段峰峰，匡 蓉

(湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410081)

作為展現(xiàn)脫貧攻堅成果、發(fā)揚(yáng)脫貧攻堅精神的扶貧題材電視劇，《山海情》成功出圈，獲得許多人的追捧和好評?！渡胶Ｇ椤分v述的是東西部扶貧協(xié)作“閩寧模式”的故事，20世紀(jì)90年代以來，寧夏西海固人民響應(yīng)國家扶貧政策，在福建省的對口幫扶下，成功實現(xiàn)移民搬遷、脫貧致富。扶貧劇作為弘揚(yáng)主旋律、講述農(nóng)村故事的現(xiàn)實主義電視劇，常常被貼上“老套”“土味”“宣傳”等標(biāo)簽，尤其青年群體更是棄而遠(yuǎn)之，使扶貧劇陷入“自說自話”的傳播怪圈。如今，脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正穩(wěn)步開展，做好鄉(xiāng)村振興傳播是現(xiàn)階段影視制作和新聞宣傳工作的重點?！渡胶Ｇ椤返某晒ν黄屏朔鲐殑〉膫鞑ケ趬?，也為做好鄉(xiāng)村振興傳播提供了寶貴的借鑒意義，其在敘事創(chuàng)新、群體鏡像和價值書寫三個方面的表達(dá)范式，為未來打造品質(zhì)優(yōu)良、深入人心的鄉(xiāng)村振興題材影視作品提供了參考。

一、敘事創(chuàng)新：展現(xiàn)貧瘠蒼涼的西部畫卷

《山海情》制作精良，通過細(xì)致入微的影像真實還原了20世紀(jì)90年代環(huán)境惡劣、黃沙漫天的寧夏，展現(xiàn)了一幅貧瘠蒼涼的西部畫卷。其中，新穎的敘事空間、敘事時間和敘事內(nèi)容是《山海情》能夠脫穎而出的突出因素。

(一)敘事空間：真實之美

敘事空間是用以承載所要敘述的故事或事件中的事物的活動場所或存在空間，它以活動影像和聲音的直觀形象再現(xiàn)來作用于觀眾的視覺和聽覺[1]。敘事空間的打造不僅帶來富有視聽沖擊力的影像之美，也可以通過營造意象來傳達(dá)某種觀念或意識。《山海情》的敘事空間主要從三個方面來打造：一是真實的場景?！渡胶Ｇ椤返膱鼍爸饕ㄒ泼袂暗奈骱９毯鸵泼窈蟮挠袢獱I，一個是寸草不生、難以生存的窮山溝，一個是飛沙走石、缺水缺糧的戈壁灘。為了用空間來敘事，劇中用了大量的全景鏡頭來展現(xiàn)惡劣的環(huán)境，比如用溝壑縱橫的荒山來展現(xiàn)西海固的貧瘠和閉塞，突出異地扶貧的必要性；用一望無際的干沙灘和漫天卷地的沙塵暴來展現(xiàn)玉泉營的荒涼，折射出玉泉營建設(shè)吊莊移民區(qū)所面臨的巨大挑戰(zhàn)。二是細(xì)致的服裝道具。劇中的人物，皮膚黑紅皸裂，穿著一拍就起灰的破布衣服，真實還原了風(fēng)吹日曬、一貧如洗的西北農(nóng)民形象。破舊簡陋的土坯房以及每一件具有年代特色的做舊道具，都在通過還原真實的歷史場景來講述貧窮的故事，讓觀眾沉浸其中產(chǎn)生共鳴。三是濃厚的方言。方言劇的意義和價值，在于使觀眾更能理解文本意義生產(chǎn)者的原初意義，實現(xiàn)較少損耗的解碼與信息還原[2]?！渡胶Ｇ椤啡诤狭宋鞑糠窖院透＝ǚ窖?，使用了大量西部方言中的俚語，如“胡撂蹄子亂咋呼”“瞎瞎脾氣”“嚷來嚷去”等等，形成了接地氣、詼諧幽默的語言風(fēng)格。方言的使用可以避免人物的符號化，塑造真實的人物形象，從而增強(qiáng)觀眾的親切感和認(rèn)同感。

