李昉睿 相征
摘要:面對(duì)國(guó)內(nèi)外的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),以習(xí)近平同志為核心的黨中央向全黨提出了堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略要求。全面把握這一戰(zhàn)略要求,應(yīng)從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、價(jià)值四個(gè)維度加以括定和回應(yīng)。從理論依據(jù)看,敢于斗爭(zhēng)發(fā)端于馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)理論;從歷史邏輯看,敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng);從現(xiàn)實(shí)觀照看,敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的應(yīng)有之義;從價(jià)值內(nèi)涵看,敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)的鮮明品格。
關(guān)鍵詞:敢于斗爭(zhēng);理論依據(jù);歷史邏輯;現(xiàn)實(shí)歸宿;價(jià)值內(nèi)涵
DOI:10.15938/j.cnki.iper.2022.04.025
中圖分類號(hào):D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2022)04-0141-05
社會(huì)發(fā)展往往同矛盾運(yùn)動(dòng)密切相關(guān),而矛盾也意味著斗爭(zhēng)的存在。在這個(gè)意義上,斗爭(zhēng)具有現(xiàn)實(shí)必然性。從社會(huì)實(shí)踐看,這種現(xiàn)實(shí)必然性既是應(yīng)對(duì)國(guó)際不穩(wěn)定因素的需要,也是處理國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中,不可避免地會(huì)面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),如黨建領(lǐng)域的全面從嚴(yán)治黨問題及文化領(lǐng)域的信仰問題、虛無主義問題等,對(duì)于這些問題的處理,既需要在發(fā)展中應(yīng)對(duì),也需要在斗爭(zhēng)中解答。“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”[1]作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程積累的十大寶貴經(jīng)驗(yàn)之一,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造的精神財(cái)富和不斷前行的重要?jiǎng)恿?。為此,從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、價(jià)值四個(gè)維度探究新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的重要命題,有利于為新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、更好面向未來提供方向遵循與方法參照。
一、理論依據(jù):敢于斗爭(zhēng)發(fā)端于馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)理論
《共產(chǎn)黨宣言》全文共32處提到“斗爭(zhēng)”一詞,可謂是一部全世界共產(chǎn)黨人堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的宣言書。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出了“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?!盵2]這一重要名言表明了,要在認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中,完成這一歷史使命,同樣離不開敢于斗爭(zhēng)的奮進(jìn)姿態(tài)。馬克思在闡述無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的問題時(shí)強(qiáng)調(diào),革命過程中無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)敢于同舊勢(shì)力開展斗爭(zhēng)。馬克思更加明確地提出,“無產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)過程中,應(yīng)深刻剖析自身存在的“不徹底性、弱點(diǎn)和不適當(dāng)?shù)牡胤健盵3]。馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯針對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨自我批評(píng)問題也作過深刻分析,他認(rèn)為那種擔(dān)心馬克思對(duì)黨的自我批評(píng)會(huì)給敵人提供武器的觀點(diǎn)是站不住腳的,因?yàn)椤白晕遗u(píng)引起了敵人極大的驚愕,并使他們產(chǎn)生這樣一種感覺:一個(gè)能夠這樣做的黨該具有多么大的內(nèi)在力量?。 盵4]這從側(cè)面反映出無產(chǎn)階級(jí)革命家在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)過程中開展的自我批評(píng)的重要作用,這種“自我批評(píng)”不僅為無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)掃清了思想障礙,也極大地震懾了敵對(duì)勢(shì)力。馬克思和恩格斯還從歷史唯物史觀角度探討了無產(chǎn)階級(jí)革命必然性的問題。在他們看來,共產(chǎn)黨人并不會(huì)隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖,“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?!盵5]即通過暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的制度及其統(tǒng)治,而手段就是政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)與思想斗爭(zhēng)的綜合運(yùn)用。
