王景秀

小學階段是為學生奠定認知基礎的關(guān)鍵時期,因此這一過程中不僅要保證學生掌握豐富的文化知識[1],更需要在道德理念上對學生進行引導,以此促進小學生的綜合發(fā)展,并為其打造健全的人格特征[2]。而德育活動的實施價值,在于能夠從行為與認知上對學生進行培養(yǎng),并為其打造完整的教育環(huán)境,促使理論與實踐的雙向融合。因此對于處在成長關(guān)鍵時期的小學生而言,德育工作的開展不僅能夠賦予其良好的行為習慣,更是能夠?qū)W生的思維模式產(chǎn)生正面影響,使其逐漸具備新時期建設性人才的優(yōu)秀特質(zhì)。而要在小學思政課教學活動中達成這一教育目標,教師需要充分把握學科特征,并從教育目標、內(nèi)容、活動等多個層面對“思政”與“德育”之間的協(xié)同關(guān)系進行思考,以此完善學科配置,為學生提供全方位、全要素的教育引導工作。

一、課程目標梳理,制定教學細則

(一)校園文化為基礎—整合目標體系

“德育”的內(nèi)涵極為寬泛,不僅對應著學生的不同性格特質(zhì),同時也具備極為豐富的思想觀念。因此對于學校而言,需要提供給學生一個適宜的成長環(huán)境,以及明確的教育指引,從而在拓展教育目標體系的基礎上,滿足學生的個體發(fā)展需求。而校園作為學生主要的成長環(huán)境,其不僅具備濃郁的文化氣息,更充斥著濃郁的鄉(xiāng)土文化特色。因此學校應當圍繞“德育”的內(nèi)涵,將自身的校園文化與之進行深度融合,以此對教學活動目標進行分類再建,為學生設置特色思政課程的同時,也賦予其更加深刻的鄉(xiāng)土烙印。例如,在六年級下冊“探訪古代文明”一課中,學校可以從當?shù)氐奈幕瘋鞒腥胧?為學生講述校園文化的創(chuàng)建由來,進而以此為基礎為學生滲透豐富的學習品質(zhì)和文化觀念,使其從中收獲獨特的個人感悟。

(二)課程體系為框架—理清目標關(guān)系

無論是德育教學還是思政課程,都是根據(jù)學生不同時期的認知特征與思想特征來設置相應教育目標,以此契合學生的發(fā)展特質(zhì),確保其能夠有效從課堂中汲取養(yǎng)分。因此對于小學道德與法治教師來說,需要積極關(guān)注學科目標的螺旋上升規(guī)律,并從中把握“德育”與“思政”之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,如此才能夠促使二者的深度融合,并產(chǎn)生雙向促進的有機反應。以“生態(tài)文明建設”德育目標為例,在培養(yǎng)學生環(huán)保觀念的過程中,教師可系統(tǒng)梳理小學思政課中出現(xiàn)過的相關(guān)內(nèi)容,如“我和大自然”(一下)— “我們生活的地方”(二上)— “我在這里長大”(三下)— “讓生活多一些綠色”(四上)— “愛護地球 共同責任”(六下)。以上課程內(nèi)容雖然共同凸顯了“人與自然相處方式”這一教育主題,但其知識信息卻是呈現(xiàn)遞進式排列結(jié)構(gòu)。教師在教學過程中要把握其各自特色,避免過度強調(diào)同一主題,如此才能夠保證學生學習水平的不斷提高。

(三)知識融合為核心—確立發(fā)展目標

除了把握教育目標的遞進關(guān)系,并滿足學生個性發(fā)展需求以外,教師要關(guān)注的另一個重點內(nèi)容便是學生的最終發(fā)展目標?！暗掠钡慕逃髦荚谟谝I(lǐng)學生樹立正確的價值觀念,而道德與法治課程則是培養(yǎng)學生的行為方式,使其能夠規(guī)范參與社會活動,并明確公民基本義務。因此二者的“一體化”推進目標不能夠單一地限制在學科范圍之內(nèi),要主動與多元文化融合,如此才能夠奠定學生良好的認知基礎,并賦予其更加明顯的外在行為動因。仍以“生態(tài)文明建設”德育目標為例,教師教學“愛護地球 共同責任”時,可以組織學生到校外進行栽樹活動,為學生介紹“植樹節(jié)”與“地球環(huán)保日”的由來,同時從小學語文、科學課程中尋找有關(guān)自然與植物的知識,引導學生思考“植樹行為”對于家園、社會產(chǎn)生的現(xiàn)實意義,從而實現(xiàn)對不同學科、多元文化的全面統(tǒng)整,明確學生的德育發(fā)展目標。

