【項目簡介】

2002年以來，江蘇省南通田家炳中學(xué)針對校園氛圍“冷冰冰”、課堂教學(xué)“單向度”、思想品德教育“碎片化”導(dǎo)致的校園德育問題，開始系統(tǒng)推進(jìn)初中情感德育實踐探索。依托1項國家級、8項省級、15項市級教育科學(xué)規(guī)劃課題，賡續(xù)“難忘教育”，創(chuàng)設(shè)了讓每一位學(xué)生都能找到自尊、自信、成就感和歸屬感的有“溫度”的校園情感場，探索了認(rèn)知與情感相融、知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一、師生情感素質(zhì)共提升的“情感-交往”課堂教學(xué)樣式，開發(fā)了滋養(yǎng)心靈的校本德育課程群。教師全員參與實踐，出版專著4部，發(fā)表論文145篇，承辦了11項國家級、8項省級、19項市級、2項校際的學(xué)術(shù)研討活動。13個省、市、自治區(qū)共計166所中小學(xué)來校學(xué)習(xí)，數(shù)十所學(xué)校學(xué)習(xí)、運用了這項德育實踐的研究成果。

摘要：道德規(guī)范是生命內(nèi)在的要求，因而和情感密切相關(guān)。對于初中德育而言，情感是育人的重要手段，培育學(xué)生美好的情感是其重要目標(biāo)。在初中德育數(shù)十年改革、發(fā)展與實踐的過程中，情感的缺乏或缺位直接影響了德育效能。二十年來，江蘇省南通田家炳中學(xué)在朱小蔓教授的指導(dǎo)下，持續(xù)探索初中學(xué)校情感德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法及評價，為初中德育提供了情感維度的實踐指引。

關(guān)鍵詞：道德情感;初中生情感;情感德育

中圖分類號：G623.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2022）05A-0019-05

作為基礎(chǔ)教育學(xué)校的工作者，面對紛繁復(fù)雜的教育新變化，江蘇省南通田家炳中學(xué)（下文簡稱南通田中）的研究和實踐，一直堅持以問題為導(dǎo)向、立足學(xué)生成長、利于改進(jìn)實踐的原則。堅持這樣的原則，能讓我們接近和回歸教育本質(zhì)。教育的目的在于立德樹人，強調(diào)了德育之于教育的重要意義。檀傳寶教授一直認(rèn)為“德育與教育有兩重關(guān)系”[1]，即德育與其他教育，如智、體、美諸育一樣，都是大的“教育”概念的分解或者具體化，而由于教育本身具有正向的價值屬性，全部教育都具有道德教育的性質(zhì)。2011年，朱小蔓教授從實踐層面對情感教育做出界定，認(rèn)為“情感教育是指在學(xué)校教育、教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情緒、情感狀態(tài)，對那些關(guān)涉學(xué)生身體、智力、道德、審美、精神成長的情緒與情感品質(zhì)予以正向的引導(dǎo)和培育”[2]。檀傳寶教授的觀點側(cè)重于德育和教育之間關(guān)系的辨明，朱小蔓教授則強調(diào)了情緒、情感對于教育的作用，并特別強調(diào)了情緒、情感對于道德養(yǎng)成的意義。

在初中德育工作中，情感起著基礎(chǔ)性的、不可替代的作用。心理學(xué)認(rèn)為，情感是人對事物能否滿足自身物質(zhì)和精神需要而產(chǎn)生的一種心理體驗。因此，情感和需要從最原初的意義上就是聯(lián)系在一起的。諸多研究表明，道德發(fā)展的每一個階段都伴隨著相應(yīng)的情感特征。此外，現(xiàn)代德育的主流早已不是約束性德育，而是發(fā)展性德育。發(fā)展性德育強調(diào)受教育者在德育中的主體地位，關(guān)注人的全面發(fā)展， 體現(xiàn)了以人為本的價值理念，情感是發(fā)展性德育的重要心理機制。初中是學(xué)生情感發(fā)展的重要階段，在這個階段，他們的情感更加豐富，自尊感、價值感、自卑感等逐漸覺醒，世界觀、人生觀、價值觀等逐漸形成，但由于體驗、經(jīng)驗以及教育引導(dǎo)的不足，他們的情感仍處于強烈多變的狀態(tài)。因此，南通田中在德育工作和研究中引入了“道德情感”的概念，并開展了初中情感德育實踐。

