劉春子

摘 要：1936年的綏遠抗戰(zhàn)是一場舉國參與的壯舉，國家與民族的生存危機將政治立場歧異、階層隔閡森嚴的各黨派、各階層聚合在一起，成為一個整體，“國族”“國家”作為個體生命安全與自由、尊嚴的依靠乃至象征，以最高的效率最大范圍內(nèi)將人力、物力組織利用起來。各族人民在侵略戰(zhàn)爭中蒙受了巨大損失，為民族解放事業(yè)付出了沉重的代價。同時，清代以來的藩屬體系所導(dǎo)致的中央與邊疆的疏離也由此得以消弭，各族人民在抗擊侵略、追求解放的偉大事業(yè)中真正成了中華民族的一分子，內(nèi)地與邊疆的隔閡也逐步消除，各階層之間也進一步加深了認同與理解。

關(guān)鍵詞：綏遠抗戰(zhàn);輿論;邊疆;中華民族

中圖分類號：K265? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2022）04-0024-06

摘 要：1936年的綏遠抗戰(zhàn)是一場舉國參與的壯舉，國家與民族的生存危機將政治立場歧異、階層隔閡森嚴的各黨派、各階層聚合在一起，成為一個整體，“國族”“國家”作為個體生命安全與自由、尊嚴的依靠乃至象征，以最高的效率最大范圍內(nèi)將人力、物力組織利用起來。各族人民在侵略戰(zhàn)爭中蒙受了巨大損失，為民族解放事業(yè)付出了沉重的代價。同時，清代以來的藩屬體系所導(dǎo)致的中央與邊疆的疏離也由此得以消弭，各族人民在抗擊侵略、追求解放的偉大事業(yè)中真正成了中華民族的一分子，內(nèi)地與邊疆的隔閡也逐步消除，各階層之間也進一步加深了認同與理解。

關(guān)鍵詞：綏遠抗戰(zhàn);輿論;邊疆;中華民族

中圖分類號：K265? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2022）04-0024-06

綏遠抗戰(zhàn)從1936年11月15日開始，到12月19日結(jié)束。整個戰(zhàn)役又分為紅格爾圖戰(zhàn)斗、百靈廟戰(zhàn)斗和錫拉木楞廟戰(zhàn)斗，其中尤以百靈廟戰(zhàn)斗影響最大。綏遠抗戰(zhàn)沉重打擊了日、偽軍的囂張氣焰，粉碎了日本帝國主義侵吞綏遠地區(qū)的陰謀，同時也激發(fā)了全中國人民空前的抗戰(zhàn)熱情。

場域理論由法國社會學(xué)家布爾迪厄在《論知識分子場及其創(chuàng)造性規(guī)劃》中提出，意指在某一個網(wǎng)絡(luò)中，處于各位置之間的主體在利益格局中的處境及支配、屈從或同源關(guān)系。特定群體的社會行為和社會結(jié)構(gòu)決定輿論場思想共鳴的環(huán)境，故而在面臨重大社會事件時制造出強大的意識爆破力。本文擬以場域理論為觀察視角，探究綏遠抗戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨與國民黨、中央與地方、百靈廟蒙政會與綏遠省政府、內(nèi)地與邊疆之間的媒體傳播與互動，以及中國與日本、蘇聯(lián)等外部勢力之間的宣傳戰(zhàn)博弈，分析綏遠抗戰(zhàn)中各族在反侵略斗爭中的中華民族共同體意識進一步強化的過程，探討抗戰(zhàn)時期中華民族愛國精神蓬勃壯大的原因及影響。

一、戰(zhàn)前中共與綏遠當(dāng)局的互動

隨著日本侵略中國步伐不斷加快，在全國人民救亡圖存熱潮的推動之下，中國共產(chǎn)黨開始調(diào)整政策，逐步將工作重心轉(zhuǎn)移到抗日衛(wèi)國上來。瓦窯堡會議確定了建立統(tǒng)一戰(zhàn)線共同抗日的方針后，中國共產(chǎn)黨在宣傳工作方面有了新的突破。早在百靈廟暴動之前，共產(chǎn)黨人烏蘭夫、奎壁、朱實夫、李森、孟純等人在百靈廟“蒙政會”保安隊中散發(fā)《八一宣言》，揭露日寇侵略中國的累累罪行，宣傳一致對外、團結(jié)抗日主張，并于1936年2月21日晚發(fā)動起義，打響了草原抗日第一槍，粉碎了日本侵略者的西進滲透計劃，將內(nèi)蒙古納入全國抗戰(zhàn)的視野中。

