肖 舞 吳堅強

站在新時代的起點上，用什么樣的音樂作品呈現(xiàn)一個有著兩千多年璀璨歷史文化的三湘四水？用什么樣的音樂語言來講述發(fā)生在三湘大地的故事？用什么樣的音樂形態(tài)來滿足人民群眾日益多元的審美需求？對此，近年來涌現(xiàn)出了眾多優(yōu)秀作品。日前在湖南大劇院首演的大型交響音詩《三湘四水》，聲入人心，備受矚目。

大型交響音詩《三湘四水》主要由湘籍著名詞作家瞿琮作詞、編劇，湖南省文聯(lián)副主席、省音協(xié)主席鄧東源作曲，吳碧霞等湘籍藝術(shù)家演唱演奏。作品分為四個部分：序·三湘四水、上篇·三湘賦、下篇·四水謠和尾聲·湖湘兒女頌黨恩，共12個新創(chuàng)作品。歷經(jīng)三年多的采風創(chuàng)作與修改，可謂是精益求精。經(jīng)觀演與分析，筆者認為，作品引用了民間音樂素材、創(chuàng)新演繹方式方法和“智”創(chuàng)歌詞，在品質(zhì)方面占據(jù)了高點，凸顯了審美上的“硬核”特質(zhì)，是湖南近年來同類題材、同類體裁音樂作品創(chuàng)作中的新高地。

古人云：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！贝笮徒豁懸粼姟度嫠乃吩谝魳穭?chuàng)作上深深植根于湖南傳統(tǒng)民族民間音樂的沃土并以此作為“源頭活水”，匠心地擷取引用了10多種“最湖南”的音樂素材，包括6個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作和1個人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。其涉及種類之多、跨越時間之長、地域之廣及文化層次之高，在湖南近年來同類題材、同類體裁音樂作品中少見。其具體表現(xiàn)如下：

據(jù)上，中國在外交保護領域，對制定公司國籍認定標準國際規(guī)則中所持有的法律立場宜為：“成立地國第一位，若成立地國未能實施外交保護時由經(jīng)濟控制國享有第二位權(quán)利”[注]See Fourth Report on Diplomatic Protection, U.N. General Assembly Document A/CN.4/530 and Add.1, June 6, 2003, para.30.。與上述法律立場相適應，中國宜盡快修訂《公司法》第192條，即增加一款為第二款：“依照外國法律在中國境外設立的中國籍自然法或法人擁有或控制的公司，為中國國籍的公司?！?/p>

綜合以上結(jié)論，原發(fā)性閉角型青光眼疾病能夠基本滿足以人群形成的疾病篩查判斷標準，可構(gòu)建政府可負擔、群眾認可且覆蓋面廣初級眼保健服務系統(tǒng)，對于國內(nèi)篩查以及預防原發(fā)性閉角型青光眼十分有利。

其一，序曲前半部分，以古琴曲《瀟湘水云》的主題為動機，將原羽調(diào)式巧妙地變成“徵調(diào)式”，借用其骨干素材，先后由簫、編鐘、古琴演奏。而《瀟湘水云》系中國古琴十大名曲之一，曲譜最早見于明代《神奇秘譜》(1425年),古琴浙派創(chuàng)始人、南宋郭沔居于湖南寧遠九嶷山下（瀟水自九嶷山流過）時所作，樂曲情景交融、寓意深刻，被歷代琴家們所推崇，流傳至今。

曲二《八角花》40多秒鐘的前奏，既有湖南永州江永地道的女書方言歌謠又有古琴曲，接著以江永音樂“坐堂歌”曲調(diào)選段《屋里做女屋里好》的前半部分作“引子”、后半部分作“尾綴”，前后呼應。而“坐歌堂”是婚嫁中的重要環(huán)節(jié)，歌堂上婦女們通宵達旦地唱女歌、讀女書，整個歌堂洋溢著濃厚的女書文化氣息，是女書傳承的重要載體。那么，江永女書是目前世界上唯一的婦女專用文字，它的發(fā)展、傳承及以其為符號承載的文化信息構(gòu)成了女書習俗。2006年女書習俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從表2看出，在8個主要性狀中，除穗粒數(shù)外，全生育期、有效穗、株高、穗長、實粒數(shù)、結(jié)實率、千粒重全部與產(chǎn)量呈不顯著正相關，其中，有效穗、結(jié)實率、實粒數(shù)與產(chǎn)量相關性較大，說明容易通過增加單位面積有效穗而增加最終產(chǎn)量。