列寧進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)理論。他將是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)作為衡量真假馬克思主義者的標(biāo)準(zhǔn):“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人,才是馬克思主義者?!盵6]并由此得出“階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政”[7]的著名論斷。在他看來,從資本主義向共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期的國(guó)家是“新型民主”和“新型專政”[8]性質(zhì)的國(guó)家,這種國(guó)家形態(tài)實(shí)施民主的對(duì)象是無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾,而專政的對(duì)象直指資產(chǎn)階級(jí)以及一切剝削者,而論及專政,必然離不開革命斗爭(zhēng)。由此,敢于斗爭(zhēng)構(gòu)成了列寧無產(chǎn)階級(jí)政黨理論的重要部分。
伴隨著馬克思主義在中國(guó)傳播,早期的共產(chǎn)黨人逐步深化對(duì)馬克思、恩格斯、列寧無產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)理論的認(rèn)識(shí)和理解。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中,立足中國(guó)國(guó)情,把握理論精髓,帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)成立后,毛澤東結(jié)合這一時(shí)期的基本國(guó)情,將馬克思主義經(jīng)典作家的斗爭(zhēng)理論應(yīng)用到了我國(guó)的政治生活領(lǐng)域,正如有學(xué)者指出的,“只有毛澤東這樣的領(lǐng)袖第一個(gè)提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾是我國(guó)政治生活的主題”[9]。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記提出“偉大斗爭(zhēng)”的概念,并將其提升到關(guān)乎黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度,開啟了國(guó)家不斷發(fā)展的新局面。他從中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗征程角度指出:“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的。”[10]可見,斗爭(zhēng)尤其社會(huì)斗爭(zhēng)內(nèi)含的破舊立新功能,使其同發(fā)展一道,成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民披荊斬棘、勇毅前行、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基本手段。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合基本國(guó)情和斗爭(zhēng)實(shí)踐,對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)理論進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,凝練為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)理論成果,為中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)、善于勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、歷史邏輯:敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)
敢于斗爭(zhēng)貫穿于革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期,是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程中直面社會(huì)矛盾、化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿?。?xí)近平總書記指出:“強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來的。”[11]作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),敢于將斗爭(zhēng)貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程始終,體現(xiàn)了階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的歷史邏輯。
新民主主義革命時(shí)期在“槍林彈雨”中堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來,正是依靠敢于斗爭(zhēng)的精神和氣魄,由弱變強(qiáng)、絕境重生,最終取得勝利。1921年,中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的深度結(jié)合中應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派白色恐怖的血雨腥風(fēng),毛澤東曾針對(duì)“敢不敢堅(jiān)持革命”“如何繼續(xù)堅(jiān)持革命”等關(guān)乎中國(guó)革命前途命運(yùn)的重大問題時(shí)指出:“我們的任務(wù),是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幾萬萬人口的大民族,進(jìn)行空前的偉大斗爭(zhēng)”[12],而要完成這一重大任務(wù),就必須培養(yǎng)革命隊(duì)伍,這只革命隊(duì)伍的人“是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見。這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神”[13]。這些人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過28年艱苦卓絕的英勇斗爭(zhēng),在中國(guó)大地上建立了中華人民共和國(guó)。占世界四分之一人口的國(guó)家在這一刻真正站了起來。在這個(gè)意義上說,“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力?!盵14]
