張昊 張光澤

摘 要：新時代思想政治教育轉(zhuǎn)型下的育人新格局，以立德樹人為目標(biāo)指向，貫徹“全員全過程全方位”的育人理念，尋求各種思想政治教育有效資源的系統(tǒng)融合。新時代思想政治教育的價值遵循與大數(shù)據(jù)技術(shù)理念的邏輯自洽，讓大數(shù)據(jù)助力新時代思想政治教育成為必然的實踐進(jìn)路。轉(zhuǎn)化數(shù)據(jù)的表達(dá)方式，提升思想政治教育各要素的吸引力;打通數(shù)據(jù)的連接鏈條，加強(qiáng)思想政治教育全過程的輻射力;激發(fā)數(shù)據(jù)的動力推動，加速思想政治教育全系統(tǒng)的執(zhí)行力，構(gòu)建了大數(shù)據(jù)助力新時代思想政治教育的三維支撐，為新時代思想政治教育工作有效開展提供了新的時代回答。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);新時代;思想政治教育;三維支撐

中圖分類號：D64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）08 — 0028 — 05

習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議上指出：“要高度重視做好思想政治工作，改革推進(jìn)到哪一步，思想政治工作就要跟進(jìn)到哪一步。”[1]改革推進(jìn)中的社會信息化發(fā)展帶來了大數(shù)據(jù)呈指數(shù)型爆炸增長和大數(shù)據(jù)國家戰(zhàn)略穩(wěn)步實施，這讓思想政治教育轉(zhuǎn)型成為一種必然的生成邏輯。進(jìn)入新時代，以立德樹人為目標(biāo)指向，貫徹“全員全過程全方位”的育人理念，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的方法論，尋求各種有效資源的協(xié)同融合與同頻共振，成為新時代思想政治教育的新特征。在大數(shù)據(jù)技術(shù)與理念的賦能下，更新數(shù)據(jù)表達(dá)方式，助力提升思想政治教育各要素的吸引力;打通連接數(shù)據(jù)鏈條，助力思想政治教育全過程的輻射力，激發(fā)數(shù)據(jù)推動動力，助力驅(qū)加速思想政治教育全系統(tǒng)的執(zhí)行力，構(gòu)成了大數(shù)據(jù)助力新時代思想政治教育的三維支撐，為新時代思想政治教育工作的有效開展提供了新的理論支撐和實踐路徑。

一、數(shù)據(jù)表達(dá)：助力提升新時代思想政治教育各要素的吸引力

要素，是構(gòu)成特定系統(tǒng)與活動所必不可少的因素、元素，思想政治教育的內(nèi)容選擇、呈現(xiàn)方式、載體應(yīng)用是在思想政治教育系統(tǒng)運行的基本要素。大數(shù)據(jù)技術(shù)賦能下，更新思想政治教育數(shù)據(jù)的表達(dá)方式，讓內(nèi)容選擇更有針對性，讓呈現(xiàn)方式更有生動性，讓載體應(yīng)用更有多樣性，提升新時代思想政治教育各要素的吸引力。

（一）回應(yīng)關(guān)切：合理制訂個性化內(nèi)容

“要借大數(shù)據(jù)時代的到來否認(rèn)小數(shù)據(jù)的價值，是對大數(shù)據(jù)的誤讀和誤解?！盵2]大數(shù)據(jù)的重要理念是基于對海量般小數(shù)據(jù)的分析，掌握小數(shù)據(jù)的“個人行為特征”，實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的個性化分析。新時代思想政治教育的內(nèi)容選擇，要把握“內(nèi)容為王”的關(guān)鍵，回應(yīng)受教育者的個性化關(guān)切。

