王貞貞

“三新”即新課程、新教材、新高考。高中語文新課程中，總結(jié)了以往課程改革的經(jīng)驗(yàn)，并在與時俱進(jìn)的原則下，形成了契合當(dāng)前社會發(fā)展的人才培養(yǎng)方式。同時，在新課程背景下，也明確了高中語文核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo);新教材則是在新課程改革的基礎(chǔ)上，重新編制了教材內(nèi)容，更加關(guān)注語文學(xué)科的育人價值，真正滿足了新課程改革下的教學(xué)要求;新高考則是在新課程、新教材的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一套全新的考試模式。鑒于此，高中語文教師不僅要重視紅色小說閱讀，還應(yīng)基于學(xué)習(xí)任務(wù)群中的相關(guān)要求，積極開展紅色小說群文閱讀，促使學(xué)生在群文閱讀的過程中，提升自身的語文綜合素養(yǎng)。

一、紅色小說與群文閱讀概述

（一）紅色小說內(nèi)涵

“紅色小說”是高中語文課程體系中的重要組成部分。在當(dāng)前的學(xué)術(shù)界中，關(guān)于“紅色小說”的研究一直眾說紛紜，雖然不同的學(xué)者在研究中提出了不同的觀點(diǎn)，但基本上都處于模糊不清的狀態(tài)中。孟繁華教授在研究中認(rèn)為：“紅色小說”主要是指在1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神指導(dǎo)下而創(chuàng)作的文學(xué)作品;國家廣電總局也在研究中認(rèn)為：紅色經(jīng)典就是曾經(jīng)在全國范圍內(nèi)引起較大反響的革命歷史題材的文學(xué)名著。本論文在研究的過程中，認(rèn)為紅色經(jīng)典小說主要反映了20世紀(jì)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的作品，以革命戰(zhàn)爭作為題材，充分反映了紅色精神的典范。通常，這些紅色小說作品中常常具備明顯的政治意識，具備廣泛的社會影響?？梢哉f，在中國文化體系中，紅色小說反映了中國的革命文化，蘊(yùn)含著大量的紅色基因，是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要載體。

（二）群文閱讀內(nèi)涵

閱讀屬于學(xué)習(xí)的輸入階段，是人們通過語言文字，獲取相關(guān)的信息，并在閱讀的過程中，認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得良好的審美體驗(yàn)等。同時，閱讀還是一種生活方式、一種學(xué)習(xí)能力，要求學(xué)生在閱讀的過程中，逐漸形成一定的閱讀理解能力、審美鑒賞能力等?？v觀當(dāng)前高中語文閱讀教學(xué)，教師基本上都是采用單篇閱讀的教學(xué)模式，以某一篇文章作為內(nèi)容，教師圍繞閱讀中的字詞、語篇等，對課文內(nèi)容分析得面面俱到。在這種閱讀教學(xué)模式下，學(xué)生常常置于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，雖然花費(fèi)了一定時間和精力，但卻難以實(shí)現(xiàn)閱讀能力、思維方式的發(fā)展。在“三新”視域下，群文閱讀作為一種全新的閱讀模式應(yīng)運(yùn)而生。顧名思義，群文閱讀與傳統(tǒng)的單篇閱讀相對，在這一新型的閱讀模式下，學(xué)生的閱讀文本也逐漸拓展，從傳統(tǒng)的一篇閱讀文本逐漸拓展到三篇五篇，甚至七八篇。可以說，群文閱讀教學(xué)模式就是在一定的時間內(nèi)，為了發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，圍繞一定的閱讀議題，選擇了幾個閱讀文本，引導(dǎo)師生圍繞閱讀議題，對多個閱讀文本進(jìn)行閱讀，并在閱讀的過程中完成知識的建構(gòu)，并在閱讀探究中達(dá)成共識，最終促使學(xué)生在群文閱讀的過程中，循序漸進(jìn)提升自身的綜合素養(yǎng)。

（三）紅色小說群文閱讀的重要性

基于群文閱讀的內(nèi)涵，將其融入紅色小說閱讀教學(xué)中，展現(xiàn)出十分重要的價值。具體來說，集中體現(xiàn)在以下三個方面：

首先，有助于豐富閱讀內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)有生命力的閱讀教學(xué)。閱讀是一項(xiàng)對話過程，是讀者與作者、文本之間進(jìn)行深度對話、互動的過程，也是建立聯(lián)系的過程。學(xué)生在紅色小說的群文閱讀中，實(shí)現(xiàn)了跨越時間、空間的對話，學(xué)生可結(jié)合自己的實(shí)際情況，在多個文本的閱讀中，感悟到文本中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，更好地體會其中蘊(yùn)含的思想情感。同時，在紅色小說的群文閱讀中，學(xué)生可對比分析閱讀文本，在閱讀思考的過程中，形成了自己的觀點(diǎn)、評價標(biāo)準(zhǔn)等，并在紅色文本的多個閱讀中，豐盈了自己的思想，提升了自身的藝術(shù)涵養(yǎng)等，真正提升了紅色閱讀的有效性。

