蔡 娟，邢顧瑋

（南通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南通 226004）

習(xí)近平總書記指出：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。”〔1〕理論武裝不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，也是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)順利推進(jìn)的重要法寶?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨理論武裝的歷史經(jīng)驗(yàn)，不僅是為了不忘初心，進(jìn)一步深化黨史學(xué)習(xí)和對(duì)黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更重要的是立足新時(shí)代，指導(dǎo)新實(shí)踐，提高理論武裝的科學(xué)化水平，開創(chuàng)思想建黨、理論強(qiáng)黨高質(zhì)量發(fā)展的新局面。

一、堅(jiān)持理論武裝與理論創(chuàng)新相伴相隨，凸顯時(shí)代性

理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，理論的創(chuàng)造力在于加強(qiáng)武裝。理論創(chuàng)新貫穿百余年黨史的全過程，理論武裝推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展進(jìn)程，彰顯了黨的理論創(chuàng)新和理論武裝相伴相隨的特點(diǎn)，生動(dòng)展現(xiàn)了“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步”〔2〕540的歷史畫卷，譜寫了中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新與理論武裝相統(tǒng)一的輝煌篇章。

理論創(chuàng)新與理論武裝相伴相隨，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。早在土地革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，創(chuàng)新了中國(guó)革命道路的理論。與此同時(shí)，黨也開始探索以理論武裝革命軍民的頭腦。1929年古田會(huì)議確定“從思想上建黨”原則，及時(shí)清算紅四軍中的非無產(chǎn)階級(jí)思想。毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》中三次提到“武裝群眾”，強(qiáng)調(diào)“紅軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴(kuò)大政治影響爭(zhēng)取廣大群眾。由這個(gè)宣傳任務(wù)之實(shí)現(xiàn)，才可以達(dá)到組織群眾、武裝群眾、建立政權(quán)、消滅反動(dòng)勢(shì)力、促進(jìn)革命高潮等紅軍的總?cè)蝿?wù)”〔3〕。“武裝群眾”的概念應(yīng)運(yùn)而生。古田會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨、理論強(qiáng)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展，理論武裝工作也因此深入展開。1930年毛澤東發(fā)表《反對(duì)本本主義》一文，強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展的眼光對(duì)待馬克思主義，用無產(chǎn)階級(jí)思想來改造黨員和群眾的思想，實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)了以理論創(chuàng)新加強(qiáng)理論武裝。1938年毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)要使馬克思主義在中國(guó)具體化，使其帶有中國(guó)的特性，“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題首次被正式提出。毛澤東號(hào)召全黨開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽，要求在理論學(xué)習(xí)中對(duì)自己“學(xué)而不厭”，對(duì)他人“誨人不倦”，明確指出“能使馬克思主義中國(guó)化的教員，才算好教員，要多給津貼”〔4〕，并創(chuàng)設(shè)了以馬克思主義理論武裝全黨的教育方式。毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等著作被列為1942年全黨整風(fēng)的必讀文件。延安整風(fēng)更是一次深刻的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，是我們黨開展的卓有成效的理論武裝工作。1945年黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在解放區(qū)開展馬克思主義理論教育運(yùn)動(dòng)，而且在國(guó)統(tǒng)區(qū)開展了形式多樣的馬克思主義理論宣傳教育工作，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東思想，也推動(dòng)了黨的理論武裝的實(shí)踐。

