王 惠

中西方的教育在很大程度上存在著差異,從家庭到學(xué)校,從國(guó)家到社會(huì)都體現(xiàn)著明顯的不同。世界各地都在積極借鑒先進(jìn)國(guó)家優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn),我國(guó)也在積極探索適合本國(guó)兒童的教育方針和政策。我們應(yīng)在不斷交流、融合和碰撞中,取長(zhǎng)補(bǔ)短,不斷完善和發(fā)展我們的幼兒教育。下面就來(lái)分析一下中西方兒童教育差異及成因,以及對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的啟示和借鑒意義。

一、中西方兒童教育差異

(一)中國(guó)的幼兒教育

1.幼兒教育觀

受應(yīng)試教育的影響,許多人認(rèn)為孩子在幼兒園期間就應(yīng)該學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí),為上小學(xué)打好基礎(chǔ)。雖然國(guó)家要求幼兒園的教學(xué)應(yīng)以游戲?yàn)榛拘问?不能照搬小學(xué)的教材,不能教授書(shū)寫(xiě)、拼音、奧數(shù)、珠算等學(xué)科內(nèi)容,但為了迎合家長(zhǎng),為了追求入園率,目前幼兒園的課堂教學(xué)更多地停留在傳授書(shū)本知識(shí)的層面上。雖然現(xiàn)在幼兒園在辦學(xué)理念、辦園特色上有很多探索和突破,但最終教師評(píng)價(jià)孩子時(shí)還是把“學(xué)習(xí)好壞”“聽(tīng)話與否”作為根本標(biāo)準(zhǔn)。

2.幼兒教學(xué)觀

受傳統(tǒng)教師觀影響,幼兒教師的教學(xué)重點(diǎn)更多地放在了知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練上。對(duì)于孩子回答不上的問(wèn)題,教師很少會(huì)創(chuàng)設(shè)各種情境引導(dǎo)幼兒分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,一般都會(huì)“不設(shè)門(mén)檻”地直接說(shuō)出答案,很少給孩子說(shuō)出不同想法或結(jié)果的機(jī)會(huì)。在這樣的教學(xué)氛圍中,很難培養(yǎng)出敢想、敢說(shuō)、敢做的富有創(chuàng)新意識(shí)的孩子。評(píng)價(jià)一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)就是看是否讓幼兒輕松地掌握知識(shí)或技能,教學(xué)側(cè)重于結(jié)果的知識(shí)灌輸,這種“灌輸式”的教學(xué)方式,使得孩子的主體性難以得到充分發(fā)揮。

3.家庭教育觀

首先,“望子成龍、望女成鳳”“不能輸在起跑線上”讓中國(guó)的家長(zhǎng)更多地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí);其次,家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心是“無(wú)微不至”,大到買(mǎi)房買(mǎi)車結(jié)婚生子、小到洗衣服做飯等,全盤(pán)代替,導(dǎo)致孩子的獨(dú)立生活能力低下。家長(zhǎng)過(guò)度的關(guān)心與疼愛(ài)使他們產(chǎn)生了過(guò)度依賴的心理,這樣就導(dǎo)致了孩子的心理成熟能力低,降低了他們的獨(dú)立性和社會(huì)適應(yīng)性,對(duì)他們以后的獨(dú)立生活有嚴(yán)重阻礙。

4.社會(huì)教育觀

中國(guó)社會(huì)十分重視孔孟哲學(xué)之道,“生命、道德和倫理”的儒家思想在中國(guó)人的心中根深蒂固。在我國(guó)的傳統(tǒng)思想中,不鼓勵(lì)孩子個(gè)性的張揚(yáng)和發(fā)展,倡導(dǎo)和諧中庸,這種價(jià)值取向最大的弊端就是壓抑了孩子競(jìng)爭(zhēng)和進(jìn)取精神,限制了孩子創(chuàng)造性的發(fā)展,培養(yǎng)出謹(jǐn)小慎微、壓抑自我的孩子。此外,科舉制的盛行和延續(xù)使人們產(chǎn)生了“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念,對(duì)國(guó)人的思想觀念影響十分嚴(yán)重。受這種觀念影響,大多數(shù)企業(yè)在用人方面也過(guò)于看重學(xué)歷,輕視能力。學(xué)歷成為他們工作的必備敲門(mén)磚,無(wú)形中給家庭和孩子增加了莫大的壓力。

(二)西方的幼兒教育

西方在對(duì)兒童的教育上一直秉持開(kāi)放發(fā)展、關(guān)注個(gè)性的育兒觀點(diǎn),是與西方一直以來(lái)的文化密切相關(guān)的。

