周開利
摘? 要:高中語文作為高中階段最為重要的一門學(xué)科,與生活息息相關(guān)。教師的首要任務(wù)是先將教學(xué)目標(biāo)確定為提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力,隨后再進行詩歌審美性教學(xué)。結(jié)合學(xué)生實際的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)運用美的觀念和方法,積極引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對美的追求,繼而產(chǎn)生對詩歌的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生在詩歌審美性教學(xué)過程中感受美,體驗美,從而達到對詩歌鑒賞能力的提升,進而提高學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng),促進學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:新課改;高中語文;詩歌審美性教學(xué)
一、注重對學(xué)生審美情感的引導(dǎo)
在高中語文詩歌審美教學(xué)中,學(xué)生的審美心理對教學(xué)有明顯的作用,有針對性地應(yīng)用這個特點,對詩歌審美形象的加深以及對意境的理解有很大的促進作用。例如在針對《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)中,教師可以利用學(xué)生的審美心理為學(xué)生展現(xiàn)杜甫詩中所描繪的自然災(zāi)難以及人民的痛苦,明白杜甫不是為了個人,而是心懷天下人民,只要能幫助其他人解決困難,自己心甘情愿承受這樣不堪的局面。只有在心理上達到了這種浪漫主義和現(xiàn)實主義的融合,學(xué)生才能真正領(lǐng)悟詩人在詩中所表達的情感以及憂國憂民的胸襟與哀思,真正明白安史之亂帶給國家和人民的災(zāi)難,以及詩人對人民的同情。因此在審美性教學(xué)中,教師要想盡一切辦法提高自己教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的審美能力。
二、創(chuàng)設(shè)審美教學(xué)情境
教師在詩歌課堂教學(xué)展開之前,對于引語的設(shè)計要特別注重,一段優(yōu)秀的引語能夠瞬間激發(fā)學(xué)生的審美欲,特別是在古詩詞的教學(xué)中,教師更要加強對學(xué)生審美情緒的渲染,有助于學(xué)生在整個詩詞的學(xué)習(xí)中持有審美的情緒。在教師的引導(dǎo)下,使學(xué)生的審美欲望得到全面激發(fā)。例如教師在《望海潮》一文的教學(xué)中,教師就可以運用這樣一段引語進行課堂主題的導(dǎo)入,來激發(fā)學(xué)生對海潮的審美興趣。如去過和生活在海邊的同學(xué)都看到過潮起潮落的情景,特別是海水上漲時波濤洶涌的樣子以及潮汐現(xiàn)象都是非常的壯觀。在錢塘江畔同樣會有這樣景象,以及還有許多描寫他們的詩句,哪位同學(xué)知道關(guān)于描寫錢塘江的詩句以及美麗的傳說的可以說一下?提問過后,教師和學(xué)生再一起走進課文,一起來欣賞柳永筆下的《望海潮》,體驗柳永筆下的杭州。另外,創(chuàng)設(shè)審美教學(xué)情景一定要有一個明確的價值導(dǎo)向,通過對詩歌的審美教學(xué),學(xué)生在審美觀,價值觀方面變得逐漸成熟,同時品德和人格也得到有效的塑造。在高中語文詩歌審美性教學(xué)中,除了對學(xué)生進行以上方面的培養(yǎng),還要注重對學(xué)生的審美視界進行拓展。通過這樣的方式,可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力更強,不僅讓學(xué)生學(xué)會體驗詩歌所表達出來的審美性情感,而且要讓學(xué)生學(xué)會拓展審美視界的具體方法。具體可以通過讓學(xué)生進行富有感情的朗誦,達到對詩歌的意境有更加深刻感悟。
三、朗讀詩歌,體會風(fēng)格
經(jīng)過了小學(xué)和初中階段的文學(xué)積累之后,高中生已經(jīng)有了一定的文學(xué)鑒賞水平,這些因素都有利于學(xué)生去解讀揣摩欣賞詩歌。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”引領(lǐng)下,傳統(tǒng)文化教育日益受到重視,作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的中國古典詩詞,以其優(yōu)美的形式、和諧的韻律、生動的形象和豐富的情感,千百年來廣為傳誦,經(jīng)久不衰。作為新時代青年,繼承并發(fā)揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要,也是作為一名中國人的責(zé)任和使命。欣賞詩歌的方式有很多種,其中一種就是朗讀詩歌。