◎?qū)O振坤

現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)對初中生來說，具有重要的意義。如何在初中開展現(xiàn)代詩歌的教學(xué)，也就成為我們教師思考的重點。通過相關(guān)的研究以及大量的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代詩歌中形象思維的培養(yǎng)具有突出的學(xué)習(xí)效果，可以打通學(xué)生們的思維定式，構(gòu)建出自主探究學(xué)習(xí)的個人學(xué)習(xí)體系。但是在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，很多教師由于缺乏經(jīng)驗和思想認識不足，對現(xiàn)代詩歌進行淺層的解讀，無法幫助學(xué)生進行深層的學(xué)習(xí)與思考，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的興趣和熱情。鑒于此，我們從提升學(xué)生形象思維為出發(fā)點，幫助學(xué)生進行形象思維的打通與構(gòu)建，然后通過具體的教學(xué)策略幫助教師和學(xué)生建立形象思維，提升現(xiàn)代詩歌教學(xué)課堂的質(zhì)量和水平，為初中學(xué)生全面素養(yǎng)的形成提供可行的方法引導(dǎo)。

一、思維及形象思維

思維是我們?nèi)祟惔竽X特有的一種高級的認識活動，是基于語言基礎(chǔ)對事物和現(xiàn)象進行概括和反應(yīng)的過程。思維與思考和思索是同義詞，《詞源》中說：“思維就是思索和思考的意思”，但是思維科學(xué)認為它們之間還有著本質(zhì)的區(qū)別。思維是一種高級的生理現(xiàn)象，是人腦對于接收到的信息進行儲存和加工的過程。思維包含了對象和主體兩個維度的內(nèi)容。對象是思維所指的具體目標(biāo)，主體是思維發(fā)出的原點也就是我們的大腦。思維按照不同的內(nèi)容有很多種類型，我們常見的就是形象思維和抽象思維等，并且思維具有概括性、邏輯性、歷史性、語言性等多個特點。

形象思維是人類思維的基本方式之一，是一種以形象和表象為主要內(nèi)容的思維類型?！掇o海》中釋為：“用直觀形象和表象解決問題的思維?！毙蜗笏季S在文學(xué)創(chuàng)作中具有重要的意義，是文學(xué)形象塑造必須的思維。形象思維也是詩歌創(chuàng)作的基本思維之一，同時是詩歌創(chuàng)作的獨特技巧。形象思維作為思維的一種，既有思維的共性同時也有自己的特性。與抽象思維對概念的高度概括不同，形象思維往往具有形象性、動態(tài)性、色彩性、整體性等特點。形象思維是對頭腦中形象的加工和再現(xiàn)，現(xiàn)代詩歌中以形象的塑造為基礎(chǔ)，因此需要對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)，更好理解詩歌中的文學(xué)形象。形象思維往往把一個完整的表象當(dāng)成一個整體來對待，因此具有整體性。形象思維通過對表象的加工提煉出精華內(nèi)容，解釋事物的本質(zhì)，因此具有概括性。另外，與抽象思維嚴密的邏輯特性相比，形象思維還具有內(nèi)在的跳躍性，能夠借助事物內(nèi)在的關(guān)聯(lián)進行文學(xué)形象的構(gòu)建。形象思維還具有直覺性，可以通過文學(xué)形象直接把握事物的本質(zhì)內(nèi)涵，展示文學(xué)形象的感情色彩。

二、形象思維在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的必要性

（一）形象思維構(gòu)建是語文新課改的目標(biāo)之一

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“增強形象思維能力，獲得對語言和文學(xué)形象的直覺體驗；豐富對現(xiàn)實生活和文學(xué)形象的感受與理解?！碑?dāng)然這個要求適用于整個中學(xué)階段，根據(jù)日常經(jīng)驗可知，詩歌中的文學(xué)形象無法直接作用于讀者的感官系統(tǒng)，想要轉(zhuǎn)化為具體的可聽可感的形象，需要讀者的想象和再加工，這樣才能增強讀者的各種能力。

另外，現(xiàn)代詩歌種類眾多，方法多元，很難用統(tǒng)一的規(guī)律去把握，增加了初中現(xiàn)代詩歌的教學(xué)難度。根據(jù)研究和實驗可知，采用形象思維可以減少現(xiàn)代詩歌理解和學(xué)習(xí)的難度，增加學(xué)生現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)的興趣?，F(xiàn)代詩歌具有語言含蓄，意境豐富的特點，寥寥數(shù)字就能展現(xiàn)出波瀾壯闊的世界，通過文學(xué)形象可以豐富學(xué)生的直觀感受，完成現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（二）激發(fā)語文教師教學(xué)激情，提升課堂活力