1936年8月16日，中共中央機關(guān)報《紅色中華》刊文指出日本帝國主義侵占內(nèi)蒙古的行動，正是“防共”協(xié)定的實際內(nèi)容之一，保衛(wèi)內(nèi)蒙古的意義非同小可，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日，蘇維埃政府愿意做出表率，與各族、各方抗日力量聯(lián)合對敵?！叭毡镜蹏髁x的野心，在中國當(dāng)局一味屈服不加抵抗的情況下，更加大逞雄心，他絕不以占領(lǐng)華北為滿足。日本強盜的侵略，不到占領(lǐng)整個中國，是絕不會罷休的。在這緊急的情況之下，反對日本帝國主義侵占內(nèi)蒙古，‘保衛(wèi)西北’‘保衛(wèi)華北’‘保衛(wèi)中國’，就成為中國人民救亡圖存的最急切的要求。在目前，保衛(wèi)內(nèi)蒙古實為保衛(wèi)西北、保衛(wèi)華北與保衛(wèi)中國的關(guān)鍵。中華蘇維埃政府與人民紅軍，始終是站在中國民族的利益上，要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日，并且愿與一切愿意抗日的武裝部隊與政府聯(lián)合，在全國或首先在某一地區(qū)成立國防政府與抗日聯(lián)軍，來反對日本侵占內(nèi)蒙古，來進行神圣的抗日戰(zhàn)爭！蘇維埃政府愿與蒙古民族建立最親密的聯(lián)合，愿以一切力量幫助內(nèi)蒙古人民來反對滅亡內(nèi)蒙的日本強盜與出賣蒙古民族的漢蒙奸賊。蘇維埃政府為著實際的反對日本占領(lǐng)內(nèi)蒙古吞并中國，所以緊急的主張實現(xiàn)西北抗日的大聯(lián)合。在日本進攻的緊急情況之下，我們西北的形勢是更加緊張了。蘇維埃政府與迅速會合的人民紅軍一、二、四方面軍，將動員最大力量聯(lián)合一切抗日友軍和蒙回民族，來實現(xiàn)西北抗日的大局面，來推動全中國的神圣的抗日民族革命戰(zhàn)線?！痹谌A北和綏遠危機之際，中國共產(chǎn)黨積極支持傅作義領(lǐng)導(dǎo)綏遠抗日，1936年8月，派南漢宸到歸綏，將毛澤東的親筆信交給傅作義。信中指出：“保衛(wèi)綏遠，保衛(wèi)西北，保衛(wèi)華北，先生之責(zé)，亦紅軍及全國人民之責(zé)也！”“先生如能毅然抗戰(zhàn)，弟等決為后援?！?0月25日，又派彭雪楓帶毛澤東的另一封信去見傅作義，鼓勵綏遠抗戰(zhàn)。傅作義大為感動，對中共堅持團結(jié)抗日的誠意極為欣賞。在與中共進一步接觸后，更加確定綏遠解決了后顧之憂，獲得了穩(wěn)定的戰(zhàn)略支撐。綏遠省軍政集團取得紅格爾圖戰(zhàn)役、百靈廟大捷等勝利，與中共的堅決支持密不可分。

二、百靈廟蒙政會與綏遠省政府的輿論攻防

1934年4月23日，蒙古地方自治政務(wù)委員會在百靈廟正式成立。參加成立典禮的有云王、德王、白云梯、克興額、伊德欽、榮祥、尼瑪鄂特索爾、卓特巴札普等12名正式委員和各盟旗代表300余人。由于蒙政會與綏遠、察哈爾兩省之間在管轄權(quán)限和區(qū)域劃分等方面沒有明確的規(guī)定，省縣與盟旗在同一區(qū)域內(nèi)并存的局面依然如故。在這種情況下，蒙政會與綏察兩省政府發(fā)生尖銳的對立，尤其在征收鴉片過境稅和西公旗扎薩克承襲問題上，蒙政會與綏遠省政府之間的矛盾逐步激化。正如卡爾遜所觀察到的：“日本人抓住蒙古王爺和漢族政府之間的某些矛盾，離間他們的關(guān)系，主要是漢族移民占據(jù)了水草豐盛的蒙古人放牧的土地。許多蒙古王爺容易被收買，進而投靠了日本人，其中最主要的是德王?！?/p>

