穩(wěn)步發(fā)展結(jié)合起來，以促進學(xué)生身心的整體發(fā)展和素養(yǎng)的全面提高。

第二，高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)的內(nèi)容選取要求適應(yīng)社會主義核心價值觀教育。高職語文教學(xué)內(nèi)容包括教學(xué)的內(nèi)部子系統(tǒng)和外部子系統(tǒng)的深度整合，雖然涵蓋內(nèi)容廣，但其所設(shè)置的篇目大多是文質(zhì)兼美的佳作和富有時代感和創(chuàng)造性的美文，歸根結(jié)底“都是圍繞著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人這一目標而設(shè)立的，都是為了幫助大學(xué)生樹立社會主義價值體系”[6]。因此，教師應(yīng)當樹立系統(tǒng)整體性教學(xué)理念，有意識、分步驟地將社會主義核心價值觀的內(nèi)容全面而系統(tǒng)地與高職語文教學(xué)過程相融通，使教學(xué)內(nèi)容中的內(nèi)部子系統(tǒng)和外部子系統(tǒng)互相配合，協(xié)調(diào)推進，合力促使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握其科學(xué)內(nèi)涵和思想本質(zhì)，自覺在學(xué)習(xí)、生活中踐行主流價值觀念，提升思想認同。

2.推進高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)要以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)

高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)是在轉(zhuǎn)變固有教育理念的基礎(chǔ)上，立足于課堂教學(xué)實際，對教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)部子系統(tǒng)和外部子系統(tǒng)按其內(nèi)在邏輯進行深度整合，相互支撐，從而提升課程內(nèi)容的文化魅力?；诖?，各高職院校擔(dān)任語文課程教學(xué)的任課教師要明確，一個健康有序的社會在其發(fā)展過程中，物質(zhì)文明與精神文明是缺一不可、同向同行的。高職語文系統(tǒng)整體性教育理念不僅在于增長知識、啟發(fā)智力，更重要的是“陶冶性情、凈化心靈、育德導(dǎo)行”[7]。也就是說學(xué)生不僅要學(xué)有所長，同時還要在此基礎(chǔ)上提升社會責(zé)任感和民族文化素質(zhì)，形成主流價值觀?？v觀現(xiàn)代世界各國的高等教育，幾乎都非常注重在語文教學(xué)過程中引入主流價值觀的培養(yǎng)，從而更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展。比如遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院房廣順院長在《當代國外思想政治教育的借鑒與啟示》中談到：“國外價值觀教育還注重人文關(guān)懷和人文精神的培養(yǎng)，以促進其他專業(yè)教育，摒棄單方面的知識灌輸。又如哈佛大學(xué)的‘博雅’教育——將‘語文、人文……’等學(xué)科收入其中，在學(xué)習(xí)其他專業(yè)的同時，進行價值觀的隱形灌輸?！盵7]在新時代背景下，高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)部子系統(tǒng)和外部子系統(tǒng)深度整合、相互支撐的基礎(chǔ)上，在學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典佳作的前提下，使教學(xué)過程中的知識目標、能力目標、素質(zhì)目標得以實現(xiàn)，從而提升青年學(xué)子的審美品位，增強其對中華文化的情感和覺悟。

三、以高職語文教學(xué)的系統(tǒng)整體性推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的路徑探索

高職語文教學(xué)內(nèi)容是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，在功能上各有側(cè)重、相互交叉、相互配合，從整體上發(fā)揮著高職語文教學(xué)在社會主義核心價值觀教育中主渠道、主陣地的作用。其中，教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)部子系統(tǒng)更側(cè)重于理論教育，使學(xué)生對中華文化有系統(tǒng)的理解和掌握；教學(xué)內(nèi)容的外部子系統(tǒng)則更注重實踐基礎(chǔ)上德育的滲透。高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)“絕非知識生產(chǎn)的流水線或加工廠，而是一次啟蒙學(xué)生投身于整體實踐的機會，它以擴展人類對關(guān)聯(lián)的理解為目的”[8]，使學(xué)生在思想上產(chǎn)生共鳴，行動上形成自覺，實現(xiàn)人生價值的最大化，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成課內(nèi)課外大語文體系。