第一，“可視圖譜”分析應(yīng)用，轉(zhuǎn)變思想政治教育內(nèi)容的描述呈現(xiàn)。大數(shù)據(jù)“源”的生成使大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出海量化、具體化、碎片化、異構(gòu)化等特征，這雖然為個性化分析提供了實操條件，但是如何有效描述呈現(xiàn)數(shù)據(jù)卻成為個性化分析的壁壘障礙。借助大數(shù)據(jù)衍生的工具軟件，將大數(shù)據(jù)“源”進(jìn)行聚合同構(gòu)，使之成為易于理解和描述的數(shù)據(jù)材料。例如，利用CiteSpace這一數(shù)據(jù)可視化軟件，可以“動態(tài)追蹤思想政治教育領(lǐng)域的前沿?zé)狳c，可以了解學(xué)科發(fā)展的趨勢”[3]。如此一來，內(nèi)容的描述呈現(xiàn)就實現(xiàn)了文字化-數(shù)字化-可視化的跳躍轉(zhuǎn)變，為思想政治教育內(nèi)容的個性化制訂提供了有利條件。

第二，“個體畫像”繪制研究，優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)模型。個性化描述能夠反映出受教育者在教育內(nèi)容上的差異性選擇。大數(shù)據(jù)可以通過分析受教育者的學(xué)科背景、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，形成“個體畫像”并挖掘教育內(nèi)容差異性選擇的各種相關(guān)變量，各具有相關(guān)性的數(shù)據(jù)鏈條通過連接、聚合、搭建等環(huán)節(jié)，實現(xiàn)相關(guān)變量之間數(shù)據(jù)模型的構(gòu)建。這樣一來，不僅能夠通過某一變量來探究另一量變，更為重要的是能夠通過多個相關(guān)變量的分析計算，求出個性化思想政治教育內(nèi)容的最優(yōu)解。

（二）潛移默化：凸顯強(qiáng)調(diào)協(xié)同化方式

課堂是思想政治教育的主陣地，是育人的主渠道。新時代思想政治教育，不僅要讓校園課堂發(fā)揮陣地作用，更要讓社會課堂真正承擔(dān)起育人的時代任務(wù)，創(chuàng)新打造協(xié)同化的育人方式，潛移默化地實現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的育人效果。

第一，推進(jìn)“思政課程-課程思政”的結(jié)合機(jī)制。發(fā)揮思想政治理論課落實立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵作用，同時深度發(fā)掘其他各類課程中思政元素，“確保各類課程與思想政治理論課同向同行、同頻共振、協(xié)同育人，構(gòu)建全員全過程全方位育人的大思政格局”[4]。借助大數(shù)據(jù)的挖掘算法，以課程的基本要素為全樣本進(jìn)行收集分析，統(tǒng)一不同課程內(nèi)思政元素的內(nèi)在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與外在數(shù)據(jù)表達(dá)，有效深入挖掘各項課程中的思政元素，實現(xiàn)“思政課程-課程思政”的有效結(jié)合。

第二，統(tǒng)籌“校園課堂-社會課堂”的協(xié)同育人。諸如微博、微信等依托于大數(shù)據(jù)應(yīng)運而生的信息交互設(shè)備，讓教育者與受教育者的互動場景延伸至傳統(tǒng)課堂之外，同時在互動方式上也呈現(xiàn)出全體、即時的新特點，校園課堂借助于各類教學(xué)軟件，提升了互動體驗，社會課堂也更加不受時空限制，在與校園課堂的配合之下，實現(xiàn)了社會大課堂的時代育人價值。教育者與受教育者的互動關(guān)系也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教育者成為了一個集知識傳授者、活動組織者、討論參與者等多種不同定位于一體的全新角色，這也模糊了教育者與受教育者之間的鴻溝邊界，從而讓強(qiáng)調(diào)教育者主體能動性的自我教育形式有了更加廣泛的應(yīng)用場景。

（三）喜聞樂見：積極運用多態(tài)化載體

基于大數(shù)據(jù)算法推薦蓬勃發(fā)展起來的新興媒體技術(shù)，讓新時代思想政治教育載體有了更加多態(tài)化的選擇。通過各種有效載體，讓思想政治教育真正實現(xiàn)喜聞樂見、入腦入心、身體力行。

