馬麗君，張應(yīng)平

(伊犁師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 伊寧 835000)

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一。”[1]可見(jiàn)，思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政課)教學(xué)要寓價(jià)值觀于知識(shí)教學(xué)中。而辨析式教學(xué)模式正是通過(guò)確立辨析點(diǎn)、創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生親歷價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)的有效路徑。將其運(yùn)用于思政課教學(xué)中有利于深化思政課教學(xué)改革，促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。因此，在思政課中如何設(shè)計(jì)辨析式教學(xué)模式是當(dāng)前必須要闡明的問(wèn)題。

一、精選辨析點(diǎn)，高效開(kāi)展辨析

辨析點(diǎn)是指以學(xué)科內(nèi)容為核心引發(fā)受教育者產(chǎn)生爭(zhēng)論的教學(xué)問(wèn)題。它是開(kāi)展辨析式教學(xué)的核心要素，對(duì)能否順利構(gòu)建辨析式教學(xué)模式起基礎(chǔ)性作用。所以，教師首先要精選辨析點(diǎn)為高效開(kāi)展辨析做準(zhǔn)備，一般通過(guò)以下四個(gè)途徑。

第一，要基于教學(xué)重、難點(diǎn)選擇辨析點(diǎn)。辨析點(diǎn)是圍繞思政課教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生產(chǎn)生爭(zhēng)議的教學(xué)問(wèn)題。思政學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容又是以教材為載體，教材中的重、難點(diǎn)是學(xué)生難以理解的問(wèn)題，其中重點(diǎn)是指學(xué)生必須要掌握的知識(shí)；難點(diǎn)是指容易產(chǎn)生誤區(qū)的知識(shí)。所以，這些知識(shí)也是學(xué)生最容易產(chǎn)生爭(zhēng)論的問(wèn)題，教師可以把這類(lèi)知識(shí)作為辨析點(diǎn)。同時(shí)，教學(xué)重、難點(diǎn)又屬于教材內(nèi)容，內(nèi)容決定形式，故教學(xué)重、難點(diǎn)以辨析的形式進(jìn)行講授有利于學(xué)生理解，貫徹“知識(shí)問(wèn)題化”的教學(xué)理念，讓學(xué)生在辨析的過(guò)程中認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。以“正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化”為例，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材內(nèi)容確定本堂課的教學(xué)重點(diǎn)是中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容、教學(xué)難點(diǎn)是中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。其中教學(xué)重點(diǎn)部分容易理解，而對(duì)于教學(xué)難點(diǎn)部分存在爭(zhēng)議，有些同學(xué)認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是財(cái)富；另一些同學(xué)認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化是包袱，如：腐朽的思想等。屆時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置辨析點(diǎn)：中華傳統(tǒng)文化是包袱還是財(cái)富？并以辯論賽的形式開(kāi)展辨析式教學(xué)，讓學(xué)生在激烈的爭(zhēng)論中進(jìn)行辨別與分析有助于深化學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的理解，樹(shù)立追求真理的意識(shí)。

第二，要基于教育對(duì)象的認(rèn)知基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷選取辨析點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記提到：“要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力?！盵2]其中針對(duì)性是指思政課的教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)相契合，這說(shuō)明了學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)是思政課教學(xué)的重要基石。所以，在思政課教學(xué)中構(gòu)建辨析式教學(xué)模式，學(xué)生做為辨析的主體，辨析點(diǎn)包含結(jié)構(gòu)化教學(xué)內(nèi)容又是開(kāi)展辨析的起點(diǎn)，要以學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)選取辨析點(diǎn)有利于避免造成辨析點(diǎn)太過(guò)簡(jiǎn)單不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、辨析點(diǎn)太過(guò)復(fù)雜使學(xué)生無(wú)話可說(shuō)的現(xiàn)象，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性從而推動(dòng)新時(shí)代思政課教學(xué)的針對(duì)性。此外，教育與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，即貼近學(xué)生的實(shí)際生活能夠提高思政課的親和力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、筑牢“學(xué)習(xí)有用論”的觀念。因此，教師也可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷選取辨析點(diǎn)。例如，教師在講授思想道德與法治課程中的辯證對(duì)待人生矛盾這一部分內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生目前的困境：舍友之間時(shí)常出現(xiàn)摩擦，設(shè)置辨析點(diǎn)：與舍友之間出現(xiàn)矛盾是一件好事還是壞事？循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生辨析，提升學(xué)生的志趣、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。

