余清臣

未成年子女的成長深受家庭教育的影響，父母作為家庭教育的兩個核心角色，建構(gòu)出什么樣的協(xié)作關(guān)系，最終決定帶給子女什么樣的家庭教育的能力和水平。從當(dāng)前的家庭教育現(xiàn)實看，不少家庭教育問題根源于父母協(xié)作關(guān)系的薄弱甚至缺失。但是，讓這個問題更復(fù)雜的情況是今天的父母常常不會也不能隨便按“男主外，女主內(nèi)”之類的傳統(tǒng)行事，且父母雙方即使愿意投入家庭教育中也未必能夠相互協(xié)作，因此現(xiàn)代家庭教育中的協(xié)作關(guān)系建設(shè)有著自身的特質(zhì)與要求。

一、現(xiàn)代家庭教育的組織基礎(chǔ)變革

在今天討論父母如何在家庭教育中分工協(xié)作的問題，特別需要避免對時代特征和趨勢的漠視。如果只從傳統(tǒng)理想父母的分別主內(nèi)與主外模式構(gòu)建父母在教育中的分工協(xié)作關(guān)系，在今天常常困難重重。雖然，不能否認(rèn)在今天做父母依然能夠從父母角色傳統(tǒng)中得到一些核心的啟發(fā)和思路，但也應(yīng)看到只從傳統(tǒng)出發(fā)肯定是不夠的。這其中最為核心的一個原因是作為行動關(guān)系的父母家庭教育分工協(xié)作需要對時代特征和趨勢做出回應(yīng)，否則就會失去具體的合宜性，也因此會面臨各種摩擦或阻礙。

就今天的父母在建設(shè)家庭教育的分工協(xié)作關(guān)系時需要關(guān)注的時代特征和趨勢來說，現(xiàn)代家庭的組織特點是最為重要的角度。在人類發(fā)展的歷史上，家庭雖不是一開始就有的，但它也在人類的長期歷史中持續(xù)存在和發(fā)展，至今仍是最為重要且常見的社會組織形式之一。需要看到的是，家庭作為一種社會組織形式和社會單元，于長期的歷史發(fā)展中在構(gòu)成、關(guān)系以及功能上發(fā)生了一些重要的變化，從而，時代性對子女教育的基礎(chǔ)影響作用在家庭中逐漸顯現(xiàn)。

第一，現(xiàn)代家庭的規(guī)?？傮w上越來越小。通常來說，家庭在內(nèi)涵上是由婚姻和血緣關(guān)系進(jìn)行聯(lián)結(jié)組合的一種社會生活組織單位，但這種社會生活組織單位的規(guī)模大小卻是在變化的。與古代或傳統(tǒng)家庭相比，現(xiàn)代家庭由于生育率下降、更看重核心血緣關(guān)系、居住分散化等因素的影響而出現(xiàn)規(guī)?？傮w縮小的趨勢，即家庭的小型化。這種家庭小型化的實質(zhì)一方面反映為家庭成員的數(shù)量在減少，另一方面反映為小型家庭在居住地和事務(wù)組織上的獨立化。這種小型化的家庭結(jié)構(gòu)在讓家庭越來越靈活地應(yīng)對各種變化需求的同時，也為家庭承擔(dān)重要與眾多的職能和事務(wù)帶來更多挑戰(zhàn)。

第二，現(xiàn)代家庭的成員關(guān)系越來越趨于自主地構(gòu)建。雖然，當(dāng)前還有一些人堅持家庭生活應(yīng)該堅持傳統(tǒng)，不能像家庭外的經(jīng)濟、文化和社會活動領(lǐng)域那樣太多和太快地變化轉(zhuǎn)型，但是這并不意味著今天的人們都要遵照家庭組織的傳統(tǒng)模式生活。其中，最為突出的一個方面是人們在今天更自主地建構(gòu)自己家庭內(nèi)部的成員關(guān)系。從一個核心的具體問題看，現(xiàn)代的親子關(guān)系不再是對傳統(tǒng)親子關(guān)系模式的直接復(fù)制，從具體家庭中的親子關(guān)系看，常見的是現(xiàn)代親子互動中的個性化嘗試、爭取甚至紛爭。實際上，家庭成員之間具體關(guān)系的自主性建構(gòu)態(tài)勢總是在今天不斷上演著。不僅在親子關(guān)系的層面上，在夫妻、兄弟、姐妹等多種現(xiàn)代家庭成員關(guān)系層面上都在進(jìn)行著這樣的積極建構(gòu)。

