【摘要】柯達(dá)伊教學(xué)法是目前音樂教育代表性音樂教育體系之一，本文首先對柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行評價，闡述柯達(dá)伊理論體系在我國音樂教育中核心原則和可行性，從音準(zhǔn)、節(jié)奏、聲部和排練在具體教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。然后對我國目前在發(fā)展柯達(dá)伊教學(xué)法中的實(shí)踐現(xiàn)狀，并分析初中合唱教學(xué)中柯達(dá)伊教學(xué)法所面臨的種種阻礙，并針對當(dāng)前所面臨的種種問題提出合理性建議，試圖為之提供行之有效的可行性建議。

【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊；音樂教育；教學(xué)實(shí)踐；初中合唱

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）04-075-03

【本文著錄格式】胡秀娟 .基于柯達(dá)伊法的初中音樂合唱教學(xué)實(shí)踐[J].中國民族博覽，2022，02（04）：75-77.

前言

初中學(xué)習(xí)階段在整個義務(wù)教育中起到承上啟下作用，學(xué)習(xí)壓力、課外實(shí)踐時間壓縮、音樂水平差異以及學(xué)校對音樂教育的重視程度等，都對音樂教育產(chǎn)生巨大影響，集體合唱作為簡單易行的音樂教學(xué)，卻沒有得到應(yīng)有的重視，柯達(dá)伊教學(xué)法在我國得到了初步的應(yīng)用和發(fā)展，通過當(dāng)前柯達(dá)伊教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教學(xué)實(shí)踐、目前所遇到的障礙及研究，對實(shí)踐柯達(dá)伊教學(xué)法普及實(shí)踐作課題研究。

一、柯達(dá)伊教學(xué)法評價

（一）柯達(dá)伊生平及發(fā)展

佐爾丹·柯達(dá)伊（Zoltán Kodály 1882-1967）是匈牙利的一位著名作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家。于1882年12月16日出生于文化名城克齊克梅特市一個藝術(shù)修養(yǎng)良好的家庭1，自幼精通多種樂器，諳熟樂理。中學(xué)時代備受鄉(xiāng)村音樂影響，期間良好的藝術(shù)氛圍和自身音樂創(chuàng)作風(fēng)格對后來成熟的藝術(shù)觀念打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高中畢業(yè)后開始系統(tǒng)而全面的進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，并開始廣泛收集整理經(jīng)典民間遺散音樂素材，并由此創(chuàng)作出系列具有濃郁民族風(fēng)情的音樂作品。1925年后柯達(dá)伊開始致力于青少年音樂教師事業(yè)并成為終身方向。期間柯達(dá)伊不但培養(yǎng)出大批優(yōu)秀音樂人才，其音樂創(chuàng)作和音樂教育理念得到世界的廣泛認(rèn)可和傳播。

（二）柯達(dá)伊教學(xué)法教育原則與特性

柯達(dá)伊教育體系構(gòu)建源于可達(dá)伊教育思想的發(fā)展與實(shí)踐，在音樂創(chuàng)作及音樂教學(xué)中具有重要意義。音樂學(xué)科的核心素養(yǎng)著重體現(xiàn)在是那個方面，包括：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解2?？逻_(dá)伊音樂教育具有非常典型的思想特征，在具身認(rèn)知實(shí)踐中主張音樂對感受和認(rèn)知，由音樂本源性以產(chǎn)生對認(rèn)知和心靈的作用影響；在語種上重視民族性語言在音樂創(chuàng)作及音樂教學(xué)的實(shí)踐作用；音樂的體驗(yàn)性是可達(dá)伊教育體系的重要內(nèi)容，同樣是目前具身認(rèn)知教育核心方向之一；在音樂教育對人的感覺、認(rèn)知、思想上的影響的條件下，音樂在社會中的教化作用就會得以實(shí)現(xiàn)。