一、對初中情感德育的基本認(rèn)識

道德情感是指在一定的社會條件下，人們根據(jù)道德準(zhǔn)則要求進(jìn)行道德活動時所產(chǎn)生的愛慕、憎惡、信任、同情等比較持久而穩(wěn)定的內(nèi)心體驗。道德情感要在社會實踐和教育基礎(chǔ)上逐步形成。道德情感在德育中無處不在，培育道德情感是德育的重要內(nèi)容，道德情感又反作用于德育。為了便于實踐，我們進(jìn)一步把道德情感細(xì)分為“自我”“他人”“社會”“自然”四個層面?！白晕摇睂用姘ㄗ晕艺J(rèn)知感、自尊感和羞恥感等;“他人”層面包括同情感、感恩心、友誼感、誠信感等;“社會”層面包括家國情懷、集體感、責(zé)任感、公正感等;“自然”層面的道德情感包括敬畏感、崇敬感等。道德情感基本覆蓋了學(xué)校德育的全部內(nèi)容。早在2001年，朱小蔓、梅仲蓀對于道德情感和德育之間的關(guān)系就有過如下闡述：“道德情感不僅僅是道德認(rèn)識的產(chǎn)物，同時它是人的情感系統(tǒng)本身的發(fā)展升華，道德情感生成發(fā)展的一個不可忽略的機制在于人的那些與社會性發(fā)展，特別是德性形成相關(guān)的情感的形成?！盵3]道德情感的培養(yǎng)是德育的重中之重，也是情感德育的“鑰匙”。

最終，我們這樣定義初中情感德育：初中情感德育是指根據(jù)初中學(xué)生情感特質(zhì)，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生施加道德情感影響，并通過學(xué)生積極、自由、充分的情感體驗，以使其形成相應(yīng)品德的教育活動。

二、從校本到樣本的實踐探索

南通田中初中情感教育二十年的實踐探索，大致可以分三個階段。

一是選擇定向階段。2002—2006年，學(xué)校研究實踐的主要內(nèi)容和方向為學(xué)生的多元智能發(fā)展以及人本化德育研究。2007年，我校和其他學(xué)校一起進(jìn)行了“難忘教育”的平行研究?！半y忘教育”是情感教育實踐的一個樣例，該研究得到朱小蔓教授的關(guān)注。也就是從這個時候起，我校開始重視情感德育，完成了部分后來產(chǎn)生較大影響的情感德育活動的初始設(shè)計。

二是系統(tǒng)實踐階段。2007年下半年開始，學(xué)校將已有研究進(jìn)行了整合，將“難忘教育”的實踐和研究、學(xué)科情境教學(xué)的研究、教師群體的和諧發(fā)展研究、學(xué)生學(xué)習(xí)自我效能感提升研究、“誠信教育”研究等均向情感德育聚攏。2011年，初中情感教育成為我校德育實踐的最終方向。2013年學(xué)校開始和朱小蔓教授深度合作。2014年通過了朱小蔓教授領(lǐng)銜的“全球化時代的‘道德人’培養(yǎng)——教師情感表達(dá)與師生關(guān)系構(gòu)建”項目種子學(xué)校（全國兩所）的遴選。2007—2016年的9年里，學(xué)校培育了情感德育實踐探索團隊，構(gòu)建了校園情感場生態(tài)和獨特的校園情感德育文化，設(shè)計了融教師情感人文素養(yǎng)提升、情感德育系列課程、“情感–交往”型課堂、家校共建等為一體的操作體系，在實踐過程中不斷總結(jié)反思，形成了一批階段性和終結(jié)性成果。

三是輻射推廣階段。2014年特別是2016后，南通田中發(fā)揮了很好的實驗基地與輻射中心的作用。每年承擔(dān)數(shù)次面向全國、全省、全市的情感教育主題培訓(xùn)活動，承擔(dān)有關(guān)跟崗培訓(xùn)任務(wù)，使得眾多學(xué)校和師生受益，形成了很好的輻射力，100多所受益學(xué)校覆蓋近20個?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū)）。

二十年來，圍繞初中情感德育，南通田中申報并獲立項的有國家級課題1項、省級課題7項、市級課題15項、校級課題44項，發(fā)表論文145篇（核心期刊23篇），獲江蘇省教育研究成果獎一等獎、江蘇省教學(xué)成果獎一等獎，另有1項在研項目入選江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實驗項目（三類重大項目），出版專著4部。