這一次，宮寶田徹底算是看開了，在鄉(xiāng)下每天跟老友逗趣，偶爾在一群大姑娘小媳婦面前顯露一下武功逗她們開心，他還教了兩個徒弟，一個是李書文的弟子劉云樵，跟他學武但是沒有師徒名分，另一個則是王壯飛，此人后來自稱八卦拳王，一生小人行徑，生平惡臭難聞，故不提他。對了，宮寶田還染了個不好的習慣——抽大煙。

曲四《洞庭天下水》以洞庭漁歌作動機，由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而成的澧水流域勞動號子即“澧水船工號子”作為主歌旋律。而洞庭漁歌是湖南省岳陽市的傳統(tǒng)民歌。被漁民稱為丫口腔的漁歌形成了洞庭湖區(qū)獨特的漁歌風味，于2014年列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。澧水船工號子，湖南省澧縣的傳統(tǒng)音樂，具有濃厚的地方色彩和鮮明的民間音樂特色，以及有廣泛的社會性、實用性以及較高的藝術(shù)性，于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

玉米蟲害主要是土蠶、地老虎和玉米螟。玉米蟲害對玉米植株的成活率及掛果率都有很大的影響，在種植過程中做好殺蟲工作，可以有效提高玉米產(chǎn)量。當蟲害發(fā)生時，采用人工的方式進行捕蟲殺蟲，如果害蟲數(shù)量過多，則根據(jù)實際情況進行藥劑殺蟲。同時，加強對玉米的管理也可以很大程度上減少玉米蟲害發(fā)生的可能性，種植人員定期對玉米地進行松土、除草、殺蟲，可以有效破壞病蟲源，從而避免病蟲害的發(fā)生。

曲五《湖南妹子》先引用湖南民歌《采檳榔》的前四個樂句作前奏，后是花鼓戲旋律（襯詞），唱到高潮處直接用湖南經(jīng)典花鼓戲《劉?？抽浴返木A樂句作間奏，再以大筒演奏加持。而民歌《采檳榔》是20世紀30年代由湖南湘潭黎錦光先生根據(jù)湖南民歌《雙川調(diào)》創(chuàng)作，殷憶秋作詞，自1930年周璇唱響后成為名曲，一直廣泛傳唱至今?！秳⒑？抽浴肥呛匣ü膽蚪?jīng)典代表劇目之一，自新中國成立以來，深受全國各地人民群眾的喜愛。于2008年花鼓戲列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

曲七《雪峰山，英雄的山》采用八小節(jié)侗族大歌作為引子開頭，且由五位侗族少女用五個不同聲部唱出侗歌原生態(tài)之美。而侗族大歌是在中國侗族地區(qū)流行的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，至今已有2500多年的歷史，被聯(lián)合國教科文組織評為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

曲八《邊城花垣謠》的引子部分，先是土家族打溜子，接著是原生態(tài)苗族民歌中少有的“黑腔”作引子，由湘西苗族“飛歌皇后”龍仙娥現(xiàn)場演唱。而打溜子是廣泛流傳于湖南省湘西土家族聚居區(qū)流傳最廣、人民非常喜愛的一種古老的民間器樂合奏形式，于2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。湘西原生態(tài)苗歌源遠流長，是苗族民歌的重要組成部分，也是我國傳統(tǒng)民俗文化的重要構(gòu)成元素，2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

曲十一《致湘江》的前奏引用長沙經(jīng)典童謠《月亮粑粑》，充滿童趣與童真，個性鮮明，還有一小小段經(jīng)典花鼓戲唱段，突出長沙特色。而《月亮粑粑》是一首根據(jù)湖南童謠改編而成的民歌，有多個版本，其中老長沙童謠《月亮粑粑》，家喻戶曉，聞名全國，對長沙人有著特殊的意義。