形象思維的構(gòu)建與應(yīng)用，對初中語文教師在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中能增加教學(xué)激情，提升現(xiàn)代詩歌教學(xué)課堂活力。思維在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的作用是不言而喻的，不論是對教師還是學(xué)生而言，整個課堂都離不開思維的參與，可以說沒有思維的課堂就是一盤散沙的課堂。初中語文課堂內(nèi)容繁復(fù)，其中現(xiàn)代詩歌內(nèi)容相對簡單，因此以現(xiàn)代詩歌為切入點進行形象思維的構(gòu)建易于老師的發(fā)揮和學(xué)生的學(xué)習(xí)。形象思維的構(gòu)建可以讓老師始終保持上課的激情，在整體的思維體系下進行掌控教學(xué)，讓學(xué)生緊緊跟隨老師的思路進行文學(xué)形象的深層學(xué)習(xí)，提升語文課堂的活力。

（三）豐富學(xué)生情感體驗，增強文學(xué)審美和鑒賞能力

人類中的審美和鑒賞是一種高級的情感，是我們對客觀審美對象的主觀態(tài)度表現(xiàn)，現(xiàn)代詩歌具有很強的人文性和藝術(shù)性，有豐富的情感和較高的審美價值，歷來是審美教育的重要組成內(nèi)容。透過思維形象的構(gòu)建，可以增強學(xué)生們的審美情感，提高審美水平和能力，形成正確的審美觀。

在形象思維和語文教師的指引下，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞流程，提升學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的審美欣賞能力，并通過聯(lián)想和想象，學(xué)會分析和概括詩歌內(nèi)容及情感，掌握現(xiàn)代詩歌的鑒賞技巧。更重要的是，形象思維的參與可以輔助學(xué)生完成語文核心素養(yǎng)的構(gòu)建，獲得素養(yǎng)的全面提升?？梢哉f，在整個語文學(xué)習(xí)過程中，如果沒有形象思維的參與，單純進行抽象思維的概括和理解，語文學(xué)習(xí)的過程是無法完成的。因此，形象思維的構(gòu)建可以豐富學(xué)生對語文的感知，增加精神內(nèi)涵，最終提升學(xué)生的文學(xué)審美和鑒賞能力，提升他們的語文核心素養(yǎng)。

三、形象思維培養(yǎng)與構(gòu)建的基本原則

既然形象思維在初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的作用是不可或缺的，那么初中語文教師就應(yīng)該積極引導(dǎo)和幫助學(xué)生構(gòu)建完善的形象思維，完成新課改語文教學(xué)提出的要求和目標(biāo)。當(dāng)然，形象思維的構(gòu)建需要遵循一定的原則，熟悉構(gòu)建的過程，掌握科學(xué)的方法和技巧。

（一）形象性原則

根據(jù)形象思維的特點可知，形象思維最突出的特質(zhì)就是其本身具有的形象性。文學(xué)中的形象構(gòu)建是作者選取和整合的過程，將生活中的形象概括和提煉，并融入自身的主觀經(jīng)驗，因此不論是小說還是詩歌，文學(xué)形象都是最主要的內(nèi)容之一。當(dāng)然，由于作者水平和文學(xué)體裁的不同，文學(xué)中的形象也具有多元性，有的簡單有的復(fù)雜，在給學(xué)生的理解造成一定的困難。因此，初中語文教師在教學(xué)時，應(yīng)該遵循形象思維的形象性原則，利用語言講解或多媒體等手段將現(xiàn)代詩歌中比較晦澀難懂的形象構(gòu)建出來，幫助學(xué)生構(gòu)建出清晰直觀的表象，并進一步生成形象，加深對詩歌內(nèi)容的理解。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展的原則

