秦 蓁

中華文化歷經(jīng)幾千年的打磨與沉淀，在不斷改朝換代的動(dòng)蕩歷史中流傳至今，形成獨(dú)具魅力的中國特色，其中不乏口口相傳的經(jīng)典之作。小學(xué)語文教材編寫組將這些經(jīng)典作品中適合小學(xué)生學(xué)習(xí)、傳誦的詩文匯編在小學(xué)語文教材中，旨在體現(xiàn)國家重視發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神意志，其對(duì)小學(xué)生通過經(jīng)典詩文誦讀實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承寄予厚望。小學(xué)語文教師應(yīng)該反觀學(xué)生經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的意義與價(jià)值，以激發(fā)學(xué)生誦讀興趣、鋪墊文化傳承之路為目標(biāo)，積極探討和研究學(xué)生誦讀經(jīng)典的實(shí)施策略，實(shí)現(xiàn)其文化浸潤，使中國傳統(tǒng)文化這塊瑰寶繼續(xù)散發(fā)出古典魅力，守護(hù)民族智慧的結(jié)晶。

一、明確文化浸潤的意義，體現(xiàn)經(jīng)典誦讀的實(shí)際價(jià)值

中華文化雖在歷史長河中徘徊數(shù)千年，但其思想內(nèi)涵依舊歷久彌新，不失光彩。昔日文人墨客無數(shù)，留下的經(jīng)典也不可勝數(shù)，因此，教師應(yīng)該在教材所編經(jīng)典詩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，汲取其中精華，為學(xué)生的“文化之旅”鋪設(shè)明路。學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，應(yīng)該建立在理解的基礎(chǔ)上，設(shè)定具體的誦讀目標(biāo)，從而凸顯誦讀經(jīng)典對(duì)傳承文化的價(jià)值意義。

以《長相思》的教學(xué)為例。教師在課題導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以“鄉(xiāng)愁”為話題，要求學(xué)生說出所學(xué)詩詞作品中有關(guān)“鄉(xiāng)愁”的名篇名句。學(xué)生對(duì)于熟悉的詩句能夠盡數(shù)道出，教師總結(jié)：李白在月光撒向床前的情境之下望月思鄉(xiāng)，王安石在數(shù)重山外的瓜洲，思念春風(fēng)吹拂的江南，那么，作者納蘭性德又在何種境況之下一抒“鄉(xiāng)愁”呢？課題導(dǎo)入的設(shè)計(jì)從學(xué)生所熟悉的同類作品入手，可以激起學(xué)生的閱讀興趣，從而強(qiáng)化對(duì)課文學(xué)習(xí)的求知欲和探索欲，也能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中思想情感共通的妙處，而教師的總結(jié)又能幫助學(xué)生快速進(jìn)入課文主題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)得到提升。接下來，教師對(duì)作者進(jìn)行介紹，并要求對(duì)詞這一特殊體裁的基本知識(shí)進(jìn)行簡單了解。詞作為中華文化中的特色，應(yīng)該讓學(xué)生熟知。在本首詞的意境體會(huì)環(huán)節(jié)，教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀作者的另一首詞《河傳》，想象作者與朋友身在故園時(shí)游玩暢聊的情景，以此產(chǎn)生對(duì)比，感受詩人思鄉(xiāng)心切的苦悶之情。最后品讀詞中名句“問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月”，并提出問題：“詞人真的輕別離嗎？”要求學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會(huì)其蘊(yùn)含的感情，助力學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。

由此可見，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)，注重在教材之外挖掘更多能夠體現(xiàn)中華文化精髓的教學(xué)資源，有助于學(xué)生在誦讀中實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的深入認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生審美需求和情感羈絆。

二、探究誦讀經(jīng)典的益處，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)

于學(xué)生而言，誦讀經(jīng)典能夠幫助其有效提升記憶力，積累文化知識(shí)，大大增加識(shí)字量，擴(kuò)充作文素材庫等。在誦讀過程中，經(jīng)典詩文詞句的表達(dá)、意境的渲染、情感的抒發(fā)都會(huì)為學(xué)生帶來別致的閱讀體驗(yàn)，以此打開經(jīng)典詩文的獨(dú)到韻味。經(jīng)典詩文誦讀對(duì)學(xué)生思想情感的熏陶、人格的健全都具有不可忽視的重要作用。教師應(yīng)幫助學(xué)生在誦讀中體會(huì)其益處，提高學(xué)生各方面的素養(yǎng)。

以《伯牙鼓琴》的教學(xué)為例。教師首先緊扣馮夢(mèng)龍的一句“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，關(guān)聯(lián)教學(xué)內(nèi)容，配合學(xué)習(xí)主題，引導(dǎo)學(xué)生一同走進(jìn)“伯牙絕琴”這個(gè)令人動(dòng)容的故事。而后教師要求學(xué)生自由通讀全文，再由教師范讀，提示學(xué)生應(yīng)注意文言文斷句，避免對(duì)理解文意造成阻礙。文言文閱讀和學(xué)習(xí)是對(duì)經(jīng)典文化的探尋，是對(duì)傳統(tǒng)文化精華的認(rèn)同，因此，教師要求學(xué)生在誦讀中體會(huì)文言文的斷句，才能使其更好地投入學(xué)習(xí)。接下來的課堂以讀懂課文為主要目的，教師要求學(xué)生能夠以自己的語言進(jìn)行故事轉(zhuǎn)述，旨在提升學(xué)生的語言組織能力。在此基礎(chǔ)上，教師帶動(dòng)學(xué)生將課文分層，逐步解析文中人物情感走向，使學(xué)生得以體悟“知音難覓”的真諦。在此過程中，學(xué)生也能夠發(fā)現(xiàn)文言文的精妙之處——短小精悍卻意義深遠(yuǎn)，從而對(duì)中華文化產(chǎn)生崇敬之心、欣賞之情。