第一，彰顯人文關(guān)懷的“自媒體”。用戶隨時發(fā)布信息與表達(dá)看法是自媒體最為顯著的實踐品質(zhì)。以用戶為中心向外擴(kuò)散式的信息數(shù)據(jù)傳播模型是體現(xiàn)用戶中心，彰顯人文關(guān)懷的重要表征。思想政治教育本質(zhì)上是育人的實踐活動，在這一過程中，彰顯人文關(guān)懷不僅是價值取向更是方法指導(dǎo)。發(fā)揮人文關(guān)懷在現(xiàn)實生活境域中的作用則更加重要，“沒有關(guān)注和抓取大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想等動態(tài)數(shù)據(jù)，那么思想政治教育人文關(guān)懷則只會停留在理論層面，無法發(fā)揮幫助學(xué)生解決思想上困惑和現(xiàn)實中困難的應(yīng)有功能”[5]。

第二，體現(xiàn)交互價值的“新媒體”。新媒體是相對于報紙、書籍、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，依托手機(jī)、電腦等移動終端而新興的媒體。傳統(tǒng)媒體是單向度的傳播機(jī)制，而新媒體則是雙向度的互動機(jī)制，交互價值是新媒體最大的優(yōu)勢，“要充分發(fā)揮新媒體雙向、交互、開放的作用”[6]，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教育者與受教育者不受時空限制的雙向互動，更能推動二者地位身份的轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)自我教育。

第三，追求融容共通的“融媒體”。融媒體即“媒體互融”，“與傳統(tǒng)媒體、新媒體等具體的實體媒介不同，融媒體是一種理念媒體”[7]，將各種實在媒體進(jìn)行融合，在功能價值上提升增量，實現(xiàn)各種實在媒體之間的優(yōu)勢互補(bǔ)。融媒體給思想政治教育帶來了技術(shù)變革和思維更新，利用融媒體不僅可以整合內(nèi)容、組建隊伍，還可以創(chuàng)新傳播，更新話語。融媒體的理念本身就是對新時代思想政治教育的回應(yīng)，從平臺搭建到隊伍建設(shè)，從配套設(shè)施到運營管理，協(xié)同調(diào)度，融合共通，形成合力，實現(xiàn)立德樹人的最終目標(biāo)。

二、數(shù)據(jù)鏈接：助力加強(qiáng)新時代思想政治教育全過程的輻射力

要素之間“是互相聯(lián)系的”、“相互作用著的”，“正是這種相互作用構(gòu)成了運動”[8]，構(gòu)成了過程。過程發(fā)生于諸要素的相互聯(lián)系和相互作用中，它將要素的效能由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為實在狀態(tài)，在要素效能發(fā)揮的過程中推進(jìn)自身的進(jìn)程。大數(shù)據(jù)技術(shù)具有“雁過留痕、風(fēng)過留聲”的即時記錄過程，各要素的運動軌跡都會被記錄下來并形成諸多數(shù)據(jù)鏈條，對全過程的時域、場域與頻域形成多維全域的有力輻射，助力加強(qiáng)新時代思想政治教育全過程的輻射力。

（一）平臺建設(shè)：打通追蹤與反饋的時域

以時間為軸線不斷發(fā)展，并以時間為標(biāo)尺，在過程推進(jìn)中會形成一條從始至終的數(shù)據(jù)鏈條。思想政治教育全過程是一以貫之的，但也是分階段的。不同的階段特征，容易讓數(shù)據(jù)出現(xiàn)物理與邏輯雙重維度上的“孤島”。通過建設(shè)輻射全時域的數(shù)據(jù)追蹤與反饋平臺，實現(xiàn)正向追蹤與逆向反饋，讓“孤島”真正連接成鏈。

