張焱 李文潔

摘要：作為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要省份，山西孕育了豐富的紅色文化資源，并具有顯著的本土化等特點(diǎn)。山西紅色文化具有豐富多樣的表現(xiàn)形式、科學(xué)先進(jìn)的精神內(nèi)涵、持久永恒的功能價(jià)值。將山西紅色文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，可以豐富文化知識(shí)素養(yǎng)、增強(qiáng)文化教學(xué)滲透、推動(dòng)高校思想政治教育與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)多元化聯(lián)動(dòng)、提高山西紅色文化IP輸出的影響力。但目前在山西紅色文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，存在缺乏完善的教育機(jī)制和體系安排、缺乏與紅色文化相融合的英語(yǔ)教材、英語(yǔ)教師欠缺紅色文化素養(yǎng)、缺乏全面整合的評(píng)價(jià)體系等諸多問(wèn)題。將山西紅色文化更好地融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，要加強(qiáng)高校頂層規(guī)劃，在課程設(shè)置和教材設(shè)計(jì)中融入山西紅色文化元素，對(duì)教師進(jìn)行紅色文化的教育培訓(xùn)，在課堂教學(xué)中融入紅色文化內(nèi)容，調(diào)整考核評(píng)價(jià)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：山西紅色文化;大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);思想教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）05-0111-04

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[1]。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以及社會(huì)主義建設(shè)的光輝見(jiàn)證，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的崇高理想和優(yōu)秀道德品質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中最寶貴的精神財(cái)富。山西紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)山西人民抵抗外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族解放、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)過(guò)程中形成的先進(jìn)文化，其中具有代表性的有太行精神、大寨精神、西溝精神等，是宣傳思想政治教育的資源寶庫(kù)。

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融合山西紅色文化，可以發(fā)揮紅色文化在高校英語(yǔ)教學(xué)中的宣傳和引導(dǎo)作用，加強(qiáng)高校思想教育的引領(lǐng)作用，幫助大學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)有利于推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的本土化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生中的傳承，提升本土紅色文化的對(duì)外傳播效果。

一、山西紅色文化的發(fā)展史

山西紅色文化具有豐富多樣的表現(xiàn)形式、科學(xué)先進(jìn)的精神內(nèi)涵、持久永恒的功能價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)山西人民在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，為國(guó)家前途命運(yùn)舍生忘死、勇敢探索形成的地域性文化，彰顯著偉大的中國(guó)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，也是山西紅色文化永恒的主題。

1919年“五·四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，山西民眾積極響應(yīng)并開(kāi)展了轟轟烈烈的學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)，使馬克思主義在山西迅速傳播，并涌現(xiàn)出了如高君宇、徐向前、彭真等一大批共產(chǎn)主義先驅(qū)者。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西是北方地區(qū)開(kāi)展革命武裝斗爭(zhēng)最早的省份之一，在陽(yáng)泉盂縣組建了黨在北方地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的第一支正規(guī)紅軍——紅二十四軍?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，山西最早建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，八路軍利用當(dāng)?shù)匾资仉y攻的地理優(yōu)勢(shì)開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)，并成為華北敵后抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略進(jìn)攻前進(jìn)陣地。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖和將帥留下光輝足跡最多的省份之一，同時(shí)也是全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略前進(jìn)陣地、重要兵源基地、后勤保障基地和干部輸出基地，為奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和新中國(guó)成立作出了彪炳史冊(cè)的卓越貢獻(xiàn)。社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，山西人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用與時(shí)俱進(jìn)的遠(yuǎn)見(jiàn)和胸懷大局的風(fēng)格譜寫(xiě)出互助合作、艱苦創(chuàng)業(yè)的“西溝精神”，自力更生、百折不撓的“大寨精神”，以人為本、為民利民的“右玉精神”等。

二、山西紅色文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的意義

（一）豐富文化知識(shí)素養(yǎng)，增強(qiáng)文化教學(xué)滲透

山西紅色文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著非常鮮明的本土化特點(diǎn)。由于山西高校的學(xué)生有很大一部分來(lái)自本省，本鄉(xiāng)本土的紅色文化給學(xué)生的印象更加形象具體，由此引申的語(yǔ)言知識(shí)和思想教育更易被學(xué)生從情感上接受，這就避免了文化教學(xué)滲透的抽象感與枯燥感。將山西紅色文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，能夠在學(xué)生易于接受和理解的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)英語(yǔ)課程文化教學(xué)的效果，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與文化傳播意愿。

（二）推動(dòng)高校思想政治教育與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)多元化聯(lián)動(dòng)