(二)敘事時間：凝練之美

在敘事學(xué)理論中，熱奈特將時間分為故事時間和敘事時間，故事時間和敘事時間的長度關(guān)系構(gòu)成了時距，時距包括省略、概要、場景和停頓四種類型，其中省略和概要、場景、停頓分別表示敘事時間小于、等于、大于故事時間[3]。時距變化影響著敘事節(jié)奏的快慢。《山海情》采用的是一種快速敘事的方式，即使用相對較少的敘事時間來敘述相對較多的故事時間,大量的故事時間被“省略”,或以“概要”和極少的“場景”進(jìn)行蜻蜓點水、浮光掠影式的匆匆掃描[4]，通過快速敘事加快節(jié)奏，突出主要場景，使敘事更緊湊凝練?！渡胶Ｇ椤饭?3集，講述了從1991年到2016年跨越25年的移民搬遷的脫貧故事，25年的時間跨度意味著《山海情》的主題宏大，要用有限的敘事時間展現(xiàn)冗長的故事時間。但是宏大的主題容易流于形式，由于缺少生動形象、感染力強(qiáng)的具體故事，以講道理的方式宣揚(yáng)宏大主題會顯得空洞生硬，難以打動觀眾，因此對于故事時間的篩選尤為重要。扶貧劇所承載的宏大主題，主要是弘揚(yáng)脫貧攻堅精神，而精神弘揚(yáng)的關(guān)鍵是以小見大，將國家重大政策與小人物的命運聯(lián)系在一起，用個人故事折射時代意義。

《山海情》的敘事時間主要選擇了25年故事時間的幾個關(guān)鍵節(jié)點，首先是1991年涌泉村村民響應(yīng)吊莊移民政策，報名前往玉泉營開荒種植，主要講述了以李大有為代表的村民不愿移民的故事。然后是1996年玉泉營吊莊移民區(qū)得到發(fā)展，講述了基層干部馬得福帶領(lǐng)涌泉村村民建設(shè)新家園的故事。接著是1998年閩寧村開展科技扶貧，主要講述了菌草專家凌一農(nóng)帶領(lǐng)村民種植雙孢菇的故事。再者是2001年閩寧村很多青少年輟學(xué)打工，講述了白校長為農(nóng)村教育嘔心瀝血的故事。最后簡要講述了2016年閩寧鎮(zhèn)成為葡萄酒之都，“閩寧模式”取得成功的故事。25年的脫貧故事聚焦于幾個重大事件，以個人故事為切口，省略了故事線的具體過程，保證了故事的凝練，精彩而不拖沓。

(三)敘事內(nèi)容：矛盾之美

敘事內(nèi)容是指所敘述的東西，即故事本身，它涉及的首先是故事，再進(jìn)一步講，就是構(gòu)成故事的幾個主要成分——人物、結(jié)構(gòu)和行動[5]。除了真實蒼涼的影像之美，《山海情》備受好評的主要原因在于故事精彩，觀眾的心隨著故事情節(jié)波動，與故事人物共悲歡。這種共情來源于敘事內(nèi)容的突出因素——矛盾。矛盾沖突增強(qiáng)了電視劇的敘事節(jié)奏，矛盾沖突的出現(xiàn)與解決使故事情節(jié)有張有弛，通過設(shè)置懸念讓觀眾產(chǎn)生期待視野，激發(fā)觀看欲望?！渡胶Ｇ椤返臄⑹虏⒎瞧戒佒睌?，矛盾成為貫穿每一集的線索。第一集一開始，基層干部馬得福追回家鄉(xiāng)涌泉村“逃跑”的吊莊戶，苦口婆心講述移民的好處，但是村民們不領(lǐng)情，抱怨玉泉營“一年一場風(fēng)，從春刮到冬；大風(fēng)三六九，小風(fēng)天天有”，寧愿守著衣不蔽體、食不果腹的窮山溝。這一矛盾極具戲劇性，村民們蓬頭垢面，操著詼諧的方言，一貧如洗卻態(tài)度強(qiáng)硬，不愿意移民。從敘事角度來看，這一矛盾趣味性強(qiáng)但意義深刻，折射出了扶貧工作開展的艱難性，農(nóng)民觀念的封閉和行動的遲疑導(dǎo)致扶貧工作屢屢碰壁，政策難以付諸實踐，而這不僅是敘事內(nèi)容的戲劇化體現(xiàn)，更是中國扶貧工作的現(xiàn)實困境。除此之外，《山海情》中的諸多矛盾都兼具藝術(shù)性和現(xiàn)實價值，比如閩寧村雙孢菇滯銷，全村上下心急如焚，而此時麻副縣長想粉飾太平，執(zhí)意舉辦宣講現(xiàn)場會。這一矛盾一方面使故事情節(jié)變得緊張，留下了懸念，另一方面揭示了現(xiàn)實扶貧工作中存在的官僚作風(fēng)和形式主義。矛盾的靈活運用讓《山海情》不僅故事扣人心弦，揭示的各種社會問題也引人深思。