其次，有助于促進(jìn)紅色文化的傳承。紅色小說中蘊(yùn)含著深厚的民族精神、愛國主義情懷，是傳播紅色文化的重要途徑。積極開展紅色小說群文閱讀教學(xué)，學(xué)生可在多文本的閱讀中，提升自身的紅色經(jīng)典閱讀量，并逐漸養(yǎng)成良好的紅色小說閱讀習(xí)慣。另外，學(xué)生在紅色小說的群文閱讀中，也從多個角度感悟到紅色文化的內(nèi)涵和魅力，促使學(xué)生在廣泛的紅色小說閱讀中，提升了自身的道德素養(yǎng)，使其自覺承擔(dān)起傳承紅色文化的重任。

最后，是促進(jìn)紅色文化進(jìn)入到校園的必然要求。語文核心素養(yǎng)視域下，將紅色文化融入到校園文化中已成為一種必然趨勢。在紅色經(jīng)典小說中，蘊(yùn)含著大量的革命精神、厚重的歷史文化內(nèi)涵，也蘊(yùn)含著中華民族砥礪前行、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要力量。因此，在高中語文教學(xué)中，積極開展紅色小說群文閱讀，可進(jìn)一步推進(jìn)紅色文化和校園文化的深度融合，使得學(xué)生在良好的校園文化影響下受到教育，最終成長為切合社會發(fā)展的時代新人。

二、“三新”視域下，高中紅色小說群文閱讀開展策略

（一）依托紅色小說，梳理革命歷程

統(tǒng)編版高中語文教材中，含有大量的紅色小說，包括：《百合花》《黨費(fèi)》《荷花淀》等，這些都屬于戰(zhàn)爭題材小說，還有魯迅先生的小說，基本上也都是紅色小說。這些小說零散地分布于必修、選修語文教材的相關(guān)單元中。鑒于此，高中語文教師在實(shí)施群文閱讀教學(xué)時， 就應(yīng)立足于單元中某一篇紅色小說，結(jié)合這一篇內(nèi)容的時代背景、藝術(shù)形象、寫作特點(diǎn)、主題思想等，選擇能夠反映不同歷史時期的典型小說，按照時間順序這一線索進(jìn)行重組，確保學(xué)生在群文閱讀的過程中，很好地梳理革命歷程，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行民族解放、社會主義建設(shè)的歷程形成系統(tǒng)化的認(rèn)識。例如，在選擇性必修第二單元的《黨費(fèi)》的教學(xué)中，由于這一紅色小說反映的時代背景是第五次反“圍剿”失利后的游擊戰(zhàn)爭。教師在開展群文閱讀時，為了促使學(xué)生在閱讀中對革命歷程形成清晰地認(rèn)識，就對教材上的紅色小說內(nèi)容進(jìn)行了分析，將《荷花淀》《百合花》進(jìn)行了整合。其中，《荷花淀》主要對抗日戰(zhàn)爭時期冀中人民與日軍進(jìn)行斗爭的內(nèi)容進(jìn)行描寫;《百合花》就對解放戰(zhàn)爭時期的軍民關(guān)系進(jìn)行了描寫。據(jù)此，教師在開展群文閱讀的時候，就按照歷史發(fā)展的順序，對其進(jìn)行了重組，促使學(xué)生在不同歷史時期的紅色小說群文閱讀的過程中，思考共產(chǎn)黨在不同歷史時期的追求，感悟軍民的魚水深情以及為了黨的事業(yè)，共產(chǎn)黨員英勇獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)。