社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期在“百業(yè)待舉”中堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)。中華人民共和國(guó)成立伊始,百業(yè)待舉。面臨著“完成民主革命遺留任務(wù),恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)”的艱巨任務(wù),毛澤東同志向全黨發(fā)出了“全黨要來搞建設(shè)”[15]的號(hào)召。在此期間,1951年爆發(fā)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,完成社會(huì)主義三大改造,確立了人民代表大會(huì)制度,實(shí)現(xiàn)了一窮二白的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期在“波瀾壯闊”中堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)。改革開放以來,以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在已有的社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上,拉開了改革開放的序幕。面對(duì)什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何處理革命和發(fā)展之間問題的時(shí)代課題,鄧小平同志明確指出:“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng),但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)。生產(chǎn)力方面的革命也是革命,而且是很重要的革命,從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命。”[16]鄧小平同志將革命置于和發(fā)展生產(chǎn)力同等重要的地位,足見革命斗爭(zhēng)對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要推動(dòng)作用,體現(xiàn)了以開拓進(jìn)取、敢為人先的斗爭(zhēng)精神投身于改革開放偉大征程的時(shí)代寫照。其后,江澤民同志、胡錦濤同志將敢闖敢冒險(xiǎn)的斗爭(zhēng)精神一以貫之并發(fā)揚(yáng)光大。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人著眼于于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),持續(xù)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,全面建成小康社會(huì)偉大目標(biāo)如期完成,全面社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)勢(shì)頭強(qiáng)勁。面對(duì)來之不易的巨大成就,新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持居安思危、邃慮懷遠(yuǎn),并始終以斗爭(zhēng)姿態(tài)面臨一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)了保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的重要現(xiàn)實(shí)意義,將敢于斗爭(zhēng)提升到了新的戰(zhàn)略高度和理論深度。譬如,為順利完成黨確立的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),他強(qiáng)調(diào):“勝利實(shí)現(xiàn)我們黨確定的目標(biāo)任務(wù),必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)?!盵17]為深刻把握歷史主動(dòng),戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),他指出:“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),凝聚起全黨全國(guó)人民的意志和力量,就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?!盵18]由此,把握歷史主動(dòng),堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng),發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),才能有效抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),勝利實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。
三、現(xiàn)實(shí)觀照:敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的應(yīng)有之義
中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”體現(xiàn)了黨、國(guó)家、人民的根本利益的高度統(tǒng)一。要在新征程中彰顯“四個(gè)偉大”的磅礴力量,離不開敢于斗爭(zhēng)的決心和韌勁。當(dāng)今世界處在“兩個(gè)大局”的交織互動(dòng)之中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想正蓬勃展開,“我們面臨著難得的歷史機(jī)遇,也面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)”[19],而“防范化解重大風(fēng)險(xiǎn),需要有充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神”。[20]以堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的信念和氣度觀照“四個(gè)偉大”,構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的應(yīng)有之義。
敢于斗爭(zhēng)是開展“偉大斗爭(zhēng)”的現(xiàn)實(shí)訴求。習(xí)近平總書記指出:“經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)條件都在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化?!盵21]在世界范圍內(nèi),國(guó)家之間的斗爭(zhēng)形式呈現(xiàn)出前所未有的新形態(tài)、新手段,各類不確定性因素疊加的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)提出了新要求、新任務(wù)。從國(guó)際層面看,面對(duì)經(jīng)濟(jì)交往中的“叢林法則”、全球治理中的“幾方共治邏輯”、東西方互動(dòng)中的西方中心主義等論調(diào),單純從道義層面予以反駁已顯疲態(tài),以強(qiáng)大國(guó)力為支撐的斗爭(zhēng)意識(shí)、斗爭(zhēng)行為顯得空前重要。從國(guó)內(nèi)層面的角度來看,“我們共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng),從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的?!盵22]面對(duì)改革事業(yè)入深水區(qū)的“臘子口”“婁山關(guān)”,需要全黨上下和全國(guó)人民同心同德、同向同行,敢于同阻礙改革事業(yè)深化推進(jìn)的陳舊思想觀念、固化利益格局作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
