[摘要] 歷史虛無主義自19世紀末20世紀初傳入我國后歷經(jīng)多次演變，從個體人物、歷史結(jié)論、某個歷史時期、某一方針政策、發(fā)展道路等方面入手，對歷史進行選擇性虛無化。反對歷史虛無主義的主要對策包括：堅持馬克思主義指導(dǎo);加強主流意識形態(tài)建設(shè);落實立德樹人根本要求，廣泛開展“四史”學(xué)習(xí)教育;強化輿論監(jiān)管，不給歷史虛無主義可乘之機。

[關(guān)鍵詞] 歷史虛無主義; ?迭代演變; ?表現(xiàn)手法; ?治理對策

[中圖分類號] D09 ? ? ? ? [文獻標(biāo)識碼] A ? ? ? ? [文章編號] 0529-1445（2022）01-0040-03

習(xí)近平總書記多次強調(diào)要加強對黨的歷史的學(xué)習(xí)，這是基于當(dāng)前國際國內(nèi)環(huán)境變化作出的科學(xué)判斷。當(dāng)前中國取得的歷史性成就引起美國等西方國家的焦慮，它們大肆鼓吹“中國威脅論”，意圖遏制中國的崛起和發(fā)展。這在意識形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為歷史虛無主義等錯誤思潮暗流涌動，給中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)帶來消極影響。

歷史虛無主義的迭代演變

歷史虛無主義就是對歷史的虛無化，是虛無主義在史學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)。“發(fā)端于哲學(xué)領(lǐng)域的虛無主義逐漸滲透到文學(xué)和史學(xué)領(lǐng)域，最后演變?yōu)橐环N政治思潮?！?隨著全球化的發(fā)展，歷史虛無主義在整個世界蔓延開來，越發(fā)成為一股有害思潮。

19世紀末20世紀初，西方國家的侵略導(dǎo)致當(dāng)時的中國積貧積弱，中華民族身處生死存亡關(guān)頭，中國的先進分子對于中國何去何從不斷求索。這一時期，各種思潮涌入中國，給當(dāng)時的知識分子帶來極大影響。歷史虛無主義也在這一時期經(jīng)由傳教士、留學(xué)生等群體逐漸滲入我國。

20世紀20—30年代，陳序經(jīng)和胡適是主張“全盤西化”的代表人物。陳序經(jīng)在比較中華文化與西方文化的優(yōu)勢劣勢后，得出了“全盤西化是必然趨勢”的結(jié)論。胡適對“全盤西化”論進行了系統(tǒng)化，認為中國要“全心全意地接受新文明”。在近代中國，“全盤西化”論與歷史虛無主義就像一個硬幣的正反兩面，如影隨形、難以分割。

20世紀70年代末，隨著“文化大革命”的結(jié)束和撥亂反正的全面展開，歷史虛無主義以一種所謂“非毛化”的新形態(tài)再次卷土重來，試圖否定毛澤東的歷史功績，甚至抹殺新中國成立以來取得的歷史性成就。

20世紀80年代末90年代初，蘇東劇變、世界社會主義運動進入低潮，快速發(fā)展的中國成為西方和平演變的主要對象。歷史虛無主義再次出場，以“告別革命”論為典型的錯誤思潮興起。這一思潮打著“改良”論、“轉(zhuǎn)型”論的旗號，擾亂人們對革命的正確認知，激起人們對革命的畏懼之感，實則是否定五四運動、否定辛亥革命、反對馬克思主義、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

進入21世紀，尤其是黨的十八大以來，社會各界相繼展開了揭露和批判歷史虛無主義的斗爭。但是，歷史虛無主義仍舊盤桓不散，在新媒體平臺上，以披著學(xué)術(shù)外衣、娛樂樣貌的碎片化歷史、娛樂歷史、戲說歷史等形式粉墨登場。這些軟性歷史虛無主義與其他社會思潮相互交融、相互影響，為宣揚西方憲政民主、“普世價值”、新自由主義等錯誤思潮提供歷史論據(jù)。

歷史虛無主義的主要表現(xiàn)手法

習(xí)近平總書記指出：“古人說：‘滅人之國，必先去其史。國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度?！睔v史虛無主義是借虛無化之名圖謀現(xiàn)實之利，對歷史進行選擇性虛無化，以達到否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義制度、顛覆社會主義政權(quán)的根本目的。

從個體人物入手，通過重評歷史人物功績、否定主要歷史人物、戲謔歷史人物、抹黑革命英雄、為歷史上已經(jīng)形成定論的歷史人物翻案，從而達到否定歷史的目的。否定那些代表著民族精神的主要歷史人物、革命英雄等，是虛無甚至否定一個民族、一個國家歷史最直接的手法。歷史虛無主義正是打著重新評價歷史的幌子，對歷史人物的功過是非進行所謂再考察。一方面，對歷史人物的缺點進行放大、求全責(zé)備、編造謠言、戲謔惡搞，最終導(dǎo)致“好人不好，壞人不壞”的荒謬局面;另一方面，采用各種手法為中國歷史上已經(jīng)形成定論的部分歷史人物如慈禧太后、袁世凱、汪精衛(wèi)等人翻案，在達到歪曲歷史、重評歷史目的的同時，沖擊和歪曲以馬克思主義為指導(dǎo)的歷史認知體系。