基于上述這些音樂素材的引用，整部作品不僅有了深入故土而健碩的根系，具有湖湘文化歷史的縱深感與厚重感，而且有濃厚的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)韻味，體現(xiàn)了其他樂音無法替代的獨特個性。更是體現(xiàn)了作曲家在全球化對民族民間音樂造成重大沖擊的形勢下，扎根本土、采用家鄉(xiāng)“母語”“根音”創(chuàng)作而進行傳承與創(chuàng)新的膽氣與擔當。

曲三《王船山》從南岳寺廟音樂香歌中提煉樂句的因子，借鑒民族歌劇詠嘆調(diào)的抒情方式，由美聲唱法的北京優(yōu)秀青年男中音歌唱家周楠演繹，聲音雄壯、厚實，洪亮、穩(wěn)定，精美絕倫，加上歌唱略帶對話或訴說的口吻，迸發(fā)出強大的音樂張力與感染力，幾近完美地塑造了王船山高大而智慧的音樂形象。

如果說，序曲是一部大型音樂作品的先聲、是“春雷”，那么該序曲可以說別開生面，精美到位，贏得了“先手棋”，為整部作品開好了局、起好了步。記得作曲家鄧東源之前的作品大型交響組歌《瀏陽河頌》在長沙音樂廳首演時，序曲甫一奏完，現(xiàn)場觀眾掌聲雷動，紛紛為其行云流水、清新典雅的優(yōu)美旋律而高贊，給人留下了深刻印象。可見，作曲家對序曲的追求是近乎完美的，態(tài)度是苛刻的。

曲三《王船山》在音樂上借用湖南衡陽南岳寺廟音樂的因子，從南岳香歌中提煉樂句，注重樂句中“羽”音的功能轉(zhuǎn)換，并加入民族歌劇戲劇性的音樂色彩。而南岳大型朝香歌舞歷史悠久，源遠流長，是南岳流動的人文景觀和旅游文化的“活化石”之一，也是南岳文化遺產(chǎn)重要的組成部分。

。曲七《雪峰山，英雄的山》以30多秒的侗族大歌作前奏，由5位侗族女歌手用五個聲部演唱，音色明亮，猶如清泉般閃光、飄逸，充分展現(xiàn)了其原生態(tài)之美，富有強烈的浪漫主義色彩。后由國家一級演員張?zhí)旄Α⒑鲜「栉鑴≡焊鑴F演員仇韜兀、國家二級演員彭沛3位優(yōu)秀男高音歌唱家（美聲唱法）領唱，歌聲渾圓飽滿，高亢嘹亮，堅定有力，再加上進行曲風格的合唱，排山倒海，氣勢宏大，超塵拔俗，顯示了高大巍峨而英雄壯美的雪峰山音樂形象。

序曲前半部分在音色圓潤輕柔、幽靜典雅而曠遠的簫聲中拉開序幕，緊接著敲打古老的編鐘演繹美妙而稍顯華麗的漢唐宮廷舞樂，樂音清脆明亮，悠揚動聽；然后是神秘而又詭異的古琴演奏，音色深沉，余音悠遠，給人一種天人相和、無言而心悅、超乎音響感受之上的精神境界。在一定程度上，這是對我國古代莊子所倡導的“虛靜之美”思想的具體實踐，極富中國傳統(tǒng)音樂審美的特色。

（2）把握度量單位的形成過程和表達形式．度量單位的形成大體都經(jīng)歷了從多元到統(tǒng)一，從粗糙到精細的過程，這是為了日常生活的表達和科學研究的需要．雖然度量單位都是人規(guī)定的，但就形成過程而言，大體可以分為兩類：一類是通過抽象得到的，是人思維的結(jié)果；另一類是借助工具得到的，是人實踐的結(jié)果．