三、初中情感德育的實施路徑

二十年前，南通田中之所以選擇情感德育，主要有以下兩點原因：一是時代的變化，文化價值日趨多元，人們的社會生活日益復(fù)雜化和多樣化，各種社會矛盾和沖突向教育領(lǐng)域蔓延，學(xué)校教育特別是德育要未雨綢繆;二是覺察到了中學(xué)德育發(fā)展遭遇“瓶頸”，自身將會面臨普遍性的困境，必須尋求解決之道。我們的設(shè)想是，情感是德育的重要手段，培育美好情感是德育的重要目標(biāo)?；诖?，我們聚焦以下四個問題：其一，如何為學(xué)校德育注入充分的情感因子，達(dá)到熏習(xí)、浸潤的效果;其二，如何通過課堂主陣地的變革，解決知識傳承與價值引領(lǐng)割裂的問題;其三，如何通過系統(tǒng)化的情感德育課程構(gòu)建，解決學(xué)校德育表層化、碎片化乃至空心化的問題;其四，如何通過情感德育評價指標(biāo)的建立，形成良好的導(dǎo)向性和激勵性。

（一）建設(shè)熏習(xí)、浸潤式的校園情感場

“校園情感場”提出之初爭議頗多，對于初次接觸這個概念的人來說比較抽象，需要反復(fù)解釋才能搞清楚，而隨著實踐探索的深入，“校園情感場”得到了普遍的認(rèn)同。唯有“場”，才能涵蓋校園所有的德育因素，當(dāng)然也包括情感因素;也唯有“場”，才會有充分的熏習(xí)和浸潤效果。

校園情感場的第一個要素是教師，學(xué)校的首要任務(wù)就是滾動式地提高教師的情感素養(yǎng)。就當(dāng)前初中教師的專業(yè)化水平而言，知識維度的專業(yè)化已經(jīng)到了一定的高度，但情感教育能力有明顯欠缺，表現(xiàn)為：教師在教育教學(xué)過程中對情感的價值性認(rèn)知不足，對自身的情感調(diào)動能力不足，存在著情感覺察力差、習(xí)慣霸權(quán)式表達(dá)情感等情況。針對此狀況，在朱小蔓教授及其博士生團隊的支持下，我們運用《教師情感表達(dá)與師生關(guān)系建構(gòu)操作手冊·初中版》，從情感覺察、情感表達(dá)和情感調(diào)適3個維度，設(shè)計了20個活動方案，通過核心團隊研修、工作坊活動、互動體驗、新活動設(shè)計等提升教師情感素養(yǎng)。

校園情感場的第二個要素是環(huán)境。這里所說的環(huán)境包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。南通田中作為城區(qū)中心老學(xué)校，本身缺乏足夠的改造余地，為了構(gòu)建校園情感場，我們改造了主干道，道旁造景為校友捐贈的樹木和刻字文化石，木依石，石伴樹，綠樹蓊蓊，寄語殷殷，情感氛圍濃郁。人文環(huán)境以“科學(xué)與藝術(shù)”為核心調(diào)整區(qū)域布置。科普智慧墻、流動圖書館、鋼琴演奏臺、師生畫廊等共同構(gòu)建出濃濃的科學(xué)藝術(shù)和人文氛圍，可以激發(fā)、涵養(yǎng)感情。

校園情感場的第三個要素是管理。管理不僅靠規(guī)章制度，更要用“情”。如何處理好制度與感情的關(guān)系，我們要求制訂規(guī)章制度時，必須廣泛聽取大多數(shù)教職工的意見;在管理過程中，必須認(rèn)真聽取教職工的陳述;在不違背紀(jì)律原則的前提下，管理者要跟教職工建立深厚的感情。2020年學(xué)校出版了專著《情感文明學(xué)校的理論與操作實務(wù)》。

（二）構(gòu)建“情感-交往”型課堂樣態(tài)

“情感-交往”型課堂是朱小蔓教授研究后期提出的、推動情感教育實踐的重要理念和方法，主要由我校一同參與研究、實踐并逐漸成型。我們所理解的“情感-交往”型課堂樣態(tài)，是基于課堂教學(xué)場域內(nèi)的情感維度，調(diào)動有利于課堂教學(xué)的積極情感因素，通過多形式、多層次、多情境的高頻交往活動，改善學(xué)生課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)，以更好地實現(xiàn)課堂教學(xué)以及教育目標(biāo)的一種課堂樣態(tài)。稱“情感-交往”型課堂是一種“樣態(tài)”，是因為它既具有其自身特定的模式特征，同時又是一種教學(xué)意識、理念層面的追求、一種教學(xué)思想主張。因此，它不僅指向課堂教學(xué)，也指向德育。這就使得解決知識傳承與價值引領(lǐng)割裂的問題成為了一種可能，而不是簡單地在學(xué)科教學(xué)中生硬地嵌入德育因素，它是一種融合情感教育、課程育人、情感德育和教師情感素質(zhì)提升為一體的課堂。不過分側(cè)重教學(xué)技巧的掌握或知識傳授的高效性，對教育技術(shù)的使用持審慎態(tài)度，立足“情感-交往”，依循學(xué)生認(rèn)知特點、思維張弛以及情感波瀾，主要以人的靈動隨時調(diào)整課堂教學(xué)，而不是片面依賴技術(shù)的預(yù)設(shè)[4]。

