江蘇 魏立楠

單元教學(xué)是指高于課時(shí)教學(xué)的、具有整合性的、能夠培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)能力的教學(xué)，是對(duì)課時(shí)教學(xué)中學(xué)生知識(shí)單一性建構(gòu)與應(yīng)用的有效彌補(bǔ)。單元教學(xué)視角下的深度復(fù)習(xí)，憑借整體的、系統(tǒng)的、綜合的教學(xué)方式，克服了單一的、碎片化的、孤立的教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新不應(yīng)僅停留于知識(shí)層面的淺層教學(xué)，更應(yīng)注重提升學(xué)生關(guān)鍵能力和培育學(xué)生核心素養(yǎng)。筆者以統(tǒng)編人教版高中思想政治教材必修4 第六課“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”為例，探析單元教學(xué)視角下的深度復(fù)習(xí)。

一、基于單元大概念的統(tǒng)領(lǐng)性，構(gòu)建深度復(fù)習(xí)的知識(shí)體系

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）中明確指出，重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。思想政治復(fù)習(xí)課教學(xué)要把握單元教學(xué)的宏觀視角，跳出原有教學(xué)課時(shí)限定，對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu)，以學(xué)科大概念為核心，基于單元大概念的統(tǒng)領(lǐng)性設(shè)計(jì)教學(xué)，將零散的知識(shí)梳理成緊密聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建出深度復(fù)習(xí)的知識(shí)體系。

“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”一課是歷史唯物主義理論知識(shí)的重要落腳點(diǎn)，能幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?；谛抡n標(biāo)、新教材和新學(xué)情的三重要求，筆者將單元大概念設(shè)定為“人生價(jià)值觀”，并引出兩個(gè)概念，即“價(jià)值觀”和“人生觀”。教材中“價(jià)值與價(jià)值觀”“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”“價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”等理論內(nèi)容都是對(duì)這兩個(gè)概念的闡述和論證。通過(guò)構(gòu)建單元大概念下的知識(shí)體系，我們可以明晰“人生價(jià)值觀”中“價(jià)值觀”與“人生觀”兩者之間的關(guān)系（如圖1）。首先，價(jià)值觀是人生觀的上位概念，即價(jià)值觀包括人生觀并指導(dǎo)人生觀；其次，人生觀是價(jià)值觀的下位概念，即人生觀屬于價(jià)值觀，受價(jià)值觀的影響，正確的價(jià)值觀有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，創(chuàng)造美好幸福的人生；最后，兩者有共同要求，即要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，做有家國(guó)情懷、有社會(huì)責(zé)任感、有實(shí)踐能力的時(shí)代新人。

教師要基于單元大概念的統(tǒng)領(lǐng)性，形成對(duì)單元教學(xué)完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，以學(xué)科大概念為核心，將零散的、碎片化的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，使知識(shí)邏輯明線與素養(yǎng)培育暗線連在一起，構(gòu)建深度復(fù)習(xí)的知識(shí)體系。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起深度復(fù)習(xí)的思維邏輯，使學(xué)生能夠?qū)⒈韺又R(shí)符號(hào)、中層思維方法和深層價(jià)值觀念融會(huì)貫通，從而超越僅僅掌握表層知識(shí)符號(hào)的淺層學(xué)習(xí)，形成自己的知識(shí)體系。

二、設(shè)計(jì)一體化教學(xué)情境，提升深度復(fù)習(xí)的關(guān)鍵能力

新課標(biāo)指出，要通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力。情境是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力銜接的紐帶，也是實(shí)現(xiàn)議題式教學(xué)的重要載體。設(shè)計(jì)一體化情境，學(xué)生通過(guò)借助綜合性、具體化的情境鏈開(kāi)展議學(xué)活動(dòng)，解決復(fù)雜抽象的問(wèn)題，進(jìn)而學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)、提升關(guān)鍵能力、作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的復(fù)習(xí)課中，圍繞“什么樣的人生才是有價(jià)值的幸福人生？”這一總議題，創(chuàng)設(shè)“人生之魅”“價(jià)值之美”“榜樣之星”等一體化的真實(shí)情境（如表1）。議學(xué)小組結(jié)合綜合性的情境鏈素材，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，采用去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的方法，在小組商議、討論、辨析中逐漸完成新課標(biāo)背景下“描述與分類、解釋與論證、預(yù)測(cè)與選擇、辨析與評(píng)價(jià)”的思想政治學(xué)科任務(wù)，由此提升思想政治學(xué)科關(guān)鍵能力。

表1 單元教學(xué)視角下的一體化情境設(shè)計(jì)