1936年11月5日，德穆楚克棟魯普、卓特巴普發(fā)出由吳鶴齡起草的“印”電：“自從在蒙古境內(nèi)設(shè)置省、縣以來，蒙旗之權(quán)力日益衰微，蒙民之生計日陷貧窮。為了挽救蒙古于危亡，乃于前年要求自治……而獨貴省始終猜忌，另眼相加，屢次企圖破壞自治……蒙古愈退讓，貴省愈壓迫，迫使蒙古已退無可退之地，蒙古民眾均希訴諸武力，爭取最后生存。”以此來保護蒙旗利益、維持蒙民生計為借口，就稅收分配、西公旗事件、蒙政會保安隊反正、綏遠另立綏境蒙政會等事項提出無理要求。綏遠省政府主席傅作義當(dāng)即在“庚”電中逐項一一予以駁斥，尤其指出：“烏伊官民既畏喪失國土，貽蒙古之害，又不愿與地域不同者共此多事歲月。中央順俯多數(shù)蒙人之情，始行分治，目下旗眾相安，邊防無恙，與察蒙相較，自有真正得失”，以此隱晦地指出，德穆楚克棟魯普等人在日軍扶持下危害蒙古民眾利益、破壞邊疆安定的惡果，并勸其懸崖勒馬，以免得不償失。然而此時的輿論攻防已然無法阻止戰(zhàn)爭爆發(fā)，秉承日軍侵略中國西北的軍事意志的蒙漢偽軍，悍然發(fā)動了進攻。

三、綏遠抗戰(zhàn)時期日本與蘇聯(lián)的輿論傾向

日本舉國上下極為重視對中國的刺探與滲透，尤其在宣傳方面，更是不遺余力?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅谌毡救酥袓u真雄創(chuàng)辦的《盛京時報》報道中，有意篡改事變發(fā)生時間，轉(zhuǎn)移戰(zhàn)爭責(zé)任，將日軍主動發(fā)起的侵略行為美化為自衛(wèi)作戰(zhàn)行動?！短〇|日報》以《中日不幸事件勃發(fā) 沈陽全入日軍掌控》（1931年9月20日）為題的報道則模糊侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)，輕描淡寫地稱為日軍遵照“天意”展開軍事行動。1931年9月25日，日軍軍機在哈爾濱散發(fā)俄文傳單，宣稱日軍“對于滿洲居民，并無任何軍事行動”，試圖混淆事實，模糊外界視線。與此同時，日軍占據(jù)東北各大城市后，滿鐵下屬新聞情報機構(gòu)“日中文化協(xié)會”即著手管制中國本土報館，警告“各報今后不許發(fā)表反日言論和東北實況，否則將予以取締。”嗣后相繼搗毀《東北民眾報》報社，《東三省民報》《新民晚報》被封禁，《東三省公報》《東北日報》則純轉(zhuǎn)載日本通訊社消息，喪失了新聞獨立性。

當(dāng)綏東形勢日漸緊張時，日本關(guān)東軍以維持治安、防止赤化為借口，威脅直接發(fā)動侵略戰(zhàn)爭?！叭毡娟P(guān)東軍對于以德王為中心崛起之內(nèi)蒙軍之行動，日、滿兩國極表同情，甚為關(guān)心，希其從速成功。然今次之戰(zhàn)亂，如萬一影響與滿洲國接壤地方時，累及治安，或中國全土有陷于赤化事態(tài)時，日本關(guān)東軍當(dāng)采取適當(dāng)之處理?！?/p>