從以上教學(xué)案例可以看出，教師通過深度理解教材，將教學(xué)內(nèi)容與目的適當(dāng)拓展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)層次“更上一層樓”，從而幫助學(xué)生在經(jīng)典詩文誦讀中獲得語文能力的提升，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)文化傳承的重要性產(chǎn)生共情心理。

三、激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化深度解讀

傳統(tǒng)文化中的遣詞造句簡短精妙，流露出一股清透的神秘感，讓人急于探索，卻又因其晦澀的文字表達(dá)望而卻步。因此，教師應(yīng)該盡己所能，改進(jìn)教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，幫助學(xué)生輕松把握文意，借此產(chǎn)生了解傳統(tǒng)文化的契機(jī)，促使學(xué)生對(duì)待傳統(tǒng)文化能夠心懷敬意，對(duì)經(jīng)典詩文產(chǎn)生深度解讀的意愿，了解并傳承傳統(tǒng)文化。

以《王戎不取道旁李》的教學(xué)為例。教師從題目入手，提出問題：“王戎為何不取道旁李？”請(qǐng)學(xué)生帶問題理解文章，找出答案。讓學(xué)生有目的地誦讀文章，能夠激發(fā)其閱讀興趣。在接下來對(duì)文章意思的理解中，教師讓學(xué)生以小組學(xué)習(xí)的模式，結(jié)合教材注釋，查找工具書，大致了解文章含義，不求逐字逐句的翻譯到位，避免剛接觸文言文學(xué)習(xí)的學(xué)生產(chǎn)生畏難心理，從而抗拒文言文學(xué)習(xí)。小組匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果后，教師對(duì)其結(jié)果給予中肯評(píng)價(jià)，發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，為表現(xiàn)優(yōu)秀的組員和小組進(jìn)行加分，同樣能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性產(chǎn)生有效的助推作用?；趯W(xué)生對(duì)全文學(xué)習(xí)的完成度良好，教師布置“將這個(gè)故事講給家人聽”的作業(yè)，能夠起到鞏固學(xué)習(xí)成果的作用，引導(dǎo)學(xué)生通過“講故事”，強(qiáng)化其深度解讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化的意識(shí)。

在教學(xué)中，教師為了避免學(xué)生因其難于理解的文本，造成對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解，而對(duì)其失去研究探索的興趣，應(yīng)該為學(xué)生經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)做好“后勤”工作，為學(xué)生的文化傳承之路“保駕護(hù)航”。

四、實(shí)施經(jīng)典誦讀的策略，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化浸潤傳承

由于學(xué)生處于身心發(fā)展的特殊階段，尤其是低年級(jí)學(xué)生，對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和理解基本取決于教師的有效引導(dǎo)。因此，針對(duì)學(xué)生的這些問題與特點(diǎn)，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中，注重課堂誦讀氛圍的營造、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，堅(jiān)信“讀書百遍，其義自見”的古人之見，以讀為主，以教為輔，才能讓學(xué)生在誦讀中，真正體會(huì)經(jīng)典詩文的內(nèi)涵與特色，感受傳統(tǒng)文化之美。

以《山行》的教學(xué)為例。教師通過一首描寫秋天的現(xiàn)代詩作為導(dǎo)入，既能引入主題，又能完成現(xiàn)代詩向古詩的轉(zhuǎn)換。接下來，對(duì)于詩意的理解分為三步進(jìn)行，從初讀感知到細(xì)讀感悟，再到精讀品評(píng)，這三個(gè)步驟都以“讀”為主要方式，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)誦讀這種學(xué)習(xí)方式的有效運(yùn)用。而在學(xué)生感悟詩情的過程中，教師可以讓學(xué)生想象詩人筆下的秋天是何種模樣，并讓學(xué)生描述出來，從中了解學(xué)生的掌握情況，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

由此可見，經(jīng)典詩文誦讀的主要目的，便是通過“誦讀”領(lǐng)會(huì)詩文深意，在教師情境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)上，感悟詩人情感，從而感受到傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承信念的建立。

而詩文誦讀是學(xué)生深刻了解中國傳統(tǒng)文化的窗口，在語文學(xué)習(xí)中開展經(jīng)典詩文誦讀，便是小學(xué)語文教育貢獻(xiàn)給中華文化繼承任務(wù)最強(qiáng)大的力量。教師引導(dǎo)學(xué)生通過經(jīng)典詩文誦讀，去探索中華文化之精妙、體會(huì)詩文韻律之美，使更多的學(xué)生在經(jīng)典詩文潛移默化的影響下，發(fā)現(xiàn)中華文化的魅力所在，汲取其智慧與養(yǎng)分，展現(xiàn)文化浸潤的核心素養(yǎng)，成為祖國文化內(nèi)涵豐富、知識(shí)底蘊(yùn)飽滿、氣質(zhì)素養(yǎng)深厚的下一代。