摘要：2014年起，我國逐步探索從“思政課程”到“課程思政”的轉變，至今，全國各地高校皆在結合自身情況，積極研究如何將這一理念運用到實際的教學實踐中。而真正要讓學生們在日常的學習中潛移默化的接受思政教育，還需要一線的教師，根據(jù)學生的專業(yè)，以及自身所授課程而具體問題具體分析。本文以民族學專業(yè)為例，探索在教學中，如何將課程思政的理念貫徹到底。

關鍵詞：課程思政;民族學;專業(yè)教師

自21世紀以來，中央就先后出臺了許多關于大學生思想政治教育工作的文件，以上海為試點地區(qū)進行了一系列的改革，至2014年，逐步探索從“思政課程”到“課程思政”的轉變。目前，全國各地高校皆在結合自身情況，積極研究如何將這一理念運用到實際的教學實踐中。

1、課程思政

“課程思政”這一概念是在“思政課程”這一基礎上產(chǎn)生的，所謂思政課程，即是指在高校中開設的一系列思想政治教育課程，如思想道德基礎與法律修養(yǎng)、馬克思主義原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等。而“課程思政”實質是一種教育理念，從學校、輔導員、專業(yè)教師等多方面來進行推進的工作，而專業(yè)教師的任務則是指將思想政治教育的理念運用到專業(yè)課、通識課中去，使其對學生產(chǎn)生潛移默化的影響?！罢n程思政”是“大思政”理念、在課程教學中呈現(xiàn)出“隱性思想政治教育”的特點。

基于課程思政的產(chǎn)生及特點，這就要求專業(yè)教師在授課的過程中，不應強制性灌輸思政知識，而是尋找教材與思政知識的契合點，在教學設計中，對其進行梳理并歸類，合理的分布在各學期的教學中。

2、課程思政融入民族學專業(yè)的必要性

課程思政理念中蘊含的“大思政”的理念，意味著課程思政的實行并沒有一個模板，所以需要每個高校，甚至每個專業(yè)根據(jù)學生自身的情況來進行教學設計。

（1）從宏觀上來講，課程思政是新時代國家對高等院校布置的任務，其出發(fā)點是堅持以馬克思主義為指導，貫徹馬克思主義的立場、觀點和方法。在所有課程設置之初，也是基于黨的主張、立場為基點，從而進行相應的課程教育。這樣教育的根本任務旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，所以課程思政在所有大學教育中具有必須性。

（2）從專業(yè)性質上說，民族學屬于人文社科類，與自然學科不同，人文社科類的專業(yè)天然帶著傳播意識形態(tài)的使命。這樣的特點，使得人文社科更需要充分發(fā)揮自己的專業(yè)特性，利用自身的學科視野，充分發(fā)揮專業(yè)歷史和人物來進行教育。尤其是在當今跨學科合作興起的浪潮下，還要注重多元結合，加以時間及空間維度，爭取學以致用，在實踐中進行課程思政教育。

（3）從民族學專業(yè)本身而言，其特殊性更需要課程思政的介入，使學生能夠樹立正確的民族觀、宗教觀等。民族學作為以民族為研究對象的學科，在早期的民族識別大調查中，就發(fā)揮了不可替代的作用。而現(xiàn)今世界格局紛繁復雜，對外，怎樣使中華民族獨樹一幟，從而實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是民族學者不可回避的問題。對內，我國自古以來便是多民族國家，擁有眾多的少數(shù)民族群體，在此歷史背景下，如何促進各個少數(shù)民族對中華民族的共同認識，如何在各個地區(qū)存在差異的情況下，促進各民族的團結也是我國面臨的一個現(xiàn)實問題。而民族學專業(yè)的學生作為未來民族學發(fā)展的接班人，應有這樣的使命感與責任感。因此，在進行民族學的教育過程當中，更應該利用好專業(yè)課程的思政建設，因材施教的解決學生的疑惑，從而引導學生走上正確的研究道路。

3、民族學在專業(yè)課教育中存在的問題及實踐改進

專業(yè)教師在進行?？普n程教學過程中，其融入思政內容，比之思政大課更具有小班教學的優(yōu)勢，這使得教師能夠更直觀的觀察到學生的課堂反饋，從而做出相應的調整。

（1）現(xiàn)今課程思政教育存在普遍問題是思政教育孤立無援，民族學亦然，而在專業(yè)課程的融入中，存在生搬硬套的現(xiàn)象，使得部分學生產(chǎn)生逆反心理。面對這種現(xiàn)象，在《中國民族史》課程上，在導論部分，我便向學生提問，他們認為民族史應該學習什么內容，同學們踴躍發(fā)言討論后，再引出我們本學期學習民族史的整體脈絡：即梳理整個民族史的發(fā)展歷程，其實也是在厘清我們今天中華民族的形成過程。

中華民族是世界上人口最多的民族，也是歷史最悠久的民族之一。正如費孝通先生所指出的：“中華民族作為一個自覺的民族實體是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體，則是幾千年的歷史過程所形成的?！倍沁@個脈絡，指出了中華民族中的各民族自古以來皆是相互扶持，從而成長起來的，這也是奠定了現(xiàn)在各民族和諧相處的基礎。在未來的民族發(fā)展中，各民族相互發(fā)展和融合依然是我國民族發(fā)展的主旋律，我們作為民族學的學生也應該有這個信心能夠在未來的實踐中，為我國的民族發(fā)展事業(yè)做出一份貢獻。第一節(jié)課先奠定全篇基調，在之后的課程中，講到任何地區(qū)的民族都加強這個意識，久而久之便會使學生們在潛移默化的學習中，把維護民族團結作為己任。

（2）課程中的思政教育太過顯性，沒有展現(xiàn)其隱性的特色。很多專業(yè)教師在設計思政內容時，都是用一大段文字來插入，除了傳統(tǒng)的文本教授方式，專任教師可以利用圖片、視頻等多種形式，增加課堂趣味性來進行思政教育。

大學生已經(jīng)是一個有獨立行為能力的成年人，所以在課堂中融入思政需要技巧，中小學對應的那套說教的形式并不適用于大學教育。大學教育應以啟發(fā)性為主，主要目的是為了引起同學們的思考，培養(yǎng)他們的思維方式，而非單純教授知識。比如在《民俗影視》課程上，在教授“拍攝過程中，人的情感性如何表現(xiàn)”這一章中，講述理論之后，筆者放映了《國家寶藏第三季》中的兵馬俑攝影師趙震的片段。趙震在影片中說到，他認為自己的職業(yè)是世界上最好的職業(yè)，兵馬俑坑里的所有兵馬俑也都并不是死物，是我們的祖先。他從小在坑里長大，接受了這種傳承，所以我們守護兵馬俑的故事也將世世代代傳承下去。放完這個影片后，很多同學都大受震撼，趁著這股余熱，我提問他們是否思考以后要從事什么工作？因為這個班級的學生大多數(shù)為大一、大二新生，提及此問題皆稍顯迷茫，但是神情皆若有所思，這節(jié)課只是拋磚引玉，在接下來的學習中，每一學期都再討論這個問題，從而對學生的未來規(guī)劃產(chǎn)生長期持續(xù)的效果。

總而言之，在課程中融入思政是一個漫長而持續(xù)的過程，并非一蹴而就，需要專業(yè)教師在教學過程中循序漸進加以引導方可。

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作者簡介：曾潔，1995.04，女，漢，四川內江，碩士研究生，助教，主要研究中國民族史，四川文化藝術學院。89BA896F-2D24-40EC-B5E2-98AF20910869