大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生的第二語(yǔ)言思維邏輯能力與語(yǔ)言思辨、交際能力，大學(xué)思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生從理解馬克思主義理論、中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與紅色文化等內(nèi)容著手，注重提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，使大學(xué)生具有堅(jiān)定的政治信仰和良好的思想品德，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。將紅色文化滲透到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，可以幫助學(xué)生從第二語(yǔ)言思維邏輯角度加深對(duì)思想政治教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解，以此推動(dòng)高校思想教育引導(dǎo)作用與豐富英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的雙向協(xié)作培養(yǎng)。

（三）提高山西紅色文化IP輸出的影響力

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的社會(huì)意義在于培養(yǎng)輸送具有多語(yǔ)種能力的國(guó)際化、復(fù)合型人才。將山西紅色文化與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行一體化融合，引導(dǎo)學(xué)生積累扎實(shí)的山西紅色文化知識(shí)，提升跨文化語(yǔ)言交際能力，有助于學(xué)生今后在國(guó)際舞臺(tái)上講好山西故事，凸顯山西紅色文化名片，進(jìn)一步提高紅色文化在國(guó)際上的輸出影響力，建立紅色文化良好的國(guó)際形象，向全世界展現(xiàn)我國(guó)主流政治文化的特色。

三、紅色文化與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融合存在的問(wèn)題

伴隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)今大學(xué)生面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)與誘惑。據(jù)調(diào)查，部分學(xué)生存在著歷史感觸不深、理想信念模糊、民族精神淡化、道德品質(zhì)失范的現(xiàn)象[1]。從目前各高校思想政治教育的現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)高校深刻認(rèn)識(shí)到了弘揚(yáng)紅色文化的重要性和必要性，并在教學(xué)和活動(dòng)安排中融入思想政治教育內(nèi)容，但將紅色文化與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融入意識(shí)和程度還不夠，并且教學(xué)過(guò)程中仍存在諸多問(wèn)題。

（一）缺乏完善的教育機(jī)制和體系安排

山西的紅色文化資源雖然豐富多樣，但是由于地理形勢(shì)的影響，分布不均勻，因此傳播和發(fā)展力度也受到了一定的影響。目前來(lái)看，高校紅色文化教育多以思想政治課教學(xué)和大型學(xué)生活動(dòng)為主，形式固定且單一，在課程思政方面進(jìn)行的探索不足，未能將高校學(xué)科特別是大學(xué)英語(yǔ)教育與紅色文化進(jìn)行系統(tǒng)化整合，還沒(méi)有形成濃厚的紅色文化教育氛圍。

（二）缺乏與紅色文化相融合的英語(yǔ)教材

在當(dāng)前“課程思政”教學(xué)理念的要求下，很多教材改進(jìn)了相關(guān)內(nèi)容，加入了中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想教育內(nèi)容，但高校英語(yǔ)教材中與紅色文化內(nèi)容結(jié)合較少，基本上不涉及本地紅色文化。因此，把紅色文化尤其是本地紅色文化納入常規(guī)教學(xué)當(dāng)中是當(dāng)務(wù)之急，具體到山西各高校，就是要在編寫(xiě)大學(xué)英語(yǔ)教材和教案中補(bǔ)充和加強(qiáng)山西紅色文化教學(xué)內(nèi)容。

（三）英語(yǔ)教師欠缺紅色文化素養(yǎng)

部分英語(yǔ)教師還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到紅色文化與英語(yǔ)教學(xué)融合帶來(lái)的豐富內(nèi)涵與價(jià)值，紅色文化知識(shí)儲(chǔ)備有限。即使有時(shí)在教學(xué)中遇到可以契合的本地紅色文化知識(shí)，往往也只是做了簡(jiǎn)單的案例陳述，顯得有些生搬硬套，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，達(dá)不到對(duì)學(xué)生的教育意義，教學(xué)效果并不理想。

（四）缺乏全面、完善的評(píng)價(jià)體系

當(dāng)前高校對(duì)思想政治教育中的紅色文化部分考核仍是以傳統(tǒng)的試題、成績(jī)、學(xué)分來(lái)判定，大學(xué)英語(yǔ)的考核模式依然以考試為主，考核內(nèi)容以課本內(nèi)外的語(yǔ)言知識(shí)為主，并結(jié)合四、六級(jí)考核內(nèi)容進(jìn)行測(cè)試。紅色文化考試與大學(xué)英語(yǔ)考試是獨(dú)立的兩種形式，還未做過(guò)探索性的融合嘗試，這對(duì)紅色文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)造成了一定阻礙。