曲二《八角花》的前奏有16個小節(jié)，由江永女書傳承人胡欣、胡淑貞及潘慧3名瑤族歌手，用方言合唱江永原生態(tài)無調(diào)性古老女書瑤歌，曲風平穩(wěn)，音調(diào)活潑輕快，民族氣息濃郁，歌聲純澈而不加任何雕飾。緊接古琴曲，琴聲悠悠，承前啟后，創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)換至“最炫民族風”式的主副歌，由湖南女子學院聲樂教師張曉嬌演唱（民族唱法），伴以華麗而恢宏曲風的現(xiàn)代版唐宋宮廷舞樂，整個樂音和諧、和美且絢爛，動人心弦，實現(xiàn)了古老民歌與現(xiàn)代民歌的美的神融合一。

其二，作品高位設計了多種演唱（奏）方式方法與風格色彩及其融合變化所產(chǎn)生的審美品質(zhì)，匠心地選擇運用了近400名湘籍優(yōu)秀的演員，包括 1位著名歌唱家、3位國家級劇團歌唱家、6位國家一級演（奏）員與指揮、近20名省級劇團院校歌唱（演奏）家與指揮，以及100人的交響樂團、100人的合唱團、100人的二胡演奏團。其涉及的演繹方法與風格色彩變化多、演員陣容大、演員實力強及演繹類別融合廣泛，在湖南近年來同類題材、同類體裁音樂作品中少見。具體表現(xiàn)為“十三美”：

曲四《洞庭天下水》融入了洞庭漁歌與澧水船工號子的元素，由中國歌劇舞劇院青年男高音歌唱家曾勇演唱（民族唱法），歌聲高亢、激昂，嘹亮、舒展，綿長、曠遠，音域?qū)挕⑻S大，跌宕起伏，與浩浩湯湯、碧波蕩漾的洞庭湖的氣勢與氣質(zhì)相當契合。這是一首十分動聽且演唱難度大、含金量很高的藝術(shù)歌曲，蘊含著湖南名歌《洞庭魚米鄉(xiāng)》《八百里洞庭我的家》的幾分神韻與魅力。

曲五《湖南妹子》以湖南民歌《采檳榔》的前四個樂句作前奏，主歌由長沙交響樂團歌劇中心黃麗園、劉洋真理，湖南省歌舞劇院張芝明、莫娟娟、陳香水5位優(yōu)秀青年女歌唱家唱一句，合唱團伴唱一句花鼓戲襯詞——“啷格哩格啷，咿呀咿子呦”等，唱到高潮處干脆直接用經(jīng)典花鼓戲《劉海砍樵》的男女（主角）對白：海哥哥，你在哪里啰，我在咯里啰”，再唱副歌，加上湖南花鼓戲“標簽式”的伴奏樂器——大筒，由國家一級演奏員蔡霞與青年大筒演奏家吳彩萍、劉雙雙演奏，整個音樂超凡脫俗，湘味十足。

曲六《我有一個夢》十分珍貴，是“世界雜交水稻之父”“共和國勛章”獲得者袁隆平院士生前作詞，四川音樂學院湘籍青年作曲家楊檸豪作曲，由長沙小荷尖角童聲合唱團17位兒童唱前奏，童聲清脆、明亮，天真稚嫩；中央民族樂團獨唱演員傅莉珊（通俗唱法）演唱主副歌，歌聲優(yōu)美，自然圓潤，情感真摯而深切，高潮處催人淚下，感人肺腑，同時也充滿著夢幻色彩與人類憧憬，散發(fā)著人性的光芒與力量。

當你還沉醉在古樂中領略遠古的三湘大地風華時，一首富有古風新韻即“新國風”的主題歌《三湘四水》將你引入新的情境，開啟新的呈現(xiàn)模式——讓旋律在現(xiàn)代交響樂龐大織體的襯托下，由湖南省歌舞劇院獨唱演唱張芝明、張曉賢，湖南工商大學青年教師劉雅倩用通俗唱法演繹，多聲部女聲小組唱，配以龐大、恢弘的混聲合唱。至此，序曲實現(xiàn)了瀟湘古樂+通俗小組唱+混聲合唱+交響樂的遞進變化，層次清晰，色彩豐富，繁而不亂，媚而不俗，引人入勝。