第三，要基于時(shí)政熱點(diǎn)選取辨析點(diǎn)。思政課是一門(mén)理論性學(xué)科，由馬克思主義認(rèn)識(shí)論可知：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。因此，思政課教學(xué)要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，即理論聯(lián)系實(shí)際。也就是說(shuō)辨析式教學(xué)模式運(yùn)用于思政課教學(xué)中也要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。而時(shí)政熱點(diǎn)就屬于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)生時(shí)常關(guān)注、興趣度較高并且尚未形成統(tǒng)一的結(jié)論存在爭(zhēng)議，以此開(kāi)展辨析有利于提高課堂教學(xué)的鮮活性、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解、提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，所以，教師可以結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)選取辨析點(diǎn)。教師還要注意選取辨析點(diǎn)之前要考慮時(shí)政熱點(diǎn)與學(xué)生思維水平之間的契合性，以確保辨析式教學(xué)的順利開(kāi)展。例如，教師在講授毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中的建設(shè)美麗中國(guó)這一部分內(nèi)容時(shí)，由于大學(xué)階段學(xué)生的思想具有獨(dú)立性、批判性，可以結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)“每一條河流、湖泊都要有人管、有人保護(hù)”設(shè)置辨析點(diǎn)：是要綠水青山還是要金山銀山？引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此展開(kāi)辨析，有利于深化其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)從而落實(shí)于實(shí)踐。

第四，要基于教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)生成選取辨析點(diǎn)。辨析式教學(xué)模式具有思辨性的特征，而引起學(xué)生思辨即思考的前提是產(chǎn)生疑問(wèn)，由此說(shuō)明：學(xué)生在辨析式教學(xué)過(guò)程中會(huì)動(dòng)態(tài)生成疑問(wèn)。同時(shí)，由于學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、生活背景不同，看待事物的角度和觀點(diǎn)存在差異，會(huì)有一些同學(xué)產(chǎn)生即興的想法，這些疑問(wèn)和想法就構(gòu)成了課堂的動(dòng)態(tài)生成，它們是課堂教學(xué)過(guò)程中必須要解決的問(wèn)題，是一種有效的教學(xué)資源。因此，教師要不斷提升教學(xué)智慧、掌握大量的課堂教學(xué)技巧，結(jié)合教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)生成選取辨析點(diǎn)，有利于及時(shí)解決學(xué)生的疑問(wèn)、增強(qiáng)學(xué)生的好奇心、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、構(gòu)建發(fā)散性思維。例如，教師在講授正確對(duì)待外來(lái)文化這一課時(shí)，可以結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)設(shè)置辨析點(diǎn)：要不要取消英語(yǔ)？同學(xué)們展開(kāi)了激烈的討論，這時(shí)有一位同學(xué)說(shuō)：“我們國(guó)家已經(jīng)強(qiáng)大了，但美國(guó)仍然以不友好的方式對(duì)待我們，為什么不取消英語(yǔ)？”抓住這位同學(xué)的疑問(wèn)教師可以設(shè)置即興辨析點(diǎn)：祖國(guó)強(qiáng)大了就要拒斥外來(lái)文化嗎？學(xué)生又進(jìn)一步開(kāi)展辨析，有利于深化學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)識(shí)。

二、精創(chuàng)情境，深入推進(jìn)辨析

精選辨析點(diǎn)之后教師需要將辨析點(diǎn)引入教學(xué)過(guò)程，但是僅以教學(xué)問(wèn)題的形式呈現(xiàn)辨析點(diǎn)略顯突兀難以提升學(xué)生的積極性。為此，教師可以提供一個(gè)場(chǎng)域，即教學(xué)情境促使學(xué)生產(chǎn)生共鳴、強(qiáng)化情感認(rèn)同再引入辨析點(diǎn)。情境學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為“學(xué)習(xí)和認(rèn)知是情境化的，學(xué)習(xí)發(fā)生在社會(huì)情境中，社會(huì)化的學(xué)習(xí)能極大地提高個(gè)人回憶、檢索和重新使用知識(shí)等思維能力”[3]。因此，教師要精創(chuàng)情境，深入推進(jìn)辨析，一般通過(guò)以下四個(gè)途徑。