第一，硬件軟件雙管齊下。大數(shù)據(jù)的收集、儲存、運算、應(yīng)用不僅需要硬件支持，還需要軟件助力。各項實體基礎(chǔ)設(shè)施的完善是平臺建設(shè)首要的硬件支持，與此同時還需要更新軟件基礎(chǔ)服務(wù)。思想政治理論課程學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)評價等顯性數(shù)據(jù)以及個人思想動態(tài)變化等隱性數(shù)據(jù)都可以全過程式的記錄保存在數(shù)據(jù)平臺中，隨時提取應(yīng)用，尤其是在問題暴露時，還可以實現(xiàn)追蹤反饋，即時定位，找出問題癥結(jié)所在。平臺開發(fā)數(shù)據(jù)的最大效能，需要在數(shù)據(jù)的保密程度和挖掘深度之間尋求最為合適的張力尺度，所以需要打造建設(shè)一支“懂?dāng)?shù)據(jù)”的專業(yè)隊伍，負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)平臺的日常管理與更新維護(hù)。

第二，互動銜接整體發(fā)力。平臺建設(shè)需要突破“各自為政”的壁壘，各個數(shù)據(jù)端口要相互連接形成數(shù)據(jù)集成平臺，各個平臺之間更需要互通有無，互相銜接才能整體發(fā)力?！按笾行∷颊n一體化建設(shè)”、“馬克思主義理論學(xué)科本碩博一體化人才培養(yǎng)”等都是數(shù)據(jù)平臺相互銜接整體發(fā)力的具體實踐，在過程中不僅需要把握數(shù)據(jù)平臺之間的適配程度，更需要關(guān)注數(shù)據(jù)鏈條在時域上的“螺旋上升”，通過大數(shù)據(jù)加強(qiáng)頂層設(shè)計與宏觀把握，為平臺的建設(shè)與銜接提供智力支持與決策輔助。

（二）空間優(yōu)化：打造推送與應(yīng)用的場域

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也在創(chuàng)造人”[9]。思想政治教育是一個內(nèi)部要素互動的過程，更是一個與外部環(huán)境交流的過程。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育的外部環(huán)境“已經(jīng)成為一個全方位鏈接物理空間和虛擬空間的場域”[10]。有效甄選推送數(shù)據(jù)，助力優(yōu)化應(yīng)用環(huán)境。

第一，有“溫度”的算法推薦?！肮ぞ呃硇再栽絻r值理性，績效正當(dāng)性超越價值正當(dāng)性，過度關(guān)注流量忽視價值內(nèi)核，導(dǎo)致算法推送信息的一系列社會風(fēng)險”[11]。由算法推薦所造成的“信息繭房”、“回聲室效應(yīng)”、“群體圈層化”“去中心化”等現(xiàn)象，一直為所人們詬病。算法推薦的本身在價值論意義上是中性的，關(guān)鍵問題在于，如何讓算法推薦更好的發(fā)揮優(yōu)勢，激發(fā)潛力，規(guī)避負(fù)面影響。技術(shù)是冰冷的，但是使用技術(shù)的主體—人，是有溫度的。算法推薦要彰顯價值理性，需要人的價值意志有效干預(yù)，算法推薦的設(shè)計、應(yīng)用、把關(guān)等諸多環(huán)節(jié)都需要用主流價值意志加以把控，將算法推薦的工具理性置于在主流價值理性的駕馭之下，打造有“溫度”的算法推薦。