（4）分析培養(yǎng)溫度對大豆油脂的影響。將大豆油脂完全粉碎后過80目篩，再稱取10g的大豆粉配合水配成濃度為10%的培養(yǎng)基。將pH值調(diào)整到5，其溫度分別控制在 32℃、34℃、36℃、38℃和40℃，并在恒溫搖床中培養(yǎng)19h，最后等待測量大豆提油量。同理，還要利用該方法進行發(fā)酵時間的實驗影響分析，在 16h、19h、22h、25h、28h 的條件下進行提油量測量提取。

曲九《崀山情歌》是作曲家跳出傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的藩籬，站在時代前沿為當下年輕人寫的一首流行歌曲，語匯新穎時尚，構(gòu)思巧妙，由中央民族樂團青年女歌唱家王紫菲、獨唱男歌手王筱海即一對青年情侶在良辰美景——崀山中深情對唱，自由而陽光地相互表達各自的心聲，溫情脈脈，愛意濃濃，展示了新時代青年人幸福而浪漫、甜蜜而美好的生活，更是展示了超然獨立于人世間的絕美的丹霞風光。

曲十《媽媽的花》的前奏是1分多的童謠，由長沙小荷尖角童聲合唱團17位兒童演唱，天真而稚嫰、純凈而優(yōu)美的歌聲引出主題且為主題做好了鋪墊。主副歌是由湘籍著名抒情花腔女高音歌唱家、中國音樂學院教授吳碧霞演唱，集民族唱法與美聲唱法于一身，歌聲清麗委婉、柔美飄逸，情感真切、細膩，彌漫著母性之光，表達了偉大而清澈的母愛，令人倍感親切。雖然音區(qū)跨度較大，但旋律婉轉(zhuǎn)動聽，朗朗上口，具有很強的記憶點，聽幾遍基本上就會哼唱了。

曲十一《致湘江》的30多秒的前奏是長沙童謠《月亮粑粑》+花鼓戲唱段。主副歌由通俗女歌手王紫菲、男歌手王筱海，美聲唱法的中南大學建筑與藝術(shù)學院副教授、青年女高音歌唱家黃敏佳和仇韜兀，先分別對唱、后一齊唱，再加混聲合唱，聲勢浩大，鏗鏘有力，對比強烈，層次清晰，色彩斑斕，此起彼伏，“半入江風半入云”，透射出一種禮贊湘江、致敬湘江的崇高美與“指點江山、湘江北去”的精神偉力。

曲十二即尾聲《湖湘兒女頌黨恩》是由《我愛你中國》《又唱瀏陽河》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》三首經(jīng)典歌曲改編而成，先是國家一級演奏員張音悅帶領99位二胡演奏員齊奏前兩曲，然后由國家一級演奏員、京胡演奏家范春宜、司鼓李尹率隊演奏第三曲，再是大合唱+交響樂，陣容強大，場面壯觀，將音樂會推向了最高潮，音樂的美演繹到了極致。更是唱（奏）響了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的強音，詩意地抒發(fā)了湖湘兒女永遠“感黨恩、跟黨走”的共同心聲。

同時，擔任整場音樂會演奏的是長沙交響樂團與土家打溜子、嗩吶、古琴、古箏、竹笛等民樂手組成的100人超級大型樂隊，擔任合唱的是最具實力、平均年齡最小的長沙市雨花區(qū)教師合唱團與長沙交響樂團歌劇中心合唱團組成的100人合唱團。其中長沙交響樂團由國家一級指揮肖鳴指揮，長沙市雨花區(qū)教師合唱團由長沙市一中藝術(shù)教研組組長魏偉國指揮，長沙交響樂團歌劇中心合唱團由青年指揮家銀玉燦指揮，長沙小荷尖角童聲合唱團由湖南省文化館童聲合唱團團長楊水怡指導，均為省會音樂界的精英。

曲八《邊城花垣謠》，先是10秒鐘的土家打溜子，緊接是1分鐘的原生態(tài)苗族高腔，由國家二級演員、苗歌非遺傳承人龍仙娥演唱，聲如天籟，情如烈火，極富穿透力與民族風情。然后是國家一級演員潘軍（民族唱法）獨唱+伴唱+合唱，歌聲清醇、婉約，優(yōu)美抒情，歡快活躍，個性突出。尤其是在土家族、苗族的兩種風格截然不同的音樂元素融入歌曲后，再切換到現(xiàn)代風格的民歌頻道，別有一番風味與情趣。這也是少有的音樂創(chuàng)作現(xiàn)象。