現(xiàn)代詩歌的教與學(xué)不是簡單的形象思維單獨的參與，需要調(diào)動各種思維元素進行綜合應(yīng)用，因此在這個過程中要以形象思維為基礎(chǔ)，結(jié)合抽象等思維完成思維體系的構(gòu)建，要協(xié)調(diào)好形象思維與其它思維比如抽象思維之間的關(guān)系，即應(yīng)該堅持構(gòu)建中的協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。形象思維與抽象思維既有區(qū)別也有聯(lián)系這是毋庸置疑的，二者存在于我們的大腦之中，分工明確協(xié)調(diào)發(fā)展，因此在日常的課堂構(gòu)建之中，既不能忽視形象思維的構(gòu)建同時也要兼顧抽象思維的發(fā)展，利用二者的優(yōu)勢與缺點，做到優(yōu)勢互補，消弭缺點，共同推動學(xué)生的才智提升，全面發(fā)展。

（三）注重語言與語感原則

雖然在形象思維中具有非語言性的特點，但不是忽視語言和語感，恰恰是相反，要不斷通過語言與語感的訓(xùn)練提升學(xué)生的形象思維。任何思維都脫離不了與語言之間的聯(lián)系，尤其是語文學(xué)科，是一門對語言和語感要求極高的學(xué)科，甚至可以說語文就是語言學(xué)，是其它一切學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。語言是思維的外在表現(xiàn)和工具載體，也是思維的存在形式和表達方式。因此思維與語言有著緊密的內(nèi)在間接關(guān)系。在現(xiàn)代詩歌形象思維構(gòu)建課堂，教師應(yīng)該積極鼓勵和幫助學(xué)生鍛煉自己的語言和語感，實現(xiàn)情感的交流與形象的構(gòu)建。

當(dāng)然，除了以上原則以外，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，初中語文老師想要更好的構(gòu)建學(xué)生們的形象思維還應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生們想象和聯(lián)想的原則。想象與聯(lián)想在形象思維中是不可或缺的，通過文字表象，結(jié)合自身生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，不斷的融合，利用想象與聯(lián)想，完成深層次的思考。

四、形象思維培養(yǎng)與構(gòu)建的過程

（一）激發(fā)學(xué)生對形象思維的興趣

初中語文教師在現(xiàn)代詩歌課堂幫助學(xué)生進行形象思維構(gòu)建的過程中要學(xué)會激發(fā)學(xué)生們對形象思維的興趣。首先要通過精心的導(dǎo)入設(shè)計，即《閑情偶寄》中的“奇句奪目”之法。對于初中學(xué)生來說，“形象思維”的概念是一個比較陌生的詞匯，要先讓他們了解該詞匯的基本內(nèi)涵。導(dǎo)入的方法有很多，要根據(jù)學(xué)生們的實際情況和現(xiàn)代詩歌的具體內(nèi)容進行方法的擇取，比如情境導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法、背景導(dǎo)入法、多媒體導(dǎo)入法等。比如情境導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生們腦海中的想象和聯(lián)想，生成腦海畫面，更容易理解詩歌的內(nèi)容。

比如現(xiàn)代詩歌《黃河頌》教師可以讓學(xué)生閉上眼睛想象一下我們的母親河，或者利用多媒體導(dǎo)入法，教師課前播放一首《黃河大合唱》，根據(jù)歌曲的旋律營造激情的氛圍，然后再結(jié)合課堂的講解，學(xué)生們腦海中的形象就變得更加清晰，完成形象思維的構(gòu)建。

（二）豐富學(xué)生的表象儲備和原料

表象是形象的基礎(chǔ)和原料，形象思維的內(nèi)涵也需要表象的傳達。因此，學(xué)生頭腦中的表象儲備越豐富，腦海中的形象越容易激發(fā)，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的過程中越容易活躍和感知力增強。在日常的現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動全身的感官器官對詩歌內(nèi)容尤其詩歌中的形象進行感知。

比如在學(xué)習(xí)泰戈爾的《金色花》這首現(xiàn)代詩歌時，教師可以采用提問的方式激發(fā)學(xué)生的想象，金色花是什么樣的？學(xué)生們有的想象是黃金一樣的顏色，有的想象是太陽一樣顏色。然后在同學(xué)們想象完成以后，教師可以利用多媒體技術(shù)播放真正的太陽花。這種形象思維訓(xùn)練要形成一種良性的循環(huán)，豐富課堂內(nèi)容。

（三）啟發(fā)和調(diào)動運用形象思維

有了以上的過程和豐富的原始表象儲備，教師還應(yīng)該學(xué)會啟發(fā)學(xué)生調(diào)動和應(yīng)用形象思維，要準(zhǔn)確捕捉現(xiàn)代詩歌中的形象。