第二，有“深度”的應(yīng)用場景。有效呈現(xiàn)內(nèi)容，實物載體是硬件，應(yīng)用場景則是軟件。特定主體在特定時空內(nèi)進(jìn)行的活動就構(gòu)成了應(yīng)用場景，換而言之，思想政治教育內(nèi)容在何時何地以何種方式出現(xiàn)與呈現(xiàn)，便是應(yīng)用場景。例如，宣傳標(biāo)語是最為直接的思想政治教育的應(yīng)用場景?？谔柺?、通俗化、大字體等特點讓宣傳標(biāo)語在一定的時空范圍內(nèi)具有極強(qiáng)的政治宣傳功能。伴隨著人們接受信息方式的轉(zhuǎn)向，諸如宣傳標(biāo)語等重形式的應(yīng)用場景已經(jīng)不再適合于信息數(shù)據(jù)爆炸式發(fā)展的今天。VR（Virtual Reality）技術(shù)，即虛擬現(xiàn)實技術(shù)，是大數(shù)據(jù)時代打造有“深度”應(yīng)用場景的技術(shù)支撐?！疤摂M技術(shù)具有仿真性，能夠突破時空的物理限制，模擬、重構(gòu)出同現(xiàn)實存在高度一致的環(huán)境”[12]。例如可以重現(xiàn)戰(zhàn)爭年代的艱苦環(huán)境、建設(shè)時期的熱烈場面，讓受教育者身臨其境，打造有“深度”的應(yīng)用場景。

（三）有效整合：加強(qiáng)輸出與沉浸的頻域

頻域是衡量信號在規(guī)定時間內(nèi)強(qiáng)弱的單位量。在思想政治教育的話語體系中，頻域描述的是在一定時域、規(guī)定場域內(nèi)思想政治教育數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的多少，以此來衡量思想政治教育數(shù)據(jù)的輸出能力。有效整合是加強(qiáng)數(shù)據(jù)沉浸與輸出能力的首要關(guān)鍵。異構(gòu)化的數(shù)據(jù)通過特定算法機(jī)制整合形成具有“類”屬性特征的數(shù)據(jù)集合，在一定時域、規(guī)定場域內(nèi)完成針對性、全方位的集中輸出，形成合力。

第一，針對性的“議程設(shè)置”?！白h程設(shè)置”理論認(rèn)為：“信息傳播活動通過賦予各種‘議題不同程度顯著性的方式，影響著人們對于周圍世界的‘大事及其重要性的判斷。[13]”“議程設(shè)置”理論的應(yīng)用在意識形態(tài)斗爭、價值觀念培塑、錯誤輿論澄明等方面發(fā)揮著重要作用。選取主流旋律且喜聞樂見的話題議程，引導(dǎo)受教育者自覺主動參與討論，打破傳統(tǒng)照本宣科式的說教，用生活中的鮮活材料，提高吸引力與實效性。例如，利用改革開放四十年、建黨百年等時域窗口開展“不忘初心，牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)主題教育等;利用女排奪冠、神舟升天等場域情景開展弘揚民族精神等主題教育。

第二，全方位的“飽和攻擊”。“飽和攻擊”是一種短時間內(nèi)大密度、連續(xù)式的攻擊方式。“飽和進(jìn)攻”的實踐運用與加強(qiáng)數(shù)據(jù)的輸出沉浸具有理念上的融通契合。多維度宣傳、多角度學(xué)習(xí)，多范圍營造，多主體互動，尤其注重各類傳播媒體的融合聯(lián)動，集中火力，占領(lǐng)主流輿論的高地，宣傳造勢，實現(xiàn)由高勢能向低勢能的輻射與沉浸，這對于抵制錯誤思想，營造主流意識形態(tài)環(huán)境具有重要的實踐意義。

三、數(shù)據(jù)驅(qū)動：助力加速新時代思想政治教育全系統(tǒng)的執(zhí)行力

保障新時代思想政治教育全系統(tǒng)的合理構(gòu)建和有效運行，需要對目標(biāo)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)預(yù)測，對作用效能進(jìn)行多元評價，對重點問題進(jìn)行綜合治理。數(shù)據(jù)的價值彰顯在于數(shù)據(jù)背后信息的外顯、解讀與應(yīng)用，讓思想政治教育數(shù)據(jù)真實有效地反映實際，用數(shù)據(jù)驅(qū)動思想政治教育全系統(tǒng)的實際運行，要在系統(tǒng)運行過程中推動由“經(jīng)驗主義”向“數(shù)據(jù)主義”的轉(zhuǎn)向，助力加速新時代思想政治教育全系統(tǒng)的執(zhí)行力。