新中國(guó)成立后，在從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把理論宣傳和教育作為重中之重，確立了馬克思主義指導(dǎo)思想的地位。1951年召開的第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議，明確指出用馬列主義的思想原則在全國(guó)范圍內(nèi)開展思想教育是黨的一項(xiàng)最基本的政治任務(wù)。為了加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、宣傳毛澤東思想和馬克思主義理論，“1951年至1953年出版了《毛澤東選集》第一至第三卷，1955年開始翻譯出版《列寧全集》，1956年開始翻譯出版《馬克思恩格斯全集》”〔5〕，為理論武裝工作提供基礎(chǔ)條件。隨著理論武裝工作的強(qiáng)化，廣大黨員干部和人民群眾對(duì)馬列主義、毛澤東思想的認(rèn)同度不斷增強(qiáng)，并使之上升為新中國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索和建設(shè)社會(huì)主義的行動(dòng)指南。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨的理論創(chuàng)新歷經(jīng)從“鄧小平理論”創(chuàng)立到“三個(gè)代表重要思想”“科學(xué)發(fā)展觀”的形成，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列理論問題和實(shí)踐課題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。與此同時(shí)，黨中央高度重視理論學(xué)習(xí)和宣傳，先后開展了學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成為指導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大理論武器。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在新的實(shí)踐中創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。同時(shí)，我們黨集中開展了一系列主題教育活動(dòng)，推動(dòng)理論武裝工作持續(xù)深入。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”〔6〕10新時(shí)代，加強(qiáng)理論武裝，就是要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使理論創(chuàng)新和理論武裝相輔相成、相得益彰，取得理論創(chuàng)新和理論武裝的疊加成效。

二、堅(jiān)持理論武裝與事業(yè)發(fā)展相得益彰，凸顯實(shí)踐性

中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視理論武裝，不僅使廣大黨員干部和人民群眾掌握理論，凝聚起強(qiáng)大的改造客觀世界的力量，而且積極推動(dòng)理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的發(fā)展。

我國(guó)取得新民主主義革命的偉大勝利，就是用毛澤東思想武裝全黨和人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。建黨之初和大革命時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)，開展了反帝反封建斗爭(zhēng)，但由于受右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的影響，轟轟烈烈的大革命失敗了。黨從殘酷的現(xiàn)實(shí)中清醒認(rèn)識(shí)到革命武裝的重要。毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的光輝思想，并逐步走上農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。遵義會(huì)議開始確立了馬克思主義正確路線在黨內(nèi)指導(dǎo)思想的地位。1939年毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中，強(qiáng)調(diào)只有加強(qiáng)理論武裝才能實(shí)現(xiàn)布爾什維克化，并指出“由于我們的干部更多地領(lǐng)會(huì)了馬克思列寧主義的理論，更多地學(xué)會(huì)了將馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，我們黨就能夠進(jìn)行了勝利的十年土地革命斗爭(zhēng)”〔7〕。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東發(fā)表了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》等光輝著作，我們黨實(shí)行了正確的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，提出和實(shí)施了一整套人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全面抗戰(zhàn)的中流砥柱。其間，針對(duì)黨內(nèi)存在把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，毛澤東闡明了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，肅清了主觀主義、宗派主義、黨八股等錯(cuò)誤思想的影響。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)?！薄?〕815這就是強(qiáng)調(diào)理論必須與實(shí)際相結(jié)合。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》《關(guān)于健全黨委制》《論人民民主戰(zhàn)爭(zhēng)》等重要文章，毛澤東思想不斷成熟。以毛澤東思想武裝的人民軍隊(duì)，在廣大群眾的支持下，以小米加步槍打敗了飛機(jī)加大炮的國(guó)民黨反動(dòng)派，彰顯了中國(guó)化馬克思主義強(qiáng)大的真理偉力和實(shí)踐力量。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東在大量周密而系統(tǒng)的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，明確要把馬列主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》為社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提供了基本遵循。在這一時(shí)期，“我國(guó)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件顯著改變，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有很大發(fā)展”〔9〕11。實(shí)踐證明，中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界，也善于建設(shè)一個(gè)新世界。