一曲一美，“美美與共”。從上述表現(xiàn)可以看到，整部作品的音樂呈現(xiàn)非同凡響，采用了原生態(tài)、通俗、民族、美聲、傳統(tǒng)戲曲以及民樂演奏、童聲合唱、交響樂等復雜多變的演唱演奏方式方法，有時一首作品最多時發(fā)生了三四次變化，色彩豐富，風格諧美，體現(xiàn)了鮮明的時代性、民族性、地域性。這種頗具匠心的創(chuàng)新性表達，在連接與引領時代審美、滿足民眾日益多元審美需求上發(fā)揮了關鍵性的作用，取得了超乎想象的藝術(shù)效果。其音樂形象與本土歷史文化特征的契合度、和諧度亦達到了前所未有的高度。當然，這在創(chuàng)作與表演上均有相當大的難度與挑戰(zhàn)，需要集“硬實力、軟實力、巧實力”于一體。

水利工程大壩一旦出現(xiàn)失控，就會給人民的生命財產(chǎn)安全帶來巨大的威脅，在水利工程大壩防滲加固施工中引入帷幕灌漿技術(shù)，可以有效避免水利工程出現(xiàn)安全問題，促進水利工程安全運行，全面提高水利工程的經(jīng)濟效益。高質(zhì)量完成帷幕灌漿技術(shù)，可以在水利工程大壩防滲加固中充分發(fā)揮作用。所以，對于帷幕灌漿技術(shù)的研究十分有必要。

其三，歌詞以自古到今的時間順序為經(jīng)，以“三湘”即瀟湘、蒸湘、沅湘及“四水”即湘、資、沅、澧奔流到北，匯入長江的空間順序為緯，匠心地遴選描繪了10多種“最湖南”的山、河、人、物、城、村，包括江永女書、王船山、袁隆平、湘妹子、洞庭湖、湘江、崀山、雪峰山等，主要從地理、歷史、文化、民俗及人物角度進行了深入發(fā)掘與全新呈現(xiàn)。其涉及的種類之多、范圍之廣、立意之高、開掘之深及表達之精妙，在湖南近年來同類題材、同類體裁音樂作品中少見。具體特征表現(xiàn)為：

全——寫的是三湘四水，實指湖南全境。宏觀上，序曲《三湘四水》作了極好的總結(jié)與概括：先展現(xiàn)湖南“湘資沅澧四水長、洞庭湖八百里、祝融峰高一千丈、長沙水甜、常德酒香”等有形有味、山高水長、風景秀麗、物產(chǎn)豐饒的A面；后展現(xiàn)湖南“日出韶山上屋場、雷鋒望城是故鄉(xiāng)、九嶷蒼梧舜帝陵、曾公故里八百堂”等有偉人有英雄、有文官武將、人杰地靈、歷史文化底蘊深厚的B面，彰顯了湖南人的志氣、骨氣、底氣，抒寫了湖南人的“心憂天下、敢為人先”精神與家國情懷。

導數(shù)作為函數(shù)在某一點處的瞬時變化率刻畫了函數(shù)變化趨勢(上升或下降的陡峭程度)，而函數(shù)的單調(diào)性也是對函數(shù)變化趨勢的一種刻畫，那么導數(shù)與函數(shù)的單調(diào)性有什么聯(lián)系呢？(教師通過用超級畫板演示曲線上點在運動的過程中，提醒學生注意觀察切線的斜率符號的變化.)