第一，要著眼于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)真實(shí)性情境。真實(shí)性情境是指以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為依托的情境，是學(xué)生較為熟悉的領(lǐng)域，辨析式教學(xué)又是以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，以此類(lèi)情境做為辨析的場(chǎng)域能夠發(fā)揮學(xué)生的主體性、促使其積極參與辨析踴躍闡述觀點(diǎn)。因此，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)真實(shí)性情境。例如，教師在講授馬克思主義基本原理課程中的矛盾具有特殊性這一部分內(nèi)容時(shí)可創(chuàng)設(shè)情境：高考結(jié)束后大家都經(jīng)歷過(guò)填報(bào)志愿階段，期間有些同學(xué)懊惱要去哪一所學(xué)校，另一些同學(xué)煩惱成績(jī)不高能不能考上選定的學(xué)校，這說(shuō)明了什么？

第二，要基于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律創(chuàng)設(shè)兩難情境。辨析式教學(xué)模式的重點(diǎn)在于“辨”和“析”，辨主要指辨別；析主要指分析，引發(fā)學(xué)生辨析的前提是出現(xiàn)了與自身相異的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)觀點(diǎn)之間產(chǎn)生了沖突，而兩難情境是指與學(xué)生原有認(rèn)知產(chǎn)生矛盾的情境，可見(jiàn)，這類(lèi)情境能夠促使學(xué)生產(chǎn)生爭(zhēng)議，為推進(jìn)辨析創(chuàng)造了條件，它是推進(jìn)辨析的“導(dǎo)火索”。因此，構(gòu)建辨析式教學(xué)模式教師可以創(chuàng)設(shè)兩難情境，有利于喚醒學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力、推動(dòng)辨析進(jìn)而提高其思辨能力。但是創(chuàng)設(shè)兩難情境是為了服務(wù)于教學(xué)，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體。所以，教師在創(chuàng)設(shè)情境之前需要了解學(xué)生的學(xué)情，而認(rèn)知規(guī)律又是學(xué)情的載體，那么教師要明確學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。例如，利用課余時(shí)間閱讀大量書(shū)籍了解有關(guān)認(rèn)知規(guī)律的理論：維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論等，也可以與同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他教師以溝通的方式了解學(xué)生的認(rèn)知。鑒于此，為了深入推進(jìn)辨析，教師要基于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律創(chuàng)設(shè)兩難情境。譬如，教師在講授中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值這一課時(shí)可創(chuàng)設(shè)兩難情境：春節(jié)放鞭炮屬于傳統(tǒng)習(xí)俗之一，然而隨著部分地區(qū)“禁鞭令”的出臺(tái)很多人對(duì)于春節(jié)放鞭炮這一事件產(chǎn)生了爭(zhēng)議，一些人認(rèn)為“放鞭炮會(huì)污染環(huán)境應(yīng)該被取消”；另一些人認(rèn)為“放鞭炮是一種文化習(xí)俗不應(yīng)該被取消”，教師提出問(wèn)題“你認(rèn)為春節(jié)該不該放鞭炮？請(qǐng)說(shuō)明理由”。