進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)馬克思主義的生命力、生長(zhǎng)點(diǎn)是實(shí)踐。他指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！薄?0〕在此基礎(chǔ)上他作出了改革開放的戰(zhàn)略抉擇，把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。江澤民強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的原則和方法，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐?！伴_創(chuàng)全面改革開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)?！薄?〕16胡錦濤強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持學(xué)習(xí)理論和指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用理論和發(fā)展理論相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)務(wù)必要在武裝思想和指導(dǎo)實(shí)踐兩方面都取得新的成效。據(jù)此，“著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義”〔9〕17。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)以理論武裝推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。他指出：“要加強(qiáng)馬克思主義特別是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論武裝，使各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義理論武器，提高馬克思主義理論水平和運(yùn)用能力，共同把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐力量?！薄?〕503在黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，他又明確指示：“要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力和成效，防止學(xué)習(xí)和工作‘兩張皮’?！薄?1〕這些重要論述，進(jìn)一步弘揚(yáng)了理論聯(lián)系實(shí)際的根本原則和方法。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國(guó)實(shí)踐、扎根中國(guó)大地，以理論武裝為先導(dǎo)推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、推動(dòng)歷史性變革，譜寫經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”的新篇章?！盀閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。”〔9〕61

黨的歷史已經(jīng)證明，只有通過理論武裝，才能有效地掌握理論并發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，才能使理論變得更有地位、更有意義、更有價(jià)值。先進(jìn)的理論和科學(xué)的思想只有武裝頭腦，才能在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為改造社會(huì)、改造主觀世界和客觀世界的思想自覺和巨大力量，即理論武裝的現(xiàn)實(shí)意義在于理論掌握群眾，使理論結(jié)合并指導(dǎo)實(shí)際。奮進(jìn)在第二個(gè)百年新征程上，必須一以貫之注重發(fā)揮理論武裝的功能，使理論有效付諸具體實(shí)踐，發(fā)揮思想理論的指導(dǎo)功能和指引作用，著力提升政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力和群眾組織力，以理論武裝引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷走向勝利。

三、堅(jiān)持理論武裝與價(jià)值引領(lǐng)相輔相成，凸顯思想性

堅(jiān)持理論武裝就是要堅(jiān)持正面教育、自我教育，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。理論武裝的對(duì)象，不僅是黨員干部，還有廣大人民群眾。新時(shí)代加強(qiáng)理論武裝，就必須堅(jiān)定不移學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，牢牢掌握貫穿其中的辯證法和方法論，深刻感悟共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值理念、精神追求和作風(fēng)操守。

加強(qiáng)理論武裝，要堅(jiān)持政治價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，推動(dòng)廣大黨員干部全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不斷增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵?！薄?〕88這就明確了理論武裝的政治價(jià)值意蘊(yùn)。歷史和實(shí)踐一再證明，思想理論上的堅(jiān)定是政治上堅(jiān)定的基石，政治上的成熟離不開理論上的成熟。掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度。理論武裝是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守崇高政治追求、純潔政治品格、嚴(yán)明政治紀(jì)律的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是通過不斷強(qiáng)化理論武裝，我們黨才堅(jiān)定主心骨、把穩(wěn)“定盤星”，才能守住初心、擔(dān)當(dāng)使命。加強(qiáng)理論武裝，一是要真心學(xué)原著、悟原理。“馬克思主義經(jīng)典著作不僅包含豐富的知識(shí)含量、思想資源和理論精華，而且還蘊(yùn)含著經(jīng)典作家堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、政治信仰和政治品格?！薄?2〕要汲取原著中蘊(yùn)含的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心的重要思想養(yǎng)料，熟練掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，充盈提升政治素養(yǎng)的源頭活水。要遵循習(xí)近平總書記的要求，“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐”〔2〕75。二是要增強(qiáng)問題意識(shí)，堅(jiān)持學(xué)思用并重，知信行統(tǒng)一。學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是一個(gè)不斷思考、深化認(rèn)知的過程。要善于拿起批判的武器，在思考中明辨是非，形成新認(rèn)知，解決新問題。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論。當(dāng)前持之以恒抓好理論武裝，就是要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，牢牢掌握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最好的思想武器。唯有始終保持理論上的自覺與透徹，才能從思想上堅(jiān)守初心、正本清源、固本培元，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的政治本色。