1.內(nèi)部子系統(tǒng)理論知識的縱橫推進

高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)可以通過內(nèi)部子系統(tǒng)內(nèi)容的設(shè)置，在教學(xué)過程中滲透主流價值觀的引領(lǐng)作用，以橫向和縱向教學(xué)內(nèi)容的整合，從經(jīng)典性和時代性占領(lǐng)思想高地，引導(dǎo)青年一代樹立正確的思想觀念，促進學(xué)生身心的整體發(fā)展和素養(yǎng)的全面提高。

首先，從橫向角度看，現(xiàn)行《大學(xué)語文》[9]的上編“閱讀欣賞”，涉及單元模塊眾多，如國學(xué)經(jīng)典、風(fēng)土人情、愛國豪情等，是高職語文教學(xué)理論知識的載體。在教學(xué)過程中，通過對詩歌詞賦、戲劇小說、文學(xué)流派、代表作家的學(xué)習(xí)，采取以點帶面、點面結(jié)合的方式，激活、梳理學(xué)生已有的碎片化文學(xué)常識，構(gòu)建具有系統(tǒng)整體性的中國文學(xué)知識體系，升華其思想境界、健全其人格養(yǎng)成。具體來說，以“單篇知識”“模塊知識”“整本書知識”為依托，組成橫向教學(xué)內(nèi)容整合的主干線。例如，在國學(xué)經(jīng)典模塊中，“單篇知識”是精讀課的范例教學(xué)，通過學(xué)習(xí)《論語》三章，把握《論語》這部文化理想主義與道德理想主義的國學(xué)經(jīng)典著作，以“仁愛”“信”“禮”等倫理準則引導(dǎo)學(xué)生從中汲取德行力量，堅定文化自信，發(fā)揚忠信禮儀、與人為善的美德，傳承社會主義核心價值觀中的誠信品德和友善精神；“模塊知識”是精讀教學(xué)的擴展與運用，在學(xué)習(xí)《論語》三章的基礎(chǔ)上，通過國學(xué)經(jīng)典模塊中《老子》三章、《詩經(jīng)·七月》等多個文本的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探討的過程中，提升自我修為，充實精神境界，自覺在學(xué)習(xí)、生活中踐行社會主義核心價值觀；“整本書知識”是以模塊教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，形成全面系統(tǒng)的知識體系，通過國學(xué)經(jīng)典的模塊化教學(xué)，由點及面，在風(fēng)土人情模塊教學(xué)中了解中華民族的寶貴財富，體會前代勞動人民的民俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，增強學(xué)生的社會責(zé)任感；在愛國詩詞模塊教學(xué)中直觀感受愛國者赤誠的情懷，提升學(xué)生的自覺認知和理性認同；在歷史漫步模塊教學(xué)中了解歷史文化的底蘊，感受中國的文化傳承和人格傳遞，提升情感道德品質(zhì)。對整本書的系統(tǒng)整體性邏輯框架進行建構(gòu)，提升學(xué)生的情感認同，樹立正確的思想觀念。

其次，高職語文內(nèi)部子系統(tǒng)教學(xué)要縱向銜接。以時間為線索，中國文學(xué)史的發(fā)展從先秦、兩漢、魏晉南北朝，到唐宋元明清，再到近現(xiàn)代，呈現(xiàn)了無數(shù)篇經(jīng)典文學(xué)作品，分散于各個模塊中，但是其教學(xué)內(nèi)容是緊密相連的整體，每一時間段的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當有所銜接，做到“接知如接枝”，即在橫向教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注意新舊知識在時間上的連續(xù)貫通，階段性地推進。以詩歌這一文體為例，基于模塊化教學(xué)方式，教材編排會將各類文體分散于各模塊，其教學(xué)過程會出現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的情況。因此，任課教師要以時間為線索，從先秦詩歌、唐詩、宋詞等方面進行專題性、階段性講授，無論是先秦詩歌《詩經(jīng)·七月》中歌頌勞動人民辛勤勞作的場景，還是唐代詩歌《春江花月夜》中融合自然之景、宇宙之理、人間之情的畫卷，亦或是南宋詩歌《關(guān)山月》中詩人陸游憂國憂民、渴望建功立業(yè)、希望民族統(tǒng)一的愛國情懷，盡管創(chuàng)作風(fēng)格不同，但是都呈現(xiàn)出作者對國富民安的追求以及對祖國大好山河的向往，增強學(xué)生的愛國熱忱，使學(xué)生潛移默化地受到社會主義核心價值觀的感染與熏陶。

