吳春金
(廈門大學(xué),福建 廈門 361005)
鄉(xiāng)村是對“具有自然、社會、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體,兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能”[1]的聚落的總稱。作為我國社會的基礎(chǔ),農(nóng)村具有廣闊的發(fā)展前景,承載著整個(gè)社會的情懷與鄉(xiāng)愁。作為特定意識形態(tài)的產(chǎn)物,鄉(xiāng)村文化在社會發(fā)展和人的成長過程中發(fā)揮著重要作用。
鄉(xiāng)村振興是我國站在歷史發(fā)展全局作出的戰(zhàn)略選擇,是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“鄉(xiāng)村振興既要塑形,也要鑄魂?!笔糯髨?bào)告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”和“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!钡目傄?,是未來一個(gè)時(shí)期我國“三農(nóng)”工作的總綱領(lǐng)。
文化建設(shè)事關(guān)民族興衰成敗,事關(guān)國家發(fā)展全局。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國在深刻洞察國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略決策,對實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興、滿足人民日益增長的文化需求、實(shí)現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)具有重要的價(jià)值和意義。
從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代,文化一直是社會發(fā)展的重要議題。文化振興作為新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo),是鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)和組成部分。
“三農(nóng)”問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題。百年來,我們黨將鄉(xiāng)村問題作為重中之重,出臺一系列文件和配套措施,多措并舉推動農(nóng)村跨越式發(fā)展,不斷夯實(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)成果,為鄉(xiāng)村發(fā)展奠定了寶貴的物質(zhì)文化、精神文化和資源基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體,也是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程,不僅要在產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)和組織上振興,更要在文化上振興。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,是社會發(fā)展的“根”和“魂”,缺少了優(yōu)秀文化的滋養(yǎng),鄉(xiāng)村振興就缺少了靈魂。鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分,不僅是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義,而且對生態(tài)振興、組織振興、人才振興具有重要引領(lǐng)和推動作用,同時(shí)為鄉(xiāng)村振興提供產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能和發(fā)展環(huán)境保障。
文運(yùn)同國運(yùn)相牽,文脈同國脈相連。實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往,是我們黨一以貫之的奮斗目標(biāo)。改革開放40 余年來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,創(chuàng)造了世所罕見的“中國奇跡”,完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo),全面建成小康社會成為現(xiàn)實(shí),為其他國家的發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧和力量。隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步,人民對美好生活的向往更加強(qiáng)烈,追求的方面也更加多元,不再只追求物質(zhì)的豐盈,也注重精神和文化素質(zhì)的提升。老百姓不僅要富“口袋”,更要富“腦袋”。于鄉(xiāng)村而言,在國家一系列惠民政策和利好條件下,百姓生活的獲得感和幸福感不斷得到滿足,對文化的需求不斷提升,期盼著能夠在個(gè)人修養(yǎng)、家庭美德、鄰里和睦、社會團(tuán)結(jié)等方面實(shí)現(xiàn)突破。通過加大基礎(chǔ)設(shè)施、人才力量、資金投入等方式實(shí)現(xiàn)文化振興,能夠不斷滿足百姓的文化需求。
文化是一個(gè)國家和民族不斷向前發(fā)展的源泉。作為一種精神力量,文化能夠潛移默化地影響人的思維方式和行為方式,對個(gè)人和社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。黨的十九屆五中全會將建設(shè)“文化強(qiáng)國”“國民素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度,國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”的文化戰(zhàn)略目標(biāo)納入到“2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)”中,提出到2035年要建成“文化強(qiáng)國”,并且“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),提高國家文化軟實(shí)力”,這為文化建設(shè)擘畫了發(fā)展藍(lán)圖。習(xí)近平總書記指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實(shí)力?!盵2]“建設(shè)文化強(qiáng)國,必須立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基,汲取營養(yǎng),獲取力量,賦予時(shí)代精神?!盵3]中華民族在幾千年的歷史洪流中積淀了寶貴的文化資源,為文化振興積累了彌足珍貴的精神富礦。實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的建設(shè)目標(biāo),就是要不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)和淳樸民風(fēng),讓文化自信成為國人干事創(chuàng)業(yè)的精神底氣。
