趙麗敏

（沈陽音樂學院 民族聲樂系,遼寧 沈陽 110003）

藝術(shù)院校既承擔著對學生進行社會主義核心價值觀教育的任務，又肩負著培養(yǎng)青年文化藝術(shù)工作者的重任。當前，我國藝術(shù)院校的形體課程與德育培養(yǎng)融合教學已經(jīng)全面開展起來，雖然取得了一定的成果，但由于缺乏實踐經(jīng)驗，藝術(shù)院校的形體課程與德育培養(yǎng)融合教學質(zhì)量確實存在著水平不高、效果不佳的現(xiàn)狀。藝術(shù)院校學生除了要有過硬的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有德育素養(yǎng)，以修養(yǎng)潤揚藝術(shù)，以藝術(shù)表達修養(yǎng)，二者相輔相成，才能為我國文藝事業(yè)的發(fā)展提高能量。

一、藝術(shù)院校形體課程與德育融合培養(yǎng)的重要性

我國作為禮儀之邦，在藝術(shù)人才培養(yǎng)方面更加注重道德修養(yǎng)的教育和引導。藝術(shù)的展現(xiàn)并不是只依靠標準的體態(tài)與姿態(tài)，而是通過標準的形體動作體現(xiàn)出人的涵養(yǎng)和氣質(zhì)，展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和內(nèi)涵。

1.優(yōu)秀道德品質(zhì)是優(yōu)秀藝術(shù)人才的前提條件

藝術(shù)院校作為我國藝術(shù)文化事業(yè)人才培養(yǎng)的根據(jù)地，培養(yǎng)高質(zhì)量的藝術(shù)人才是其首要任務。過硬的專業(yè)素養(yǎng)，扎實的藝術(shù)功底，是成為合格藝術(shù)人才的基礎(chǔ)條件，但具有“真、善、美”的優(yōu)秀道德品質(zhì)是成為優(yōu)秀藝術(shù)人才的前提條件。打破藝術(shù)專業(yè)與道德品質(zhì)不能并駕齊驅(qū)的困境，強化培養(yǎng)藝術(shù)院校人才的專業(yè)素養(yǎng)與優(yōu)秀道德品質(zhì)，已經(jīng)成為我國藝術(shù)院校教育教學主要方向。

品德教育的重要性遠遠超越專業(yè)化的培養(yǎng)，學生的思想健康對于學生長遠發(fā)展更為重要。形體訓練課程雖然是以實踐操作為主，但是思想道德的培養(yǎng)必須結(jié)合其中。藝術(shù)院校的學生是我國文化事業(yè)發(fā)展的接班人，專業(yè)的、優(yōu)美的體態(tài)在藝術(shù)表演中固然重要，但高尚的藝德是一名合格的文藝工作者所應具備的基本素養(yǎng)，也是我國文化事業(yè)發(fā)展的長久動力。

2.內(nèi)涵修養(yǎng)是藝術(shù)作品的靈魂所在

如果藝術(shù)院校的學生不提高自身的精神風貌、氣質(zhì)與修養(yǎng)等方面的要求，那么他們在個人行為，或是藝術(shù)魅力展示上，就會表現(xiàn)出內(nèi)涵修養(yǎng)和儀態(tài)氣質(zhì)的不足，出現(xiàn)個人氣質(zhì)或是藝術(shù)作品展現(xiàn)中缺乏靈魂和魅力的現(xiàn)象。為了從根本上解決這些問題，藝術(shù)院校需要全方位落實社會主義核心價值觀的引導和培養(yǎng)，將馬克思主義教育觀融入形體課程教學中，培養(yǎng)藝術(shù)院校學生較高的審美情趣和道德觀念，這樣才能提升青年一代藝術(shù)學生的整體素養(yǎng)，展現(xiàn)社會主義文藝工作者奮發(fā)向上的精神風貌，為我國藝術(shù)文化作品增添更多的魅力與價值。

二、藝術(shù)院校形體課程與德育融合培養(yǎng)的困難

1.形體課程與德育融合培養(yǎng)的考核目標不明確

在藝術(shù)院校中，教師評價學生更多是依靠形體課程動作的完成水平。大多數(shù)藝術(shù)院校學生的基本姿態(tài)和基本素質(zhì)訓練水平不會相差很大，差距主要是在形體控制方面。不同的表演者因為形體控制能力不同，在藝術(shù)作品展現(xiàn)的過程中，展現(xiàn)出的藝術(shù)感覺、藝術(shù)力量和藝術(shù)魅力千差萬別，所以藝術(shù)院校的所有專業(yè)教學都偏重形體訓練。形體訓練屬于動作技能教學，而德育教育的主要載體思政課程則更加偏重于理論教學。德育課程通過思想觀念的傳輸，實現(xiàn)道德品質(zhì)的提升，屬于態(tài)度和認知教學。形體課程是對人的基本姿態(tài)、素質(zhì)、形體的訓練，德育培養(yǎng)是對人的“真、善、美”思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，二者都有明確的培養(yǎng)目標，但是兩者又有著本質(zhì)的不同，這使得兩個學科的教學融合非常不容易，更增加了形體課程融合德育培養(yǎng)的難度和挑戰(zhàn)性，因此在教學考核中也相應缺乏具體的考核目標。