（二）聚焦小說人物，感悟革命精神

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師在開展語文教學(xué)時，應(yīng)關(guān)注語文學(xué)科的育人功能，立足于語文學(xué)科的特點(diǎn)，使得學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，逐漸形成良好的思想道德素養(yǎng)，逐漸成長為一個契合時代發(fā)展的全面發(fā)展型人才。在紅色革命小說中，內(nèi)容處處蘊(yùn)含著革命精神，即革命英雄主義精神。在小說中，我們可透過小說中的人物形象，感悟其為了國家和廣大人民利益而不怕犧牲、堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神品質(zhì)，并在課文人物的分析中受到教育和啟發(fā)，逐漸在主人翁的影響下，形成積極的情感體驗(yàn)，最終在生活和學(xué)習(xí)中，逐漸形成良好的思想道德素養(yǎng)，形成正確的人生觀、價值觀。例如，在《黨費(fèi)》《荷花淀》《百合花》的群文閱讀教學(xué)中，就以紅色小說中的人物形象作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的方式，聚焦小說的人物角色展開分析和討論。在《黨費(fèi)》中，學(xué)生圍繞“黃新”這一人物形象展開了討論，明確了她身上蘊(yùn)含的“對黨忠誠、熱愛的革命形象，感悟其背后蘊(yùn)含的頑強(qiáng)、勇于自我犧牲的革命品質(zhì)”;在《荷花淀》的閱讀中，又指導(dǎo)學(xué)生以“水生嫂”作為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在以水生嫂為代表的“勤勞、勇敢、機(jī)智”的農(nóng)村婦女身上，感悟其身上蘊(yùn)含的“革命樂觀主義、對祖國深沉的熱愛之情”;在《百合花》中，聚焦一條帶有百合花圖案的被子，聚焦前沿包扎所中通訊員與新媳婦兩個人物形象，向我們傳遞高尚的人性、人情美，以及其身上蘊(yùn)含的高貴品質(zhì)。如此，學(xué)生在群文閱讀的過程中，通過綜合分析，對不同篇目進(jìn)行完整閱讀，并在“碎片化”的精神品質(zhì)分析和整合中，對革命精神形成整體性的認(rèn)知，真正達(dá)到新課程改革背景下紅色小說的教學(xué)目標(biāo)。

（三）強(qiáng)化情感體驗(yàn)，提升審美素養(yǎng)

語文學(xué)科作為一種人文學(xué)科，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。紅色小說作品雖然寫作背景是非常嚴(yán)酷的環(huán)境，如：歷史的困境、殘酷的戰(zhàn)爭等。在這種極端嚴(yán)酷的歷史環(huán)境中，革命英雄人物的身上常常迸發(fā)出巨大的能量，其中蘊(yùn)含著大胸懷、大志向的崇高美感。因此，面對語文核心素養(yǎng)下的要求，教師開展群文閱讀教學(xué)中，就必須要結(jié)合群文閱讀的書目，結(jié)合文本的歷史環(huán)境，給學(xué)生營造一個良好的個人情感體驗(yàn)，最終促使學(xué)生在接近于真實(shí)的歷史場景中產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力，最終獲得更加真實(shí)的情感體驗(yàn)，使其從中受到教育和啟發(fā)。例如，在《黨費(fèi)》《荷花淀》《百合花》等紅色小說群文閱讀教學(xué)中，為了促使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，教師在開展群文閱讀教學(xué)時，就立足于這些小說的歷史背景，利用多媒體信息技術(shù)、相關(guān)資料等，給學(xué)生營造一個真實(shí)的歷史場景，促使學(xué)生在真實(shí)的情感體驗(yàn)中，感受到彼時彼刻共產(chǎn)黨員的思想、革命精神等，最終促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中，逐漸形成高尚的道德品質(zhì)、精神境界等，真正實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)。

（四）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，探索當(dāng)代價值

高中語文新課程背景下，積極開展紅色小說學(xué)習(xí)，不僅是要探索其中蘊(yùn)含的革命精神，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到教育和啟發(fā)，并對當(dāng)前的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。紅色小說中蘊(yùn)含的革命精神、革命信念、樂觀主義精神，不僅僅局限于戰(zhàn)爭年代，還應(yīng)關(guān)注這一精神的聯(lián)結(jié)和傳承，使其在新時期依然發(fā)揮價值，最終形成凝聚人心、團(tuán)結(jié)群眾的精神力量。鑒于此，高中語文教師在開展紅色小說群文閱讀教學(xué)時，就借助研習(xí)的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生圍繞群文閱讀的文本進(jìn)行深入研讀，總結(jié)其中蘊(yùn)含的革命精神和內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，還可指導(dǎo)學(xué)生開展與紅色群文閱讀作品相契合的綜合實(shí)踐活動，包括“紅色經(jīng)典影視作品欣賞、革命英雄人物的后代尋訪、參觀革命遺址和紀(jì)念館等”，或者指導(dǎo)學(xué)生完成紅色小說閱讀之后，積極撰寫讀書筆記、采訪提綱、采訪記錄、人物小傳、人物綜述等方式，促使學(xué)生在多樣化的群文閱讀學(xué)習(xí)和拓展中，實(shí)現(xiàn)紅色小說精神的拓展和延伸，充分發(fā)揮其時代價值。

結(jié)束語

綜上所述，紅色小說作為高中語文教學(xué)中的重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要載體。鑒于此，在“三新”的背景下，在“立德樹人”視域下，不僅要從觀念上重視紅色小說閱讀教學(xué)，還應(yīng)立足于紅色小說單篇閱讀中存在的諸多不足，積極開展群文閱讀，促使學(xué)生在多篇紅色小說的深度閱讀和構(gòu)建中，完成既定的教學(xué)目標(biāo)。