李丹　逯爽　馬星

摘? 要：為了探索通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育將關(guān)學(xué)文化精神融入高校思想政治教育中的方式，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中提高新時(shí)代全民族思想道德素質(zhì)，總結(jié)出民辦高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)現(xiàn)途徑，文章從民辦高校學(xué)生的特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式，調(diào)查了西安工商學(xué)院學(xué)生如何理解關(guān)學(xué)文化及關(guān)學(xué)文化融入網(wǎng)絡(luò)思政教育的現(xiàn)狀，并對(duì)大量調(diào)查材料進(jìn)行了深入分析，在此基礎(chǔ)上就如何切實(shí)有效地將關(guān)學(xué)文化精髓與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育落到實(shí)處進(jìn)行了初步思考，并提出了相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：關(guān)學(xué)文化;民辦高校;網(wǎng)絡(luò)思政教育;調(diào)查分析

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）24-0040-04

黨的十九大報(bào)告中明確提出：“要堅(jiān)定文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[1]。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，為大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的教學(xué)資源。培養(yǎng)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神教育，是新時(shí)代高校思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容和任務(wù)，也是當(dāng)前民辦高校思想政治教育改革的一項(xiàng)重要舉措。

一、關(guān)學(xué)文化精神融入高校思想政治教育的重要作用

關(guān)學(xué)文化精神深植于陜西關(guān)中大地，獨(dú)具地域特色。關(guān)學(xué)文化中深刻蘊(yùn)含的思想營(yíng)養(yǎng)、實(shí)踐智慧與精神價(jià)值是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。關(guān)學(xué)文化融入高校思想政治教育，有助于潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生理解和認(rèn)同我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，有助于保護(hù)和傳承我國(guó)豐富的地域文化，更有助于促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法律觀[2]，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既切實(shí)體現(xiàn)了高校思想政治教育“三全育人”中的文化育人、實(shí)踐育人，又落實(shí)了高校思想政治理論課立德樹(shù)人的根本目標(biāo)。

二、西安工商學(xué)院關(guān)學(xué)文化教育現(xiàn)狀

本項(xiàng)調(diào)查問(wèn)卷以西安工商學(xué)院2021級(jí)、2020級(jí)、2019級(jí)和2018級(jí)的3337名學(xué)生為對(duì)象，涉及文、理、工、經(jīng)、管、藝等7個(gè)學(xué)科類(lèi)別。本次調(diào)查通過(guò)問(wèn)卷星隨堂發(fā)放無(wú)記名調(diào)查問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷3337份，有效率100%。調(diào)查問(wèn)卷從4個(gè)核心方面共設(shè)計(jì)單項(xiàng)選擇題6項(xiàng)、多項(xiàng)選擇題6項(xiàng)，較為全面、準(zhǔn)確地反映了當(dāng)前學(xué)校教育現(xiàn)狀。

（一）大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的認(rèn)知

經(jīng)調(diào)查，學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“非常感興趣”占50.88%，“不太感興趣”占2.52%，“一般感興趣”占45.97%，“沒(méi)什么興趣”占0.63%;53.67%學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化在人生道路中“必不可少”，43.84%的學(xué)生認(rèn)為“很有幫助”，2.49%的學(xué)生認(rèn)為“可有可無(wú)”;關(guān)于學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要渠道，84.42%的學(xué)生通過(guò)“學(xué)校學(xué)習(xí)”，88.10%的學(xué)生通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)媒體”，75.25%的學(xué)生通過(guò)“報(bào)刊書(shū)籍”，47.08%的學(xué)生通過(guò)“親人間互動(dòng)”，60.77%的學(xué)生通過(guò)“旅行見(jiàn)聞”，33.68%的學(xué)生通過(guò)“調(diào)研參觀”;認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化包含“民俗民風(fēng)”的占比96.22%，“文學(xué)藝術(shù)”占比91.01%，“禮儀道德”占比90.41%，“科學(xué)技術(shù)”占比39.25%，“其他”占比11.8%。

（二）大學(xué)生對(duì)關(guān)學(xué)文化認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