加強(qiáng)理論武裝，要堅(jiān)持思想價(jià)值引領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念。思想理論上的清醒是理想信念堅(jiān)定的前提。掌握馬克思主義理論的深度，決定著思想境界的高度。習(xí)近平總書記指出：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！薄?3〕34理想信念的堅(jiān)定，源于思想理論的堅(jiān)定?！皥?jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上”〔13〕35，沒有對(duì)黨的創(chuàng)新理論的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的完整把握，就難以真正做到虔誠(chéng)信仰，更無法內(nèi)化于心、外化于行。因此，強(qiáng)化理論武裝，“特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)”〔14〕?；诶碚撐溲b與價(jià)值引領(lǐng)相輔相成的科學(xué)認(rèn)知，必須以黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，把掌握中國(guó)化馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。對(duì)于黨員干部，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“要通過理論武裝，推動(dòng)全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性”〔15〕。從而補(bǔ)精神之鈣，固思想之元，筑牢思想道德防線，練就“金剛不壞之身”，在順境中不驕不躁，在逆境中毫不氣餒，經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。要持續(xù)不斷加強(qiáng)主題教育，增強(qiáng)思想建黨、理論強(qiáng)黨的長(zhǎng)效性。習(xí)近平總書記十分重視學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化。2022年中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化的意見》，就是用制度固化黨史學(xué)習(xí)教育的成效，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，完善理論武裝長(zhǎng)效機(jī)制。引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，使其對(duì)馬克思主義虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而摯愛，讓理想信念的燈塔照亮前行之路，成為凝聚精氣神的核心。

加強(qiáng)理論武裝，要堅(jiān)持文化價(jià)值引領(lǐng)，防范化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。習(xí)近平總書記高度重視意識(shí)形態(tài)工作，強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，一刻也不能放松、不能削弱?！薄?6〕要“做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫”〔2〕312，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位制度，更好地將黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。第一，要統(tǒng)籌理論學(xué)習(xí)、宣傳、研究工作，堅(jiān)持不懈推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步筑牢同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致的思想根基，統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想和行動(dòng)。第二，要堅(jiān)持正面宣傳，提升意識(shí)形態(tài)的凝聚力。意識(shí)形態(tài)較量的實(shí)質(zhì)就是話語權(quán)的爭(zhēng)奪。必須牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的正確方向，充分發(fā)揮正面宣傳感染人、鼓舞人、激勵(lì)人的作用，旗幟鮮明地弘揚(yáng)正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。第三，要科學(xué)把握好輿論引導(dǎo)工作的時(shí)、效、度。加強(qiáng)熱點(diǎn)問題輿論引導(dǎo)，并用群眾的生動(dòng)語言和身邊鮮活的事實(shí)講好“大道理”，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，把中國(guó)故事講得越發(fā)精彩，使中國(guó)精神的影響越發(fā)深遠(yuǎn)，讓中國(guó)聲音越發(fā)洪亮。近年來，意識(shí)形態(tài)話語越來越鮮活、接地氣。習(xí)近平總書記用“擼起袖子加油干”，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”等感性平實(shí)的語言來表達(dá)深刻的哲理，平“語”近人的背后恰恰體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，體現(xiàn)了新時(shí)代黨的理論武裝的文化意蘊(yùn)和價(jià)值引領(lǐng)功能。

四、堅(jiān)持理論武裝與服務(wù)群眾同頻共振，凸顯人民性

理論的人民性特征決定了理論必須武裝群眾。理論武裝群眾不僅僅是理論本身形式上的發(fā)展，至關(guān)重要的是人民群眾各種利益訴求能夠得到最大化的滿足。理論只有為群眾所掌握，才能拉近黨的創(chuàng)新理論與人民群眾的距離，增進(jìn)情感認(rèn)同，讓人民群眾深切感受到原來理論并不高深，而是與我們自身發(fā)展、切身利益、日常生活息息相關(guān)，從而實(shí)現(xiàn)理論的價(jià)值。

