李向春 官美辰

在中國(guó)教育、經(jīng)濟(jì)、文化和科技快速發(fā)展的同時(shí)，很多新的教育理念和教學(xué)技術(shù)被引到初中道德與法治課程中，但效果并不理想，主要原因是忽略了實(shí)際性。初中道德與法治是培養(yǎng)學(xué)生思想文化的重要課程，其中法治、法律有著明確規(guī)定，但道德方面卻存在模糊的界限感。在這種情況下，立德樹人理念對(duì)該課堂教學(xué)有著重要影響，學(xué)校和教師需要結(jié)合實(shí)際，以學(xué)生為教學(xué)中心，根據(jù)教師能力、教育資源、教學(xué)方針以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維模式和性格特征等，制定科學(xué)而人性化的教學(xué)對(duì)策，將立德樹人融入初中道德與法治課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)“法”與“德”的有效融合。本文從各個(gè)角度和層面分析了道德與法治課堂教學(xué)存在的主要問題，以解決問題為前提，深入探究了立德樹人理念融入道德與法治教學(xué)的有效對(duì)策。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)中存在的問題

（一）對(duì)道德與法治教學(xué)重視度較低

目前，很多初中學(xué)校對(duì)道德與法治教學(xué)的重視度不足，造成這一問題的主要原因有兩個(gè)：第一，學(xué)校以招生數(shù)量、畢業(yè)率、升學(xué)率為核心，以短期內(nèi)快速提高學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)榻虒W(xué)導(dǎo)向，以中考科目為課程設(shè)置的重心，因此在道德與法治教學(xué)的課時(shí)與資源投入有所不足，進(jìn)而導(dǎo)致了專業(yè)性和實(shí)際性的缺失，無法為學(xué)生構(gòu)建有效的道德與法治學(xué)習(xí)環(huán)境。第二，道德與法治教學(xué)的實(shí)際價(jià)值往往是在學(xué)生未來長(zhǎng)遠(yuǎn)的生活中所體現(xiàn)的，教學(xué)成果無法在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)，因此學(xué)校和教師對(duì)道德與法治教學(xué)的重視度也就相對(duì)較低，而這也會(huì)影響到學(xué)生的思想意識(shí)，進(jìn)而容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)被動(dòng)、消極的學(xué)習(xí)心態(tài)，最終令道德與法治教學(xué)停留在課堂內(nèi)，無法融入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中并對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的影響。

（二）教育理念有待更新

隨著國(guó)內(nèi)教育產(chǎn)業(yè)和新技術(shù)的不斷發(fā)展，很多新的教育理念和教學(xué)技術(shù)被引入初中教學(xué)中，但這些新理念、新方法未必適用于所有初中學(xué)校。第一，很多初中學(xué)校的教育理念和教學(xué)模式較落后，與社會(huì)和時(shí)代發(fā)展相脫離，一方面道德與法治相關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和研究不足，另一方面對(duì)新出現(xiàn)的理念和技術(shù)也并不了解，容易導(dǎo)致只是把立德樹人的理念帶入課堂教學(xué)中，但沒有發(fā)揮其價(jià)值和效果，沒有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。第二，部分學(xué)校和教師沒有結(jié)合實(shí)際開展教學(xué)規(guī)劃，沒有根據(jù)學(xué)校的資源投入、教師的教學(xué)能力、學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和性格特征等應(yīng)用教學(xué)技術(shù)和教學(xué)理念，盲目地應(yīng)用新理念和新技術(shù)，浪費(fèi)了教學(xué)資源和課程時(shí)間，從而令道德與法治課堂教學(xué)低效化甚至無效化。

（三）教學(xué)表象化

人的言行舉止會(huì)受到自己思想和心理活動(dòng)的影響，因此初中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式也會(huì)被其思想和心理活動(dòng)所影響。然而，很多初中學(xué)校道德與法治課堂教學(xué)過于表面化，沒有結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從而導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)停留在文字表面，沒有深刻的理解和認(rèn)識(shí)，無法對(duì)學(xué)生的思想和心理活動(dòng)產(chǎn)生影響。同時(shí)，學(xué)生因?yàn)榻虒W(xué)表象化，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)立德樹人與道德與法治之間的重要聯(lián)系，教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期的效果。

（四）教師綜合能力有待提升

道德與法治教學(xué)中，教師需要具備較強(qiáng)的綜合能力，除相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)外，要對(duì)相關(guān)的實(shí)際案例有所了解，還要具備教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)研究能力、職業(yè)道德、新技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握能力等。然而，多數(shù)初中學(xué)校的道德與法治授課教師在綜合素養(yǎng)方面都有待提升，一部分教師雖然擁有較豐富、較全面的知識(shí)，但與學(xué)生的溝通、互動(dòng)能力較弱，有的教師雖然互動(dòng)性較強(qiáng)，但教學(xué)不夠深入，無法令立德樹人理念有效地融入課堂教學(xué)中，也無法通過道德與法治教學(xué)為學(xué)生樹立良好的思想文化和價(jià)值觀。