2.形體課程與德育融合培養(yǎng)的教學方式有待探討

形體課程與德育培養(yǎng)之間缺乏教學方式的關(guān)聯(lián)性，缺乏必要的、新穎的教學手段的支撐，這使得形體課程中德育培養(yǎng)工作開展不順利，效果也并不理想。

形體課程教學過程中，教師更加側(cè)重形體姿態(tài)的塑造，通過基本的姿態(tài)練習，規(guī)范學生的坐、立、行、臥等姿態(tài)，通過身體形態(tài)將端莊、涵養(yǎng)等氣質(zhì)展現(xiàn)出來，在視覺上營造一種令人賞心悅目的美感。同時，在形體課程內(nèi)容教學中，教師對學生的手臂、頭、頸、肩、腰、胸、腹及腿等相關(guān)部位進行集中指導和訓練，并通過對扶把、離把、男女交手等動作的大量訓練，以求實現(xiàn)學生站、立、行、坐等姿態(tài)優(yōu)美的目標。以上可以看出，在偏重實際操作的形體課程教學中融入德育教育，具有相當高的挑戰(zhàn)和難度。形體課程需要經(jīng)歷嚴苛的坐、立、行、站基本姿態(tài)訓練，才能將藝術(shù)者的高雅、端莊及挺拔完美展示。而高雅、端莊及挺拔就需要德育培養(yǎng)對其肢體動作背后的深層涵義進行解讀：舉手投足間展現(xiàn)的是哪種情感表達，渲染何種藝術(shù)魅力。兩者之間有關(guān)聯(lián)，但融合培養(yǎng)的教學方式有待探討。

3.形體課程教師的德育教學水平有待提高

藝術(shù)院校的教師基本上都是非常專業(yè)的藝術(shù)工作者，都有較高的專業(yè)素養(yǎng)，對于自身專業(yè)素養(yǎng)的要求標準也比較高。但是，由于缺乏德育教育教學經(jīng)驗，藝術(shù)院校的老師們大多不能夠游刃有余地將兩種學科的優(yōu)勢進行融合，在課堂教學中融會貫通，雙管齊下指導學生既提升自己的形體，又提高自己的道德涵養(yǎng)，進而在藝術(shù)作品演繹和人格品質(zhì)的展現(xiàn)中充滿魅力與內(nèi)涵。大多數(shù)藝術(shù)院校的形體課老師在思想政治理論方面的知識儲備和德育培養(yǎng)能力的水平，相較于專業(yè)的思想政治課教師存在一定理論差距，將兩種學科教學優(yōu)勢相融合存在不容忽視的挑戰(zhàn)。

形體課程與德育培養(yǎng)尚未將學科優(yōu)勢相融合，易導致形體課教師和學生雖然也非常注重自身思想政治理論的學習和積累。[1]但是能力得不到有效的提升。

三、提升藝術(shù)院校形體課程與德育融合培養(yǎng)的維度

促進藝術(shù)院校的形體課程與德育的融合培養(yǎng)，應當從教學內(nèi)容、教學方式、教學主體等多個維度進行考量，全方位地改善藝術(shù)院校形體課程對學生德育品質(zhì)的培養(yǎng)水平，提升藝術(shù)院校學生的整體素質(zhì)，為我國藝術(shù)事業(yè)的未來發(fā)展源源不斷地提供藝術(shù)人才。[2]

1.從教學內(nèi)容的維度上考量

形體訓練與德育培養(yǎng)的融合，首先要在內(nèi)容上進行科學的設(shè)計和安排，合理化地融合兩個學科的教學內(nèi)容，既不突兀，又能相得益彰，完美結(jié)合，讓學生們在完善體態(tài)的同時，感受社會主義核心價值觀的力量，在道德精神領(lǐng)域充實的情況下，更好地展示體態(tài)美。吃苦耐勞、敬業(yè)奉獻、勤勤懇懇是每一名藝術(shù)生在艱苦訓練中所應秉持的精神原則[3]，只有這樣，才能夠苦中作樂，學有所成?？菰锓ξ兜男误w訓練，應當融合趣味性的德育案例，這樣學生學習更有動力，課堂氛圍更活躍。教師要在思想上為學生搭建敢于吃苦、甘于吃苦的精神堡壘[4]，學生應該以奮斗、拼搏的心態(tài)鼓勵自己、強化自己及提升自己。這樣培養(yǎng)出來的藝術(shù)生不僅專業(yè)素養(yǎng)過硬、體態(tài)優(yōu)美，在個人涵養(yǎng)與氣質(zhì)上也更具魅力，在激烈的競爭中也能脫穎而出，即使面對挫折也不會氣餒，奮發(fā)向上。