第三，要基于教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容以及學(xué)情創(chuàng)設(shè)典型性情境。一堂課的時(shí)間是45分鐘，若創(chuàng)設(shè)大量情境會(huì)導(dǎo)致學(xué)生始終聚焦于情境，無(wú)法進(jìn)行思考問(wèn)題推進(jìn)辨析。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)最能突出普遍意義的典型性場(chǎng)域。這類(lèi)情境也是以服務(wù)教學(xué)為指向，而教學(xué)中又包含教育者、受教育者、教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等要素，由此說(shuō)明：教師要以教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的學(xué)情為基石創(chuàng)設(shè)典型性情境。這樣與學(xué)科邏輯以及學(xué)生的情感邏輯相契合的情境有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、落實(shí)新時(shí)代思政課針對(duì)性的教學(xué)要求進(jìn)而增強(qiáng)課堂教學(xué)的質(zhì)量。以價(jià)值與價(jià)值觀內(nèi)容教學(xué)為例，首先，教師通過(guò)課堂觀察、溝通、查閱檔案等方式了解學(xué)生學(xué)情。其次，結(jié)合教材、課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)。再次，創(chuàng)設(shè)情境：一名工人為救三歲小男孩而身亡。最后，引入辨析點(diǎn)：你認(rèn)為這位工人應(yīng)不應(yīng)該救小男孩？由此開(kāi)展辨析式教學(xué)能夠促使學(xué)生在激烈的討論中強(qiáng)化對(duì)價(jià)值和價(jià)值觀的理解，教師也能及時(shí)對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行正確的價(jià)值引領(lǐng)，提高教學(xué)效率。

三、精準(zhǔn)引導(dǎo)，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)

辨析式教學(xué)模式的落腳點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀，但是價(jià)值引領(lǐng)并不是自發(fā)產(chǎn)生的而是需要人為的引導(dǎo)。另外，辨析式教學(xué)模式具有開(kāi)放性的特征，整個(gè)辨析過(guò)程若沒(méi)有教師的精準(zhǔn)引導(dǎo)可能會(huì)存在討論內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容不符偏離教學(xué)目標(biāo)等現(xiàn)象。因此，構(gòu)建辨析式教學(xué)模式需要教師進(jìn)行精準(zhǔn)引導(dǎo)強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，一般包括以下四個(gè)步驟。

首先，設(shè)置開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)差異。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析，即辨別與分析，辨別的前提是存在不同的觀點(diǎn)，即觀點(diǎn)之間存在差異。潘自勉(2001)提到：“差異本身就是一種價(jià)值?！盵4]由價(jià)值觀的定義可知：價(jià)值觀是在價(jià)值的基礎(chǔ)上形成對(duì)事物的看法，那么通過(guò)發(fā)現(xiàn)差異能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值觀。而辨析式教學(xué)模式的目標(biāo)指向是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，其前提條件也要了解學(xué)生目前的價(jià)值觀，所以強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)的首要步驟是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)差異。差異是在學(xué)生敢說(shuō)、能說(shuō)的基礎(chǔ)之上所形成的。而開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，比如，將桌椅擺放的形式由一排一排更改為畫(huà)圈類(lèi)型；教室里放一些氣球或者拉花進(jìn)行布置等，能夠營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的主體能動(dòng)性，促使學(xué)生踴躍表述觀點(diǎn)從而形成差異。因此，教師可以設(shè)置開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)差異。

其次，營(yíng)造民主平等的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)認(rèn)識(shí)。為對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性價(jià)值引領(lǐng)了解學(xué)生目前的價(jià)值觀，教師需要在發(fā)現(xiàn)差異的基礎(chǔ)之上引導(dǎo)學(xué)生闡述對(duì)事物的看法即表達(dá)認(rèn)識(shí)。然而鑒于學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷大相徑庭，價(jià)值澄清學(xué)派又指出：“價(jià)值來(lái)源于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，不同的經(jīng)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生出不同的價(jià)值，經(jīng)驗(yàn)的變化也會(huì)導(dǎo)致價(jià)值的變化?！盵5]可見(jiàn)，學(xué)生所闡述的觀點(diǎn)之間存在差異性。為了防止表達(dá)觀點(diǎn)期間出現(xiàn)“回答錯(cuò)誤被嘲笑、被批評(píng)”的現(xiàn)象，提高學(xué)生踴躍表達(dá)認(rèn)識(shí)的積極性，教師可以營(yíng)造民主平等的氛圍告誡學(xué)生要尊重他人、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、理解與自身相異的觀點(diǎn)。同時(shí)，自身也要尊重學(xué)生給予學(xué)生充分的時(shí)間和空間思考、討論教學(xué)問(wèn)題發(fā)揮學(xué)生的主體性，對(duì)于學(xué)生的表述內(nèi)容不做任何評(píng)價(jià)擴(kuò)大學(xué)生辨析的空間，這樣有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心，消除學(xué)生不敢表述觀點(diǎn)的心理從而強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，所以，教師要營(yíng)造民主平等的氛圍引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)認(rèn)識(shí)。