（三）柯達(dá)伊教學(xué)法的基本教學(xué)模式

柯達(dá)伊教學(xué)法存在幾種典型的教育方法，諸如：首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、字母譜、節(jié)奏時值讀法、手指五線譜等3。目前，首調(diào)唱名法在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用較少，還需要不斷的研究和本土化?？聽栁氖謩堇每臻g的不同高低位置表示各個音的不同高低關(guān)系，能夠非常形象的展現(xiàn)出抽象內(nèi)容，非常適合初中階段所面臨的音樂水平參差不齊的情況。字母譜應(yīng)用廣泛，用每個唱名的生母代表的字母譜，可以利用卡片制作成便攜易用且簡單的教學(xué)輔助工具。節(jié)奏時值讀法由柯達(dá)伊通過法國約瑟夫契夫的節(jié)奏名稱體系基礎(chǔ)上，不斷的改進(jìn)和優(yōu)化而產(chǎn)生4，其形象的表示方法非常適合學(xué)生形成聯(lián)想和記憶，對課堂教學(xué)幫助巨大。五線譜是一種記譜方法，實(shí)際應(yīng)用目前尚未形成良好的模式，還需不斷的研究和探索。

二、柯達(dá)伊教學(xué)法在初中合唱教育中的可行性

（一）柯達(dá)伊法符合素質(zhì)教育認(rèn)知需求

柯達(dá)伊法的核心意義不在技巧而是教育，在現(xiàn)代教育理念中，音樂對想象力、認(rèn)知思維、思想節(jié)奏、創(chuàng)造力、靈性具有明顯的促進(jìn)作用。具身認(rèn)知教育理念同可達(dá)伊教育理念具有明顯的相似性?？逻_(dá)伊教育法核心觀念之一在于“聽”，強(qiáng)調(diào)音樂的本質(zhì)在于回歸音樂性的原點(diǎn)，體現(xiàn)在聽覺的直接感受。在培養(yǎng)審美能力的同時，柯達(dá)伊法能顯著提高興趣及專注力，且音樂對感性認(rèn)知的影響，是思維認(rèn)知發(fā)展過程中基礎(chǔ)，更為高級的思維能力諸如模型思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)造力、靈性往往依賴于基礎(chǔ)思維能力，因此柯達(dá)伊法音樂教育過程對培養(yǎng)高級思維具有重要作用。

（二）柯達(dá)伊法顯著提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力

團(tuán)隊(duì)協(xié)作是現(xiàn)代社會重要能力之一，而合唱的視聽感受并非取決于個人的演唱水平，個人作為獨(dú)立個體能夠在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，認(rèn)知自我的特長與局限，能夠揚(yáng)長避短，在訓(xùn)練時，音色柔美、和諧，聲部協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就需要同學(xué)在合唱中，能夠在聲音的節(jié)奏中、互相傾聽，完美的融入到集體中，才能完美的控制自己的音調(diào)和音色能夠匹配整體合唱標(biāo)準(zhǔn)的和諧，根據(jù)聲音來架起共同的藝術(shù)橋梁。在柯達(dá)伊教學(xué)法中，這種分工合作，追求充分發(fā)揮個性且能達(dá)到最終的完美統(tǒng)一，不僅能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，而且集體目標(biāo)價值和集體榮譽(yù)感更強(qiáng)。

（三）柯達(dá)伊法適合我國國情發(fā)展需求

我國經(jīng)濟(jì)水平得到大幅度提高，教育師資力量也有了質(zhì)的提升，但我國音樂教育整體起步較晚，且我國人口基數(shù)大，師資力量配備不均不可避免。然而我國不乏優(yōu)秀的本土優(yōu)秀作品，因缺乏系統(tǒng)的音樂教育，很多歌曲往往均采用了齊唱的演唱模式，讓學(xué)生逐漸喪失對合唱演唱的興趣。但我國區(qū)域發(fā)展不平衡，樂器物質(zhì)需求匱乏，而柯達(dá)伊音樂教育法對物質(zhì)要求極低，符合“建構(gòu)以中華音樂文化為母語的音樂教育”。且能滿足我國素質(zhì)教育的大前提，對學(xué)生音樂教育和素質(zhì)教育和諧契合，十分符合我國國情下的音樂教育需求。