教育本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動，具體到課堂教學(xué)，一樣要回答怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的問題?！扒楦?交往”型課堂樣態(tài)的“交往”大致可分為人際交往（師生交往和生生交往）、與學(xué)習(xí)內(nèi)容交往、自我對話三種類型。人際交往指向安全感、歸屬感、愉悅感、價值感等，自我對話指向自信感、理智感、悅納感等，與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交往指向興趣感、滿足感、成就感、美感等?！扒楦?交往”型課堂樣態(tài)期望學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容交往獲得的結(jié)果是一種熱認(rèn)知而非冷認(rèn)知，即這種認(rèn)知是“帶有情感或態(tài)度成分的認(rèn)知”[5]。教學(xué)和德育能更好地融合共生，這種變化對于學(xué)生的心智發(fā)育以及價值觀、人生觀、世界觀的形成極有意義。在持續(xù)實踐探索的過程中，2021年學(xué)校出版了專著《情感文明學(xué)校的課堂優(yōu)化方案：“情感-交往”型課堂行動手冊》。

（三）開發(fā)初中情感德育校本系列課程[6]

前文已經(jīng)述及，道德情感的培養(yǎng)是德育的核心和“秘鑰”。學(xué)校德育之所以出現(xiàn)表層化、碎片化乃至空心化的問題，和情感的缺失、缺位有很大關(guān)系，也和德育校本課程開發(fā)過程中的零散化有很大關(guān)聯(lián)。我校的校本課程是圍繞道德情感諸元系統(tǒng)開發(fā)的，迄今已形成了5個模塊、90余門課程。

一是誠信課程模塊。誠信是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會經(jīng)濟發(fā)展的道德基礎(chǔ)，是做人立業(yè)的根本。我校將誠信教育作為德育工作的重點之一，誠信系列課程的建設(shè)是我校全面推進(jìn)情感德育實踐的先導(dǎo)，也是其他情感德育課程的發(fā)端。在10年前就形成了12個系列的誠信課程并在后續(xù)研究實踐中進(jìn)行了完善和豐富。課程內(nèi)容主要包括愛心雨披、誠信超市、自主刷卡、無人監(jiān)考、講述誠信故事、誠信大使評選、圖書漂流、原創(chuàng)歌曲等。

二是學(xué)生情感提升課程模塊。該課程指向?qū)W生的情感素養(yǎng)提升，通過情感素養(yǎng)提升促進(jìn)學(xué)生的正面成長。2014年開始實施，迄今已有8年時間。目前已經(jīng)開發(fā)了30個課程主題并在全校各年級實施。主題包括“朋友交叉點”“知心人”“真情流露”“思維性格大揭秘”“職業(yè)狂想曲”“人生處處是考場”等。我校是全國166所田家炳學(xué)校中唯一系統(tǒng)開設(shè)學(xué)生情感素養(yǎng)提升課程的學(xué)校。

三是情感德育活動課程模塊。以情感德育理念為指導(dǎo)，學(xué)校逐漸形成了“一體兩翼”的情感德育活動。其中“一體”指的是以學(xué)?；蚰昙墳閱挝坏那楦械掠顒?，比如離隊入團儀式、青春儀式、徒步看家鄉(xiāng)、團建拓展、社會公益活動等?！皟梢怼眲t是指以班級為單位的學(xué)生情感素養(yǎng)提升活動和學(xué)生情感素養(yǎng)提升自主閱讀活動。我校情感德育活動具有目標(biāo)系統(tǒng)性、內(nèi)容系列性和操作規(guī)范性等特點，由學(xué)校中的情感德育活動團隊共同規(guī)劃與設(shè)計。情感德育活動課程環(huán)環(huán)相扣、成組成套，以道德感、理智感、美感、生活情感、人際情感與情感能力為綱，依據(jù)初中生情感發(fā)展的基本特征進(jìn)行設(shè)計，由班主任老師具體負(fù)責(zé)執(zhí)行。

