王淦生

威廉·戈?duì)柖〉模骸断壨酢?/p>

作者簡介

威廉·戈?duì)柖。?dāng)代小說家，詩人，1983年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他的第一本小說《蠅王》（1954年出版）突出了他在作品中一直不停探討的主題：人類天生的野蠻與文明理性的斗爭。

作品介紹

《蠅王》是一部優(yōu)秀哲理小說，借小孩的天真來探討人性之惡這一嚴(yán)肅主題，耐人尋味。小說講述的故事發(fā)生于未來第三次世界大戰(zhàn)中的一場核戰(zhàn)爭中。一群6歲至12歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的逐漸膨脹，便互相殘殺，導(dǎo)致悲劇性的結(jié)局。

片段摘錄1

生活中的每條道路都是一篇急就章，人們的清醒生活，有相當(dāng)大一部分是用來照看自己的腳下的。

適用主題：踏實(shí)前行，才能走得更遠(yuǎn);選擇道路，比行走更重要……

運(yùn)用示例

很多時候，我們的人生就像夜晚行路，要關(guān)注目標(biāo)，還得注意腳下的坑坑洼洼。就像小說《蠅王》中所言：“人們的清醒生活，有相當(dāng)大一部分是用來照看自己的腳下的?！彼?，要為自己的人生發(fā)展做好功課，避免“急就章”，努力為自己的未來發(fā)展鋪設(shè)出一條坦途。

片段摘錄2

孩子們開始習(xí)慣的第一種生活節(jié)奏是從黎明慢慢過渡到來去匆匆的黃昏。他們領(lǐng)略了早晨的各種樂趣、燦爛的陽光、滾滾的大海和清新的空氣，既玩得痛快，又如此充實(shí)，“希望”變得不是必要的了，它也就被忘卻了。

適用主題：固化的生活，會扼殺希望;忘卻了希望，生活程式化……

運(yùn)用示例

對生活的不滿足，才是社會發(fā)展的動力。只有看到不好，才會希望更好。正如小說《蠅王》所言：“既玩得痛快，又如此充實(shí)，‘希望變得不是必要的了?！薄跋Ｍ闭敲允г谌藗儗σ褤碛械囊磺械奶袢蛔宰阒?。尤其是今天，我們送走了貧困，迎來了小康，許多人便“小富即安”，不思進(jìn)取。其實(shí)，未來的路正長，我們當(dāng)更新目標(biāo)，努力進(jìn)??！

遲子建：《額爾古納河右岸》

作者簡介

遲子建，是當(dāng)代中國最具廣泛影響力的女作家之一。從1991年起，出版《茫茫前程》《偽滿洲國》《額爾古納河右岸》《白雪烏鴉》《群山之巔》《煙火漫卷》等多部長篇小說。2019年《額爾古納河右岸》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

作品介紹

《額爾古納河右岸》是一部描寫鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的長篇小說。在額爾古納河右岸居住著一支數(shù)百年前遷徙而至，與馴鹿相依為命的鄂溫克人。他們信奉薩滿，追隨馴鹿遷徙，游獵，在享受自然恩賜的同時也備嘗艱辛。他們在嚴(yán)寒、猛獸和瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇鐵蹄、“文革”陰云乃至現(xiàn)代文明的擠壓下求生存。他們有大愛，有大痛;有在命運(yùn)面前的殊死抗?fàn)?，也有眼看著整個民族日漸衰落的無奈。一代代的愛恨情仇，一代代的獨(dú)特民風(fēng)，一代代的生死傳奇，彰顯出弱小民族頑強(qiáng)的生命力和不屈不撓的民族精神。

片段摘錄1

沒有路的時候，我們會迷路;路多了的時候，我們也會迷路，因?yàn)槲覀儾恢涝摰侥睦锶?。故事總要有結(jié)束的時候，但不是每個人都有尾聲。

適用主題：珍惜當(dāng)下，不為未來焦慮;遵從內(nèi)心，拒絕盲目追隨……

運(yùn)用示例

人生在世，最難選擇的是人生之路。遲子建曾說：“沒有路的時候，我們會迷路;路多了的時候，我們也會迷路，因?yàn)槲覀儾恢涝摰侥睦锶??！睙o路的時候，行動上的懶惰者不愿開辟;路多的時候，精神上的懶惰者又無所適從。我們需要的是行動上的勤者、精神上的智者，無路時，會努力開辟道路;路多時，能慎重選擇道路。

片段摘錄2

我認(rèn)為孩子在山里認(rèn)得各種植物動物，懂得與它們和睦相處，看得出風(fēng)霜雨雪變幻的征兆，也是學(xué)習(xí)。我始終不能相信從書本上能學(xué)來一個光明的世界、幸福的世界。

適用主題：走近自然，彌補(bǔ)書本缺漏;天人合一，營造幸福世界……

運(yùn)用示例

知識并不僅存于書本當(dāng)中，自然與社會才是知識的源泉。我特別贊同《額爾古納河右岸》中的一句話：“我始終不能相信從書本上能學(xué)來一個光明的世界、幸福的世界。”建設(shè)美好的世界，不能僅僅寄希望于將書本上構(gòu)建的“烏托邦”移植到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而需要親近自然，走進(jìn)自然，遵循自然規(guī)律，與大自然相容相契。

（編輯：李躍）