日本《朝日新聞》（18167號）則在時事評論中包藏禍心，企圖繼續(xù)推行其蠶食滲透的侵略方針。“綏遠東部的內(nèi)蒙政務(wù)委員會與綏遠省政府當(dāng)局之間久在暗云低迷中對峙著，蒙軍俄然以步騎二千，飛機八架，山野炮十?dāng)?shù)門進擊陶林，與中國軍隊開始了激戰(zhàn)。中國方面對綏東問題神經(jīng)極度緊張，似乎中國北部邊疆即將遭盟軍鐵騎的蹂躪，自戰(zhàn)事發(fā)生后，中國全方面狂熱援助前線戰(zhàn)士，各地均在募集物資，將綏遠主席傅作義捧成國民英雄，如同當(dāng)年的馬占山一般……華北問題的一難題，就是內(nèi)蒙問題，此為識者所共知。蒙古地方自治政務(wù)委員會與綏遠省政府之關(guān)系，早晚不免破裂的……自治會的本質(zhì)原是和綏遠省政府互不相容的。今年一月中央政府另行創(chuàng)立綏遠省境內(nèi)蒙古各旗地方自治政務(wù)委員會，藉之以破壞自治會。結(jié)果使綏蒙空氣更加險惡，因而德王在內(nèi)蒙的運動與綏省當(dāng)局必然發(fā)生沖突……綏東問題不用說是內(nèi)蒙與中國的全面抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。不過吾人對此特須重視者，蓋因在華北與‘滿洲國’有重大利害關(guān)系的日本，和綏東問題自有密接不可分的關(guān)系。倘內(nèi)蒙戰(zhàn)事擴大，不能說不直接將‘滿洲國’卷入漩渦。即使無此種危機，然綏事發(fā)生后，中日交涉擱淺，前途陰云籠罩，豈非事實？自張外長與川越大使第七次會見以來，雖已達到最后解決之一步，而直至今日尚在遷延不決中，且中國態(tài)度反而硬化，不特不聽從華北與防共兩主張，且對于已經(jīng)意見一致之諸問題，亦不擬作成具體案。此蓋綏東問題有以致之。非特此也，中國似將借題發(fā)揮，抗日情緒尖銳強化值形勢又將出現(xiàn)，吾人深覺遺憾。一方面痛感有重行全面調(diào)整中日關(guān)系之必要，他方面覺得地方問題就當(dāng)?shù)亟鉀Q實屬賢明辦法?！比辗綖樾星致詽B透之實，故意混淆是非，把德王等分裂勢力偽飾成內(nèi)蒙代表，將內(nèi)蒙與內(nèi)地徹底割裂對立;且顛倒因果，將綏遠抗戰(zhàn)視為中日關(guān)系惡化的誘因，以進一步擴大侵略戰(zhàn)爭相威脅，試圖以認知戰(zhàn)達到軍事行動無法實現(xiàn)的目的。日本輿論暗諷傅作義未必堅持抗戰(zhàn)到底，明言沖突根源在于“中央政府破壞蒙古自治”，強硬要求華北特殊化與共同“防共”，都不出其全面侵略中國的總體戰(zhàn)略，而大言相欺，無非是以謊言代槍炮。

同樣，蘇聯(lián)對于綏遠抗戰(zhàn)的評價則集中于地緣政治層面：“察哈爾和綏遠邊境的戰(zhàn)爭實是日本帝國主義進攻中國一個新的發(fā)展階段。日本的進攻開始于五年以前的滿洲，隨著滿洲而來的是順次的侵占熱河，侵占現(xiàn)在的所謂非武裝區(qū)。從這個區(qū)域南邊直至長城為止，包含著不少的河北地帶和幾乎全部的察哈爾?，F(xiàn)在輪到綏遠了，侵占綏遠的戰(zhàn)爭由日滿軍和日蒙軍進行，這就是說這些軍隊是由日本人募集、日本人供給武器而由日本的大小軍官率領(lǐng)和指揮的這些軍隊，得著正規(guī)的日本飛機和坦克車的幫助，根據(jù)有些消息，并且還得著化學(xué)部隊的幫助。這樣看來綏遠的戰(zhàn)爭并不是什么地方將官進攻的結(jié)果，而是日本帝國主義有組織的軍事企圖是十分明白的了。日本進攻綏遠的最近目的是非常清楚的，綏遠這是內(nèi)蒙三省之中還歸南京政府統(tǒng)治的最后一省。綏遠的占領(lǐng)可以使深入中國西北去的平綏鐵路完全歸其統(tǒng)治。倫敦泰晤士報在北平的通信員歷數(shù)著平綏路上的各要點，如平地泉、歸綏和終點包頭，認為這些地點要是被日本占領(lǐng)以后，將更有重大的意義。因為這條路如果歸入了日本的掌握，也就是日本實現(xiàn)包圍外蒙古共和國的計劃將大告成功，并且更可循著驛道向西往寧夏和甘肅推進，甚至直達新疆。同時綏遠的占領(lǐng)對于山西省的命運也成了嚴重的問題。”蘇聯(lián)分析了綏遠抗戰(zhàn)的背景，準確判斷出綏遠抗戰(zhàn)的性質(zhì)是九一八事變以來日本侵略中國的擴大化，認為日軍一旦取得軍事勝利，將威脅到蒙古人民共和國的國防安全，同時對蘇聯(lián)遠東地區(qū)的利益也將構(gòu)成威脅。由此可知，蘇聯(lián)對于中國抗戰(zhàn)的態(tài)度，終究是出于其國家利益的考量。