第三，現(xiàn)代家庭的功能越來越為個體化需要留出空間。一般來說，一提起家庭的功能或價值，大家就會想起生活保障、情感依存、撫育贍養(yǎng)等常見事項，但這并不意味著家庭的功能狀況在每個歷史時期都有一樣的范圍和水平。相較傳統(tǒng)家庭，現(xiàn)代家庭的功能越來越尊重家庭成員的個體立場，即越來越盡可能包容成員個體的獨特需要。在傳統(tǒng)的家庭中，身處其中的成員經(jīng)常會為家庭而犧牲自我的需求和立場，也更多會站在家庭整體的角度來思考和做事。到了現(xiàn)代社會，人的個體意識的強化從根本上推動了現(xiàn)代家庭在功能實現(xiàn)中尊重個體的立場和需求，人們?nèi)缃裨趯彝サ恼J(rèn)識和定位中也會越來越多地考慮自我的需求和價值等問題。

二、現(xiàn)代家庭教育中的父母分工協(xié)作原則

從現(xiàn)代家庭教育所依賴的家庭組織轉(zhuǎn)型發(fā)展態(tài)勢看，如今想建構(gòu)父母在家庭教育中的積極分工協(xié)作關(guān)系并不是一件容易的事，父母在子女教育中的傳統(tǒng)分工協(xié)作模式在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)行不通了?，F(xiàn)代父母不能把子女的教育當(dāng)作可以輕松完成或輕松被替代完成的簡單化事務(wù)，也不能自發(fā)地參照子女教育中常見的母親主導(dǎo)傳統(tǒng)模式來照搬實施，更不能在子女教育中完全放棄自身的個體化立場和需求。可以說，這樣的情形讓現(xiàn)代家庭教育中的父母分工協(xié)作成了很困難的一個問題，因此根本上需要在直面現(xiàn)代家庭形態(tài)變革中探索前行。

在實際生活中經(jīng)常聽到這樣的聲音，當(dāng)前的家庭教育事務(wù)已經(jīng)讓負(fù)責(zé)的一方父母（常常為母親）不堪重負(fù)，需要讓另一方父母（常常為父親）真正參與進(jìn)來并實質(zhì)上分擔(dān)教育子女的事務(wù)?？梢哉f，這樣的聲音和觀點是可以理解的，在通常情況下也會帶來積極的改變。但是，從子女家庭教育的持續(xù)發(fā)展來說，這種聲音和觀點還不夠。積極參與和實質(zhì)分擔(dān)上的改變確實會增強子女教育上的家庭總力量資源，但我們也要注意到：在復(fù)雜事務(wù)中都積極做事的各方也未必把事情總體上做好，各方積極投入的總力量是一個方面，但各方的積極力量如何被合理編排是另一個方面。因此，這里對現(xiàn)代家庭教育中父母分工協(xié)作問題的探索還需要在如何協(xié)調(diào)各方積極參與的層面上進(jìn)行。

第一，現(xiàn)代家庭教育的父母分工協(xié)作需要以對家庭的共同認(rèn)識與價值追求為基石。家庭教育的高質(zhì)量實施需要家庭總體上有“一家人”的意識，家庭教育主要問題的解決和應(yīng)答也要家庭成員對一些問題有根本的共同認(rèn)識和價值追求。當(dāng)前，一些家庭出現(xiàn)父母的家庭教育分工協(xié)作矛盾，在根源上就是缺少共同的家庭認(rèn)識與價值追求。缺少了共同的家庭認(rèn)識，家庭成員從根本上就不能同樣明白家庭的實質(zhì)與主要功能、家庭生活的基本原則、家庭與成員的核心關(guān)系等問題;缺乏了共同的家庭價值追求，家庭成員從根本上就不能同樣理解家庭的重要性、家庭事務(wù)的重要性和具體家庭事務(wù)的重要性等級等問題?？梢哉f，出現(xiàn)家庭教育中父母分工協(xié)作問題的家庭都或多或少與缺少家庭共同認(rèn)識與價值追求有關(guān)。不知道家庭到底是什么，就不會明白自己為什么要在家庭中生活，也不會明白自己在家庭中要做什么以及需要做多少。甚至可以說，一個家庭缺少對家庭的核心共同認(rèn)識與價值定位也就缺少了家庭長期存在和發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)，由子女教育之類的具體家庭事務(wù)引發(fā)矛盾甚至分裂常常在所難免。67AFF4B9-3131-4509-9B83-4B82DAE0F3EC

第二，現(xiàn)代家庭教育的父母分工協(xié)作需要在家庭整體事務(wù)分工協(xié)作框架中得以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。家庭作為一種社會生活組織，所要承擔(dān)的事務(wù)是多方面的，這些事務(wù)的實施需要家庭有一個整體的分工協(xié)作框架。從現(xiàn)代家庭生活的基本情況來看，一般家庭常常面臨著經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)、子女教育、老人贍養(yǎng)、生活事務(wù)保障與協(xié)調(diào)、娛樂休閑活動開展等一系列事務(wù)需求，這些事務(wù)的實施與保障需要家庭成員有合理的分工協(xié)作整體框架?？紤]到特定家庭成員承擔(dān)事務(wù)的有限性，這就需要把父母在子女教育中的分工協(xié)作納入家庭整體事務(wù)分工協(xié)作的框架中統(tǒng)籌考慮，以通過有機籌劃每位家庭成員的能力和特長為包括子女教育在內(nèi)的家庭整體事務(wù)提供有力支撐。