——寫的是湖南的名山（《崀山情歌》《雪峰山，英雄的山》）、名水（《洞庭湖天下水》《致湘江》《又唱瀏陽河》）、名人（《王船山》《湖南妹子》《我有一個夢》《媽媽的花》）、名物（《八角花》）、名城名村（《邊城花垣謠》）。中觀上，每一個抒寫對象，無論是從思想內(nèi)涵、歷史文化還是精神高度，無論是自然風光還是風土人情等，均可稱為湖南符號、湖南封面、湖南地標，集典型性、代表性與精確性于一體。

微觀上，一詞一“亮點”，一詞多“亮色”。

——指的是作品善于立象，且以意象傳達“象外之情意”。《八角花》以女書中最具代表性的、最典型的及女書所特有的視覺形態(tài)——“八角花”圖案即“八卦”紋作為歌名與切入點，且巧妙地抓住這一單純的意象，化靜態(tài)為動態(tài)——“江永，在八角花盛開的地方；瀟水啊，瀟水如藍，瀲滟著女人香……”既有形象又有顏色、味道，不僅細膩地描繪了瑤族女性的情感世界，而且闡述了遙遠而精深的女書文化歷史。又如《王船山》，甫一開始，詞作者就將明末清初思想家王船山比作“裝今載古”的“好大的一條大船”“拔地齊天”的“好高的一座高山”，化無形為有形，為后面的抒寫打開了局面、安好了基石。接著，多次以“夫之啊”或“夫之啊，夫之”的口吻，似乎在古今對話，又似乎在反復強調(diào)他的“四海之士”“百世之師”的人物形象，高大而智慧；然后，一聲“啊”接“好一個清風有意，誦讀晨晚”“好一個明月無心，子承孫傳”，與開頭兩句相呼應，言簡意賅，闡明了其流傳千古的歷史地位，以及追求真理、澤被后人的思想境界。

胰島素是一種調(diào)節(jié)葡萄糖代謝的肽類激素，此外也是一種中樞神經(jīng)系統(tǒng)的傳入信號和神經(jīng)營養(yǎng)物質(zhì)。近年來有研究提示胰島素可以參與調(diào)節(jié)認知功能。而糖尿病患者常存在胰島素抵抗或胰島素缺乏。胰島素樣生長因子（IGF-1）在促進細胞生長發(fā)育方面起著重要作用。動物研究表明，IGF-1可以通過促進神經(jīng)元的增殖、分化來促進中樞神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)再生。在大腦皮層和海馬區(qū)普遍存在胰島素受體，而中樞神經(jīng)系統(tǒng)也廣泛存在著 IGF-1和IGF-2［38］。當胰島素信號異常時，可能會引起大腦Aβ蛋白沉積，而Aβ聚合物可引起神經(jīng)病理性變化，使突觸功能喪失而導致記憶功能減退，繼而引起認知水平的降低［39-40］。

新——指的是作品善于在立意與表現(xiàn)方法上標新立異?！抖赐ヌ煜滤烽_篇：“洞庭天下水哎，岳陽天下樓啰”，不僅瞬間抓住了核心對象“水”“樓”且將兩者都置于“天下”的高度與廣度，直至結(jié)尾“滿了洞庭水哎，醉了岳陽樓哎，風光八百里呦，天地一壺酒啰”的開闊境界與廣闊視野，整個篇章大氣、豪放，激情澎湃，氣勢如虹。又如《雪峰山，英雄的山》的開篇：“雪峰山，你是父親山，你是母親山，你是英雄的山?！弊髡咭钥谷諔?zhàn)爭中雪峰山戰(zhàn)役為切入點，且從八千壯士英勇作戰(zhàn)而奪取偉大勝利的英雄主義與民族精神的角度，對雪峰山進行全新的定位：“父親山”“母親山”“英雄山”。還有《崀山情歌》中“崀山不是一座山，崀山是一江似水的流年……崀山是一夢如火的思念”“我們在天生橋相牽，我們在紫霞洞相戀，將軍石見證磅礴的浪漫，夫夷江訴說瀲滟的纏綿……”作者站在現(xiàn)代年輕人的審美角度，借景抒情，以一對戀人互訴衷腸的形式與語言描繪中國丹霞的典型代表——崀山的秀美與奇特，魔術(shù)般地將崀山變成了愛情山，令人陶醉。