（一）科學(xué)推演：聚焦前瞻化的預(yù)測機(jī)制

“思想政治教育預(yù)測是指思想政治教育預(yù)測者在掌握相關(guān)信息的前提下，揭示思想政治教育規(guī)律，進(jìn)而對思想政治教育的未來發(fā)展趨勢、社會意識形態(tài)的未來發(fā)展?fàn)顩r及教育對象思想政治素質(zhì)的未來狀態(tài)進(jìn)行推測的一種實踐活動”[14]。數(shù)據(jù)科學(xué)家維克托·邁爾舍恩伯格認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)的核心就是預(yù)測”。預(yù)測首先需要“掌握信息”，其次需要“科學(xué)推測”。

第一，“云計算”實現(xiàn)數(shù)據(jù)開放共享?！罢莆招畔ⅰ笔峭瓿深A(yù)測的首要步驟。與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)模式相比，“云計算”有著更加龐大的共享資源、更加強(qiáng)大的計算能力、更加快捷的服務(wù)體驗。在傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)模式中，各種數(shù)據(jù)需要存儲在硬件中，仍然受制于時空限制，而在“云計算”中，數(shù)據(jù)可以不依附于硬件而存儲至云端，同時云端又是一個開放的體系，數(shù)據(jù)的存入與輸出都可以即時完成，真正實現(xiàn)了數(shù)據(jù)的開放共享，可以為思想政治教育預(yù)測提供“掌握信息”的工具。

第二，“區(qū)塊鏈”保障數(shù)據(jù)真實無誤?！翱茖W(xué)推測”需要保障數(shù)據(jù)的真實無誤。數(shù)據(jù)在生成、傳輸、存儲、提取、應(yīng)用的環(huán)節(jié)中，由于路徑復(fù)雜、環(huán)境噪音等問題的影響，容易出現(xiàn)數(shù)據(jù)失真現(xiàn)象，不能保證數(shù)據(jù)的真實無誤。具有“分布鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)、全程可追溯性、可信任性、高效性”特征的區(qū)塊鏈技術(shù)則可以有效解決數(shù)據(jù)失真問題。分布鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)是一種以時間順序排列的存儲結(jié)構(gòu)，保證每個時間點上的數(shù)據(jù)唯一性。全程可溯源實現(xiàn)數(shù)據(jù)的全程記錄，避免數(shù)據(jù)在傳遞過程中的失真現(xiàn)象，還可以追溯數(shù)據(jù)源頭，保證數(shù)據(jù)的不可篡改性?？尚湃涡耘c高效性則是各個數(shù)據(jù)單位之間實現(xiàn)融合的保障。瞄準(zhǔn)“區(qū)塊鏈”技術(shù)與思想政治教育預(yù)測的契合點，為新時代思想政治教育前瞻化預(yù)測機(jī)制的構(gòu)建提供技術(shù)支撐。

（二）目標(biāo)適配：更新多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)

最終結(jié)果是否符合預(yù)設(shè)目標(biāo)，需要對結(jié)果進(jìn)行有效評價。新時代思想政治教育的評價不僅要注重與育人目標(biāo)相適配的結(jié)果性評價，更要重視貫穿育人全過程的過程性評價。大數(shù)據(jù)帶來的“用數(shù)據(jù)說話”的思維方式，有效破除了“經(jīng)驗主義”在評價過程中的壁壘，給新時代思想政治教育的評價標(biāo)準(zhǔn)帶來了多元化的革新。