1.幼兒園教育觀

在幼兒教師的心中,每一個(gè)孩子都是平等、獨(dú)特的個(gè)體,沒(méi)有聰明與否、優(yōu)劣之分。在兒童教育上主張 “融合式”的教育思想,從小重視孩子的想象力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在幼兒園,教師鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做決定,自己的問(wèn)題自己解決,鼓勵(lì)孩子大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法,幼兒自主性得到充分發(fā)展。在幼兒園,教師的角色只是孩子的伙伴和向?qū)?在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中,教師會(huì)提出問(wèn)題,以及問(wèn)題探討的研究思路,不會(huì)把標(biāo)準(zhǔn)答案提供給孩子,不會(huì)嘲笑和諷刺孩子幼稚的見(jiàn)解。因此,西方的孩子敢說(shuō)、敢想、敢做。

2.幼兒園教學(xué)觀

西方幼兒園的教學(xué)活動(dòng)以游戲?yàn)橹?孩子們?cè)谟螒蛑兄鸩脚囵B(yǎng)自理能力、動(dòng)手能力、思考能力、合作交往能力,孩子的個(gè)性、主體性、批判精神、創(chuàng)新意識(shí)得到充分培養(yǎng)。[1]幼兒園是兒童玩耍的樂(lè)園,孩子在幼兒園沒(méi)有學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的任務(wù),游戲就是基本的教學(xué)。作業(yè)的布置上,西方國(guó)家的老師給孩子留的作業(yè)一般都是動(dòng)手操作的作業(yè),不但鍛煉了他們的動(dòng)手能力,更提高了他們的動(dòng)腦能力。

3.家庭教育觀

西方的家長(zhǎng)認(rèn)為,知識(shí)源于好奇心,保持好奇心就是保持探索的種子,帶孩子到大自然去、激發(fā)孩子對(duì)自然的好奇心和對(duì)科學(xué)的興趣和熱愛(ài),是很多家庭的必修課。而且家長(zhǎng)尊重孩子的個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立人格,鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考,注重孩子的獨(dú)立教育,民主、平等地對(duì)待孩子。家長(zhǎng)認(rèn)為,作為獨(dú)立的個(gè)體,孩子應(yīng)該按照自己的興趣和愛(ài)好自然地成長(zhǎng),家長(zhǎng)的責(zé)任就是要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的潛能和特長(zhǎng),而不是強(qiáng)迫或硬性灌輸。[2]家長(zhǎng)還重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力,孩子兩三歲就自己住一個(gè)房間。在家里孩子會(huì)充當(dāng)家庭主人的角色,積極參與家庭的各項(xiàng)活動(dòng)和大小事情的決策。

4.社會(huì)教育觀

在西方人的世界觀里,人生來(lái)就是平等、自由、獨(dú)立的。這種觀念滲透到兒童的自由和解放,師生相互是民主、平等和獨(dú)立的。在社會(huì)普遍的教育觀念上,正如英國(guó)的著名哲學(xué)家和教育家羅素主張的要實(shí)施“自由教育”,提倡教育要給予孩子更多的自由,使他們學(xué)會(huì)生存,能夠根據(jù)自己的天性充分發(fā)展。因此,西方孩子都具有較強(qiáng)的批判意識(shí)和創(chuàng)新精神,敢于向別人說(shuō)“不”,敢于質(zhì)疑、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威是西方孩子的普遍特質(zhì)。

二、中西方兒童教育差異形成的原因

一是思維方式存在差異。西方人注重思辨思維和對(duì)理性思維的培養(yǎng),提倡理性地分析問(wèn)題。對(duì)問(wèn)題的細(xì)節(jié)和整體考慮之后再綜合考慮,形成了西方人特有的邏輯思維和實(shí)證分析思維。而中國(guó)人的傳統(tǒng)思維不注重對(duì)事情的推理和研究,而是注重對(duì)事實(shí)的分析,憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)事物的整體進(jìn)行判斷。這種直觀思維決定了中國(guó)人認(rèn)識(shí)事情的局限性。

二是價(jià)值取向存在差異。西方人注重以自我為中心,重視個(gè)人的發(fā)展以及自身的競(jìng)爭(zhēng)。他們認(rèn)為,個(gè)人是組成社會(huì)發(fā)展的基點(diǎn),每個(gè)人的生存質(zhì)量以及生存的方式都是由自身的能力決定的。而中國(guó)人則注重社會(huì)的和諧和團(tuán)體的共同進(jìn)步,中國(guó)人的潛意識(shí)里缺乏競(jìng)爭(zhēng)的觀念,在個(gè)人利益和群體的利益發(fā)生沖突的時(shí)候,往往會(huì)先考慮群體的利益,不惜犧牲自身利益。所以這就決定了中西方在社會(huì)層面上對(duì)教育問(wèn)題存在著巨大差異。[3]