在朗誦一首詩歌時,讀者往往能更直接地感受到詩歌的風(fēng)格。像所熟知的李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等人都有著他們自己獨特的性格,詩如其人,詩人的性格往往決定著詩歌的風(fēng)格,譬如李白的詩歌是豪放的,杜甫的詩歌是沉郁的,蘇軾的詩歌是曠達的等等。在高中課堂上,教師給予充足的時間讓學(xué)生去朗誦詩歌是必要的。在朗讀詩歌的過程中,學(xué)生可以更充分地感受詩歌的韻味,還能很好地捕捉詩歌表達的微妙感情。在詩歌的教學(xué)中,教師也可以在講授之前讓學(xué)生先去傾聽感悟名家的朗誦,讓學(xué)生先體會將要學(xué)習(xí)詩歌的總體風(fēng)格。之后,再讓學(xué)生自己朗誦,在朗誦過程中體會詩歌的用詞、節(jié)奏和語氣的變化,從而能夠更加深刻地認識詩人在創(chuàng)作過程中心境的變化以及情感狀態(tài)。這種方法既能激發(fā)學(xué)生朗誦的興趣,又能讓學(xué)生在朗誦時與古代詩歌產(chǎn)生共鳴,仿佛切身地經(jīng)歷詩人所經(jīng)歷的事情。
四、感悟詩境,挖掘情感
詩歌中的意象是一篇詩歌中的精髓所在,要想透徹地解讀欣賞一篇詩歌,首先需要做的就是找出詩歌中的意象。詩人在創(chuàng)作詩歌時,會將自己內(nèi)心的情感寄托在詩人精心選擇的外界物象上,這些寄寓了詩人情感的物象便是意象。概括來說,意象是一種具體的藝術(shù)形象,它含有詩人的主觀色彩,富有詩人的心理情感。由此可見,感悟意象是賞析中國古典詩歌的重要手段。在理解詩歌時,重要的不僅僅是意象,同樣重要的還有意境,即由多種意象構(gòu)成的意象情境。古代詩人常用的一種作詩方法是寓情于景,即詩人將自身的情感寄托于某些景色中。所以在賞析詩歌時,找出詩人所描寫的意象,結(jié)合讀者自身的理解、想象,盡最大可能還原詩歌情境,這樣才有利于充分感受作者的感情。唐代詩人張九齡的《望月懷遠》:“海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜。竟夕起相思。滅燭憐光滿。披衣覺露滋。不堪盈手贈。還寢夢佳期。”這首詩是詩人所寫的一首表達自己思念情人的詩歌。在這篇詩歌中詩人所描寫的主要意象是月、海以及燭。從這幾個意象以及詩歌中的內(nèi)容可以組合出這樣的畫面:一望無際的大海上徐徐浮起一輪明月。在詩人欣賞明月的同時,遠在千里之外的親人也在欣賞著同樣的一輪明月。奈何長夜漫漫,一整個晚上詩人都在思念親人,明月已經(jīng)將屋里全部照亮了,燭光此時卻也沒有月光亮了。披上衣服出門去,在觀賞月光的時候,詩人多么希望親人就在自己的身旁,自己能親自捧著月光給親人。但這只是一個想象,還是寄希望于在睡夢中能與親人相見吧!這樣的一幅畫面將詩人對親人的思念,遠在天涯的孤獨表現(xiàn)得淋漓盡致。高中階段的學(xué)生多有獨自離家在外的經(jīng)歷,也多體會過回家而不得、念人而不見的感受。只是,他們尚不能像詩人那樣借助具有豐富意蘊的意象和凝練的語言加以表現(xiàn)。通過對詩歌意象和意境的挖掘,詩歌的內(nèi)在情感與學(xué)生的外在情感之間產(chǎn)生巨大差異性,這些差異大大豐富了學(xué)生的精神世界,也為實現(xiàn)更加高效的詩歌教學(xué)提供了契機。
五、依托載體,優(yōu)化教學(xué)
古典詩歌是古代詩人寄寓自己情感的一種方式,或者可以說是一個情感的載體。通常情況下古典詩歌在表達情感時都比較含蓄,這就增大了學(xué)生在品悟詩歌情感時的難度。因此,如何讓學(xué)生身臨其境地去感悟詩歌的情感也就成了詩歌教學(xué)的一大難題。針對這樣的情況,在詩歌教學(xué)中加入一些試聽輔助手段也是必要的。例如教師在教授詩歌時將多媒體輔助教學(xué)引入課堂,將詩歌中的某些畫面以及意境用文字聲音或圖像表現(xiàn)出來,這樣能讓學(xué)生更容易領(lǐng)悟到詩歌中的情感,感悟詩歌的精髓。由此可見,在教學(xué)過程中輔之以多媒體教學(xué),既能增加學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時的興趣,還能輔助學(xué)生身臨其境地去感受詩歌中的意境,開拓學(xué)生的想象力,增強學(xué)生的詩歌鑒賞能力。
六、結(jié)語
在新課改背景下,詩歌審美性教學(xué)作為高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容,對提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),提高學(xué)生的審美能力,促進學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的作用。所以,在高中語文的教學(xué)中,教師要采用多種教學(xué)方法,從多個角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌,提高學(xué)生的鑒賞能力。
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(責(zé)任編輯:向志莉)