三、柯達(dá)伊法在國內(nèi)教育體系實(shí)踐中的障礙

（一）柯達(dá)伊教育體系缺乏系統(tǒng)性訓(xùn)練

柯達(dá)伊教育法在歐美國家的教育實(shí)踐中取得了顯著效果，但鑒于我國人口基數(shù)大，初中學(xué)生生源來源迥異，學(xué)生在前期教育期間對音樂的學(xué)習(xí)程度參差不齊，部分學(xué)生具有良好的音樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而部分同學(xué)在各種因素的影響下對于音樂基礎(chǔ)知識知之甚少。在教育選拔機(jī)制的背景下，往往以音樂教育并不被重視，即便學(xué)生對音樂有濃厚的興趣，也難以平衡各個方面的不同需求，從時間上的緊缺到對音樂教育的重視程度不夠，難以在短時間內(nèi)縮短不同水平學(xué)生的音樂基礎(chǔ)素質(zhì)，所以在合唱過程中完全實(shí)現(xiàn)柯達(dá)伊教育法的核心理念還需要不斷的改革和創(chuàng)新。

（二）缺乏完整體系性的音樂課堂教學(xué)策略

我國基礎(chǔ)教育雖然不斷的增加教育經(jīng)費(fèi)，人口基數(shù)大，學(xué)校學(xué)生人數(shù)眾多，就導(dǎo)致我國在人均教育師資配置上相對短缺，在音樂樂器上的購置能力不足，且系統(tǒng)而完整的音樂教育體系，不僅僅需要樂器，對于學(xué)校教師的素養(yǎng)要求較高，不僅需要對教具、教育模式和教學(xué)適應(yīng)性上不斷發(fā)展和創(chuàng)新，必須同時做到授課、表演、教學(xué)并且必須對教學(xué)實(shí)踐不斷的反思和總結(jié)，就需要教師不僅需要完備的教育學(xué)、心理學(xué)、教育理論知識且必須不斷的研究和創(chuàng)新，才能適應(yīng)不同階段教學(xué)任務(wù)。

（三）音樂教材缺少本土化研究和發(fā)展

音樂教學(xué)的教材是課堂中最重要的工具，雖然柯達(dá)伊訓(xùn)練法在世界范圍內(nèi)取得了巨大的成功，但柯達(dá)伊創(chuàng)編的音樂教材在國內(nèi)的翻譯版本仍舊難以滿足現(xiàn)在的需求?？逻_(dá)伊訓(xùn)練法的一個重要核心便是音樂的本土化，我國有悠久的歷史文化傳承和豐富的音樂文化積累，但均趨向于專業(yè)化表演方向。很多音樂工作者已經(jīng)在我國民歌、民間音樂的搜集整理，但將本土化音樂與柯達(dá)伊訓(xùn)練法完美結(jié)合的音樂教材相對匱乏，對柯達(dá)伊教學(xué)法對本土化音樂應(yīng)用與實(shí)踐的案例教材稀少，綜合而言，在中國目前普通初中學(xué)校推廣和發(fā)展柯達(dá)伊教學(xué)法仍有巨大的提升空間。

