蔡映輝 徐筱杰

屈原作為中華文明的重要代表人物，不僅是一位忠君愛國的詩人，更是我國歷史上提出“廉潔”概念的第一人。據(jù)考證，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)于《楚辭》“朕幼清以廉潔兮”。如今，屈原志潔行廉的高尚品格已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產。綠蘿路小學將屈原的廉潔精神運用到校園廉政文化建設中來，借此打造獨具特色的廉潔校園文化。

形成“滋蘭樹蕙，廉正高潔”的黨建特色?！峨x騷》曰：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！睂W校深入挖掘屈原廉潔文化與社會主義核心價值觀的共通之處，為清廉文化謀“魂”，打造“滋蘭樹蕙”黨建品牌，把廉潔教育貫穿教師隊伍建設全過程，激活黨建與學校發(fā)展的一盤棋。

采用“黨建+N”模式。一是“黨建+示范”，通過中心組學習、主題黨日活動、書記上黨課等形式加強示范作用，引領全體黨員教師投入“結對認親”“筑堡工程”等志愿服務活動，以身作則廉潔從教，走進社區(qū)服務居民，深入家庭幫助困難兒童，主動參與社區(qū)文化建設，助力鄉(xiāng)村教育振興，切實做好各項黨建工作，下基層暖民心。二是“黨建+活動”，開展“五個一”活動，即簽訂一份廉潔從教承諾書、組織一次“十不見”專項行動、開展一系列師德警示教育、定期發(fā)布一份廉潔過節(jié)提醒、樹立一批師德典型，引領全體黨員充分認識到建設清廉學校的重要意義，引導全校教師修名修德，樹立學為人師、行為世范的優(yōu)良師風。

創(chuàng)新“秉德無私，名不虛作”的學校管理。《九章·抽思》曰：“善不由外來兮，名不可以虛作?！睂W校創(chuàng)新管理模式，實施“133”管理：“1”是屈原文化進校園，以屈原文化為精神內核，創(chuàng)新各項工作，提高學校育人品質;前一個“3”是校級干部、中層干部和年級主任三級管理，校級干部每周工作清單化、行政干部蹲點管理精細化、年級主任組內高度自立化;后一個“3”是行政干部“三進”管理，進年級、進學科、進項目，每周一反饋，每月一回看。創(chuàng)新的管理模式加強了責任落實，強化了領導班子“一崗雙責”的意識。

營造“效法先賢，置以為像”的校園環(huán)境?！峨x騷》曰：“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服?！睘閷⑶罟屉y徙的愛國情懷、哀民多艱的民本思想、清廉方正的高尚情操、上下求索的實干精神融入校園文化環(huán)境，學校建設了校園九景——修遠廊、楚韻壁、滋蘭門、橘頌坊、天問角、香草園、九章臺、求索館、九歌廳，并在全校征集解說員。學校利用“求索少年”微信視頻號、微信公眾號、綠蘿之聲廣播站等渠道宣傳屈原文化中的清廉元素，時刻警醒教師廉潔從教，教育學生敬廉崇潔，打造清正教風，營造廉潔的校園文化。

開展“抑心自強，守志不移”的校園活動?！毒耪隆焉场吩唬骸皯瓦`改忿兮，抑心而自強。離慜而不遷兮，愿志之有像。”秉承初心，堅定理想信念，這是屈原的處世之道，亦是當下廉潔校園建設的指路明燈。學校開展了一系列廉政建設活動。就學生活動而言，包括開展一次廉潔主題班會，講述屈原的廉潔生平;制作一批書簽，寫下屈原“廉言廉語”;繪制一批手抄報，展示屈原清廉故事;寫出一批書法作品，描述屈原“廉”之歌;開設“求索少年講清廉”線上課堂，主動宣講屈原的“廉”。就教師活動而言，包括定期推出綠蘿先鋒“話”清廉、滋蘭教師“學”屈原系列微課，開展校園教師廉政教育，以屈原精神為引領，強化教書育人、為人師表、上下求索的教師職業(yè)道德。就家長活動而言，包括開展綠蘿小家“樹”清風系列活動，以親子共讀、家書等形式實現(xiàn)家?；映疂?，樹立清正廉潔的家風，共同打造清凈校園。

“說蓮塘，水未央，自清濁，不可量?！本G蘿路小學將繼續(xù)以屈原文化為著力點，推動廉潔教育常態(tài)化、長效化，努力營造清明政風、清凈校風、清正教風、清新學風。

責任編輯/王秉乾