關(guān)于學(xué)生對(duì)關(guān)學(xué)文化的了解，表示“不了解”的學(xué)生占17.50%，表示“知道一點(diǎn)”的占49.99%，表示“想要了解多一點(diǎn)”的占29.28%，表示“非常了解”的為3.24%;關(guān)于學(xué)生對(duì)關(guān)學(xué)張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的熟悉程度，55.32%的學(xué)生“知道一點(diǎn)”，26.94%的學(xué)生“非常熟悉”，9.71%的學(xué)生“以此為成長(zhǎng)目標(biāo)”，8.03%的學(xué)生“不知道”;關(guān)于對(duì)“橫渠四句”內(nèi)容的理解，86.87%的學(xué)生理解為“人為天地之心，民為社會(huì)之本，人的價(jià)值體現(xiàn)在高尚理想的追求”，75.70%為“為順應(yīng)民意愿，延續(xù)文化的命脈，實(shí)現(xiàn)天下的恒久安平”，70.96%為“人的歷史使命，彰顯了人的普遍社會(huì)責(zé)任，在于化理想為社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，69.25%為“將個(gè)體融入整體的相互依存的人類(lèi)命運(yùn)共同體價(jià)值體現(xiàn)”;對(duì)于“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義”，94.76%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能“提升自身修養(yǎng)，增加文化自信”，91.67%的學(xué)生認(rèn)為能“了解中華民族的歷史，繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化”，86.39%的學(xué)生認(rèn)為是“愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)民族凝聚力”，5.30%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)什么意義”。

（三）大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)思政教育中的重要性認(rèn)識(shí)

關(guān)于在各種網(wǎng)絡(luò)思潮中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的引導(dǎo)教育重要程度的認(rèn)知中，96.31%的學(xué)生認(rèn)為“非常重要，大學(xué)是人生觀形成的重要時(shí)期，思想政治教育中需要中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)來(lái)進(jìn)行正向引導(dǎo)教育”，3.69%的學(xué)生認(rèn)為“一般重要，中國(guó)傳統(tǒng)文化離我比較遙遠(yuǎn)”;關(guān)于從網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀思潮中認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)發(fā)展中，93.47%的學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)在大學(xué)生中廣泛普及，增強(qiáng)文化自信”，90.83%的學(xué)生認(rèn)為“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，與時(shí)代特征結(jié)合并傳承和弘揚(yáng)”，83.94%的學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化將會(huì)越來(lái)越廣泛地受到推崇及影響更多的人”，31.53%的學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化會(huì)受到西方及其他文化的滲透影響，逐步走向衰落”。

三、關(guān)學(xué)文化融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育存在的問(wèn)題

從上述調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，目前將關(guān)學(xué)文化融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育存在諸多問(wèn)題。

（一）學(xué)生對(duì)關(guān)學(xué)文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不全面

經(jīng)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有濃厚的興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容認(rèn)識(shí)總體較好，選擇民俗民風(fēng)、文學(xué)藝術(shù)、禮儀道德總體達(dá)到90%以上，選擇“科學(xué)技術(shù)”和“其他”的較少，仍不夠全面。通過(guò)學(xué)生對(duì)關(guān)學(xué)文化了解的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)關(guān)學(xué)文化了解較少，想要進(jìn)一步了解的學(xué)生僅占29.28%，尤其對(duì)代表關(guān)學(xué)文化思想精髓的“橫渠四句”的內(nèi)涵理解淺顯，但都能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，并且都能認(rèn)同學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化在人生道路中不可或缺，其內(nèi)涵豐富，博大精深，這對(duì)于“00后”大學(xué)生而言是彌足珍貴的。認(rèn)知是認(rèn)同和踐行的基礎(chǔ)和前提，若對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓認(rèn)識(shí)和理解不夠清晰，那么自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的行動(dòng)是難以落實(shí)的[3]。