比如在現(xiàn)代詩歌《雨巷》中，戴望舒利用“丁香花”的形象進行意象構(gòu)建，將姑娘的品質(zhì)與花的品質(zhì)進行疊加，學(xué)生可以以花為切入點，利用生活中的想象和聯(lián)想，捕捉人物形象。除了對教材文本的解讀和應(yīng)用進行形象思維塑造以外，教師還可以通過創(chuàng)作來引導(dǎo)學(xué)生進行形象思維的構(gòu)建。鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗進行現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作，鍛煉學(xué)生的語言和語感以及文字處理能力，培養(yǎng)學(xué)生的感知力和觀察力以及想象力，通過把握詩歌形象寫出生動的詩歌，用形象思維方式詩意地感受生活。

四、現(xiàn)代詩教學(xué)中培養(yǎng)形象思維的策略

掌握了形象思維構(gòu)建的原則與基本過程，那么教師就可以根據(jù)以上原理，幫助學(xué)生構(gòu)建自我的形象思維。

（一）構(gòu)建策略的基本依據(jù)

現(xiàn)代詩歌教學(xué)中形象思維的構(gòu)建需要一定的策略和方法技巧，并且需要有一定的依據(jù)才能達到事半功倍的效果。構(gòu)建策略的依據(jù)主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，要根據(jù)初中語文教材中現(xiàn)代詩的特點進行策略的構(gòu)建?，F(xiàn)代詩題材眾多，內(nèi)容豐富且傳遞新的思想，展現(xiàn)現(xiàn)代人的思維，因此在形象思維的構(gòu)建策略上要根據(jù)現(xiàn)代詩的不同類型進行合適的形象思維構(gòu)建。第二，要根據(jù)初中生們的思維特點和學(xué)習(xí)習(xí)慣進行策略的應(yīng)用。初中生已經(jīng)具備自我獨立的意識和學(xué)習(xí)習(xí)慣，但同時也容易陷入迷茫和疑惑之中，他們的思維比較活躍，需要形象思維的支撐和過渡，因此教師要抓住這個特點，循循善誘，起到更好的引導(dǎo)效果。

（二）形象思維的構(gòu)建策略

1.誦讀策略?，F(xiàn)代詩歌語言優(yōu)美并且充滿了音樂的律動，具有較強的節(jié)奏感和音樂感，可以通過誦讀策略來培養(yǎng)學(xué)生的情感和形象思維?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)中，誦讀具有基礎(chǔ)作用和地位，能夠通過誦讀加強學(xué)生對詩歌文本的理解，掌握現(xiàn)代詩歌的語言之美，熟悉詩歌中的文學(xué)形象。誦讀需要掌握一定的技巧，否者就失去了誦讀的意義。要注重詩歌語言的輕重緩急，注意咬字的清晰和使用規(guī)律。另外，現(xiàn)代詩一般是格律詩，要注意詩歌的韻腳，掌握現(xiàn)代詩的音韻之美。更重要的是誦讀一定要聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，這樣才能更好的塑造出形象思維。比如在學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代詩作品，要引導(dǎo)學(xué)生從自我的生活實際出發(fā)，激發(fā)鄉(xiāng)情和相思之情。

2.意象策略。我們可通過現(xiàn)代詩歌中的意象識別進行形象思維的培養(yǎng)。學(xué)者流沙河指出意象是表意的形象，意象也是現(xiàn)代詩歌中必然存在的內(nèi)容之一，是現(xiàn)代詩的基本組成要素，對現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)離不開對意象的解析。學(xué)生要根據(jù)現(xiàn)代詩歌的特點和手法，分析詩歌中的意象特點，掌握加工表象的技巧和能力；然后學(xué)生要學(xué)會進一步進行意象的整合，生發(fā)出直觀思維；最后，通過詩歌中的意象組合，完成整體思維的構(gòu)建，這個過程也是形象思維不斷完善的過程。學(xué)生通過對意象的把握掌握詩歌中的意境以及詩人的主要情感，完成形象思維的構(gòu)建。

初中傳統(tǒng)機械的現(xiàn)代詩歌教學(xué)模式越來越不適用于當(dāng)前教學(xué)的需要，新的教學(xué)方法和模式急需被探索和創(chuàng)新。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，形象思維的培養(yǎng)與應(yīng)用具有重要作用，要在科學(xué)的原則下，根據(jù)教材和初中學(xué)生特點進行策略的構(gòu)建，助力初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)的深度發(fā)展。