二、立德樹人理念對(duì)初中道德與法治教學(xué)的重要價(jià)值

初中道德與法治教學(xué)的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單易懂，但涉及的領(lǐng)域、行業(yè)和元素較多種多樣，如政治、人文、經(jīng)濟(jì)、娛樂等，和初中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境存在較強(qiáng)的聯(lián)系，而將立德樹人融入道德與法治教學(xué)，對(duì)學(xué)生未來的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活有著直接影響。初中是學(xué)生自主意識(shí)和個(gè)性化特征開始萌芽的重要階段，這一時(shí)期將立德樹人融入道德與法治教學(xué)尤為重要。

“立德樹人”理念對(duì)道德與法治知識(shí)教學(xué)的重要意義主要呈現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是可以為學(xué)生更好地樹立和構(gòu)建符合現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的學(xué)習(xí)環(huán)境。初中階段的學(xué)生無論是生理或心理方面都處于快速發(fā)育時(shí)期，這些變化都將影響學(xué)生思維意識(shí)和學(xué)習(xí)狀態(tài)，而在互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)產(chǎn)品廣泛應(yīng)用和普及的環(huán)境中，現(xiàn)代初中生雖然接收到了更多更豐富的信息，但也受到了更強(qiáng)的干擾，而融入“立德樹人”理念的道德與法治教學(xué)可以對(duì)學(xué)生起到保駕護(hù)航的作用，學(xué)生通過學(xué)習(xí)融入“立德樹人”理念的道德與法治知識(shí)可以有效提高自身的辨識(shí)能力，在龐大而復(fù)雜的信息下?lián)碛薪∪乃季S和心理。在道德與法治課堂教學(xué)過程中，教師結(jié)合“立德樹人”理念的實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，一方面豐富了學(xué)生的視野和思維，另一方面也可以令學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)其他課程知識(shí)的意義，轉(zhuǎn)變單一的為了考試而學(xué)習(xí)的思維意識(shí)。二是立德樹人理念在道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用可以真正增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。社會(huì)、市場(chǎng)未來的發(fā)展對(duì)人才的需求不再是以技術(shù)為主導(dǎo)，對(duì)道德、思想和性格上的素質(zhì)將會(huì)越來越重視，在這種情況下，融入立德樹人的初中道德與法治教學(xué)可以說對(duì)學(xué)生的文化結(jié)構(gòu)有著至關(guān)重要的影響力。

三、立德樹人融入初中道德與法治課堂教學(xué)的策略分析

（一）以全面而科學(xué)的教學(xué)規(guī)劃為依據(jù)

想要保障立德樹人理念融入初中道德與法治教學(xué)的效果，需要開展實(shí)際而清晰的教學(xué)規(guī)劃，設(shè)置符合學(xué)生需求的教學(xué)目標(biāo)，之后再以教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的、人性化的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整具體使用各種技術(shù)的方式。教學(xué)目標(biāo)可按照教學(xué)時(shí)長(zhǎng)大致分為短期和長(zhǎng)期兩部分。短時(shí)間內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)是指在一堂道德與法治課程中融入立德樹人理念所要達(dá)到的效果，如課堂中學(xué)生的專注度和接受度、對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。長(zhǎng)久的教學(xué)目標(biāo)可以是在道德與法治課程中引入立德樹人理念一學(xué)期或一學(xué)年后學(xué)生的轉(zhuǎn)變，如思想文化、言行舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力的提高等。

教學(xué)評(píng)價(jià)也是教學(xué)規(guī)劃的重要組成部分，通過教學(xué)評(píng)價(jià)可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中存在的問題，是完善道德與法治課程的重要途徑，能幫助教師改進(jìn)下一階段的教學(xué)規(guī)劃。要使教學(xué)評(píng)價(jià)全面且科學(xué)，需要做到以下三點(diǎn)：第一，針對(duì)學(xué)生部分的評(píng)價(jià)不應(yīng)只限于考試成績(jī)，還要聯(lián)系學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)態(tài)度，包括學(xué)習(xí)積極性和專注力等實(shí)現(xiàn)綜合性的評(píng)價(jià)。第二，要針對(duì)教師所使用的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括設(shè)計(jì)的問題、引導(dǎo)學(xué)生思考的方法等。第三，還可以針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題和解決方對(duì)策進(jìn)行二次評(píng)價(jià)，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。