敢于斗爭(zhēng)是推進(jìn)“偉大工程”的重要保證。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信:“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須建設(shè)偉大工程?!倍樌麑?shí)施這一“偉大工程”,全黨必須“勇于直面問題,敢于刮骨療毒”,以敢于斗爭(zhēng)的勇氣和信心,破除所有損害黨的先進(jìn)性和純潔性的障礙,掃清一切侵蝕黨的健康肌體的痼疾,從而更加深入地推進(jìn)全面深化改革進(jìn)程,使廣大人民獲得更多的幸福感和滿足感。為此,我們黨必須繼續(xù)堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng),以舍我其誰的使命擔(dān)當(dāng)、刀刃向內(nèi)的自我革命精神,嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,凈化黨內(nèi)政治生態(tài),永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,提高黨的凝聚力和號(hào)召力。正是在這個(gè)意義上,嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途徑?!辈⒃诖嘶A(chǔ)上,為鞏固黨的政治地位提供堅(jiān)強(qiáng)保證、為中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴偉力。
敢于斗爭(zhēng)是建設(shè)“偉大事業(yè)”的底氣所在。從辯證唯物主義角度看,“相互排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的,正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣”。[23]因而,考察斗爭(zhēng)與發(fā)展、社會(huì)斗爭(zhēng)與事業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。從創(chuàng)立中國(guó)共產(chǎn)黨到推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),都是在斗爭(zhēng)中誕生、發(fā)展和壯大的。這不僅體現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程凝聚人心、直面困難的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),也彰顯了斗爭(zhēng)尤其是社會(huì)斗爭(zhēng)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)過程中破舊立新的強(qiáng)大功能,并同為維護(hù)廣大人民切身利益深度結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)了個(gè)體全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一。正因如此,新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)中國(guó)人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)事業(yè)的過程中更有底氣、更有信心,并將這種底氣和信心轉(zhuǎn)化為逢山開路、遇水架橋的勇氣和行動(dòng),破解了許多懸而未決的難題,辦成了許多振奮人心的大事,不斷“推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了根本性變革”[24]。
敢于斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”的精神動(dòng)力。人不但要有精神,還要有夢(mèng)想。因?yàn)椤拔覈?guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,發(fā)展仍然是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”[25]。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,離不開人的主動(dòng)性和積極性的發(fā)揮,而精神和夢(mèng)想為發(fā)揮主動(dòng)性和積極性提供了思想動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”是一項(xiàng)久久為功的系統(tǒng)工程,全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、推動(dòng)共同富裕,構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”的重要環(huán)節(jié)和核心內(nèi)容。要將這項(xiàng)工程規(guī)劃好、建設(shè)好、推進(jìn)好,全黨不但要敢于沖破思想觀念的障礙,而且要勇于突破利益固化的藩籬。這就需要堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng),發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,敢于在大是大非方面表明立場(chǎng),善于在矛盾沖突方面迎難而上,勇于在危機(jī)挑戰(zhàn)方面挺身而出,做到改革不停頓、開放不止步,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)勁動(dòng)力。在這個(gè)意義上,“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”[26]。
四、價(jià)值內(nèi)涵:敢于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)的鮮明品格
“斗爭(zhēng)”意味著為解決各種矛盾或問題而開展的創(chuàng)造性實(shí)踐。唯物辯證法認(rèn)為,“一個(gè)大國(guó)的任何工人政黨,只有在內(nèi)部斗爭(zhēng)中才能發(fā)展起來,這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的。”[27]中國(guó)共產(chǎn)黨就是在不斷斗爭(zhēng)的過程中成長(zhǎng)和發(fā)展起來的“大國(guó)政黨”。在這個(gè)過程中,敢于斗爭(zhēng)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民踔厲奮發(fā)提供了強(qiáng)大動(dòng)力,并呈現(xiàn)出人民性、方法論以及自我革命的鮮明品格。
人民性構(gòu)成了敢于斗爭(zhēng)的核心內(nèi)涵。唯物史觀認(rèn)為,“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。[28]這里的“絕大多數(shù)人”指的就是人民群眾,代表人民群眾的根本利益是馬克思主義政黨區(qū)別于其他一切政黨的本質(zhì)屬性。“始終牢記江山就是人民、人民就是江山”。[29]作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義人民立場(chǎng)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者,也是馬克思主義斗爭(zhēng)理論的忠實(shí)踐行者。要維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益,不能停留在對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)理論的思想繼承上,還要落實(shí)到為人民服務(wù)的實(shí)踐行動(dòng)上,要敢于對(duì)那些危害人民群眾根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)亮劍,“只要來了,我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)”。[30]