二、課程資源開發(fā),按需精編整合

(一)課內(nèi)資源的統(tǒng)整

1.趣味補充,提供學習內(nèi)驅(qū)動力

對于小學階段的學生來說,無論是德育活動還是思政課程,其中包含的知識信息都距離學生現(xiàn)實生活略顯遙遠,因此很難實現(xiàn)學生自主學習目標,并對其中的思想文化進行深刻感悟。為此小學道德與法治教師應當適當刪減課程中一些理論性過強的內(nèi)容,結(jié)合學生心理需求適當補充趣味元素,激發(fā)學生的學習興趣,使其更好地消化德育元素。例如,在教學六年級下冊“科技發(fā)展 造福人類”時,教師可以讓學生在課堂中自主“設計”一款機器人,除了盡情暢想“機器人”的外形之外,重點在于思考自身設計的機器人具備哪些功能? 又能夠?qū)θ藗兤鸬皆鯓拥膸椭? 這些功能需要怎樣實現(xiàn)? 如此一來使學生在豐富的想象世界中意識到“科學技術(shù)”的重要作用,并明確科技發(fā)展的重心應當集中在“服務”上,以此實現(xiàn)課程目標與德育目標的充分融合,整體提高教學效率。

2.學科融合,彰顯德育教學重心

小學生文化基礎淺薄,理解能力較弱,因此在接觸德育文化的過程中,常常難以把握思想主旨,故而學習效果無法達到理想狀態(tài)。針對這一問題,教師可以通過跨學科資源整合的方式,來擴展課堂信息容量,幫助學生通過“經(jīng)驗遷移”加深對德育思想的理解,從而有效提高教學成效。例如,在學習六年級下冊“我們愛和平”一課的過程中,教師可以結(jié)合語文課文《手術(shù)室就是陣地》《圓明園的毀滅》等課文內(nèi)容幫助學生更加直觀地了解戰(zhàn)爭帶給人們的傷痛,從而強化學生對“和平”的理解,以此明確課堂教育主題。

(二)課外資源的開發(fā)

1.社會資源

這一部分資源包括社會新聞、時事熱點及切實發(fā)生在學生身邊的各種事例。對于小學道德與法治課來說,引入社會資源不僅能夠彌補學生生活經(jīng)驗不足的缺陷,還可以培養(yǎng)學生善于觀察生活的良好習慣,使其能夠主動將課內(nèi)知識與生活實際聯(lián)系在一起,從而引發(fā)學生的積極反思,使其對生活中的各類現(xiàn)象能夠形成更加深刻的認知。例如,教師可以每周為學生舉辦一次“新聞導播”活動,要求學生在課堂中分享一周以來印象最深刻的事情,并與學習伙伴一同進行討論,逐漸培養(yǎng)學生正確的道德觀念。

2.鄉(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土文化對于學生有著天然的親近感與熟悉感,將這一內(nèi)容引入到課堂中,可以打造思政課程內(nèi)外統(tǒng)一的完整格局,進一步強化學生的思想認知。例如,教師可以通過搜集當?shù)氐母锩鼩v史、英雄事跡,以及一些傳統(tǒng)的民間工藝,使其能夠有效從中汲取精神養(yǎng)分,并將特色的傳承文化反饋到實踐行為中。

(三)學科文化的延伸

小學道德與法治課程作為引領(lǐng)學生價值觀念的重要學科,其中包含了勞動教育、心理教育、思想教育、價值教育及政治教育等多重內(nèi)容。對于教師來說,一方面需要結(jié)合課程主要特征來確立合適的德育延伸點;另一方面也需要通過巧妙的主題設置,來促進各類德育內(nèi)容的有機融合,從而有效拓展思政課的育人功能。

1.根據(jù)教材內(nèi)容延伸德育文化

以小學六年級下冊“學會尊重”一課為例,教師可以將課堂轉(zhuǎn)移至現(xiàn)實層面,引動學生通過實踐活動來深化對教學主題的理解,并從中感悟豐富的德育文化。教師可以組織學生參與“開心農(nóng)場”活動,組織學生親自體驗“除草、犁地、施肥”等農(nóng)耕活動,體驗勞作的艱辛,學會尊重糧食、尊重勞動、尊重父母。

2.開展主題活動拓展德育內(nèi)涵

教師可以通過組織讀書節(jié)、科技節(jié)、勞動節(jié)等主題活動,在思政課程中引入更多的文化元素,為學生提供錘煉道德品質(zhì)的契機,全面提高學生的綜合素養(yǎng)。例如,通過設置“長大后我就成為你”等話題討論活動,引導學生在課堂中盡情暢想未來,并借機為其開展職業(yè)教育,培養(yǎng)其正確的理想目標,同時對未來人生進行合理規(guī)劃。

3.契合學生需求發(fā)揮德育功能

德育活動的價值在于其不僅是對學生的思想觀念進行引導,同時還包括向?qū)W生傳遞一定的自我調(diào)試與評估手段,使學生在成長過程中能夠不斷更新對自我的認識,從而獲得更多的成長啟發(fā)。例如,在六年級下冊“完善自我 健康成長”一課中,教師可以適當為學生傳遞一些心理知識,使學生意識到心理健康也是“完善自我”的一種有效方式,幫助學生掌握正確的情緒宣泄手段,確保學生能夠始終保持積極樂觀的心理狀態(tài)。