（二）學(xué)生易受多種因素影響，學(xué)校各類(lèi)課程未形成教學(xué)合力

經(jīng)調(diào)查，學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的主要渠道，大部分來(lái)自“網(wǎng)絡(luò)媒體”，占比為88.10%，來(lái)自學(xué)校教育的占比為84.42%。可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體和學(xué)校教育是引導(dǎo)高校學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑，但學(xué)校課堂教學(xué)以專(zhuān)業(yè)課為主，傳統(tǒng)文化的覆蓋面較少，學(xué)校的教育力度和模式已不能滿(mǎn)足當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展需求。通過(guò)對(duì)在各種網(wǎng)絡(luò)思潮中，中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的引導(dǎo)教育重要程度的認(rèn)知調(diào)查，說(shuō)明學(xué)生對(duì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體等途徑學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏去偽存真、去粗取精的能力，易受流行文化及外來(lái)文化的影響。雖然大學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到思想政治教育中需要以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)來(lái)進(jìn)行正向引導(dǎo)教育，但更需要學(xué)校等各方形成合力，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，在各種網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀思潮中，助力學(xué)生傳承和弘揚(yáng)結(jié)合時(shí)代特征創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展的關(guān)學(xué)文化。

（三）學(xué)校對(duì)文化教育融入專(zhuān)業(yè)課教育認(rèn)識(shí)不足，不夠重視

對(duì)大學(xué)生更喜歡通過(guò)哪種教學(xué)方式將關(guān)學(xué)文化融入思想政治教育的調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生更喜歡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，以及通過(guò)參與度高，能進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)的新穎的教學(xué)方式將關(guān)學(xué)文化融入思想政治教育中。不過(guò)目前，學(xué)校將文化教育融入專(zhuān)業(yè)課教育和思政教育中的內(nèi)容較少，學(xué)生喜愛(ài)的參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)更少。盡管學(xué)校也開(kāi)展了一些傳統(tǒng)文化講座和藝術(shù)活動(dòng)教育，然而由于時(shí)間精力有限，活動(dòng)數(shù)量不夠，受眾也以學(xué)生為主，實(shí)際參與者并不多，涉及關(guān)學(xué)文化的內(nèi)容幾乎沒(méi)有，難以激發(fā)廣大學(xué)生積極主動(dòng)參與到關(guān)學(xué)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中。

四、關(guān)學(xué)文化融入民辦高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效路徑

關(guān)學(xué)文化作為關(guān)中平原的地域文化之一，是陜西地域獨(dú)特的歷史文化資源，顯示出陜西地域突出的文化價(jià)值優(yōu)勢(shì)。將關(guān)學(xué)文化精神融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，必須探索一套適應(yīng)“00后”大學(xué)生的教學(xué)模式。根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果及分析，建議從以下幾方面入手將關(guān)學(xué)文化精神融入民辦高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育：

（一）從內(nèi)容上融合，實(shí)現(xiàn)關(guān)學(xué)文化思想內(nèi)涵與高校思政課教學(xué)目標(biāo)有效貫通

將關(guān)學(xué)文化融入思政課教學(xué)，首先要深入挖掘整理關(guān)學(xué)文化的內(nèi)容，有效對(duì)接提煉的關(guān)學(xué)文化價(jià)值和各高校思政課的課程內(nèi)容。將關(guān)學(xué)文化和思政課程內(nèi)容有效貫通，是為了使學(xué)生自覺(jué)認(rèn)同踐行思政課內(nèi)容，借助內(nèi)涵豐富、生動(dòng)活潑的關(guān)學(xué)文化精髓和價(jià)值，呈現(xiàn)和表達(dá)思政課內(nèi)容中蘊(yùn)含的理論、精神和價(jià)值。要求教師在教學(xué)中挖掘整理加工關(guān)學(xué)文化資源形成案例，提煉體現(xiàn)既能對(duì)高校思想政治教育具有針對(duì)性，又能展現(xiàn)地域文化特點(diǎn)，引領(lǐng)社會(huì)時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確價(jià)值觀，蘊(yùn)含關(guān)中平原哲學(xué)思想、人文精神、道德理念、價(jià)值追求的關(guān)學(xué)文化中的思想性和價(jià)值性?xún)?nèi)容。