2.從教學方式的維度上考量

藝術(shù)院校的學生從小學習藝術(shù)特長，藝術(shù)專業(yè)的學習具有深厚的基礎(chǔ)，在形體訓練上也有長久的經(jīng)驗積累。不同的坐姿有著不同的情感傳達，教師可以通過對“坐”姿的解讀融合德育教育，引導學生理解不同的坐姿所展現(xiàn)出的人的氣質(zhì)和底蘊的差異。例如，斜肩、含胸式的坐姿展現(xiàn)出人的氣質(zhì)就是一種缺乏教養(yǎng)、意志消沉、缺乏斗志的精神面貌，這樣的肢體動作在舞蹈藝術(shù)中展示的就是失敗、挫折、困苦、掙扎等形象[5]。教師以人物形象帶入式的教學引導，不僅能夠加深學生對于這種形體展現(xiàn)的印象，提升學生的專業(yè)性，又能夠豐富學生們的生活閱歷，拓寬學生們的審美范疇。在肢體訓練中，教師還可以運用慷慨激昂的紅色愛國歌曲予以配樂，按照紅色歌曲背后的深層含義、革命思想，引導學生理解“站、坐、立、行”每一個形體控制的力量與力度，在無形中通過形體訓練，升華學生們的愛國情懷。為了打造優(yōu)美的體態(tài)，教師可以通過不斷訓練學生手臂、肩部、胸部、腰部、腹部及腿部等部位，提升學生肢體的靈活度，以強有力的控制力將姿態(tài)的穩(wěn)定性予以鞏固。在這樣的訓練過程中，教師可以采用創(chuàng)新式的教學手法，引入喜聞樂見的教學案例，將沉悶無趣的教學課堂激活。學生們產(chǎn)生興趣之后，就會充分發(fā)揮自己的自主學習能力，在思想上充滿斗志，以樂觀、積極的心態(tài)參加學習和訓練，使形體訓練課堂充滿正能量、充滿樂趣。

3.從教學主體的維度上考量

藝術(shù)院校的教師作為“傳道授業(yè)解惑”者，既要履行好傳授專業(yè)知識的職責，又要在思想上對藝術(shù)生予以正確的引導，這才是一名合格的藝術(shù)院校教師應當具備的素養(yǎng)。藝術(shù)院校的教師因為個人的學習經(jīng)歷和特點，思想政治理論知識儲備存在一定的欠缺和不足。因此，在教育和培養(yǎng)藝術(shù)生之前，教師首先要對自身思想政治理論基礎(chǔ)予以補充和儲備。教師在提升自己的思想道德素養(yǎng)之后，結(jié)合多年的形體訓練課堂教學經(jīng)驗，在教學方式方法上就能夠創(chuàng)新，讓學生們在獲得形體素質(zhì)提升的同時，在思想上既能掌握必要的政治理論知識，又能在道德涵養(yǎng)上有所提升，只有這樣才是形體訓練課與德育培養(yǎng)的最佳效果。[6]其次，老師通過專業(yè)化的形體訓練，引導學生養(yǎng)成良好的體態(tài)，在心理上輔導學生形成尊師重教、志向高遠的人生觀和價值觀，同時向?qū)W生強調(diào)人的體態(tài)與人的氣質(zhì)相互影響、相互映襯，“腹有詩書氣自華”就是體態(tài)與德育素養(yǎng)的相互輝映。教師是教學的主導者，在自身素質(zhì)過硬的前提下，結(jié)合科學、合理的教學方法，就能夠培養(yǎng)學生們樹立良好、平和的心態(tài)，讓優(yōu)美的體態(tài)為夢想的實現(xiàn)助力。

當前，我國藝術(shù)院校形體課的教學現(xiàn)狀，形體訓練與德育培養(yǎng)融合存在的問題，是需要所有藝術(shù)院校的教師和學生們共同努力解決的問題，體態(tài)美和心靈美，才是藝術(shù)工作者們應該追求和具備的素養(yǎng)。[7]未來，我國文藝工作者們不僅需要擁有優(yōu)美的體態(tài)，將文化藝術(shù)魅力充分展示，同時也應具有更高的品德素養(yǎng)，人格魅力與藝術(shù)魅力才能相得益彰。

形體訓練課程融合德育培養(yǎng)是當前藝術(shù)院校教育教學的主導思想和方向，創(chuàng)新教學方法，提升教師素養(yǎng)也成為藝術(shù)院校形體課程教學提高和研究的方向。