三、課程活動設計,駐守課堂本位

(一)開展隱性教育,擴大教學空間

在教育的隱性因素中,包含有環(huán)境引導、行為引導及心理引導等不同元素。然而對于當前的教學活動來說,許多教師更為注重“教學材料”和“正面說教”等顯性教育因素,如此一來便在很大程度上弱化了學生的主體地位,同時也為課堂增加了限制,使得學生只能夠復制教師的思維來解讀知識內(nèi)容。這樣的教學模式不利于體現(xiàn)教學的深度廣度,自然更加無法做到與德育活動之間完美的契合。因此,教師應當注重開發(fā)課程中的隱性教育因素,打造更為開放的學習空間,打通課堂與現(xiàn)實層面之間的壁壘,使學生對德育文化形成更加直觀的認識。例如,在學習“應對自然災害”的過程中,教師可以首先為學生解讀洪水、地震、泥石流等自然災害的形成原因,進而結(jié)合學生家鄉(xiāng)的地理特征,分析有可能出現(xiàn)哪些自然災害? 現(xiàn)實生活中的哪些行為有可能引發(fā)嚴重的自然災害? 以此為基礎增強學生的環(huán)保意識,為學生傳遞人與生態(tài)環(huán)境和諧相處的正確途徑。隨后,教師可以融合“安全教育”知識,組織學生通過模擬演練的方式,掌握面對災害時的逃生技巧。這一過程中教師可以分別安排學生體驗有序撤離與獨自逃生的差異,從而使學生能夠通過實踐活動來感悟互相幫助、遵守秩序等重要的德育思想,從而在掌握了課堂知識的同時,也通過親身體驗來加深對德育思想的學習印象。

(二)開展校內(nèi)活動,實現(xiàn)協(xié)同育人

“德育”是素質(zhì)教育背景下,小學課程體系中的共同探究話題。因此,不能夠單純強調(diào)道德與法治課程的個體作用,而是需要實現(xiàn)教育的全面統(tǒng)整,發(fā)揮學校全部的教育力量來對學生進行思想引導,實現(xiàn)教育的統(tǒng)籌安排,并綜合多門學科知識來共同對學生進行引導。為此,小學道德與法治課程需要積極開展各類校內(nèi)活動,以此起到“以點帶面”的功能,吸引其他科目教師一同參與到學生的德育教學工作中,實現(xiàn)課程配置的全面優(yōu)化,并打造學校良好的協(xié)同育人機制[3]。例如,教師可以聯(lián)合大隊部每周開展相應的思想教育活動,借助學校升旗活動的契機,為學生增設“每周熱點解讀”板塊,總結(jié)上一周的科技、新聞及文化趣事,從而在拓展學生見聞的同時,使其能夠通過豐富多彩的社會資訊信息來提高自身的道德認知水平。除此之外,道德與法治教師還可以以此為契機,打造持續(xù)整個學期的系列主題活動,保證德育活動的開展更加完整、具體,并能夠伴隨學生學習水平的提升而呈現(xiàn)螺旋梯度上升趨勢。

(三)落實實踐體驗,強化教學效果

對于思想道德而言,其實踐意義遠大于理論意義。在道德與法治學科教學期間,讓學生在學習理論知識的同時,加強對自身思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。為了達到這一目標,學校要對德育活動與道德與法治課程進行充分了解,讓學生在學習期間,家庭、學校、社區(qū)之間進行充分互動。學科教師也需要在教學期間引導學生獲取寶貴的親身體驗和實踐經(jīng)驗。例如,學?？梢栽陂_展“走進美麗家鄉(xiāng)”這一德育活動時,引導學生利用課余時間走進生活,通過圖書館、訪問親友等方式,對家鄉(xiāng)的發(fā)展、歷史進行充分了解。通過這樣的活動模式讓學生對活動始終保持充足的興趣,讓學生在課外活動過程中對家鄉(xiāng)的風土人情、人文歷史、物產(chǎn)經(jīng)濟進行充分了解,激發(fā)學生對于家鄉(xiāng)的熱愛情感。教師要對道德與法治學科的教學形態(tài)進行積極的改進,保證德育活動的質(zhì)量和效果,讓活動可以與課堂教學形成相互補充、相互促進的關(guān)系,在提升教學質(zhì)量的同時,強化教學的趣味性。

結(jié)語

綜上所述,德育活動雖然與小學思政課具有獨特的契合優(yōu)勢,但是想要推動二者的一體化發(fā)展,必須保證其課程目標彼此協(xié)調(diào)、課程資源互相補充,并在課程、活動上完美配合,如此才能夠在發(fā)揮各自優(yōu)勢的同時,起到良好的相互促進作用,從而為塑造學生健康的思想道德品質(zhì)提供正向的價值引導。