通過高職語文內(nèi)部子系統(tǒng)針對性地與社會主義核心價值觀教育的融合，有助于學(xué)生對其內(nèi)涵進行深入挖掘、系統(tǒng)理解，使其真正融入高職語文課堂的各個教學(xué)環(huán)節(jié)，為外部子系統(tǒng)的教學(xué)實踐奠定基礎(chǔ)。

2.外部子系統(tǒng)教學(xué)實踐的自覺追求

外部子系統(tǒng)教學(xué)實踐是以經(jīng)典文學(xué)作品為載體，對學(xué)生進行基礎(chǔ)理論知識講授的基礎(chǔ)上，將高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)與社會主義核心價值觀基本內(nèi)容有機結(jié)合，開展相關(guān)的課堂實踐、校園實踐和社會實踐。

課堂實踐是開展社會主義核心價值觀教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。根據(jù)高職學(xué)生思想較為活躍的心理特點，開展合作式、可操作性較強的教學(xué)環(huán)節(jié)或設(shè)置特定情境教學(xué)內(nèi)容等多種形式的課堂實踐活動。比如，借助新媒體手段優(yōu)化課堂互動，通過沉浸式教學(xué)、分角色演講、扮演等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)師生、生生的深度互動交流，樹立正確的價值觀念。

校園實踐是課堂實踐的延續(xù)和發(fā)展。重視在校園文化環(huán)境中展示社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容，開展切合學(xué)生實際、主題鮮明、豐富多彩的實踐活動，推動和諧校園文化建設(shè)。比如，舉辦中華詩詞大賽、定期觀看愛國主義電影，增強學(xué)生的情感認同，通過標志性建筑的造型布局、文化長廊、展板、海報等形式，全面系統(tǒng)地推進學(xué)生對國內(nèi)外重大事件的了解，激發(fā)學(xué)生對時事要聞的關(guān)注度，促使學(xué)生把運用社會主義核心價值觀作為自己思想和行動的指南。

社會實踐是學(xué)生真正接觸社會的媒介。習(xí)近平總書記指出：“一種價值觀要發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它，領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密結(jié)合起來，在落細、落小、落實上下功夫?！盵10]高職語文教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系實際，與社會接軌，使學(xué)生樹立正確的價值觀。比如，充分利用學(xué)生寒暑假時間，因時、因地、因策開展主題鮮明的實踐活動；建立與實踐基地的聯(lián)系，開展專題性青年志愿者活動，宣傳相關(guān)科普知識等。學(xué)生通過形式多樣的社會實踐活動，在增長見識、增強本領(lǐng)的基礎(chǔ)上，加深了對主流價值觀的認識。

真正的價值觀教育是一種潛移默化的觀念滲透，是一種實現(xiàn)人性美的教育。社會主義核心價值觀教育依托于高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)平臺開展，是適合新時代高職教育的舉措之一。高職語文系統(tǒng)整體性教學(xué)要求任課教師對語文教學(xué)的內(nèi)外子系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，綜合分析，全方位、多角度研究和探討，以強大的精神合力提升高職語文教學(xué)質(zhì)量，內(nèi)化為正確的價值觀念、外化為積極的實踐行動，促進學(xué)生身心的整體發(fā)展和素養(yǎng)的全面提高，提升學(xué)生對主流價值觀的情感認同。