——指的是作品善于描繪及表現(xiàn)抒寫對象的特性，即外在形象與內(nèi)在個性。《湖南妹子》以“一群陽雀子喳喳叫，一樹桃花枝頭鬧”開篇，接著“扭起腰來像風擺柳，走起路來像水上漂”“湘里妹子最多情，柔如水豆腐，辣如朝天椒”……多么形象，多么貼切，多么有趣！還有“最是能唱她歌聲美”“難得善繡她手兒巧”“八千湘女上天山，世人傳說湘女謠”等，從外在美到內(nèi)在美，從俏麗多情到家國情懷，句句含新意、藏深意，寫出了精神高度，彰顯了湘妹子的獨有特質(zhì)與鮮明個性。又如《媽媽的花》以澧水岸邊的蘭草花作為意象，盡情地歌贊湖南媽媽獨特的偉大以及天下普遍偉大的母愛：蘭草花是媽媽的花，媽媽的花是潔白的花，媽媽的花是香香的花；媽媽的花是蘭草花，媽媽的花是親親的花、媽媽的花是美美的花……通俗易懂，用詞巧妙。還有《邊城花垣謠》以“碼頭”“翠翠”“雨巷”等意象為內(nèi)核進行布局謀篇，凸顯了邊城的神秘特色。這幾首詞作在內(nèi)容上抓住了本質(zhì)性的特點，同時在表現(xiàn)手法上也有共同的特點——重復與變化，既有力度又有深度。

——指的是《我有一個夢》（唯一一首由袁隆平院士生前創(chuàng)作）與《致湘江》兩首詞作的高境界、高站位、高坐標。前者語言樸實、曉暢，在以自我訴說的口吻抒發(fā)自我內(nèi)心的情感的同時，表達了作者以雜交水稻造福全人類的崇高理想與追求，及其至高的思想境界與人格魅力——“我有一個夢，走在田埂上，同我一樣高。我拉著最親愛的朋友，坐在稻穗下乘涼”。后者直接引用《沁園春·長沙》的核心詞匯結(jié)構(gòu)全篇，從簡單的環(huán)境描寫直接潛入近現(xiàn)代歷史的肌理——“浪遏飛舟的那同學少年”“指點江山的那歲月崢嶸”，再到數(shù)次重復的“啊湘江，湘江北去，男兒和女兒的初心；橘子洲頭，一個世紀偉人的夢”，既似吶喊又似對話，鄭重而含蓄地向老一輩偉大的湘籍無產(chǎn)階級革命家致以最崇高的敬意與最深切的緬懷，同時深情地表達新時代湖湘兒女“不忘初心、牢記使命”“以史為鑒、開創(chuàng)未來”的堅定決心與美好愿望。

值得指出的是，在此之前寫洞庭湖、雪峰山、崀山、湘妹子、女書、湘江等三湘四水的歌數(shù)不勝數(shù)，而且有多首在20世紀就已經(jīng)唱響全國甚至成為經(jīng)典，但是，《三湘四水》中的12件新作品，無論是詞還是曲均別具一格，匠心獨運，亮點紛呈，展現(xiàn)了一個煥發(fā)勃勃生機與時代光輝的三湘四水。詞作者年近八旬的詞壇老將瞿琮先生寶刀不老，眼光獨到、手法老到，下足了功夫，傾注了心力；曲作者鄧東源是湖南音樂界的“扛把子”，一位有信仰、有情懷、有擔當?shù)能娐米髑?，才華橫溢，“一手民間、一手國際”，守正創(chuàng)新。可以說，他們的親密合作，是湖南音樂界的幸事與要事，從一開始就注定會寫出新意與新境界，創(chuàng)造新的藝術(shù)高度與新的時代華章，為本文開頭的“時代之問”提供“最美的參考答案”。

能夠感動觀眾，溫潤觀眾心靈的作品，就是為人民群眾所喜愛而優(yōu)秀作品。大型交響音詩《三湘四水》首演當晚“一票難求”，并在網(wǎng)上廣泛傳播，受到如潮好評，真心希望這部“最湖南”的主旋律的匠心之作最終能夠成為專家肯定、人民喜愛的優(yōu)秀作品，實現(xiàn)其內(nèi)核獨有的審美價值與社會意義。