（二）從教學(xué)方法上融合，實(shí)現(xiàn)關(guān)學(xué)文化內(nèi)容與高校思政課教學(xué)方法的有效貫通

民辦高校所在地域的特色文化資源可有效改善思政課傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在教學(xué)中，可以融合以學(xué)生為中心、師生共同參與的特點(diǎn)，突破以課堂講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法，探究具有地域特色的方法，如尋訪關(guān)學(xué)文化名人參與式教學(xué)、探究關(guān)學(xué)文化研討式教學(xué)、關(guān)學(xué)民俗文化體驗(yàn)式教學(xué)等，更好地激發(fā)教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的積極性。一方面，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，在備課過(guò)程中查閱文獻(xiàn)資料，深入實(shí)地調(diào)查，加工整理獲得的材料，提煉具有思想性和價(jià)值性的內(nèi)容，這種教學(xué)過(guò)程更能提高教師的研究興趣。另一方面，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在課堂上能更直觀地接收到來(lái)自本地域的人文精神或傳統(tǒng)，會(huì)本能地產(chǎn)生地域歸屬感和文化認(rèn)同感，教師用幽默風(fēng)趣的方式，采用大學(xué)生喜愛(ài)的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)表達(dá)，進(jìn)而激發(fā)他們參與課堂教學(xué)的積極性。在課堂外，可以打造關(guān)學(xué)文化資源庫(kù)，進(jìn)一步豐富思政課育人元素，開(kāi)拓一批具有育人實(shí)效性的第二課堂實(shí)踐教學(xué)基地，如西安工商學(xué)院于2014年成立關(guān)學(xué)研究中心，以高陵關(guān)學(xué)文化為依托，與高陵黨史博物館、高陵文化館、西北人民革命大學(xué)博物館建立了合作育人實(shí)踐基地。在教學(xué)的過(guò)程中，還可以采用線上線下相結(jié)合的方式設(shè)置關(guān)學(xué)文化相關(guān)問(wèn)題，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行有效的師生互動(dòng)，在釋疑解惑、凝聚共識(shí)的過(guò)程中用文化滋養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生。將關(guān)學(xué)文化內(nèi)容融入高校思政課的教學(xué)方式，既提高了學(xué)生的參與度，又培養(yǎng)了學(xué)生的各方面能力，更提升了學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)同和獲得感。

（三）從教學(xué)載體上融合，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)教學(xué)資源與校外實(shí)踐形式有效貫通

將關(guān)學(xué)文化融入思政課，既需要內(nèi)容的融合，更需要體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性特征多樣化學(xué)習(xí)需求的載體。在教學(xué)中，將相互支撐，相互促進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)載體和活動(dòng)載體有效融入傳統(tǒng)的課程載體中，提升思政課緊跟時(shí)代步伐的生機(jī)和活力。在網(wǎng)絡(luò)載體中，可以發(fā)揮新媒體新技術(shù)的宣傳推動(dòng)作用，首先可以有效利用現(xiàn)有的關(guān)學(xué)文化網(wǎng)絡(luò)資源，如優(yōu)秀的電影電視、綜藝節(jié)目等文藝作品將知識(shí)性、趣味性和藝術(shù)性巧妙融合，具有受眾面廣、傳播途徑快、影響大的特點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生明辨是非的能力。其次可以將大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的認(rèn)知方式“微載體”運(yùn)用到教學(xué)中，借助關(guān)學(xué)文化資源，打造網(wǎng)絡(luò)思政育人新平臺(tái)，開(kāi)設(shè)關(guān)學(xué)文化網(wǎng)絡(luò)共享課程，在傳統(tǒng)課堂外打造學(xué)生隨時(shí)隨地可以學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)育人新空間。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)背景下成長(zhǎng)起來(lái)的“00后”大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更容易接受來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源。因此，民辦高校可以開(kāi)設(shè)以關(guān)學(xué)文化為主題的微博、微信公眾號(hào)或短視頻平臺(tái)，用漫畫(huà)、實(shí)時(shí)照片、視頻、文章等方式，定期推送具有思政育人效果的內(nèi)容，潛移默化地改變當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌。