第三，現(xiàn)代家庭教育的父母分工協(xié)作需要以確定對子女教育的框架性規(guī)劃為重點。具體到子女的教育上，不同人對教育會有不同的認(rèn)識和追求，父母對子女的教育事務(wù)也常常會有不同的認(rèn)識和目標(biāo)。但是，如果父母在子女教育問題上有各自獨特的認(rèn)識和目標(biāo)，那就很難進(jìn)行分工協(xié)作。在現(xiàn)實中，這樣的情況屢見不鮮，放任與操心、自然與求取、寬松與嚴(yán)緊、常人與精英等多種分歧常常出現(xiàn)在不同家庭的父母身上。但需要看到的是，在子女教育問題上具有關(guān)鍵分歧的父母是沒有辦法談?wù)摲止f(xié)作的，積極的分工協(xié)作關(guān)系一定要建立在對目標(biāo)事務(wù)的框架性規(guī)劃之上。只有父母對子女教育是什么、有什么以及追求什么的基本問題有了必要的框架性規(guī)劃之后，他們才更可能進(jìn)行積極而可持續(xù)的分工協(xié)作。雖然，當(dāng)前是一個相當(dāng)包容個性的時代，但是需要共同生活和共同教育子女的父母不斷建設(shè)在子女教育事務(wù)上的“共性”;直面各種分歧的交流、溝通和磋商是這個方面的基本途徑，事實上這也是家庭生活獲得高質(zhì)量保障的一個基本途徑。

第四，現(xiàn)代家庭教育的父母分工協(xié)作需要尊重父母各自的合理化個性需求。在社會和家庭不斷變革的今天，父母投入子女教育的過程并沒有預(yù)定的“圖紙”。對于如何做父母這個問題，傳統(tǒng)模式和他人經(jīng)驗只能提供參考和選擇。實際上，人類社會發(fā)展的一個重要維度就是給個體的合理化個性需求以空間。對于父母角色來說，這個發(fā)展態(tài)勢就意味著在子女教育的分工協(xié)作中會尊重他們各自合理的個性特點與需求，社會并不強求把固定化的父母模式或角色圖示直接嵌套在今天的父母身上。從對待子女教育中的父母分工協(xié)作問題來說，現(xiàn)代社會一方面需要承認(rèn)父母作為人類個體在一定程度上還保留著生理和心理上的一些本性;在另一方面，現(xiàn)代社會也要承認(rèn)父母作為社會文化中的人類個體是具有行動和創(chuàng)新能力的主體?？梢哉f，在確定子女教育分工協(xié)作自身角色的過程中，現(xiàn)代父母要走出“始于本性、經(jīng)于選擇、終于適應(yīng)”的積極建構(gòu)路子，即從生理心理的本性出發(fā)，經(jīng)過個體化選擇和創(chuàng)新努力，最終參照群體性適應(yīng)結(jié)果而做出決定。

第五，現(xiàn)代家庭教育的父母分工協(xié)作需要在子女教育事務(wù)上保持積極開放的姿態(tài)。說到底，子女接受的家庭教育只是他們所受教育的一部分，子女應(yīng)該受到或會受到的教育影響遠(yuǎn)超父母個體能夠給予或能夠掌控的范圍。因此，父母在子女的教育中要有兩種主要的意識：一是教育者意識，二是教育組織者的意識?？梢哉f，父母在子女教育中所發(fā)揮的作用一方面是直接作為教育者發(fā)揮的作用，另一方面是作為子女教育的開發(fā)者所發(fā)揮的作用。無論在哪方面，父母都要意識到父母教育的有限性：子女更應(yīng)該積極接受其他教育者的有益教育，如家庭其他成員、學(xué)校教育者、社會教育者;父母更應(yīng)該開放地尋求一切有利于子女成長的支持力量。因此，父母在子女教育中的分工協(xié)作關(guān)系建構(gòu)應(yīng)該堅持積極的開放姿態(tài)，在“立足自身”與“積極聯(lián)合”的有機行動中為子女教育做到更大的格局和更高的層次。

在總體上看，現(xiàn)代父母在子女教育中的協(xié)作要從家庭整體發(fā)展的立場著眼，要在深刻認(rèn)同并積極投入家庭發(fā)展的根本姿態(tài)中對子女教育建構(gòu)基本共識，要在家庭整體分工的大局中找到子女教育的具體分工協(xié)作上的優(yōu)質(zhì)平衡。在子女教育中，高質(zhì)量的現(xiàn)代父母分工協(xié)作關(guān)系需要在深度認(rèn)同家庭價值和積極投入家庭生活的前提下，遵循整體性、適應(yīng)性、可行性、效率性和平衡性等維度上的核心要求。

（責(zé)任編輯：母聃）67AFF4B9-3131-4509-9B83-4B82DAE0F3EC