太原理工大學(xué)碩士研究生馬娜曾對(duì)山西高校大學(xué)生就紅色文化教育進(jìn)行過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果表明，絕大部分的山西籍學(xué)生對(duì)本省紅色文化有所了解，對(duì)將山西紅色文化融入課程教學(xué)的想法比較認(rèn)同和歡迎，同時(shí)也表示會(huì)積極參加學(xué)校安排的相關(guān)紅色文化活動(dòng)[2]。對(duì)于山西高校的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，山西紅色文化具有天然的親切感，因此將山西紅色文化與本地高校的英語(yǔ)教學(xué)相融合就顯得合理又自然，既增加了英語(yǔ)教學(xué)和思想政治教育的針對(duì)性、趣味性、有效性，又培養(yǎng)了學(xué)生的跨文化交際能力。

四、山西紅色文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的途徑

（一）加強(qiáng)高校頂層規(guī)劃

紅色文化融入高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)學(xué)科整合的系統(tǒng)工程，需要高校高度重視，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，明確紅色文化教育的目標(biāo)、方向、原則、內(nèi)容和具體要求，根據(jù)院校實(shí)際制定教學(xué)規(guī)劃方案，為確保大學(xué)生思想政治教育工作和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)取得預(yù)期的實(shí)際效果奠定基礎(chǔ)。

（二）在課程設(shè)置和教材設(shè)計(jì)中融入山西紅色文化元素

在課程設(shè)置方面，可以適當(dāng)降低語(yǔ)言教學(xué)比例，提高山西紅色文化在英語(yǔ)教學(xué)中的比重，相應(yīng)增加教學(xué)時(shí)長(zhǎng)，結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)不同教學(xué)階段內(nèi)容融入山西紅色文化元素。此外，也可以考慮開(kāi)設(shè)將山西紅色文化英語(yǔ)課程作為選修課，根據(jù)培養(yǎng)方案設(shè)置課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)山西紅色文化有系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為山西紅色文化的對(duì)外傳播打好基礎(chǔ)[3]。

在教材設(shè)計(jì)方面，山西省高校應(yīng)組織省內(nèi)骨干英語(yǔ)教師與山西紅色文化研究學(xué)者，共同梳理研究山西紅色文化，編寫(xiě)適應(yīng)山西本土化英語(yǔ)教學(xué)的教材，為充分發(fā)揮山西紅色文化在英語(yǔ)教學(xué)中的積極作用提供平臺(tái)。教師可選取教材中有代表性的山西紅色文化內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)講解，豐富學(xué)生對(duì)于山西紅色文化的英語(yǔ)詞匯積累，同時(shí)還需加強(qiáng)相關(guān)詞匯的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)言基本功訓(xùn)練。

（三）對(duì)教師進(jìn)行紅色文化的專(zhuān)題培訓(xùn)

高校必須打造一支具有紅色文化底蘊(yùn)的教師團(tuán)隊(duì)。就大學(xué)英語(yǔ)課程而言，應(yīng)對(duì)英語(yǔ)教師的紅色文化學(xué)習(xí)能力和教學(xué)實(shí)踐能力進(jìn)行強(qiáng)化，可以邀請(qǐng)研究紅色文化的專(zhuān)家學(xué)者為英語(yǔ)教師進(jìn)行講座指導(dǎo)。此外，高校應(yīng)組織教師深入有代表性的山西紅色文化教育基地，如赴左權(quán)縣麻田八路軍總部紀(jì)念館、平順西溝展覽館、中共太原支部舊址紀(jì)念館等地學(xué)習(xí)研究，近距離感受山西紅色文化。專(zhuān)業(yè)教師只有具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和深厚的紅色文化情懷，才能落實(shí)開(kāi)展課程思政的要求，結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)等課程，講清楚“馬克思主義為什么行、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”等問(wèn)題，才能引導(dǎo)大學(xué)生投身到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中[4]。

（四）在課堂教學(xué)中融入紅色文化內(nèi)容

在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)將有關(guān)山西紅色文化的詞條與背景文化知識(shí)提前布置給學(xué)生，幫助學(xué)生了解拓寬紅色文化知識(shí)面，以更好地引入學(xué)習(xí)。

在課堂教學(xué)引導(dǎo)環(huán)節(jié)，教師可根據(jù)布置的課前預(yù)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合計(jì)劃所授課堂內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分享他們對(duì)課前紅色文化相關(guān)內(nèi)容預(yù)習(xí)的心得體會(huì)，并可以結(jié)合影像資料向?qū)W生介紹如劉胡蘭、彭真、申紀(jì)蘭等革命先烈、紅色革命家、英模人物的中英文資料、紀(jì)錄片、影視資料等，還可以組織學(xué)生學(xué)唱如《黃河大合唱》《武裝保衛(wèi)山西》等紅色歌曲，用歌曲旋律和歌詞加深學(xué)生對(duì)于課文引申文化的思考，從而引入課文學(xué)習(xí)。