黨的歷史就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人毫不倦怠堅(jiān)持用理論武裝群眾，不斷發(fā)掘群眾智慧、凝聚群眾力量、維護(hù)群眾利益的歷史。黨的歷史也是一部不斷喚醒人民群眾主體意識(shí)和人民群眾推動(dòng)理論創(chuàng)造的歷史，中國(guó)化的馬克思主義理論來源于人民群眾的具體實(shí)踐。新民主主義革命時(shí)期制定的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路理論”，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期推行的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，都是源自人民群眾的集體智慧和理論創(chuàng)造。雖然人民群眾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的實(shí)踐主體，但人民群眾要實(shí)現(xiàn)改造主觀世界和客觀世界的目標(biāo)，單憑分散的、盲目的、自發(fā)的探索是不行的。百余年來，以黨的理論武裝群眾使中國(guó)革命、建設(shè)和改革從自在走向自為，從自發(fā)走向自覺，形成了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大力量。人民群眾有意識(shí)地創(chuàng)造歷史，始終離不開科學(xué)理論的武裝，而“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”〔17〕。毛澤東指出：“我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號(hào)召群眾實(shí)行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。”〔8〕933毛澤東大力倡導(dǎo)并身體力行群眾路線，多次親自走到工農(nóng)群眾中間，深入淺出地進(jìn)行馬克思主義理論宣講，堪稱用理論武裝群眾的典范。鄧小平高度尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，他善于概括人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，并將之上升為理論，用于武裝群眾、指導(dǎo)實(shí)踐。這正如他所指出的，“我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足，會(huì)面臨多方面的困難”，“這些問題，歸根到底，只有相信群眾，依靠群眾，充分走群眾路線，才能夠得到解決”?！?8〕“三個(gè)代表”重要思想指出我們黨要始終代表最廣大人民的根本利益。江澤民強(qiáng)調(diào)，理論武裝“不能脫離廣大人民群眾的實(shí)際生活，而應(yīng)該努力做到形式多樣、生動(dòng)活潑，為群眾喜聞樂見，能夠回答群眾中存在的思想認(rèn)識(shí)問題，能夠在群眾的工作和奮斗中不斷發(fā)揮精神支柱的巨大作用”〔19〕。這就是說，理論武裝要貼近人民群眾的思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視方式方法，要注意具體化和生動(dòng)化，從而架起溝通理論與群眾的橋梁。胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“我們要著力把最廣大人民根本利益作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，努力興辦人民群眾希望辦的實(shí)事好事，使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程成為不斷為民造福的過程”〔20〕。這就充分說明加強(qiáng)黨的理論武裝，最終目的就是為了保障人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的權(quán)益。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視學(xué)習(xí)教育和理論武裝。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)既是全黨的理論學(xué)習(xí)和理論教育活動(dòng)，又是廣大群眾參與和監(jiān)督的實(shí)踐活動(dòng)。黨的十九大以來在全黨開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育，其理論意涵和價(jià)值邏輯就是為了更好地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，提升理論自覺實(shí)現(xiàn)實(shí)踐自覺，保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系。2021年，全黨開展了黨史學(xué)習(xí)教育，習(xí)近平總書記指出：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！薄?〕512黨的歷史，就是我們黨自覺用科學(xué)理論武裝頭腦的過程，是我們黨一以貫之相信群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾的歷史，深刻揭示出理論武裝與服務(wù)群眾的內(nèi)在統(tǒng)一。

黨的創(chuàng)新理論源于人民群眾的豐富實(shí)踐，人民群眾需要以黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦。只有堅(jiān)持將理論武裝與造福群眾緊密相聯(lián)，才能防止理論淪為空洞的說教；只有體現(xiàn)群眾利益訴求的理論才能歷久彌新，并得到廣泛傳播且深入人心；只有始終堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持尊重群眾的主體地位，發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，才能增強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的創(chuàng)造力、傳播力和凝聚力，真正實(shí)現(xiàn)理論武裝與服務(wù)群眾同頻共振。