三是行為規(guī)范存在差異。嚴(yán)復(fù)曾說(shuō)過(guò):“中國(guó)最重三綱,西人首明平等”。西方人對(duì)利益的過(guò)度追逐導(dǎo)致人與人之間感情冷淡,重視利用法律法規(guī)來(lái)處理問(wèn)題。而中國(guó)人注重感情,重義輕利,人與人之間和諧友好,不善于利用法律來(lái)處理問(wèn)題。

四是經(jīng)濟(jì)發(fā)展上存在差異。中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方發(fā)達(dá)國(guó)家,對(duì)教育的投入資金也不能與西方國(guó)家相比,西方國(guó)家的孩子擁有完善的社會(huì)保障以及優(yōu)越的教育設(shè)備,這為學(xué)生從小用自己的思維創(chuàng)造事物奠定了豐厚的基礎(chǔ)。[4]

三、中西方兒童教育差異對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟示

不同的文化、不同的社會(huì)構(gòu)成了不同的國(guó)家、不同的教育。不是西方所有的教育理念都適合中國(guó),但通過(guò)中西方教育差異的分析比較,可以看出西方的教育思想、方法也有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒之處。[5]通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒西方學(xué)前教育方面的經(jīng)驗(yàn),對(duì)于我國(guó)探索教育新觀念和培養(yǎng)兒童的能力、兒童教師在實(shí)踐中的具體運(yùn)用落實(shí)有著非常重要的意義。

(一)幼兒教育需要開(kāi)放的視野

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出:“幼兒教育是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段?！薄暗旎本鸵馕吨變航逃呛⒆游磥?lái)一生發(fā)展的基礎(chǔ),幼兒教育功能的本質(zhì)就是著眼于未來(lái)的奠基工程。因此,幼兒教育要轉(zhuǎn)變急功近利、拔苗助長(zhǎng)、違背兒童生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律的觀念,改變幼兒教育小學(xué)化傾向,要學(xué)習(xí)西方提倡的幼兒教育可持續(xù)發(fā)展的教育理念,注重培養(yǎng)個(gè)性、自信心、與人交往的能力等對(duì)兒童一生產(chǎn)生重要影響的品質(zhì),為兒童的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。幼兒園應(yīng)當(dāng)給孩子更多的與人交往的空間,讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)在伙伴中表現(xiàn)自己,發(fā)揮特長(zhǎng),表達(dá)觀點(diǎn),為其良好的個(gè)性發(fā)展打下基礎(chǔ)。幼兒教育應(yīng)該回歸人本,更多地強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程,強(qiáng)調(diào)孩子個(gè)性化發(fā)展。

人工智能、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)+,正在給全世界帶來(lái)前所未有的改變,教育也身在其中,科技的進(jìn)步對(duì)教育產(chǎn)生顛覆性的影響,人才觀、育人觀、教學(xué)觀等都將發(fā)生改變,也給幼兒教育的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)。所以,幼兒教育要有開(kāi)放的胸懷迎接這個(gè)挑戰(zhàn),只有這樣,幼兒教育才能真正地適應(yīng)一個(gè)高度智能化、數(shù)字化、個(gè)性化的時(shí)代。

(二)幼兒教師需要開(kāi)放的胸懷

在社會(huì)轉(zhuǎn)型與教育變革大潮中,我們欣喜地看到,幼兒教師的教育思想、觀念發(fā)生很大改變,但受傳統(tǒng)思維定式的影響仍有很多,表面看教師尊重了孩子的個(gè)性,發(fā)揮了孩子的主體性,調(diào)動(dòng)了孩子學(xué)習(xí)的積極性,但整個(gè)教學(xué)仍然掌控在教師的權(quán)威下,所有的教學(xué)環(huán)節(jié)仍圍繞著教師預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)展開(kāi),尤其是當(dāng)孩子想說(shuō)出自己的觀點(diǎn)、苦于表達(dá)不清時(shí),或者是孩子想說(shuō)出自己與眾不同(主要是和教師不同)的想法時(shí),教師常常打斷孩子表達(dá),這種武斷的做法會(huì)挫傷孩子學(xué)習(xí)的積極性,損害孩子的自信心,甚至是遏制了孩子創(chuàng)新的萌芽。今天的幼兒教師的角色不再是單純的“傳道、授業(yè)、解惑”,從過(guò)去的處于中心地位,向孩子的陪伴者、指導(dǎo)者、游戲伙伴、學(xué)習(xí)伙伴轉(zhuǎn)變。幼兒教師首先應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)者;其次是研究者;最后才能成為孩子成長(zhǎng)的引路者、陪伴者。多元社會(huì)需要多元人才,教師要有開(kāi)放的思想,承認(rèn)孩子的個(gè)體差異,因材施教,給孩子更多的主動(dòng)權(quán)和發(fā)展空間。因此,幼兒教師不應(yīng)故步自封,應(yīng)有開(kāi)放的胸懷,加強(qiáng)學(xué)習(xí),真正理解“個(gè)性化教育”“主體性教育”等理論的真諦,并實(shí)實(shí)在在地內(nèi)化為自己的思想,并落實(shí)在行動(dòng)中。