四、戰(zhàn)時內(nèi)地與邊疆的輿論互動

綏遠抗戰(zhàn)勝利的消息傳到中國各地，“四萬萬人聞之，神為之旺，氣為之壯”，各地“自動組織各種救國團體與武裝力量，如救國會、后援會、義勇軍、宣傳隊、救護隊、慰勞隊、募捐隊等，努力擴大救亡陣線，加強抗日力量?！蔽靼?、上海、北平等大中城市的廣大群眾、各階層人士及一些海外僑胞自發(fā)參加了“捐萬件皮衣”“以一日所得援綏”等運動，紛紛要求將綏戰(zhàn)擴大為全國性的抗戰(zhàn)。上海日商紗廠的4.5萬名工人為抗議日本侵綏舉行罷工。有人認為“這是‘五卅’以來，對日本帝國主義最大的一次打擊?！比毡井?dāng)局也承認，“綏戰(zhàn)使抗日氣氛一度上升?！?936年11月23日天津《大公報》專門配發(fā)了著名記者范長江的杰作《綏東戰(zhàn)役中五個民族英雄》，表彰了騎兵師長彭毓斌，旅長董其武，團長張培勛，團長蘇開元、副團長張著等人。綏遠當(dāng)?shù)氐奈乃嚬ぷ髡呶溥_平、章也頻、馬映光等在報端發(fā)表了大量歌頌抗日將士、揭露侵略者罪行的文章。綏遠抗戰(zhàn)一經(jīng)新聞報道，便迅速形成強大的社會輿論，引起社會各階層的強烈反響，極大地激發(fā)了人民的愛國熱情。

北平市組織了北平市民戰(zhàn)地服務(wù)團、清華大學(xué)綏遠抗戰(zhàn)前線服務(wù)團、北京大學(xué)抗戰(zhàn)后援會等，朱自清教授親自參加了服務(wù)團。此外，西安、太原、兩廣、天津、武漢等地，也有大批慰問團趕到前線。僅1936年11月16日到1937年1月上旬間，就先后有43個團體赴綏遠慰問。上海以黃炎培為首組成慰問總會，攜帶上海人民捐款十萬元赴綏，在戰(zhàn)地醫(yī)院探望傷兵，并寫下激動人心的宣言：“我們常念國家是整個的。譬如人身一部分流血受創(chuàng)，全身血輪是要來救護的。國家也是如此。我中華民國受敵人欺侮，一部分國土已被人侵占，現(xiàn)在還在一步一步擴大。吾中國同胞，再不一致奮起，從萬死之中殺出一條生路，更待何時？這是我中華全國國民公共的責(zé)任?！边@篇宣言表達出了全國人民共同的心聲，中華民族面臨生死存亡之際，中國是一個整體，中華民族也是休戚與共、榮辱與共的命運共同體。在中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，如果不能拋開黨派、民族、地域、性別的成見，如果不能緊密團結(jié)，抗戰(zhàn)的勝利終究只是泡影。

1937年1月，“上海婦孺抗日慰問團”從上海出發(fā)時有電影演員陳波兒、崔嵬、女作家吳似鴻、熊玉蘭、教師沈淑以及陶行知組織的兒童團團員三人，到北平時已擴大為一百多人的隊伍，規(guī)模龐大的慰問團又立刻趕赴前線慰問傷兵。慰問團的兒童團員們在演講中激昂陳辭：“日本帝國主義者殺死了我們的父母、兄弟、姐妹，我們兒童團也要和伯伯、叔叔一起殺敵報仇！”演講后，又演出了抗日短劇《張家店》，是慰問團以百靈廟將士浴血殺敵為題材的自編戲劇，歌頌了前線忠勇將士在冰天雪地中為衛(wèi)國衛(wèi)土而壯烈捐軀的英勇精神，接著又演出了抗日名劇《放下你的鞭子》，陳波兒演女孩，崔嵬演老父，大家演群眾。陳波兒邊演邊唱，陣陣悲壯的歌聲此起彼伏，匯成了抗日的交響樂。慰問團到來極大地鼓舞了前線士兵的斗志，綏遠省政府主席傅作義曾比較過內(nèi)戰(zhàn)時代與抗戰(zhàn)時期士兵不同的表現(xiàn)：“過去的士兵，傷了以后，是不再肯上前線，可是這一次卻大大不同了。這是因為過去都是內(nèi)戰(zhàn)，都是自己人打自己人，都是為了小部分人的利益，這一次卻是整個中華民族解放的斗爭！是中華民族最后的斗爭！士兵們都覺悟到這一點，所以都肯犧牲?！本科湓?，是受群眾的堅決支持及舉國抗戰(zhàn)的大勢影響所致，而英勇的士兵也令慰問團成員大為震動?！暗谝惶煳覀?nèi)ノ繂杺臅r候，他們受傷的臉實在太凄慘了，使我們的話也說不出來。一位北平同學(xué)說了兩句，喉嚨塞住了，旁邊的人也只有眼紅紅地開不了口。士兵們終于哭了，我們也哭了。到歸綏，我們在露天演了一次劇，還替士兵們抄了一些歌，他們看到我們的手冷得又紅又腫，趕忙說：‘夠了，夠了。’接著他們就做騎馬表演給我們看，我們真覺得開心。因為這塊地方是中國的，過去曾經(jīng)變過色，而現(xiàn)在又是屬于我們了。中國的士兵可以自由的騎馬?！痹谖繂杺〉倪^程中，無論是此前從空間距離到情感距離都比較疏離的內(nèi)地各界群眾與北疆各族群眾迅疾消弭了界限，在保家衛(wèi)國共御外侮的共識中，激發(fā)了情感的共鳴，對中國的歸屬感與認同感達到了一個新的高度。

