[摘? ?要]教學(xué)過(guò)程亦是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知的過(guò)程，包括身體的感受與活動(dòng)方式，其本身隱喻了具身性。文章從具身認(rèn)知理論的教學(xué)應(yīng)用理路出發(fā)，探索具身化“雙線”融合教學(xué)的生成邏輯、理論內(nèi)涵及實(shí)踐取向，建構(gòu)線上線下融合的教學(xué)新模式，從而發(fā)揮身體、情感和環(huán)境在教學(xué)和學(xué)習(xí)中的重要作用，促進(jìn)學(xué)生真正意義上的身心全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]具身化教學(xué);“雙線”融合教學(xué);教學(xué)新模式

在實(shí)際教學(xué)中很多教師將大量時(shí)間和精力用在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)成績(jī)的提高上，但如果教學(xué)僅停留在“從外到內(nèi)”“從上到下”的狀態(tài)，往往容易出現(xiàn)課程與學(xué)生的主體學(xué)習(xí)相分離、學(xué)生的個(gè)人情感與學(xué)習(xí)活動(dòng)相互割裂，以及教學(xué)環(huán)境與實(shí)際生活環(huán)境相差較大的情況。因此，教師必須注重引導(dǎo)學(xué)生心智與身體的平衡發(fā)展。通過(guò)具身化“雙線”融合教學(xué)新模式，可讓學(xué)生在課堂和生活環(huán)境中用身體參與學(xué)習(xí)，將情感體驗(yàn)與學(xué)習(xí)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展。

一、具身認(rèn)知理論的教學(xué)應(yīng)用理路

隨著新課改的深入推進(jìn)和全面發(fā)展，教師對(duì)其相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)有一定認(rèn)識(shí)，因此，打破傳統(tǒng)模式，創(chuàng)新更加符合學(xué)生需求以及社會(huì)對(duì)人才需求的教學(xué)新模式，是教師的重要任務(wù)之一。傳統(tǒng)教學(xué)模式的主要弊端在于“離身”，教師的教學(xué)“權(quán)利”過(guò)大，學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍很小。在教育改革過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生心智學(xué)習(xí)以及激發(fā)學(xué)生身體參與學(xué)習(xí)，二者同等重要，而具身化教學(xué)為加強(qiáng)學(xué)生身體的參與創(chuàng)造了可行的條件。

學(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)逐漸系統(tǒng)化的同時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境及學(xué)習(xí)位置的固定，也讓學(xué)習(xí)變得單一化、刻板化，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式都只適于校內(nèi)規(guī)則，逐漸脫離實(shí)際生活，學(xué)生的個(gè)人感情不能得到很好展現(xiàn)，學(xué)習(xí)狀態(tài)無(wú)法產(chǎn)生新鮮的波動(dòng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)生并沒(méi)有在真正學(xué)習(xí)，只是過(guò)學(xué)習(xí)生活而已。[1]因此，抑身?yè)P(yáng)心的教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)不再具有明顯的優(yōu)勢(shì)。

一直以來(lái)，在課堂上教師往往更注重心智的培養(yǎng)和發(fā)展，讓課堂氛圍趨向單一、固化、缺乏生機(jī)。新課改強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的綜合能力，強(qiáng)調(diào)通過(guò)采取更加豐富的教學(xué)策略，讓學(xué)習(xí)氛圍更加愉悅，讓學(xué)生能夠更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)具身認(rèn)知理論的探究，采用具身化教學(xué)的方式，可以突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的整體性身體參與，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，有利于學(xué)生思維與情感、身體、智力和道德的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。[2]

二、具身化“雙線”融合教學(xué)的生成邏輯

1.具身化“雙線”融合教學(xué)的現(xiàn)實(shí)邏輯

具身化“雙線”融合教學(xué)以具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)，在教學(xué)過(guò)程中，師生緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，靈活地將線上教學(xué)的豐富資源、便捷應(yīng)用、數(shù)據(jù)分析等優(yōu)勢(shì)要素與線下教學(xué)的身體體驗(yàn)相結(jié)合，[3]充分發(fā)揮身體、情感和環(huán)境在教學(xué)和學(xué)習(xí)中的重要作用，實(shí)現(xiàn)線上與線下教學(xué)的形式和實(shí)質(zhì)統(tǒng)一，從而促進(jìn)學(xué)生從“我”的角度出發(fā)與環(huán)境中的各種復(fù)雜因素產(chǎn)生互動(dòng)，主動(dòng)地獲得認(rèn)知。[4]