第一，微觀精準(zhǔn)評價與宏觀模糊評價相統(tǒng)一?！八枷牒托袨槭撬枷胝谓逃龑W(xué)的起點、過程與歸屬范疇”[15]，人的思想、行為等都是進(jìn)行評價時需要考量的指標(biāo)。在這些指標(biāo)中有些可以精準(zhǔn)化把握，有些卻只能模糊化考量，這就需要微觀精準(zhǔn)評價與宏觀模糊評價的統(tǒng)一。微觀精準(zhǔn)評價需要對各項評價指標(biāo)進(jìn)行理性分析，選取能夠量化處理的指標(biāo)并繪制科學(xué)量表，凸顯各項評價指標(biāo)的量化特征。宏觀模糊評價看似與大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)化趨向相背離，但其內(nèi)在機(jī)理卻與精準(zhǔn)化理念具有一致的進(jìn)路。宏觀模糊評價需要設(shè)置群體、區(qū)間、矩陣、等級等泛化的指標(biāo)，這需要大數(shù)據(jù)提供科學(xué)分析和合理規(guī)劃。

第二，靜態(tài)結(jié)果評價與動態(tài)過程評價相統(tǒng)一。“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”[16]，要把握靜態(tài)結(jié)果評結(jié)與動態(tài)過程評價的統(tǒng)一。新時代思想政治教育評價首先要著眼點在于結(jié)果與目標(biāo)的適配，也就是基于靜態(tài)結(jié)果描摹的價值評價，但結(jié)果的實現(xiàn)都是階段過程不斷更迭的產(chǎn)物，所以要將靜態(tài)與動態(tài)、結(jié)果與過程統(tǒng)一起來。靜態(tài)結(jié)果評價的“點”與動態(tài)過程評價的“線”相結(jié)合，從而形成育人效果“面”的評價，大數(shù)據(jù)可以為實現(xiàn)“點-線-面”的總體評價提供有力支持。對“點”發(fā)力，聚焦對“點”的精準(zhǔn)化描繪;搭建橋梁，形成具有追蹤反饋功能的“線”;構(gòu)建模型，最終形成“面”的總體評價。

（三）綜合統(tǒng)籌：構(gòu)建系統(tǒng)化的治理制度

“治理現(xiàn)代化的理念要求滲透于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)

展的各個領(lǐng)域，為不同領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展提供了思想智慧與實踐思路”[17]，思想政治教育領(lǐng)域中的治理概念應(yīng)運而生，“對思想政治教育活動的統(tǒng)籌謀劃、綜合推動，解決抓什么、如何抓等問題。”[18]。在系統(tǒng)運行過程中糾治偏離“立德樹人”目標(biāo)指向的各項措施，構(gòu)建系統(tǒng)化的治理制度，大數(shù)據(jù)提供了解決問題的新思路。

第一，“通盤兼顧”，統(tǒng)籌制度頂層設(shè)計。思想政治教育是一個系統(tǒng)，其治理也是一個系統(tǒng)化的過程，頂層設(shè)計起著至關(guān)重要的作用。制度構(gòu)建的頂層設(shè)計要統(tǒng)籌各方面考慮因素，尤其是為適應(yīng)社會環(huán)境全方位、多層次的新變化，更需要通盤兼顧各方主體要素的新要求，從頂層整體上做出制度安排，因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。

第二，“靶向治療”，突破制度薄弱環(huán)節(jié)。構(gòu)建系統(tǒng)化的治理制度，不僅要通盤兼顧，更要把握重點，突破難點。對制度的薄弱環(huán)節(jié)，定點打擊，靶向治療。利用大數(shù)據(jù)梳理制約思想政治教育科學(xué)發(fā)展的突出問題，弄清這些問題背后的關(guān)鍵因素，找出解決問題的高招實招，并通過制度構(gòu)建的方式予以有效解決。

第三，“問題導(dǎo)向”，推動制度常態(tài)長效?！皢栴}導(dǎo)向”是大數(shù)據(jù)系統(tǒng)化精準(zhǔn)化理念的重要體現(xiàn)。治理需要以育人過程中暴露出來的問題為抓手導(dǎo)向，并結(jié)合制度運行的實際情況，對制度進(jìn)行適時調(diào)整，推動制度常態(tài)長效，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的治理制度。