再次，進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生作出判斷。在表達(dá)認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)學(xué)生已經(jīng)陳述了觀點(diǎn)即價(jià)值觀，價(jià)值觀又對(duì)學(xué)生的行為具有導(dǎo)向作用。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些觀點(diǎn)作出價(jià)值判斷，形成正確的認(rèn)識(shí)并指導(dǎo)實(shí)踐。此外，隨著信息時(shí)代的高速發(fā)展教師不再是學(xué)生獲取信息的唯一來(lái)源，出現(xiàn)了許多獲取信息的渠道，比如，瀏覽器、微博、微信公眾號(hào)等?？梢?jiàn)，價(jià)值觀逐漸多元化可能導(dǎo)致學(xué)生存在價(jià)值觀紊亂的風(fēng)險(xiǎn)，這給思想政治教育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。而思政課是思想政治教育的主陣地，因此，教師要通過(guò)思政課教會(huì)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，面臨諸多觀點(diǎn)作出理性判斷的方法，這說(shuō)明辨析式教學(xué)模式運(yùn)用于思政課教學(xué)中也要引導(dǎo)學(xué)生作出判斷。期間教師肩負(fù)著引導(dǎo)教學(xué)方向、對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)的重要使命，而學(xué)生的思想具有獨(dú)立性和多樣性，所以，教師可以對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生作出判斷，哪些觀點(diǎn)能夠達(dá)成共識(shí)、哪些觀點(diǎn)需要存異從而培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)、構(gòu)建批判性思維。比如，當(dāng)學(xué)生回答出比較新穎且正確的觀點(diǎn)時(shí)教師要提出表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，強(qiáng)化學(xué)生的自我意識(shí)；反之，若學(xué)生回答錯(cuò)誤教師要先對(duì)其踴躍回答問(wèn)題的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)再進(jìn)行糾正。

最后，增設(shè)課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自我反思。由前文論述可知：思政課要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。因而為了讓學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)并指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)生對(duì)價(jià)值觀作出判斷后教師需要給予學(xué)生充分的時(shí)間和空間，將自身的觀點(diǎn)與其他同學(xué)的觀點(diǎn)相互比較，進(jìn)行自我內(nèi)化、自我反思糾正錯(cuò)誤的觀點(diǎn)為指導(dǎo)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。而課堂小結(jié)是指課程結(jié)束后對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程的整理、歸納與反思，那么以此環(huán)節(jié)作為引導(dǎo)學(xué)生自我反思的場(chǎng)域有利于提升學(xué)生的歸納分析問(wèn)題的能力、深度內(nèi)化知識(shí)、提高辨析效果從而強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)。因此，教師可以增設(shè)課堂小結(jié)引導(dǎo)學(xué)生自我反思。以思想道德與法治課程中的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)這部分內(nèi)容為例，設(shè)置辨析點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要去小城市還是大城市？學(xué)生作出判斷后，教師可以增設(shè)課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，以撰寫(xiě)心得的方式引導(dǎo)學(xué)生將自身原有的價(jià)值取向與其他同學(xué)的觀點(diǎn)相互比較進(jìn)行自我反思，明確自身的不足之處并加以糾正形成新的認(rèn)識(shí)。

四、精準(zhǔn)評(píng)價(jià)，升華辨析效果

由于辨析式教學(xué)模式具有開(kāi)放性，伴隨著學(xué)生的暢所欲言不可避免地會(huì)存在一些偏頗的觀點(diǎn)，若不及時(shí)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)可能會(huì)弱化辨析效果，使學(xué)生無(wú)法形成正確的認(rèn)識(shí)。所以，構(gòu)建辨析式教學(xué)模式教師要進(jìn)行精準(zhǔn)評(píng)價(jià)升華辨析效果，主要包括以下三個(gè)方面。