2.具身化“雙線”融合教學(xué)的行動(dòng)邏輯

具身認(rèn)知特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生身體在情境中的感知作用。身體對(duì)情境的感知能夠讓學(xué)生做出更好的判斷，從而體驗(yàn)到最適合的身心成長(zhǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是學(xué)校教學(xué)的基本目標(biāo)，能夠讓學(xué)生在知識(shí)、個(gè)人能力以及情感態(tài)度上得到平衡發(fā)展。教師通過(guò)“雙線”融合教學(xué)，抓住“以人文本”“以生為本”的教育理念，讓學(xué)生在教學(xué)情境中感受心靈的成長(zhǎng)。具身化“雙線”融合教學(xué)的新模態(tài)，可以通過(guò)線上線下全方面真正落實(shí)以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與收獲，激發(fā)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的相互作用。

三、具身化“雙線”融合教學(xué)的理論內(nèi)涵

1.通過(guò)身體豐富認(rèn)知途徑

具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)身體既是認(rèn)知的來(lái)源又是認(rèn)知的途徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解以及記憶，都需要一定程度上的感官參與和幫助?！半p線”融合教學(xué)就是要盡可能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的感官參與程度，讓身體更多地參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)途徑更加豐富，提升教學(xué)效果。

2.通過(guò)身體參與認(rèn)知過(guò)程

認(rèn)知過(guò)程并不僅僅是依靠大腦運(yùn)作就可以達(dá)到一定效果。它是一個(gè)不可分割的整體性動(dòng)態(tài)過(guò)程，學(xué)生身體的各個(gè)部分都會(huì)在不同情境下、不同程度地參與其中。而學(xué)生的身體各不相同，思維方式也不同。在“雙線”融合教學(xué)中，教師要讓學(xué)生最大程度地將身體投入學(xué)習(xí)情境，從而促進(jìn)教學(xué)的開(kāi)展。

3.促進(jìn)情感、認(rèn)知與環(huán)境的融合

情感與認(rèn)知是相互作用，相互生成的。教師在“雙線”融合教學(xué)中，可以通過(guò)游戲教學(xué)、情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)等多種教學(xué)策略，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受積極良好的氛圍，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生身體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)情感。構(gòu)成情感、認(rèn)知、環(huán)境三位一體的良性循環(huán)模式，讓學(xué)生在良性環(huán)境中做出良性回應(yīng)，利用身體更好地去探索、感知、體驗(yàn)、成長(zhǎng)。

四、具身化“雙線”融合教學(xué)的實(shí)踐取向

“雙線”融合教學(xué)模式需要教師更加注重學(xué)生身體的能動(dòng)作用，即通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠?qū)⑸眢w與課堂有效互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的身心統(tǒng)一，讓學(xué)生的身體回歸課堂。

具體來(lái)說(shuō)，教師可以在線下使用多媒體教學(xué)，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生身體的參與程度;采取線下小組活動(dòng)的方式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生做中學(xué);線上使用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)式教學(xué)，教師通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地思考，主動(dòng)思考，發(fā)揮主體地位。教師要善于激發(fā)學(xué)生個(gè)人感情與學(xué)習(xí)的結(jié)合，深化學(xué)生的感受與理解。

總之，在具身化教學(xué)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生的身體在學(xué)習(xí)中的作用，通過(guò)合情合理的教學(xué)策略，盡可能多地讓學(xué)生的身體參與學(xué)習(xí)過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合滲入“雙線”融合的教學(xué)手段，通過(guò)線下教學(xué)督促培養(yǎng)學(xué)生具身學(xué)習(xí)的程度，通過(guò)線上教學(xué)促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生具身學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)線上、線下相結(jié)合的教學(xué)形式，全面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)

[1]宋嶺.論具身化教學(xué)的生成邏輯[J].教育發(fā)展研究，2019，39（12）：78-84.

[2]邱伯聰.有“身體”的課堂教學(xué)新形態(tài)[J].基礎(chǔ)教育參考，2021（01）：47-49

[3]韓志祥.走向“雙線融合教學(xué)”[J].基礎(chǔ)教育課程，2020（24）：17-24.

[4]周先利，莫群.具身化教學(xué)：生成邏輯、理論內(nèi)涵與實(shí)踐取向[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2020（09）：47-52.

（責(zé)任編輯 姚力寧? ?校對(duì) 郭向和）