事實上，綏遠抗戰(zhàn)以來，舉國上下群情激奮，政、商、學(xué)各界都紛紛捐款捐物支援前線。11月下旬，上海婦女界領(lǐng)袖、國民黨左派廖仲愷的夫人、國畫家何香凝女士舉辦個人畫展，展出180幅作品，將全部門票收入寄至歸綏，慰勞抗日將士。她還召開婦女援綏后援會，號召婦女欲求男女平等，必須盡忠國家，積極參加募捐。全國各地婦女界發(fā)起“為綏遠抗日將士織毛衣、手套、縫棉衣”的援綏行動，清華大學(xué)教授的夫人們把學(xué)校食堂作為臨時被服廠，朱自清夫人陳竹隱、馮友蘭夫人載坤、張申府夫人劉清揚等一邊縫，一邊唱道：“大食堂，縫衣裳，送給綏遠將士穿著上戰(zhàn)場。”清華、燕京等校學(xué)生發(fā)起“捐十萬件皮衣”運動，為綏遠將士捐獻寒衣。天津?qū)W生援綏后援會同時發(fā)出捐款和送寒衣活動，各校女生紛紛為綏軍戰(zhàn)士縫棉衣、手套、毛襪等，共縫軍衣1萬套。天津女子師范學(xué)院學(xué)生決定吃窩窩頭1個月，節(jié)約700元，匯寄綏遠前方以慰綏軍。與綏遠淵源極深的閻錫山遵其母命將87萬遺產(chǎn)捐作戰(zhàn)款，晉軍高級將領(lǐng)趙承綬、李服膺、周玳等每人至少萬元，全省共捐出110多萬元。云南昆明市李褚氏臨終前遺囑喪事從簡，節(jié)余錢款寄給綏遠前線將士，其子李培榮在電報中秉承先妣遺志：“瀏覽哲言，尤念國族，軫沙磧之艱苦，景義烈之崢嶸……將節(jié)余喪費滇幣一萬元，折合法幣一千元，匯達麾下，望為表散，盡張目瀝膽之憂，藉壯旌旄，作杯薄流涓之捐。”當(dāng)綏遠抗戰(zhàn)勝利的消息傳到海外，旅歐僑胞組織“全歐華僑抗日救國會”，向傅作義將軍致電：“望堅持抗敵到底，海外僑胞誓為后盾?！眱S界領(lǐng)袖陳嘉庚先生從南洋捐出巨資。旅英學(xué)生、華商會等紛紛響應(yīng)救國會“一日援綏款”號召，匯出1000英鎊的援綏捐款。菲律賓華僑王文塹、林少梅在1937年3月8日返回福建家鄉(xiāng)完婚，聽聞綏遠抗戰(zhàn)爆發(fā)，遂將結(jié)婚節(jié)約的費用二百元寄至歸綏，并寄書報社：“概自去歲以來，綏境之軍書迭報，邊區(qū)久戰(zhàn)禍未休，凡我國人，深念愛國健兒行軍將士效力疆場，寄身鋒鏑，奔冰天雪地，濺熱血而成殷，出入槍林彈雨，化濃煙以俱黑，傷心慘目之事，寧有過于斯哉？故無論中外團體，男女同胞，莫不節(jié)衣縮食，集錙累銖，貢一日之所得，集眾腋以成裘，或踴躍輸將，或躬親慰勞，足見愛護國家，人有同情也”。截至1936年年底，來自全國各族各界捐獻的款物折款500多萬元，其中現(xiàn)款就達300多萬元，可供綏遠軍隊1年的軍餉。國難當(dāng)頭，綏遠抗戰(zhàn)以取得戰(zhàn)役勝利為最低目標(biāo)、拯救民族生存危機為最高目標(biāo)，將社會各界緊密團結(jié)在一起，民眾通過捐款捐物等形式，以極強的參與感、代入感，投身于抗日戰(zhàn)爭這一國族的集體行動中。