第一，發(fā)放評(píng)價(jià)量表，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化。辨析式教學(xué)模式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式大相徑庭，整個(gè)教學(xué)過(guò)程以學(xué)生自主思考與小組討論相結(jié)合的方式進(jìn)行，比如，回答教學(xué)問(wèn)題、表達(dá)認(rèn)識(shí)、作出判斷等，教師作為引導(dǎo)者、組織者以及掌控者，所能了解到學(xué)生的思維、知識(shí)以及能力僅限于回答問(wèn)題的學(xué)生，而對(duì)于性格較為內(nèi)向、不善于回答問(wèn)題的同學(xué)無(wú)法進(jìn)行精準(zhǔn)評(píng)價(jià)，所以，教學(xué)評(píng)價(jià)的主體僅限于教師存在局限性。2020年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》又強(qiáng)調(diào)：“要保障學(xué)生平等權(quán)益、引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、提升教育教學(xué)水平?！盵6]由此可知：學(xué)生作為課堂教學(xué)的主要參與者，應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)評(píng)價(jià)的主體。而給學(xué)生發(fā)放評(píng)價(jià)量表使其參與教學(xué)評(píng)價(jià)成為可能，有助于實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化、鞏固辨析過(guò)程從而升華辨析效果。因此，教師要以發(fā)放評(píng)價(jià)量表的形式實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化。

第二，明確教學(xué)過(guò)程的基本要素，促使評(píng)價(jià)內(nèi)容多維化。目標(biāo)對(duì)評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向作用。思政課的教學(xué)目標(biāo)是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。所以，辨析式教學(xué)模式運(yùn)用于思政課教學(xué)中，也要全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，即評(píng)價(jià)內(nèi)容多維化從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而評(píng)價(jià)內(nèi)容主要來(lái)源于辨析式教學(xué)過(guò)程的基本要素：教育者、受教育者、教學(xué)方式等，其中辨析式教學(xué)模式又包括辨析點(diǎn)、教學(xué)情境，因此，教師要明確教學(xué)過(guò)程的基本要素從而確定評(píng)價(jià)內(nèi)容。比如，學(xué)生是否理解辨析點(diǎn)、是否積極回答問(wèn)題、是否認(rèn)真傾聽(tīng)其他同學(xué)的闡述、是否積極參與小組討論、思維是否具有邏輯性、觀點(diǎn)是否正確、情境創(chuàng)設(shè)是否合適等。

第三，創(chuàng)造自評(píng)與互評(píng)的機(jī)會(huì)，推動(dòng)過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。辨析式教學(xué)模式具有開(kāi)放性、思辨性和互動(dòng)性，其中開(kāi)放性主要針對(duì)教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)問(wèn)題，但是學(xué)生的思想具有獨(dú)立性和多樣性，在闡述觀點(diǎn)時(shí)可能出現(xiàn)對(duì)知識(shí)理解不夠深入、未認(rèn)識(shí)到事物本質(zhì)的現(xiàn)象。屆時(shí)，為了防止學(xué)生的思想固化、糾正學(xué)生偏頗的觀點(diǎn)，教師需要立即對(duì)其展開(kāi)評(píng)價(jià)即過(guò)程性評(píng)價(jià)。主要包含以下兩點(diǎn)：一是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解程度；二是學(xué)生的課堂表現(xiàn)。然而這些方面僅依賴于過(guò)程性評(píng)價(jià)存在局限性，比如，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，所以，教師還需要在課程結(jié)束后，結(jié)合學(xué)生的課堂表現(xiàn)從整體上再進(jìn)行評(píng)價(jià)，也就是說(shuō)將過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。而自評(píng)與互評(píng)這兩種評(píng)價(jià)方式，無(wú)論是在教學(xué)過(guò)程中還是課堂教學(xué)結(jié)束之后都可以進(jìn)行，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)結(jié)果的重視，為過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)；也能增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)，升華辨析效果。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造自評(píng)與互評(píng)的機(jī)會(huì)，推動(dòng)過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。