世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興同樣是一個(gè)不斷發(fā)展、曲折前進(jìn)的過程。我國對“三農(nóng)”工作的重視程度不斷提升,鄉(xiāng)村文化振興取得了積極成就,但還存在著鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象突出、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對落后、干部隊(duì)伍質(zhì)量有待提升等諸多現(xiàn)實(shí)困境。
所謂農(nóng)村“空心化”,是指由于農(nóng)村中青壯年勞動力流向城市、城鄉(xiāng)二元體制和戶籍制度的限制等原因?qū)е麓迩f外延的異常膨脹和村莊內(nèi)部的急劇荒蕪,形成的村莊空間在形態(tài)上呈現(xiàn)出空心分布狀況的現(xiàn)象。改革開放以來,我國逐步實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì),城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快,越來越多的青壯年勞動力選擇前往大城市工作,以期獲得更加豐厚的薪酬收入。不少年輕人選擇在城市落腳扎根,在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下讓自己的子女在城市讀書,享受較好的教育資源,城鄉(xiāng)二元對立格局逐漸形成。
在市場經(jīng)濟(jì)的影響下,“打工潮”在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來巨大沖擊。農(nóng)村“空心化”現(xiàn)象日益嚴(yán)重,主要表現(xiàn)為青壯年數(shù)量減少、老幼婦孺數(shù)量增加,思想觀念較為落后,留守在農(nóng)村的人群難以擔(dān)負(fù)起文化振興的重任。盡管網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展讓農(nóng)村能夠享受到和城市一樣便利的網(wǎng)絡(luò)資源,但農(nóng)村往往借助于網(wǎng)絡(luò)觀看一些沒有營養(yǎng)價(jià)值的短視頻,無法真正促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。在大城市打拼的青壯年返回家鄉(xiāng)時(shí),也會將城市的價(jià)值觀念帶回鄉(xiāng)村,對固有的鄉(xiāng)村文化和價(jià)值觀念產(chǎn)生沖擊,農(nóng)民對農(nóng)村的鄉(xiāng)土情結(jié)逐步淡化,對文化的認(rèn)同感和歸屬感日益降低,久而久之也不利于鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和振興。此外,西方享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義等價(jià)值觀念流入我國,對我國現(xiàn)有的文化價(jià)值造成沖擊;農(nóng)村存在著的家庭空巢化、人際關(guān)系商品化等問題日益凸顯,農(nóng)村內(nèi)部大小各類矛盾突出,農(nóng)村基層社會矛盾處于易發(fā)多發(fā)期。
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是文化建設(shè)的硬件支持,也是文化振興的重要手段。各地區(qū)對基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度不斷加大,東西部之間、沿海和內(nèi)陸之間、城鄉(xiāng)之間的差距不斷縮小。一大批文化站、文化館和旨在提升本地區(qū)文化服務(wù)水平的場館拔地而起,有效地滿足了群眾的文化需求。但是,這些基礎(chǔ)設(shè)施往往存在地區(qū)差異,或是建成后因疏于管理而淪為擺設(shè),無法真正發(fā)揮其在促進(jìn)人民文化需求方面的作用,基礎(chǔ)設(shè)施供給不足和資源閑置兩者之間存在隔閡。此外,鄉(xiāng)村文化服務(wù)有時(shí)流于形式,走過場、求業(yè)績、重牌面、輕實(shí)效問題尚存,既無法滿足農(nóng)民的需求,也難以促進(jìn)文化的內(nèi)涵式發(fā)展。
文化對一個(gè)國家、一個(gè)民族的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。基層對鄉(xiāng)村文化振興的認(rèn)識不足,將資源更多地用在可以獲取短期收益的工作上,下大氣力招商引資,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生等。如果僅重視一部分地區(qū)或某一領(lǐng)域的發(fā)展,忽視或弱化文化建設(shè),必將影響我國發(fā)展的戰(zhàn)略全局。
文化振興,人才隊(duì)伍是中流砥柱。振興的終極目標(biāo)和理想狀態(tài)是促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),必須把理想落實(shí)到行動上來,不斷提升文化振興主體的水平和素質(zhì),尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和水平?;鶎咏M織和干部隊(duì)伍是文化振興的主體力量,是實(shí)現(xiàn)文化振興目標(biāo)的中堅(jiān)力量,必須在工作理念、價(jià)值追求、實(shí)際工作中增強(qiáng)主人翁意識,不斷提升服務(wù)質(zhì)量,把人民群眾的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷夯實(shí)為民服務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),踐行為人民謀幸福的初心和使命,切實(shí)發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”“排頭雁”作用,讓干部隊(duì)伍在文化振興中的正向作用不斷彰顯。
為高質(zhì)量推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興,我國選拔任用了一批干部到基層工作,希望他們能夠?yàn)猷l(xiāng)村發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。但在實(shí)際工作中,一些工作人員存在著積極性不高、疲于應(yīng)付、缺乏創(chuàng)新性等問題,未能充分發(fā)揮主觀能動性,甚至還有一些基層工作人員對人民群眾提出的需求置若罔聞,漠視群眾的實(shí)際需要。這些現(xiàn)象和問題的存在,無疑成為阻礙鄉(xiāng)村文化振興的絆腳石。