二、群體鏡像：傳達(dá)脫貧攻堅精神的內(nèi)涵

弘揚(yáng)脫貧攻堅精神不能靠假大空的口號，而要依托真情實感的人物故事，通過塑造不同類型的人物形象，來構(gòu)建脫貧攻堅過程中有血有肉的群體鏡像。《山海情》主要塑造了三類人物形象：扶貧干部、農(nóng)村青年與貧苦農(nóng)民，以形達(dá)意，傳達(dá)了脫貧攻堅精神的內(nèi)涵。

(一)扶貧干部：精準(zhǔn)務(wù)實

扶貧干部是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的中堅力量，也是脫貧攻堅精神內(nèi)涵的重要來源。扶貧工作中扶貧干部堅持為民服務(wù)，迎難而上，讓精準(zhǔn)扶貧從政策落實到貧困群眾，正是無數(shù)扶貧干部的貢獻(xiàn)和努力才換來全面脫貧的偉大成就。因此，扶貧劇中對扶貧干部的形象塑造應(yīng)當(dāng)凸顯精神內(nèi)核，尤其是凸顯扶貧干部精準(zhǔn)務(wù)實的脫貧攻堅精神?！渡胶Ｇ椤分校鹘邱R得福是一名基層干部，從農(nóng)校一畢業(yè)就參加扶貧工作，為了讓家鄉(xiāng)涌泉村脫貧致富嘔心瀝血，從勸鄉(xiāng)親們移民到一步步建設(shè)新家園，每一項工作都困難重重。馬得福這一角色折射出基層扶貧干部的苦與淚，基層扶貧干部是脫貧“打通最后一公里”的橋梁，落實的每一項政策都來之不易。而楊縣長這一角色則體現(xiàn)出扶貧干部必須把一切工作都落實到為貧困群眾解決實際問題上，面對閩寧村雙孢菇滯銷的難題，楊縣長果斷站出來為村民出謀劃策，成功解決了難題。除了落實精準(zhǔn)的工作要求，精準(zhǔn)務(wù)實也強(qiáng)調(diào)扶貧干部有精準(zhǔn)的科學(xué)方法，這一精神內(nèi)涵在扶貧干部吳月娟和陳金山身上都有所體現(xiàn)，比如吳月娟因地制宜提出了“坡改梯、馬鈴薯生產(chǎn)、井窖工程、勞務(wù)輸出”的方案，陳金山則邀請了福建菌草專家教授閩寧村科學(xué)種菇，探索特色產(chǎn)業(yè)?！渡胶Ｇ椤匪茉炝艘慌珳?zhǔn)務(wù)實、為民造福的扶貧干部形象，人物鮮活真實，完成了對現(xiàn)實扶貧干部形象的鏡像表達(dá)。

(二)農(nóng)村青年：開拓創(chuàng)新

在脫貧攻堅戰(zhàn)中，農(nóng)村青年往往是不安于現(xiàn)狀、敢于開拓創(chuàng)新的先進(jìn)群體，農(nóng)村青年率先響應(yīng)國家政策，敢闖敢試，為鄉(xiāng)親們探尋新生活的可能性，在脫貧攻堅戰(zhàn)起著先鋒帶頭的作用。因此，扶貧劇在塑造農(nóng)村青年形象時應(yīng)當(dāng)凸顯出開拓創(chuàng)新、敢為人先的脫貧攻堅精神。《山海情》中，馬得寶和白麥苗是先進(jìn)農(nóng)村青年的代表人物，馬得寶從小就立志走出窮山溝，有勇有謀，在無人愿意冒險種植雙孢菇的情況下，第一個投錢種植并獲得成功，打破了鄉(xiāng)親們的顧慮。窮則思變，馬得寶賺錢后轉(zhuǎn)手做工程，當(dāng)了老板，成為涌泉村最早脫貧致富的人。白麥苗內(nèi)心好強(qiáng)，敢于走出去，第一批作為“勞務(wù)輸出”到福建打工，吃苦耐勞不服輸，成為工廠先進(jìn)典范。后來白麥苗留在家鄉(xiāng)，負(fù)責(zé)籌建閩商投資建廠項目，為家鄉(xiāng)百姓提供了更多的就業(yè)機(jī)會。扶貧先扶志，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，讓貧困群眾有戰(zhàn)勝貧困的毅力和決心，《山海情》對農(nóng)村青年的刻畫，突出了他們思想開放、自立自強(qiáng)、敢作敢為的品質(zhì)，這正是脫貧攻堅戰(zhàn)能夠取得勝利的關(guān)鍵因素。