在活動(dòng)載體選擇方面，可以結(jié)合思政教育將關(guān)學(xué)文化融入校園環(huán)境中，比如可以將相關(guān)內(nèi)容展示在學(xué)校的新聞欄、宣傳欄、廣告牌、燈箱上，做到潤(rùn)物無(wú)聲[4]。還可以借助校園活動(dòng)讓關(guān)學(xué)文化發(fā)揮思政教育的作用，比如舉辦具有關(guān)學(xué)文化特色的知識(shí)競(jìng)賽、書(shū)畫(huà)展或民俗展，舉辦具有特色的歷史故事座談會(huì)和講座等。其次可以將多種活動(dòng)載體有效融合，如組織學(xué)生觀看關(guān)學(xué)文化精彩視頻，做課堂演講，讀經(jīng)典著作，開(kāi)展唱傳統(tǒng)文化歌曲，講傳統(tǒng)文化故事，進(jìn)行關(guān)中風(fēng)土人情、民俗文化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)調(diào)查等關(guān)學(xué)文化主題教育實(shí)踐活動(dòng);組織學(xué)生參觀關(guān)學(xué)文化展覽館、關(guān)學(xué)文化社會(huì)實(shí)踐教育基地、追蹤關(guān)學(xué)文化歷史遺跡等以體驗(yàn)式為主的活動(dòng)。

此外，還需加強(qiáng)教師培訓(xùn)，建設(shè)專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍。教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：要打造一支優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊(duì)伍。新媒體環(huán)境下，關(guān)學(xué)文化在高校思想政治教育的融入必須建立機(jī)制體制，提高高校教師的綜合能力，加強(qiáng)教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。運(yùn)用好高校在思政教育中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入關(guān)學(xué)文化知識(shí)的“兩課”教師、團(tuán)委、學(xué)生處以及輔導(dǎo)員等思政工作者;高校傳統(tǒng)文化相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)在專(zhuān)業(yè)教育中加強(qiáng)關(guān)學(xué)內(nèi)涵價(jià)值教育，為關(guān)學(xué)文化的普及宣傳發(fā)揮力量，同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化兼職教師的建設(shè)，通過(guò)高校教師和具有一定理論素養(yǎng)的民間藝人、技藝大師等的溝通交流，為大學(xué)生關(guān)學(xué)文化教育提供多元化的支持[5]。

總之，推動(dòng)關(guān)學(xué)文化融入民辦高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，既能豐富思想政治教育教學(xué)資源，又能有效利用當(dāng)代新媒體新技術(shù)，更有助于拓寬教學(xué)教育途徑和平臺(tái)，幫助大學(xué)生將關(guān)學(xué)文化的內(nèi)涵和精神內(nèi)化于心、外化于行，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京：人民出版社，2017：42-45.

[2] 李文靜. 山東地域文化融入高職院校思政課教學(xué)的路徑探析[J]. 山東青年，2020（03）：57-58.

[3] 謝守成，程仕波. 大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育途徑探析[J]. 思想政治教育研究，2015（02）：67-70.

[4] 明成滿(mǎn)，趙輝. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政課教學(xué)融合的路徑研究[J]. 教育評(píng)論，2019（02）：112-116.

[5] 駱巖. 新媒體時(shí)代將傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的有效路徑[J]. 遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（06）：95-97.

（薦稿人：閆海霞，西安工商學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：本文系2021年陜西高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作研究課題與實(shí)踐項(xiàng)目“關(guān)學(xué)文化融入民辦高校網(wǎng)絡(luò)思政教育路徑探析”（項(xiàng)目編號(hào)：2021SPWSKT-C-70）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：李丹（1985—），女，碩士，西安工商學(xué)院思政部講師，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?逯爽（1976—），女，碩士，西安工商學(xué)院思政部講師，研究方向?yàn)楦咝ｑR克思主義原理;馬星（1985—），女，碩士，西安工商學(xué)院思政部講師，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?/p>