（二）重視學(xué)生的思考過程

在道德與法治課程中，可以運(yùn)用實(shí)際性的內(nèi)容把教學(xué)與立德樹人理念聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在思考中掌握道德與法治的核心教學(xué)內(nèi)容，真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該知識(shí)對(duì)自己的重要性。學(xué)校和教師需以學(xué)生為中心，提高對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的重視度，運(yùn)用較生活化的方式開展教學(xué)活動(dòng)，在最短時(shí)間內(nèi)拉近道德與法治和學(xué)生的距離。第一，教師可以通過多種方式和渠道收集所需的教學(xué)資源，包括電視廣播、報(bào)紙雜志和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等，最大限度上豐富教學(xué)的內(nèi)容，然后以教學(xué)知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)，對(duì)收集的所有教學(xué)資源進(jìn)行分類、整理和篩選，如“服務(wù)社會(huì)獻(xiàn)愛心”的教學(xué)中，教師可以把某個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)的典型、勞模當(dāng)作教學(xué)切入點(diǎn)，以與學(xué)生聯(lián)系較強(qiáng)的人物故事為內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的注意力和課堂參與度。而選擇的人物，可以是學(xué)生較熟悉的名人，或是當(dāng)?shù)剌^知名的、具有代表性的人物，然后向外拓展，最后再?gòu)牡湫突氐狡胀ㄈ罕娭?，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到服務(wù)社會(huì)不只是屬于少數(shù)人，自己日常生活中的小事也屬于服務(wù)社會(huì)，自己可以隨時(shí)隨地參與其中，如對(duì)公共資源、自然環(huán)境的保護(hù)和重視等，以此提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和道德水平。

在關(guān)于法治、法律相關(guān)教學(xué)中，立德樹人理念的引入是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，遵守法律不單是因?yàn)檫`法會(huì)受到相應(yīng)的處罰，也是對(duì)個(gè)人道德的基本要求。因此，教師需要在課程教學(xué)中讓學(xué)生思考立德樹人和道德與法治的關(guān)系，以此促進(jìn)學(xué)生個(gè)人道德和法律意識(shí)得到培養(yǎng)。例如，在“守法的公民”教學(xué)中，教師需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)先教授學(xué)生基本的法律常識(shí)，以較常見的直接和間接導(dǎo)致他人受傷的行為與對(duì)應(yīng)的法律處罰為前提，如游戲或體育活動(dòng)中刻意和疏忽導(dǎo)致他人身體受到傷害，然后再讓學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)和分析自己身邊存在的、出現(xiàn)過的相關(guān)事件，以傷害和痛苦進(jìn)行反思教學(xué)，突出立德樹人的理念和目標(biāo)。通過此類方式，一方面能讓道德與法治教學(xué)更加實(shí)際、深刻，另一方面能凸顯立德樹人的價(jià)值，有效引起學(xué)生的重視，提高立德樹人的影響力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的積極自主的學(xué)習(xí)思維

對(duì)初中道德與法治教學(xué)而言，學(xué)生想要學(xué)的自主意識(shí)尤為重要。因?yàn)榈赖屡c法治屬于理論性較強(qiáng)的教學(xué)，只有讓學(xué)生擁有積極自主的學(xué)習(xí)意識(shí)，才可以保障足夠的課堂參與、專注度和教學(xué)效果。由此可見，教師需要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考、探究，轉(zhuǎn)變學(xué)生以往被動(dòng)的學(xué)習(xí)心理，培養(yǎng)學(xué)生的積極自主的學(xué)習(xí)思維。以“人民當(dāng)家作主”教學(xué)為例子，教師可以改變以往按照教材為主導(dǎo)方式，轉(zhuǎn)而從學(xué)生的角度出發(fā)開展教學(xué)，如以“人民代表大會(huì)”為中心，讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)人民代表大會(huì)的功能與體系，包括地方人民代表的選舉的要素，工作內(nèi)容與功能，然后教師在教授知識(shí)點(diǎn)后再引入立德樹人的理念，強(qiáng)調(diào)人民代表道德素養(yǎng)的重要性。最后，教師可以拋出相關(guān)問題，讓學(xué)生自主思考當(dāng)自己是選舉人或被選舉人時(shí)應(yīng)當(dāng)如何作為，成為人大代表后又應(yīng)開展哪些工作以及如何開展，積極思考工作中會(huì)遇到的問題和解決的對(duì)策。通過讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，一方面可以快速而有效地拉近初中學(xué)生與道德與法治教學(xué)內(nèi)容之間的距離，另一方面又可以突出立德樹人理念的重要性。