站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上,廣闊農(nóng)村大有可為,必須抓住機(jī)遇,直面挑戰(zhàn),謀篇布局,多措并舉,讓文化振興的發(fā)展成果經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。
鄉(xiāng)村要振興,人才是重要支撐。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展離不開基層主體的參與,特別是鄉(xiāng)村中具有號召力和影響力的鄉(xiāng)賢。作為鄉(xiāng)村振興的重要人才力量,鄉(xiāng)賢是指品德、才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬重的人。我國每年有數(shù)百萬城市離退休人員,他們既有豐富的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),又有資金技術(shù)和人脈資源,在實(shí)踐中積累了寶貴的管理經(jīng)驗(yàn),還有回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)和頤養(yǎng)天年的鄉(xiāng)愁情懷,在離崗前大部分都是單位的“專家”“能工巧匠”,素質(zhì)高、經(jīng)驗(yàn)豐富、眼界思路寬、人脈路子廣,是鄉(xiāng)村振興的寶貴人才資源。我國積極鼓勵各地整合各領(lǐng)域外部人才成立鄉(xiāng)村振興顧問團(tuán),支持引導(dǎo)退休專家和干部服務(wù)鄉(xiāng)村振興,這為鄉(xiāng)村文化振興提供了新思路。此外,受中國傳統(tǒng)文化的熏陶,每個(gè)離鄉(xiāng)游子都有著回報(bào)桑梓的愿望。文化振興的過程中要充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢和能人的作用,使其發(fā)揮聰明才干,為文化振興提供新思路、新點(diǎn)子。
治理有效是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。法治、民治和自治的“三治”結(jié)合是我國鄉(xiāng)村治理模式的創(chuàng)新,是從民主管理鄉(xiāng)村到有效治理鄉(xiāng)村的重要舉措。鄉(xiāng)村治理人才是優(yōu)秀文化的傳承者和文明鄉(xiāng)風(fēng)的引領(lǐng)者。優(yōu)秀人才要選好用好,“他們承載著‘宗儒守道、匡扶正義、崇文右學(xué)、敬宗收族、樂善好施、務(wù)本求實(shí)’的傳統(tǒng)品質(zhì),也糅合著‘民主法治、開放競爭、包容創(chuàng)新、平等幸?!痊F(xiàn)代文明因子,在人格上保持高風(fēng)亮節(jié),在姿態(tài)上勇于擔(dān)當(dāng),在處世上謹(jǐn)慎謙退?!盵4]要不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的主體參與意識,充分發(fā)揮基層組織的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用,讓文化振興成為“人人參與,人人享受”的全民事業(yè)。
作為幅員遼闊的多民族國家,我國擁有豐富的文化資源,傳統(tǒng)文化成果浩如煙海,為推進(jìn)文化振興提供了資源寶庫。習(xí)近平總書記指出,“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!盵5]要充分發(fā)揮我國鄉(xiāng)村的獨(dú)特優(yōu)勢,弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第一,增強(qiáng)人民對傳統(tǒng)文化的自信心、認(rèn)同感和歸屬感。做到思想上高度認(rèn)同,行動上自覺踐行。第二,創(chuàng)新文化振興的宣傳媒介。通過海報(bào)宣傳、手冊等途徑傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激活鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動力。第三,因地制宜、因勢利導(dǎo)開展本地特色傳統(tǒng)活動。我國擁有豐富的傳統(tǒng)村落、民族村寨、建筑遺產(chǎn)等,是實(shí)現(xiàn)文化振興的重要資源。比如,一些地區(qū)的戲曲,非遺項(xiàng)目、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動等都是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、振興文化的豐富形式和有力抓手。要充分利用好這些資源,打造特色文化產(chǎn)品。通過文化振興充實(shí)“精神糧倉”,讓老百姓在參與中享受、感悟、認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新是一個(gè)國家、一個(gè)民族不斷向前發(fā)展的不竭動力。文化發(fā)展既要堅(jiān)持本來,又要不斷開創(chuàng)未來,在尊重本民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新、創(chuàng)新發(fā)展,培育具有時(shí)代化、大眾化、民族化的文化產(chǎn)品。當(dāng)今時(shí)代,信息傳播速度之快、傳播載體之豐富、傳播受眾之廣都是前所未有的,這也為文化傳播和創(chuàng)新提供了嶄新平臺。要用好網(wǎng)絡(luò)資源,通過各類媒介加強(qiáng)對文化的宣傳,讓農(nóng)村群眾自覺投身于文化建設(shè)中,成為鄉(xiāng)村文化的“代言人”。各地區(qū)可以根據(jù)實(shí)際情況,大力發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、特色加工業(yè)和特色旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè),不斷豐富本地區(qū)文化內(nèi)涵,創(chuàng)新文化載體和形式,推動文化振興向縱深發(fā)展。
行之茍有恒,久久自芬芳。百年來,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利,靠的是不斷努力和有力舉措。文化振興是一項(xiàng)綜合性、系統(tǒng)性工程,不是一朝一夕就能完成的,也不是一蹴而就的。我們要清醒地認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和文化振興是一個(gè)從初級階段到高級階段、由弱變強(qiáng)、由不完善到趨于健全的發(fā)展過程。
鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分,是服務(wù)于我國發(fā)展戰(zhàn)略全局的重要舉措。要牢固樹立系統(tǒng)觀念,把握發(fā)展全局,鍥而不舍,久久為功。今天,中國這艘巨輪正行穩(wěn)致遠(yuǎn),正朝著“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)前行,我們必須把鄉(xiāng)村振興這篇大文章寫好寫精彩,多措并舉實(shí)現(xiàn)文化振興。