四、結(jié)語

大數(shù)據(jù)助力新時代思想政治教育既是一個思想政治教育實效性提升的基礎(chǔ)問題，又是一個回應(yīng)時代發(fā)展需要的前沿問題。從應(yīng)然狀態(tài)之言，大數(shù)據(jù)賦能與新時代思想政治教育工作開展在理念和技術(shù)上的契合，是運用大數(shù)據(jù)提高新時代思想政治教育工作實效性的邏輯出發(fā)點和實踐落腳點，為新時代思想政治教育工作開展指明了新的方向。但從實然狀態(tài)來看，大數(shù)據(jù)的技術(shù)理念實現(xiàn)真正融入思想政治教育工作還需要進(jìn)一步的理論澄明和實踐應(yīng)用。思想政治教育歸根到底是作為人的實踐，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展是其根本遵循，但在海量般數(shù)據(jù)堆砌起來的虛擬世界中，實踐著的人不僅會面臨道德價值重塑等問題，還會脫離現(xiàn)實境遇的生活，甚至落入“數(shù)據(jù)拜物教”的藩籬之中。所謂的大數(shù)據(jù)時代終究會成為一片文明的“廢墟”。所以，需要明晰的是，大數(shù)據(jù)技術(shù)理念融入新時代思想政治教育不是“重新做”而是“接著做”的問題，要在堅持思想政治教育的理論前提、實踐根本和學(xué)科底色的基礎(chǔ)上，在技術(shù)理性和價值理性的互動張力中，實現(xiàn)大數(shù)據(jù)與思想政治教育的深度融合，推動新時代思想政治教育的時代化發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

[1]新華社.習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議強(qiáng)調(diào)：把握改革大局自覺服從改革大局 共同把全面深化改革這篇大文章做好[N].人民日報，2015-05-06（01）.

[2]宮長瑞，軒宣.從大數(shù)據(jù)到小數(shù)據(jù)：思想政治教育精準(zhǔn)發(fā)展的新思考[J].思想教育研究，2021（01）：26.

[3]韓巧霞，徐國亮.思想政治教育領(lǐng)域前沿?zé)狳c研究可視化分析——基于2000—2015年CSSCI來源期刊的文獻(xiàn)計量[J].思想政治教育研究，2019（03）：36.

[4]董慧，杜君.課程思政推進(jìn)的難點及其解決對策[J].思想理論教育，2021（05）：70.

[5]劉蕊，王岳喜.自媒體時代思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)實際遇與創(chuàng)新路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018（10）：143.

[6]胡逢源.新媒體背景下的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作：價值、挑戰(zhàn)與應(yīng)對[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2020（11）：77.

[7]叢亮.融媒體時代高校思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對[J].思想理論教育，2019（11）：82.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1971：409.

[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：92.

[10]李懷杰.人工智能賦能思想政治教育論析[J].思想理論教育，2020（04）：84.

[11]趙建波.智能算法推薦視域下思想政治教育的問題研判與應(yīng)對策略[J].思想教育研究，2019（12）：22.

[12]劉新剛，裴振磊.虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用于思想政治教育的學(xué)理考察——以馬克思現(xiàn)實人理論為視角[J].思想教育研究，2017（09）：59.

[13]劉海龍.大眾傳播理論：范式與流派[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008：226.

[14]董雅華，趙成林.區(qū)塊鏈提升思想政治教育預(yù)測力探析[J].思想教育研究，2020（10）：37.

[15]思想政治教育學(xué)原理編寫組.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2016：16.

[16]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2009：298.

[17]馮剛.治理視域下高校思政隊伍專業(yè)化建設(shè)的理論與實踐[J].學(xué)校黨建與思想教育，2020

（09）：4.

[18]徐艷國.思想政治教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化探析[J].清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（03）：122.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