四、柯達(dá)伊法在初中課堂合唱教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用

（一）柯達(dá)伊法在音準(zhǔn)學(xué)習(xí)中的實(shí)踐運(yùn)用

柯達(dá)伊教學(xué)法在課堂教學(xué)中，學(xué)生音樂水平參差不齊往往是制約授課質(zhì)量的關(guān)鍵因素，有鑒于此，把最終的結(jié)果作為課堂結(jié)果往往收效甚微。音樂合唱教學(xué)中利用柯達(dá)伊教學(xué)法，從最基本的能夠在一個聲部中唱準(zhǔn)，然后逐步進(jìn)行訓(xùn)練夯實(shí)基礎(chǔ)，能讓學(xué)生逐步的識別并提高不同音級之間位置關(guān)系的能力。發(fā)現(xiàn)普遍存在的問題后，根據(jù)課程中反映出的問題，準(zhǔn)備相應(yīng)的歌曲或旋律，并加以卡片、手勢、表情等進(jìn)行輔助，針對性的解決音準(zhǔn)基礎(chǔ)訓(xùn)練中所產(chǎn)生的問題。

（二）柯達(dá)伊法在節(jié)奏訓(xùn)練中的實(shí)踐運(yùn)用

柯達(dá)伊法認(rèn)為，節(jié)奏是旋律的骨架，節(jié)奏訓(xùn)練的方法應(yīng)該盡早采用多聲部形式進(jìn)行 5。教學(xué)場地限制的情況下，教學(xué)方法應(yīng)與時俱進(jìn)，諸如預(yù)先做好歌曲節(jié)奏的分析，制作符合的節(jié)奏性游戲，將枯燥無味的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為輕松娛樂的方式；或者將節(jié)奏轉(zhuǎn)化為學(xué)生肢體語言，采用肢體互動的方法掌握節(jié)奏；在具備了一定的基礎(chǔ)后便可采用制作節(jié)奏卡的方法進(jìn)行精確節(jié)奏的訓(xùn)練?？逻_(dá)伊法最終的目的是把機(jī)械枯燥的節(jié)奏練習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生感興趣的游戲互動形式，逐步提高學(xué)生對節(jié)奏的掌控能力。

（三）柯達(dá)伊法在聲部均衡中的實(shí)踐運(yùn)用

音樂課堂中聲部訓(xùn)練是合唱教學(xué)的重要內(nèi)容之一，容易激發(fā)學(xué)生的興趣。多聲部訓(xùn)練能夠在合唱練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生合唱時的視聽感覺和相互協(xié)調(diào)。聲部均衡訓(xùn)練中，不能以最終的合唱結(jié)果為重點(diǎn)，而是在訓(xùn)練過程中，提醒學(xué)生學(xué)會在聽的基礎(chǔ)上，兼顧音準(zhǔn)與節(jié)奏，從而在聲部訓(xùn)練中取得完美效果。

（四）柯達(dá)伊法在作品排練中的實(shí)踐運(yùn)用

在合唱訓(xùn)練作品排練過程中，必須接受我們的學(xué)生是由不同的個體組成的，往往最初的排練效果不如預(yù)期設(shè)想，可能會面臨各種各樣的問題。盡量在歌曲的選擇上能夠根據(jù)學(xué)生能力進(jìn)行整體考慮。在課堂教學(xué)中，往往單純的認(rèn)為只有長號單聲部，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能進(jìn)而接觸和學(xué)習(xí)二聲部的作品。但柯達(dá)伊訓(xùn)練法更注重不同聲部的轉(zhuǎn)換和學(xué)習(xí)。因此如果在最初的排練中出現(xiàn)此類問題，便可以及時調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容。

五、柯達(dá)伊法在初中合唱教學(xué)中的運(yùn)用方法

（一）音樂具身認(rèn)知實(shí)踐融入日常課堂合唱教學(xué)

只有音樂才能引起人們的音樂感覺，對于不能欣賞音樂的耳朵，最優(yōu)美的音樂也沒有任何意義7。在多年柯達(dá)伊教學(xué)實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)齊唱形式的簡單模式，無視學(xué)生的感受和體驗(yàn)，這就違背了音樂的基本初衷?？逻_(dá)伊音樂法重在音樂的本源性，重在突出音樂的音樂性，重在音樂的視聽感受，重在每個學(xué)生合唱中的參與性。在初中音樂教學(xué)中，將柯達(dá)伊手勢教學(xué)法同趣味性游戲作為輔助，對提高學(xué)生興趣和取得效果有明顯的提升效果。所以，不論是音樂還是知識，融入興趣、情緒、情感、認(rèn)知等真實(shí)實(shí)踐的具身體驗(yàn)，才會真正被被深刻記憶，被充分理解，被靈活運(yùn)用的可能性。