(三)貧困農(nóng)民：攻堅克難

貧困農(nóng)民是脫貧攻堅戰(zhàn)的幫扶對象，脫貧就是把廣大貧困農(nóng)民從落后封閉、惡性循環(huán)的生活中解脫出來，但是扶貧是一項艱巨復(fù)雜的工程，因為不同地區(qū)、不同貧困群眾的情況各異，所以精準(zhǔn)扶貧就是攻堅克難。攻堅克難不只是扶貧工作的具體內(nèi)容，也是脫貧攻堅精神不可或缺的重要內(nèi)涵，扶貧劇凸顯這一精神內(nèi)核更是必要?！渡胶Ｇ椤吩谪毨мr(nóng)民形象的塑造上，從兩個方面?zhèn)鬟_(dá)了攻堅克難的脫貧攻堅精神。第一個方面是以李大有為代表的扶貧困難戶的形象塑造，通過刻畫其懶惰和耍賴來展現(xiàn)扶貧的艱難。李大有吃掉“扶貧雞”，目光短淺只顧眼前利益；因為虧損毀掉種菇棚，畏畏縮縮不愿承擔(dān)任何風(fēng)險。李大有是現(xiàn)實中很多扶貧困難戶的縮影，窮根未除，思想禁錮，是扶貧工程的“絆腳石”。第二個方面是以李水花為代表的勞苦農(nóng)民的形象塑造，他們不屈服于困境，勇敢追求美好生活，詮釋了攻堅克難的精神品質(zhì)。李水花的父親因為一口水窖、一頭驢、兩只羊和兩籠雞就把她“賣”了，成家后李水花的丈夫又因為事故癱瘓，接連的遭遇和打擊致使家里的日子難以為繼。但是李水花內(nèi)心樂觀，面對困難咬牙堅持，最后成功脫貧致富。這兩個方面真實地展現(xiàn)出了貧困農(nóng)民的雙重性，折射出扶貧工作的艱難性與重要性。

三、價值書寫：表達(dá)多重維度的時代意義

《山海情》不僅僅是一個溫情感人的扶貧故事，站在更宏大的視角來看，《山海情》譜寫的是一個價值重大的精神史詩，具有文化、政治、社會等多重維度的時代意義，這種時代意義具體表現(xiàn)為以下三個方面。

(一)展現(xiàn)鄉(xiāng)土中國，弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化

《山海情》被觀眾評價為“明明那么土，卻那么好看”，作為記錄農(nóng)村歷史變遷的扶貧劇，《山海情》的“土”展現(xiàn)了以土為生、根植于土的真實的鄉(xiāng)土中國。費孝通認(rèn)為，中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會[6]。雖然城市化進(jìn)程不斷加快，人口都涌向城市，鄉(xiāng)土社會被瓦解，但大多數(shù)人仍然具有鄉(xiāng)土情結(jié)，尤其面對村莊的不斷消亡，人們愈發(fā)懷念那個由血緣、地緣、禮治秩序組成的“熟人社會”，這也是為什么《山海情》雖然“土”卻令人共情?！渡胶Ｇ椤分v述的是一個安土重遷的移民故事，涌泉村雖然是個窮山溝，但在村民們看來卻是“水最甜的地方”，村民們不愿離開，尤其在老人們看來，移民就是在“斷根”。面對整村搬遷的政策，李老太爺寧愿喝農(nóng)藥自殺也不愿“斷根”，這正是鄉(xiāng)土社會中人與土地相互依存、不可分割的映照。同樣具有土地情懷的觀眾看到這樣的故事不會覺得夸張，反而能夠理解故土難遷，被故事打動?！渡胶Ｇ椤返膬r值就在于用真摯、細(xì)膩的影像還原了一個簡單質(zhì)樸、粗糲鮮活的鄉(xiāng)土中國，弘揚(yáng)了作為中華民族智慧結(jié)晶和精神寄托的鄉(xiāng)土文化。