這要求我們必須尊重人民主體地位,主動(dòng)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,將蘊(yùn)藏在廣大人民中的斗爭(zhēng)潛力挖掘出來并聚沙成塔,通過凝心聚力謀發(fā)展、同心同德求團(tuán)結(jié),打贏一場(chǎng)場(chǎng)聚民意、集民智、謀民福的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。在這個(gè)意義上,新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)就是為了更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求,更好地維護(hù)人民群眾的根本利益。唯有如此,才能鮮明昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命,廣泛贏得廣大人民的支持和擁護(hù)。
方法論構(gòu)成了敢于斗爭(zhēng)的重要保障。堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,不能就斗爭(zhēng)講斗爭(zhēng),也不能為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。還要從方法論層面深入分析其存在樣態(tài)、時(shí)代特征和運(yùn)行機(jī)理,辨明其與發(fā)展的關(guān)系問題。方法論是斗爭(zhēng)理論應(yīng)用層面的集中體現(xiàn),它蘊(yùn)含在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的斗爭(zhēng)實(shí)踐之中,是中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)實(shí)踐的理論化表達(dá)和現(xiàn)實(shí)性運(yùn)用。可見,斗爭(zhēng)不是無組織的盲動(dòng)或無目標(biāo)的蠻斗,也不是為了制造困難或設(shè)置障礙,而是在堅(jiān)持人民至上根本立場(chǎng)的基礎(chǔ)上,因勢(shì)而謀、因事而為,以分析問題、篩選問題、研究問題和解決問題的總體思路深化認(rèn)識(shí),推動(dòng)發(fā)展。這也意味著,這一總體過程不會(huì)一帆風(fēng)順,而是會(huì)充滿荊棘。斗爭(zhēng)即是中國(guó)共產(chǎn)黨人披荊斬棘的重要手段,馬克思指出:“如果斗爭(zhēng)只是在有極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行,那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了”[31]。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視培養(yǎng)斗爭(zhēng)意識(shí)、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。無論是在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,還是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,中國(guó)共產(chǎn)黨總能根據(jù)不同時(shí)期的實(shí)際情況,確立斗爭(zhēng)策略和斗爭(zhēng)方法,運(yùn)用科學(xué)理論發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、指導(dǎo)斗爭(zhēng)實(shí)踐,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),創(chuàng)造了不同歷史時(shí)期的偉大成就,譜寫了中華民族幾千年歷史上的恢宏篇章。
自我革命構(gòu)成了敢于斗爭(zhēng)的顯著特征。對(duì)于馬克思主義政黨而言,要順利奪取革命勝利,必須組建屬于本階級(jí)的政黨,即“一個(gè)自覺的階級(jí)政黨”[32],“自覺的階級(jí)政黨”必然需要自我革命的勇氣和魄力。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,也是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說,“越是長(zhǎng)期執(zhí)政,越不能丟掉馬克思主義政黨的本色,越不能忘記黨的初心使命,越不能喪失自我革命精神?!币虼?,中國(guó)共產(chǎn)黨要始終堅(jiān)守以人民為中心的根本立場(chǎng),繼續(xù)以自我革命的堅(jiān)定信念,以謀大局、辦大事的廣闊視野,進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),將斗爭(zhēng)精神推向新的歷史階段和理論高度。
余論
中國(guó)共產(chǎn)黨人以一種歷史唯物主義的深邃視野,將“為誰斗爭(zhēng)”“如何斗爭(zhēng)”“靠誰斗爭(zhēng)”的現(xiàn)實(shí)求索,內(nèi)嵌于堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)的初心使命之中,為廣大黨員和人民群眾樹牢斗爭(zhēng)的自覺與信心、明確斗爭(zhēng)的原則與要求、強(qiáng)化斗爭(zhēng)的信念與責(zé)任、提升斗爭(zhēng)的本領(lǐng)與水平提供了重要的思想引領(lǐng)與方法論指導(dǎo)。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人要繼續(xù)堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng),堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)、凝聚斗爭(zhēng)偉力,在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)和解決重大矛盾的基礎(chǔ)上,不斷推動(dòng)黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新的更大成就。
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基金項(xiàng)目:教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“‘五育融合視閾下高校思想政治工作體系構(gòu)建的機(jī)制與路徑研究”(21YJC710073)
作者簡(jiǎn)介:李昉睿(1992—),男,河北邯鄲人,燕京理工學(xué)院招生辦公室講師;
相征(1982—),男,黑龍江哈爾濱人,哈爾濱理工大學(xué)測(cè)通學(xué)院副教授。