五、抗戰(zhàn)中的群體融合

面對國家、民族的生存危機，近代中國各階層、各群體的認知與反應(yīng)差異極大。救亡運動的發(fā)起，基本由社會精英推動、組織，占人口絕大多數(shù)的底層人民則或被動追隨或自發(fā)反應(yīng)。綏遠抗戰(zhàn)之后，無論是政府、軍界、工商業(yè)界、學(xué)界還是婦女、青少年、農(nóng)民，都投身于抗戰(zhàn)救國的洪流之中。

民國時期刊行時間最長的女性刊物之一《婦女共鳴》十分關(guān)注綏遠抗戰(zhàn)，對其社會影響認識深刻：“綏遠抗戰(zhàn)不僅表現(xiàn)在由于全國的熱情，使全國同胞都在‘一致對外’的目的下團結(jié)起來，干起來的偉大的力量，和證明中華民族唯一的出路，只有在抗戰(zhàn)中才能獲得，中華民國的自主獨立，只有抗戰(zhàn)才能保障。”在綏遠抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海婦女界組織援綏募捐委員會，成立五十支募捐隊，由戴鈕有恒、吳貽芳、張默君等率領(lǐng)，四處奔走勸募，募得一萬六千余元，購置皮大衣兩千件、絲棉背心千余件、食品千余元，委派陳逸云、譚惕吾為代表，親赴綏遠勞軍。正是在親身參與援助前線的社會活動中，婦女界意識到：“我們婦女是國民的一分子，是民族生存的母親，在全國一致抗戰(zhàn)聲中，我們應(yīng)該堅苦地做后援，一致殺敵救亡……后方的工作，是前方抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)，前方的將士是后方的先鋒，前后兩方互相呼應(yīng)，才能獲得戰(zhàn)爭的勝利?！眹迳?，關(guān)系每一個人的命運，因此，要把那些身心盡在廚房和孩子上的婦女“從廚房里、閨閣里拖出來，卷入救亡運動的浪潮里！”婦女走出家門，走上街頭，拋開脂粉華服、家長里短，而是要通過募集衣裝、食物、防具，組織戰(zhàn)地服務(wù)團與后方服務(wù)團等活動，為救亡運動貢獻力量。動員居于社會邊緣的女性參與社會工作，更具有婦女解放、謀求男女平等的意義。

中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會主辦的《中國農(nóng)村》，高度評價綏遠抗戰(zhàn)中顯現(xiàn)出來的集體精神，“這種可貴的民氣，是往日的不抵抗主義者、唯武器論者和恐日派官僚所不重視甚至絕對反對的?！辈γ癖娫椈顒哟嬖诘膯栴}提出了改進建議，“第一，捐款的民眾本身還不能很好地連接起來，成立一種正常的組織來直接支配捐款的用途;第二，民眾于捐款以后好似救國的責(zé)任已盡，往往不能將自己再進一步地團結(jié)起來，以待必要時可以動員自己的人力（不僅僅是財力）;第三，某方對于偽蒙軍進攻綏遠是以全力支持的，所以要得最后勝利，我們非督促并要求我們的中央政府立即出兵不可。但是這一點，各地民眾的注意力仍甚不夠?！痹诟牧嫁r(nóng)村生產(chǎn)、改善農(nóng)民生活水平的基礎(chǔ)上，為應(yīng)對擁有精良武器且作戰(zhàn)技能突出的日本侵略軍，組織農(nóng)民軍事訓(xùn)練就顯得尤為必要。

