吳玲

摘 要：在新時代背景下，改變落后的教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生全面，已經(jīng)成為時代的要求，學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)生互助學(xué)習(xí)，作為一種符合素質(zhì)教育要求、符合學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)教法。如何將這種教學(xué)方法有效地應(yīng)用于實踐，這是本文所要探索的一個核心問題。

關(guān)鍵詞：互助學(xué)習(xí)，教學(xué)實踐，管控

在初中歷史教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該全面突出學(xué)生的主體性地位，引導(dǎo)學(xué)生真正成為的學(xué)習(xí)主人。那么，什么樣的教學(xué)方式才能真正體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位呢？答案當(dāng)然是多種多樣的，但互助學(xué)習(xí)無疑也是其中的一種。

所謂互助學(xué)習(xí)，也就是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的互幫互助，說簡單一點，也就是學(xué)生教學(xué)生。實踐證明，學(xué)生互助學(xué)習(xí)，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。

互助合作學(xué)習(xí)重要的前提在于問題的設(shè)置，問題的解決貫穿于課堂教學(xué)的始終。因此，在互助合作學(xué)習(xí)模式的運用過程中，教師應(yīng)該科學(xué)設(shè)置教學(xué)問題。那么，教師又如何科學(xué)地去設(shè)置教學(xué)問題呢？以“香港和澳門回歸祖國”這一課為例，我們可以將這一課的教學(xué)思路作如下設(shè)計：

板塊一 “一國兩制”的構(gòu)想

閱讀材料，回答問題：

材料一 1981年8月26日，鄧小平在會見臺灣人士時，首次指出：臺灣不搞社會主義，社會制度不變，外國資本不動，甚至可以擁有自己的武裝力量。這是“一國兩制”最早的一次提出。

——《鄧小平文選》

（1）結(jié)合材料一思考，“一國兩制”最早是針對什么問題提出的？是誰提出來的？這一方針的具體含義是什么？

材料二 1984年2月24日，鄧小平會見美國喬治大學(xué)戰(zhàn)略與國際問題研究中心代表團時指出：“……統(tǒng)一后，臺灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會主義，但是是一個統(tǒng)一的中國。一個中國，兩種制度。香港問題也是這樣?！?/p>

（2）結(jié)合材料二歸納“一國兩制”的前提、發(fā)展方向。

板塊二 香港和澳門回歸祖國

閱讀下列材料：七子之歌：

你可知“媽港”不是我的真名姓，我離開你的襁褓太久了 母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親，我要回來， 母親 ！

——聞一多

請回答：

（1）歌詞中的“媽港”指什么地方？“母親”又指誰？

（2）歌詞中的“他們”指哪一國家？“母親”是根據(jù)什么方針接“媽港”回家的？

（3）根據(jù)這一方針，還有哪個“孩子”在何時也回到了“母親”的懷抱？

（4）“孩子們”的回歸有什么歷史意義？

（5）“孩子們”回歸的根本原因是什么？我們從中應(yīng)該得到怎樣的啟示？

通過以上問題思路的設(shè)計。教師可以在上課的時候，用多媒體將這些問題一步一步地展示給學(xué)生，組織學(xué)生通過互助學(xué)習(xí)的方式逐一去完成相關(guān)的教學(xué)任務(wù)。

在互助學(xué)習(xí)中，是不是教師將學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)問設(shè)計好之后就結(jié)束了呢？答案當(dāng)然是否定的。如何進一步去做好課堂調(diào)控和如何做好課堂檢驗這兩個環(huán)節(jié)，也是事關(guān)學(xué)生互助學(xué)習(xí)課堂成功以否的關(guān)鍵。

在課堂調(diào)控方面：互助學(xué)習(xí)課堂容易出現(xiàn)問題。一是由于學(xué)生合作對象的靈活性，也就必然會出現(xiàn)學(xué)生在教室的流動，出現(xiàn)學(xué)生“穿來穿去”的現(xiàn)象，有一種“混亂”之感。這必然會給組織教學(xué)的老師帶來極大的挑戰(zhàn)。稍有掌控不力，就會造成徹底失控，甚至影響隔壁班級的正常上課。二是在教學(xué)中，因為課堂氣氛太活躍，下課了，討論、質(zhì)疑、爭論還沒有完畢，或放開討論，課堂任務(wù)就完不成，時間不夠用。前者是一種好現(xiàn)象，說明合作學(xué)習(xí)的目的達到了，它讓學(xué)生在課后還意猶未盡，繼續(xù)討論、探究、發(fā)現(xiàn)新的問題。后者則可能是課堂組織不到位，調(diào)控能力、應(yīng)變能力差。所以，教師要不斷提高自身的組織能力、調(diào)控藝術(shù)、應(yīng)變能力。

針對以上情況，教師又如何進行有效管控呢？首先是要立制度，立規(guī)則。如規(guī)定：在與同伴討論問題時，要小聲，不能大吵大鬧;在流動時，不能弄出一些不必要的聲音，更不能出現(xiàn)打鬧、嬉戲等，否則就要按“家法”處置。再次就是教師要有魄力和管控能力、管控智慧。對課堂所發(fā)生的各種情況靈活處理?？傊?，要做到膽大，心細(xì)，不死板，收放有度，做到既能讓課堂氣氛活躍，但又能將這種活躍程度控制在一定的范圍之內(nèi)，不至于為了管控而將學(xué)生“管死”，使學(xué)生欲動不能，欲言不暢。

在在學(xué)生互助學(xué)習(xí)的檢測方面：在學(xué)生完成互助學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之后，教師要對這一節(jié)課的互助學(xué)習(xí)效果做一個檢驗?zāi)兀慨?dāng)然檢驗的方法有多種。但常用的方法還是對部分學(xué)生進行抽查，如果被抽查的學(xué)生十之八九都不會，說明這節(jié)學(xué)生互助學(xué)習(xí)的課是失敗的、無效的。教師要在在適當(dāng)時間、采取適當(dāng)方式再次給學(xué)生“加餐”。

同時，在互助學(xué)習(xí)的過程中，教師要注意把課堂辯論與互助學(xué)習(xí)兩種方式有機結(jié)合起來。因為在互助學(xué)習(xí)的過程中難免會出現(xiàn)學(xué)生在討論某一問題時發(fā)生爭論，爭辯。當(dāng)教師在課堂上遇到這種情況時，教師要加以科學(xué)引導(dǎo)，千萬不能盲目加以阻止，否則，好不容易才碰撞出來的學(xué)生的智慧的火花就會被野蠻所滅。

以上僅僅是本人對互助學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的幾點粗淺的探索和思考?；ブ鷮W(xué)習(xí)課堂的研究，是一個長期而又復(fù)雜的課題，要想將這一教學(xué)方法有效地應(yīng)用到教學(xué)實踐當(dāng)中去，還有許多的問題需要去不斷地教學(xué)探索和研究，相信，通過同行對這一課題的繼續(xù)深入研究，在不久的將來，一定會研究出更多的，有效的成果。

參考文獻：

[1]沈紊儀.初中歷史自主互助學(xué)習(xí)型課堂的探索與感悟[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2021（08）：91-92.

[2]羅前蔚.初中歷史自主互助學(xué)習(xí)型課堂的幾點探索與感悟[J].試題與研究，2020（30）：194-195.