從歷史結(jié)論入手，通過美化侵略、否定革命和階級斗爭等方式，否定中國近代以來包括抗日戰(zhàn)爭在內(nèi)的民族抗?fàn)幨贰＝腥A民族的歷史是一部不屈不撓的革命史，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，建立了新中國。對于這樣一段值得銘記的光輝歷史，歷史虛無主義極盡搖唇鼓舌之能，不僅否定革命的意義，而且鼓吹侵略有功。毋庸置疑，“侵略有功”論究其實質(zhì)是侵略者自身為了逃脫道德譴責(zé)和制裁的矯飾，完全是指鹿為馬的荒謬之談。

從某一歷史時期入手，通過碎片化歷史、割裂歷史，制造不同歷史時期之間的對立和矛盾，達到否定歷史的目的。這種割斷歷史發(fā)展邏輯的做法是歷史虛無主義的主要伎倆之一。如通過制造改革開放前后兩個時期的對立，否定社會主義道路和制度，否定新中國成立初期的路線方針，進而達到否定新中國歷史的目的。這些言論或是用改革開放前的建設(shè)經(jīng)驗否定改革開放的歷史成就，抹黑、歪曲改革開放的社會主義性質(zhì);或是用改革開放取得的歷史性成就否定改革開放前的歷史，將在社會主義建設(shè)初期探索過程中的挫折和失誤夸大為整個社會主義建設(shè)初期的錯誤等。事實上，改革開放前的30年與改革開放后的40多年，雖然“在進行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的”，1兩者在本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。

從發(fā)展道路入手，對我國歷史發(fā)展的特殊性進行批判和否定。“社會主義早產(chǎn)”論是這一手法的典型代表。“社會主義早產(chǎn)”論認為，中國的社會主義改造時機不夠成熟，因為中國沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展，貿(mào)然進行社會主義改造必然會招致失敗。對此，馬克思主義經(jīng)典作家早已給出了答案。馬克思指出：“俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極的成果用到公社中來?！?列寧在《論我國革命》中也指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！?鄧小平也指出：“當(dāng)時中國有了先進的無產(chǎn)階級的政黨，有了初步的資本主義經(jīng)濟，加上國際條件，所以在一個很不發(fā)達的中國能搞社會主義。”2

從某一方針政策入手，采取斷章取義、顛倒黑白的手法對我國社會主義建設(shè)中的某一項制度、決策進行攻擊，混淆視聽。如抹黑新中國成立初期獨立自主、自力更生的方針，將其污名化為“閉關(guān)鎖國”論。這一觀點不僅歪曲了毛澤東獨立自主、自力更生方針的根本內(nèi)涵，而且對于新中國成立后30年內(nèi)進行的一系列對外交往的努力熟視無睹。首先，新中國成立初期，以美國為首的西方國家不僅在政治上、軍事上對我國進行孤立和威脅，在經(jīng)濟上也對中國實行了嚴密的包圍封鎖，企圖將新中國扼殺在搖籃里。在這種形勢下，毛澤東號召廣大人民群眾獨立自主、自力更生，是振奮民族精神、增強民族自信心的必然選擇。其次，毛澤東曾批評“不要國際援助也可以勝利”的錯誤言論。他指出：“如果沒有國際革命力量在各種不同方式上的援助，要取得自己的勝利是不可能的。勝利了，要鞏固，也是不可能的?！?再次，新中國積極利用外資，謀求參與國際經(jīng)濟組織，開展國際科學(xué)技術(shù)合作。新中國第一個五年計劃時期從蘇聯(lián)和東歐國家引進的156項重點項目，以及20世紀70年代中美關(guān)系改善后，中國制定和執(zhí)行從國外引進價值43億美元成套設(shè)備和單機的“四三方案”等都是對“閉關(guān)鎖國”論的最好回應(yīng)。

反對歷史虛無主義的主要對策

習(xí)近平總書記指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！币虼?，旗幟鮮明地批判歷史虛無主義，是關(guān)乎堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要任務(wù)。

堅持馬克思主義指導(dǎo)，把握正確的研究方向，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為思想武器，牢牢把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。

加強主流意識形態(tài)建設(shè)工作，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了……這是前車之鑒??！”

落實立德樹人根本要求。針對廣大青少年群體，要充分利用校園等專業(yè)機構(gòu)的育人職能，做好大中小學(xué)生的思想政治教育工作。發(fā)揮大數(shù)據(jù)時代的優(yōu)勢，采取線上線下相結(jié)合、多渠道全方位的教育手段，扎實開展黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史宣傳教育。

加強對輿論尤其是新媒體輿論工作的引導(dǎo)和監(jiān)管。在制度上扎緊意識形態(tài)風(fēng)險防范的籬笆，在人才上培養(yǎng)一批政治素質(zhì)過硬、觀察能力敏銳、專業(yè)素養(yǎng)較高的網(wǎng)絡(luò)衛(wèi)士，用馬克思主義立場、觀點和方法反對歷史虛無主義。

[參考文獻]

[1] 郭彥林.歷史虛無主義思潮評析[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2018.

（作者簡介：張甲秀，中共中央黨史和文獻研究院第四研究部四級調(diào)研員）

責(zé)任編輯 / 王煥宇