綏遠抗戰(zhàn)是一場舉國參與的宏舉，國家與民族的生存危機將政治立場歧異、階層隔閡森嚴的各黨派、各階層聚合在一起，無論是流血犧牲的前線將士，還是后方籌款制衣的群眾，此時此刻都成為一個整體，“國族”“國家”作為個體生命安全與自由、尊嚴的依靠乃至象征，以最高的效率最大范圍內(nèi)將人力、物力組織利用起來?？谷諔?zhàn)爭猶如洪爐一般，將松散的人民融為一體。

綏遠在國防上的地位，有識之士早已了然于胸。無論從軍事角度，還是從民族關(guān)系角度，保衛(wèi)綏遠成為舉國上下共同努力的目標(biāo)。“綏遠如果失守，等于門戶失去了戶鍵，東西南各省變成了門戶洞開，敵人從此可以長驅(qū)直入，囊括而有。因此，以大青山地勢之險要，綏遠實為敵人勢所必爭而期在必得之地，所以我們必須力捍綏遠，一面為不忍吾蒙古同胞資敵利用，自趨滅亡;另方面亦即為自固囹圄，使敵人不得憑險侵犯致我死命的根據(jù)地?！睘榱吮Ｐl(wèi)中國的西北門戶，綏遠軍民為此付出了沉重的代價?！霸诮椷h戰(zhàn)爭過程中，戰(zhàn)場附近的農(nóng)民遭受了非常的損失，田園荒蕪，糧食草料、牲畜征購一空，房屋廬舍多為炸彈與炮火所摧毀，而自身之肢體亦多蒙直接之傷害。即使飽受戰(zhàn)爭荼毒，但是綏遠人民卻矢志不移。流傳于綏遠的民歌《烏拉山》，將民眾質(zhì)樸的愛國精神以俚俗的形式表達無余，“烏蘭山的個嘍嘍灰又灰，打日本的哥哥參加游擊隊呀，情人。聽說那日本鬼子心腸狠，殺人放火到處糟蹋老百姓呀，仇人。賣國賊的個漢奸通日本，那一天哪逮住他們用槍崩呀，畜牲。我打我的個游擊隊你種你的地，打走了那日本鬼子再相見呀，妹妹。”

綏遠抗戰(zhàn)可以說是近代邊疆民族地區(qū)社會轉(zhuǎn)型的一個縮影。各族人民在侵略戰(zhàn)爭中蒙受了巨大損失，為了民族解放事業(yè)付出了沉重的代價。同時，清代以來的藩屬體系所導(dǎo)致的中央與邊疆的疏離也由此得以消弭，各族人民在抗擊侵略、維護自由的偉大事業(yè)中真正成了中華民族的一分子，內(nèi)地與邊疆的隔閡也逐步消除，各階層之間也進一步加深了認同與理解。

注 釋：

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向馬占山部反正投誠的韓玉春則認為德王有迫不得已之處，“德王是很不幸的，他同意與日本人合作是因為他認為中國政府對待蒙古人不公正，他想為蒙古人民撈點好處.但是日本人并未履行諾言，另外德王是處在日本人的嚴密監(jiān)視之下.他告訴我只有三個人能救他，張學(xué)良、何應(yīng)欽（現(xiàn)在的軍事部長）和馬占山”.[美]卡爾遜，祁國明，汪杉譯，汪溪校.中國的雙星[M].北京：新華出版社，1987：178.

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1936年改編并主演了著名街頭劇《放下你的鞭子》，并在各地演出，宣傳抗日救亡.1936年末赴綏東前線慰問演出，編寫了話劇《察東之夜》，兒童劇《墻》.

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（責(zé)任編輯 徐陽）

Analysis of Public Opinion Field in Suiyuan Anti-Japanese War

Liu Chun-zi

（Inner Mongolian Social Sciences， Huhhot 010010， China）

Abstract： The 1936 Suiyuan War of Resistance was a feat of national participation， and the existential crisis of the country and the nation brings together all Parties and Classes with different political positions and rigid class estrangement. "Nation"， "country" as the individual life safety and freedom， behaved dignity of the dependence and symbol， with the highest efficiency and the largest range of human and material organizations to use up. The people of all nationalities suffered great losses in the war of aggression and paid a heavy price for the cause of national liberation. Menwhile， thus the alienation between the central government and the border areas caused by the vassal system since the Qing Dynasty was eliminated. People of all ethnic groups have truly become members of the Chinese nation in the great cause of resisting aggression and pursuing liberation. The estrangement between the interior and the frontier was gradually eliminated. The recognition and understanding between different classes have also deepened.

Keywords： Suiyuan War; Public Opinion; Frontier; Chinese Ethnic Peoples