(三)幼兒教學(xué)需要開(kāi)放的課堂

陳鶴琴批評(píng)過(guò)我國(guó)幼兒教育存在的弊端:孩子與環(huán)境接觸太少,在教室的時(shí)間太長(zhǎng),團(tuán)體動(dòng)作太多。杜威提出的教育即生活的主張,理應(yīng)成為指導(dǎo)我國(guó)幼兒園教學(xué)的指南。幼兒園教學(xué)應(yīng)該有開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍、開(kāi)放的學(xué)習(xí)方法、開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間。創(chuàng)建以孩子為中心的新型課堂,采取開(kāi)放式的教學(xué),在教學(xué)形式上多研發(fā)吸引兒童注意力、引發(fā)興趣的方式方法,改變集體教學(xué)的時(shí)間和空間。走出教室,讓教學(xué)走向大自然,走向社會(huì)活動(dòng),培養(yǎng)孩子的基本生活能力、獨(dú)立和探索精神,讓孩子初步認(rèn)識(shí)社會(huì)。這些教育方式注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立探索能力,使孩子一生的成長(zhǎng)受益無(wú)窮。

(四)幼兒教育需要開(kāi)明的家長(zhǎng)

家長(zhǎng)應(yīng)該懂得幼兒是有思想、有意識(shí)的獨(dú)立個(gè)體,而不是自己的附屬品或私人財(cái)產(chǎn),父母應(yīng)學(xué)會(huì)尊重孩子,平等對(duì)待孩子,尊重孩子享有的人格權(quán)利,健康的人格培養(yǎng)應(yīng)是家庭教育的主旋律。家長(zhǎng)應(yīng)該懂得孩子的成長(zhǎng)規(guī)律,孩子身心、智力發(fā)育是有階段性、規(guī)律性的,而且是有個(gè)體差異的。家長(zhǎng)不能以犧牲孩子的玩樂(lè)時(shí)光、身體健康、心理健康為代價(jià)去換取有限的分?jǐn)?shù)或技能。家長(zhǎng)應(yīng)重視發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛(ài)好。德國(guó)心理學(xué)家法斯認(rèn)為:“孩子自愿做的和給自己帶來(lái)樂(lè)趣的事可能是提前發(fā)出她有這方面天賦的信號(hào)?！奔议L(zhǎng)應(yīng)該懂得,真正的教育不是強(qiáng)制得來(lái)的,興趣也不是逼出來(lái)的,家長(zhǎng)的強(qiáng)勢(shì)只能毀掉孩子的興趣、好奇心和創(chuàng)造性。

(五)幼兒教育需要開(kāi)放的社會(huì)

幼兒教育需要有開(kāi)放的社會(huì),開(kāi)放的社會(huì)應(yīng)該有開(kāi)放的思想。由于中國(guó)傳統(tǒng)的用人標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致社會(huì)上格外重視學(xué)歷,用人單位等更為關(guān)注成績(jī)的好壞、學(xué)歷的高低,成績(jī)、學(xué)歷無(wú)疑被看作是最重要的成功標(biāo)志。而西方社會(huì)更為看重的是突出自我的創(chuàng)新與獨(dú)立,所以才會(huì)出現(xiàn)大批的如比爾·蓋茨、邁克爾·戴爾一樣的創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家。2015 年,李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出要“激發(fā)民族的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新基因,大眾創(chuàng)業(yè),萬(wàn)眾創(chuàng)新”,形成“人人創(chuàng)新”的新態(tài)勢(shì),社會(huì)應(yīng)建立多元的人才觀,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)提供更為解放、寬松的社會(huì)環(huán)境和氛圍。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于西方兒童教育思想、觀念的不同,我們并不主張全盤(pán)接受的態(tài)度,應(yīng)具體問(wèn)題具體分析,與自身的國(guó)情相適應(yīng),吸取西方教育中的精華,這樣才能夠適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展,提高辦學(xué)的質(zhì)量。相信經(jīng)過(guò)各個(gè)方面的共同努力,我國(guó)的幼兒教育一定能夠縮短與先進(jìn)國(guó)家的差距,走出一條適合我國(guó)幼兒教育的發(fā)展之路。