（四）加強(qiáng)課堂中學(xué)生的互動(dòng)性

在以往的課堂教學(xué)中，教師占據(jù)了過多的主導(dǎo)性，學(xué)生常常被動(dòng)地接收知識(shí)，教師為了提高教學(xué)效率而采用了統(tǒng)一性的答案，減少了學(xué)生的思考過程。同時(shí)，因?qū)W校和教師對(duì)學(xué)生的了解不夠，難以制定具有針對(duì)性的教學(xué)模式，很容易浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。由此可見，教師需要強(qiáng)化學(xué)生在課堂上的互動(dòng)性，才可鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，最終令立德樹人理念有效地融入課堂教學(xué)中。“社會(huì)生活離不開規(guī)則”教學(xué)中，教師可以先提出一個(gè)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中較常遇到、也較難解決的小問題——“排隊(duì)”，讓學(xué)生根據(jù)該課內(nèi)容進(jìn)行討論，以此促進(jìn)學(xué)生互動(dòng)交流，活躍思維。一般情況下人們應(yīng)遵守先來后到的原則，但在不同場(chǎng)合、不同因素的影響下，這一原則又會(huì)發(fā)生改變，教師則可圍繞這一點(diǎn)讓學(xué)生展開討論，以多人合作的形式進(jìn)行討論。要注意，小組成員的分配應(yīng)考慮不同學(xué)生之間的差異，把不同思維模式、學(xué)習(xí)能力的學(xué)生組合在一起，由組長(zhǎng)調(diào)整和安排其他成員發(fā)言的順序與時(shí)間，并對(duì)所有答案進(jìn)行總結(jié)整理，以此讓所有成員都可以參與其中，從而提高整體學(xué)生的課堂互動(dòng)性。

（五）現(xiàn)代電教技術(shù)的有效運(yùn)用

近年來，越來越多的電教技術(shù)被引入初中教學(xué)中，在道德與法治教學(xué)中，教師也應(yīng)積極有效應(yīng)用現(xiàn)代電教技術(shù)，提升立德樹人融入道德與法治課堂教學(xué)的效果。首先，教師要以教學(xué)知識(shí)點(diǎn)為前提選擇適合的電教技術(shù)和內(nèi)容。電教技術(shù)擁有內(nèi)容豐富、直觀和便捷等優(yōu)勢(shì)，教師通過電教技術(shù)可以把較抽象的元素和學(xué)生較陌生的內(nèi)容直接展現(xiàn)在課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)更加便利，能提高教學(xué)效率。其次，要利用電教技術(shù)同時(shí)展現(xiàn)不同的內(nèi)容，以對(duì)比的形式促進(jìn)學(xué)生的思考，如同時(shí)播放四張圖片，里面人物動(dòng)作和語言上的細(xì)小差異決定了道德上的巨大差異，通過鮮明的對(duì)比，讓學(xué)生思考圖片人物是否符合道德規(guī)范，如此可以提升教學(xué)的質(zhì)量，改變以往過于重視結(jié)果的教學(xué)模式。但同時(shí)要注意，電教技術(shù)是輔助性的教學(xué)方法，教學(xué)應(yīng)以知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生需求為中心，應(yīng)避免過多使用電教技術(shù)而造成學(xué)生注意力分散的情況出現(xiàn)。

（六）有計(jì)劃地提升教師的綜合能力

教師在道德與法治教學(xué)過程中與學(xué)生的接觸最緊密，因此自身的綜合能力直接影響了最終的教學(xué)成果，在這方面校方首先要分析教師的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，開展有計(jì)劃的教學(xué)培養(yǎng)項(xiàng)目，如針對(duì)專業(yè)知識(shí)、與學(xué)生的互動(dòng)能力、教學(xué)研究和教學(xué)設(shè)計(jì)能力、新技術(shù)的使用能力等的培養(yǎng)項(xiàng)目。另外，校方可以組織聯(lián)系其他初中學(xué)校開展教學(xué)研討會(huì)，讓教師可以分享彼此的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同討論教學(xué)中存在的問題和解決的方式，以集思廣益的方式完善自身的教學(xué)模式。

四、結(jié)語

總之，在道德與法治課堂教學(xué)中，教師需要采用多種方法從不同的層面和角度開展教學(xué)活動(dòng)，重視立德樹人理論的實(shí)際價(jià)值和與學(xué)生的聯(lián)系，讓教學(xué)可以離開課堂融入學(xué)生的生活中，最終令學(xué)生形成良好的思想文化意識(shí)。本文提出了幾點(diǎn)將立德樹人融入初中道德與法治教學(xué)的策略，希望能為相關(guān)教育工作者提供借鑒。

（宋行軍）