單元教學(xué)視角下的一體化情境設(shè)計(jì)要堅(jiān)持“三近”原則。從主體上看，情境設(shè)置要走近學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體，是教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，契合主體“就近發(fā)展區(qū)”的情境設(shè)計(jì)，能夠促進(jìn)深度復(fù)習(xí)的達(dá)成，培育學(xué)生總結(jié)與論證、抽象與概括、辨析與評(píng)價(jià)等關(guān)鍵能力；從時(shí)間上看，情境創(chuàng)設(shè)要靠近時(shí)代，思想政治學(xué)科與時(shí)事政治緊密相連，在情境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中要關(guān)注時(shí)事政治，從時(shí)政熱點(diǎn)中選取與單元大概念相切合的情境素材，便于學(xué)生擺脫“象牙塔里的局外人”，成為“煙火氣里的局中人”；從場(chǎng)域上看，情境創(chuàng)設(shè)要貼近學(xué)生生活，緊緊圍繞學(xué)生當(dāng)下的真實(shí)生活，有利于學(xué)生通過(guò)復(fù)雜生活情境解決真實(shí)問(wèn)題，深化對(duì)單元大概念的理解，提升分析和解決問(wèn)題的能力?？箵粢咔槭钱?dāng)下最重要的教學(xué)背景，講好中國(guó)的抗疫故事，不僅可以強(qiáng)信心、暖人心、聚民心，更可以展現(xiàn)中國(guó)形象和中國(guó)擔(dān)當(dāng)，是當(dāng)前思想政治課教學(xué)的關(guān)鍵素材。筆者以“疫情大背景下的硬核‘小人物’”為情境鏈，在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)“硬核主任”——張文宏的系列故事創(chuàng)設(shè)一體化情境。讓學(xué)生基于真實(shí)情境，結(jié)合已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在合作探究中，生成新知識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情境主線與知識(shí)主線相結(jié)合，借情境之力深挖學(xué)科知識(shí)的內(nèi)隱價(jià)值，不斷推動(dòng)學(xué)生知識(shí)生成、思維進(jìn)階，從而提升學(xué)生思想政治學(xué)科的關(guān)鍵能力。

三、創(chuàng)設(shè)序列化的真實(shí)議題，培育深度復(fù)習(xí)的核心素養(yǎng)

圍繞真實(shí)議題，構(gòu)建活動(dòng)型學(xué)科課程是新課標(biāo)的重要指向，在教學(xué)實(shí)施中，圍繞議題是關(guān)鍵，培育素養(yǎng)是目的。議題設(shè)置要以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，要以議題為境，通過(guò)議題的引入、論證和總結(jié)，培育學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。

疫情爆發(fā)之后，無(wú)數(shù)個(gè)抗疫事跡令國(guó)人動(dòng)容。結(jié)合網(wǎng)上出現(xiàn)的一條名為“不要叫我網(wǎng)紅，請(qǐng)叫我文宏”的熱搜，筆者選取抗疫英雄人物張文宏的“硬核事跡”，設(shè)置“什么的人生才是有價(jià)值的幸福人生？”總議題。這一議題緊緊圍繞“人生價(jià)值觀”的單元大概念，具有一定的開(kāi)放性、引領(lǐng)性，也對(duì)應(yīng)教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)。但總議題的具體操作性不強(qiáng)，難以有效落實(shí)活動(dòng)型課程。因此，筆者對(duì)總議題進(jìn)行層層分解，分列設(shè)置“張文宏的硬核事跡，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示”“評(píng)析‘兩紅’之爭(zhēng)背后的價(jià)值之美”“青少年如何在生活中遇見(jiàn)最美的自己”三個(gè)序列化的子議題。學(xué)生通過(guò)序列化子議題，采用進(jìn)階的學(xué)習(xí)方式，系統(tǒng)性地解析對(duì)應(yīng)的核心概念，在整體剖析核心概念的基礎(chǔ)上，深化對(duì)單元大概念的理解，進(jìn)而培育學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與教材理論有機(jī)結(jié)合，學(xué)習(xí)身邊的榜樣故事，通過(guò)“學(xué)”“思”“辨”“做”的方式，在合作探究與自主辨析中感悟價(jià)值的魅力，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，潛移默化地生成政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)。（如表2）

表2 序列化真實(shí)議題下的素養(yǎng)導(dǎo)向

如子議題3：“青少年如何在生活中遇見(jiàn)最美的自己”。通過(guò)兩個(gè)議學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容活動(dòng)化、活動(dòng)內(nèi)容課程化，幫助學(xué)生將知識(shí)理論落實(shí)到具體行動(dòng)上，做到以知促行、以行求知、知行合一。議學(xué)活動(dòng)1：請(qǐng)你為“硬核主任”張文宏老師寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。有學(xué)生寫(xiě)散文進(jìn)行贊美，也有用詩(shī)歌向張文宏老師致敬，其中一首“硬核主任文宏”六句藏頭詩(shī)脫穎而出，深受學(xué)生們喜愛(ài)。學(xué)生通過(guò)撰寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞，不僅表達(dá)了對(duì)張文宏老師的謳歌之情，更是奏響最美青春的奮斗之聲。議學(xué)活動(dòng)2：舉行“志愿的青春最美麗”的主題演講。邀請(qǐng)本班一位獲得“最美中學(xué)生”的同學(xué)分享她的個(gè)人事跡，鼓勵(lì)同學(xué)們通過(guò)個(gè)人奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，遇見(jiàn)最美的自己。學(xué)生通過(guò)分享和交流，將“思政小課堂”和“社會(huì)實(shí)踐大課堂”充分融合，促進(jìn)知行合一，達(dá)成由淺入深、循序漸進(jìn)地培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

綜上，單元視角下的深度復(fù)習(xí)課教學(xué)，要以學(xué)科大概念為核心，設(shè)計(jì)一體化的教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)序列化的真實(shí)議題。堅(jiān)持以議題為境，引情境之思，助知識(shí)生成，將情境主線和知識(shí)主線完美結(jié)合，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同學(xué)科大概念的內(nèi)隱價(jià)值，提升學(xué)生的關(guān)鍵能力，最終培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)有家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力的時(shí)代新人。