（二）根據(jù)柯達(dá)伊教育體系制定合理的課堂教學(xué)策略

柯達(dá)伊法在音樂教學(xué)中有針對不同學(xué)齡階段和技能階段的教學(xué)策略，有明顯的結(jié)構(gòu)性和順序性適應(yīng)。在初中教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)制定并采集學(xué)生音樂技能水平，并制定相應(yīng)的教學(xué)安排；教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生們的自主性，充分發(fā)揮學(xué)生間的相互討論，互相合作的學(xué)習(xí)氛圍8；充分發(fā)揮師生的想象力和創(chuàng)造力，解決在課程中遇到的問題和難點(diǎn)。鑒于音樂教學(xué)的特殊性，不應(yīng)為了最終的合唱結(jié)果做單一的機(jī)械訓(xùn)練；教師在授課過程中應(yīng)充分利用肢體語言引導(dǎo)、指揮、控制整個課程發(fā)展走向。

（三）根據(jù)本土音樂文化編定合理的教學(xué)教材

目前，部分教材設(shè)計(jì)，音樂技能知識往往過于隱晦，缺少直接和鮮明性，且很多教材多有交叉重復(fù)的教材內(nèi)容，在資源上造成了嚴(yán)重的重復(fù)和浪費(fèi)。而柯達(dá)伊教學(xué)法源自國外，所以必須充分融合國內(nèi)外音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)手段上必須充分考慮柯達(dá)伊教學(xué)法發(fā)展規(guī)律與中國本土音樂融合滲透，重點(diǎn)給予核心素養(yǎng)總框架，研究核心素養(yǎng)在課程標(biāo)準(zhǔn)中具體落實(shí)方式方法9，制定系統(tǒng)而完整的教育發(fā)展提綱，并根據(jù)需要的主題和目標(biāo)編排設(shè)計(jì)相應(yīng)的音樂教材，以符合中國教育需求和社會主義發(fā)展規(guī)律。最終形成以柯達(dá)伊教學(xué)法與中國社會主義價值觀音樂需求相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，兼容并包，多元博大的文化觀念，并切實(shí)將音樂的編寫編排本土化。

六、總結(jié)

綜上所述，音樂作為人類歷史中普遍存在的文化現(xiàn)象，音樂教育的目的就必須著力于文化作用于社會需求之間的相互關(guān)系?？逻_(dá)伊音樂教育體系是世界相對成熟的音樂教育成果，在世界各地均取得了卓著成果?？逻_(dá)伊法在音樂的教育中不僅能提升學(xué)生音樂技能，而且采用了適合學(xué)生心理認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在音樂學(xué)習(xí)中符合具身認(rèn)知理論，由情緒感受為起點(diǎn)激起學(xué)生興趣并加強(qiáng)學(xué)生間的相互協(xié)作、團(tuán)隊(duì)配合10。并在個體認(rèn)知上增強(qiáng)學(xué)生的想象力、共情力、靈性悟性。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)取得了巨大發(fā)展，但教育師資力量不足仍然廣泛存在，且我國音樂教育起步較晚，柯達(dá)伊教學(xué)理念和教育方式正好契合我國當(dāng)前的教育需求，因此如何將柯達(dá)伊法更好地融入到初中音樂教育實(shí)踐中，需要不斷的探索和追求。

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作者簡介：胡秀娟（1982-），女，本科，一級教師，研究方向?yàn)橐魳泛铣虒W(xué)。