在課堂語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可先以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，分析語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，之后再對(duì)山西紅色文化相關(guān)歷史人文知識(shí)與學(xué)生進(jìn)行解讀和討論，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性和歷史性。通過(guò)這些貼近生活的實(shí)例，讓學(xué)生能夠加深認(rèn)識(shí)，深入理解接受教學(xué)內(nèi)容，在提高語(yǔ)言能力的同時(shí)提升思想理論水平。

在學(xué)生課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可安排學(xué)生以小組為單位，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)相關(guān)山西紅色文化的理解，同時(shí)可以安排學(xué)生選定感興趣的某個(gè)山西紅色文化主題，依照分組順序，以PPT課件講解的形式，展示、介紹山西紅色文化。這樣可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)山西紅色文化的主動(dòng)意識(shí)，將課堂教學(xué)效果最優(yōu)化。

在課堂練習(xí)及課后作業(yè)布置環(huán)節(jié)中，教師可以安排學(xué)生自主查閱資料，并布置相應(yīng)的閱讀和翻譯練習(xí)，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中感受紅色經(jīng)典文藝作品所蘊(yùn)含的革命精神與歷史意識(shí)，在紅色文化的涵養(yǎng)以及感染下，形成良好的思想品質(zhì)。考慮到課時(shí)安排的局限性，學(xué)?？晒膭?lì)學(xué)生以項(xiàng)目小組為單位，在假期時(shí)間選擇山西紅色文化相關(guān)旅游景點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)企業(yè)、保護(hù)基地等機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐。小組內(nèi)的學(xué)生可以相互合作，共同承擔(dān)完成解說(shuō)員、文化資料翻譯等工作，近距離接觸山西紅色文化，學(xué)習(xí)和掌握山西紅色文化翻譯的技巧。

此外，教師應(yīng)充分利用線(xiàn)上線(xiàn)下混合教學(xué)模式，立足大學(xué)英語(yǔ)課程實(shí)際，從廣度和深度兩方面提升山西紅色文化教學(xué)效果，將最具代表性的山西紅色文化內(nèi)容在課堂上重點(diǎn)講解，對(duì)其他內(nèi)容通過(guò)慕課、微課或QQ、微信、微博等媒介實(shí)踐線(xiàn)上教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開(kāi)展個(gè)人或小組理論知識(shí)競(jìng)賽、測(cè)試等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)及參與興趣。

（五）調(diào)整考核評(píng)價(jià)機(jī)制

以往各高校對(duì)于教學(xué)實(shí)踐的考核，多以對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核為主，以此來(lái)評(píng)判教學(xué)實(shí)踐效果，這樣的做法往往不夠全面客觀，效果不盡如人意。因此，可將只針對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的方式，改變?yōu)閷?duì)學(xué)生和教師進(jìn)行雙向考核，這樣既能考查“教”的效果，也能考查“學(xué)”的效果。

在對(duì)學(xué)生考核方式中，可將山西紅色文化與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相融合，教學(xué)考核也應(yīng)結(jié)合對(duì)山西紅色文化的學(xué)習(xí)和傳承為導(dǎo)向的英語(yǔ)課程目標(biāo)要求，確立考核內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。課程的最終評(píng)價(jià)由學(xué)生出勤率、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況及課外實(shí)踐情況、期末論文幾部分構(gòu)成。

在教師考核方式中，高校應(yīng)將山西紅色文化教育成效納入教師綜合考核，使其與教師的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、職稱(chēng)職務(wù)晉升掛鉤。采用增加項(xiàng)目權(quán)重等多種措施鼓勵(lì)英語(yǔ)教師積極參與山西紅色文化的研究和教學(xué)，對(duì)效果顯著的教師給予一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。

五、結(jié)語(yǔ)

山西有著豐富多彩的紅色文化資源，結(jié)合這些優(yōu)質(zhì)的文化精髓創(chuàng)造性地開(kāi)展本地高校英語(yǔ)教學(xué)意義重大，不僅能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，抵御西方不良文化對(duì)大學(xué)生造成的消極影響，而且能夠幫助學(xué)生以批判性的眼光去理解西方文化，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)紅色文化，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使當(dāng)代新青年自覺(jué)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。

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作者簡(jiǎn)介：張焱（1984—），女，漢族，山西汾陽(yáng)人，太原學(xué)院外語(yǔ)系講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教育、跨文化研究。

李文潔（1973—），女，漢族，山西太原人，太原學(xué)院外語(yǔ)系副教授，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)。

（責(zé)任編輯：王寶林）