四是家庭情感教育課程模塊。學(xué)校主動引導(dǎo)家庭教育，提升家庭整體情感素養(yǎng)。通過理論學(xué)習(xí)與實踐探索，逐步明晰了家庭情感教育引導(dǎo)的內(nèi)容體系，開發(fā)了情感體驗式課堂，形成了“講解—體驗—分享”三位一體的教學(xué)模式，讓家長在體驗中分享，在分享中感悟，在感悟中成長。

五是興趣校本課程模塊。為了讓校本課程能夠最大限度滿足學(xué)生不同的興趣需求，我校組建了興趣校本課程建設(shè)團隊，推出了“陽光體育類”“藝術(shù)修養(yǎng)類”“自然科技類”“文學(xué)欣賞類”四大類46門課程，供學(xué)生自主選擇。這些課程的開設(shè)，推進(jìn)了我校課程向多樣化和特色化的方向發(fā)展，擴大了學(xué)生的認(rèn)識領(lǐng)域，滿足了學(xué)生的多元需要，促進(jìn)了學(xué)生的個性發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展，讓每一位學(xué)生都能從中感受到自己的獨特價值，找到自信、自尊和歸屬感。2021年出版專著《情感文明學(xué)校的德育課程設(shè)置：情感德育課程的操作與案例》。

（四）嘗試建立系統(tǒng)、多維的評價指標(biāo)

國內(nèi)教育評價的頂層設(shè)計，需要基層教育管理部門和學(xué)校的正確解讀，更需要具體落實到評價改革的實踐活動中，這對于學(xué)校德育實踐來說存在不小的困難。情感是抽象的事物，情感德育效能的評價尤難。評價指標(biāo)遲遲不能建立也在一定程度上影響了我校的情感德育實踐探索。我們強調(diào)描述性測量和評析性結(jié)論相結(jié)合，相對成型的評價指標(biāo)有《“情感-交往”型課堂觀測指南》《學(xué)生情感人文素質(zhì)數(shù)據(jù)分析參考指標(biāo)》《田家炳中學(xué)學(xué)生學(xué)業(yè)情緒能力評價指標(biāo)》等，其中，較為成熟的《“情感-交往”型課堂觀測指南》主要由朱小蔓教授及其博士后王平、博士王坤共同完成?！扒楦?交往”型課堂觀察指標(biāo)涵蓋行為表現(xiàn)指標(biāo)與價值體驗指標(biāo)兩大部分。行為表現(xiàn)指標(biāo)觀察課堂教學(xué)活動中師生“情感性交往”的實際表現(xiàn)（觀測教與學(xué)的過程中師生、生生間的情感互動及構(gòu)成意義）。價值體驗指標(biāo)的反觀體悟“情感-交往”型課堂教學(xué)質(zhì)量（體驗師生情感良性互動對實現(xiàn)“課程育人”目標(biāo)的作用）①。根據(jù)這些指標(biāo)我們形成了一些結(jié)論性報告，評價主體為教師或一些專業(yè)性評測機構(gòu)。2022年初，我們參照了在德育評價領(lǐng)域建樹豐碩的馮建軍教授的意見[7]，開始探索更合理的評價機制。

對于一所有追求的初中學(xué)校而言，對初中情感德育研究的選擇源于教育自覺和對教育事業(yè)的熱愛，其實踐探索過程得到了各層面專家和教育主管部門的支持，取得了一些成果。展望未來我們堅信，初中情感德育實踐永遠(yuǎn)在路上。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱小蔓，梅仲蓀.道德情感教育初論[J].思想·理論·教育，2001（10）：29.

[4]陳永兵.中學(xué)“情感-交往”型課堂樣態(tài)的實踐探索[J].上海教育科研，2021（12）：78.

[5]李亞真.不同攻擊、受欺兒童的熱認(rèn)知特征研究[D].

上海：華東師范大學(xué)，2008：摘要.

[6]陳永兵.以道德情感培養(yǎng)為核心的德育課程探索與實踐[J].人民教育，2022（6）：56-58.

[7]馮建軍.測量時代的德育評價：難為與能為[J].中國電化教育，2022（1） ：1-8.

責(zé)任編輯：顏瑩

*本文系“全球化時代的‘道德人’培養(yǎng)——教師情感表達(dá)與師生關(guān)系構(gòu)建”項目研究成果。

收稿日期：2022-03-15

作者簡介：陳永兵，江蘇省南通田家炳中學(xué)校長，中國陶行知研究會教育與情感文明專業(yè)委員會常務(wù)副理事長，主要研究方向為學(xué)校管理與德育。