(二)贊揚(yáng)閩寧友誼，彰顯制度優(yōu)勢

“山海情”的“山”代表寧夏，“?！贝砀＝?，“山海情”指的就是閩寧友誼，沒有福建的對口幫扶，寧夏難以在惡劣的自然條件中富起來?！渡胶Ｇ椤肪劢褂趯幭奈骱９痰姆鲐毠适?，在國家政策的號召下，福建援助寧夏，在玉泉營實施閩寧對口扶貧協(xié)作，建設(shè)了一個移民示范村——閩寧村，經(jīng)過不斷努力，一窮二白的閩寧村發(fā)展成為欣欣向榮的閩寧鎮(zhèn)。為了寧夏的發(fā)展，福建派來一批無私奉獻(xiàn)的人，包括盡職盡責(zé)、一心為民的扶貧干部，知識淵博、不畏艱辛的科研專家，以及有信念、有熱心的支教支醫(yī)支農(nóng)人員，這樣一批援寧群體用智慧和汗水幫助寧夏通過產(chǎn)業(yè)扶貧、科技扶貧、教育扶貧等實現(xiàn)全方位脫貧。《山海情》中的凌一農(nóng)教授就是體現(xiàn)閩寧友誼的最好證明，他從福建來到寧夏教授農(nóng)民種菇，不畏艱辛，不圖名利，一腔熱血為農(nóng)民，成功在戈壁灘上種出雙孢菇，為農(nóng)民找到新的致富道路。在凌一農(nóng)教授想默默離開時，鄉(xiāng)親們自發(fā)攜禮前來送行，感激他的付出。福建的大力援助，讓黃沙漫天的“干沙灘”變成了寸土寸金的“金沙灘”，山海之情，厚重珍貴。而“山海情”的背后，是中國“全國一盤棋，集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢，通過打贏脫貧攻堅戰(zhàn)實現(xiàn)共同富裕。

(三)折射歷史變遷，構(gòu)建集體記憶

集體記憶由法國社會學(xué)家哈布瓦赫提出，指的是“一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結(jié)果”[7]。集體記憶易引發(fā)人們的情感共鳴，是形塑社會認(rèn)同的重要力量。《山海情》跨度25年，以重大國家政策下的人物故事為切口，用詳略得當(dāng)?shù)臄⑹虏呗赃M(jìn)行全景式回顧，折射出了扶貧政策下寧夏人民從貧困到富足、從山村到城鎮(zhèn)的歷史變遷。伴隨這種歷史變遷，中國從以農(nóng)為本、以村而治的鄉(xiāng)土中國轉(zhuǎn)型為鄉(xiāng)土變故土的城鄉(xiāng)中國[8]。對于經(jīng)歷過這種歷史變遷的人來說，物質(zhì)匱乏、寒耕熱耘的鄉(xiāng)土生活已經(jīng)成為過去式，人們對鄉(xiāng)土的記憶也隨著現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)而模糊。而《山海情》通過真實還原的影像，運用大量的象征性符號激活了人們心中對于鄉(xiāng)土的模糊記憶，引起人們的情感共鳴。對于未經(jīng)歷這種歷史變遷的人來說，《山海情》讓他們看到了自己的先輩如何與貧困抗?fàn)?、如何開拓新生活，讓歷史留存在新一代的記憶中?！渡胶Ｇ椤窐?gòu)建了幾代人對于歷史、對于鄉(xiāng)土的集體記憶，消除貧窮、共同富裕是中國過去、現(xiàn)在以及未來都不遺余力而奮斗的事業(yè)，因此這種集體記憶的構(gòu)建有助于凝聚中國人的精神力量，繼往開來，砥礪前行。

四、結(jié)語

《山海情》的成功，改變了觀眾對于扶貧劇的固有認(rèn)知，讓宣傳主旋律的扶貧劇也能成為觀眾喜聞樂見的題材?！渡胶Ｇ椤诽摮瞿Ｊ交?、簡單化的扶貧劇敘事策略，從敘事空間、敘事時間和敘事內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新，讓故事變得精彩、細(xì)膩、真實。在人物形象的塑造中，賦予了不同群體重要的脫貧攻堅精神內(nèi)涵，讓脫貧攻堅精神的弘揚(yáng)“潤物細(xì)無聲”?！渡胶Ｇ椤穫鬟_(dá)的多重維度的時代意義，是扶貧劇創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)納入其中的核心要素，也是打造史詩級扶貧作品的價值所在?！渡胶Ｇ椤芬策M(jìn)一步證實了，沒有觀眾不愛看的題材，只有觀眾無法共情的故事表達(dá)。做好鄉(xiāng)村振興傳播亦是如此，打造真正的佳作，需要讓鄉(xiāng)村振興故事深入人心，讓鄉(xiāng)村振興精神發(fā)揚(yáng)光大。