馬小航 黑連仲

我國(guó)著名音樂(lè)理論家蕭梅教授的專(zhuān)著《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系研究》于2022年一月份第一次印刷，該專(zhuān)著主要對(duì)那些直接存在于體態(tài)、奏唱、指法等民間表演者對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知和所形成的身體慣習(xí)之關(guān)系進(jìn)行研究，探索在局內(nèi)人的表演認(rèn)知中音樂(lè)形態(tài)是如何形成，在傳承創(chuàng)新中局內(nèi)人因?qū)嵺`對(duì)表演做了哪些變化和創(chuàng)新。

蕭梅教授對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的研究至少?gòu)?0世紀(jì)80年代就開(kāi)始了，并一直持續(xù)至今不斷深入。在蕭梅學(xué)術(shù)生涯初期，其研究方向更多側(cè)重于民族音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)文化人類(lèi)學(xué)，自20世紀(jì)90年代末起，她開(kāi)始從民族音樂(lè)學(xué)實(shí)踐研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，并對(duì)其相關(guān)記錄整理、分析與研究。21世紀(jì)初她將關(guān)于民族音樂(lè)學(xué)應(yīng)用到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的相關(guān)理論研究，并發(fā)表一系列相關(guān)論文與專(zhuān)著。后隨著對(duì)民歌、民族器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲、少數(shù)民族音樂(lè)等中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品的深入分析與研究，并結(jié)合民族音樂(lè)學(xué)逐漸形成了完善的理論體系。2015年—2021年間，蕭梅帶頭的課題專(zhuān)著《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)語(yǔ)詞典》獲批國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目、“十三五”國(guó)家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃。詳實(shí)地記錄了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演、創(chuàng)作與傳承過(guò)程中的相關(guān)術(shù)語(yǔ)，以全新的體例悉數(shù)觀照“傳統(tǒng)音樂(lè)民間習(xí)語(yǔ)”的各個(gè)方面，從宏觀與微觀上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論話語(yǔ)體系進(jìn)行了記錄分析與梳理研究。蕭梅正是帶著這種宏觀與微觀的思辨方式，不斷整理、積累，在她的帶領(lǐng)下，課題專(zhuān)著《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系研究》于2022年1月由上海音樂(lè)學(xué)院出版社結(jié)集出版。

《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系研究》這本書(shū)是一部綜合的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在表演、創(chuàng)作與傳承中“民間習(xí)語(yǔ)”的記錄、整理與分析的專(zhuān)著。蕭梅將課題組歷時(shí)四年所研究的子課題中的22篇文章進(jìn)行整理發(fā)表，并且在課題研究期間組織通過(guò)了視聽(tīng)結(jié)合雙重實(shí)踐的表演研究的工作坊與講座，開(kāi)展了兩次小型研討會(huì)。書(shū)中從表演實(shí)踐入手作為重點(diǎn)論述角度，結(jié)合音樂(lè)形態(tài)研究進(jìn)行翔實(shí)分析，涉及表演藝術(shù)、音樂(lè)形態(tài)及兩者之間的密切聯(lián)系三方面。圍繞音樂(lè)體裁，結(jié)合表演者奏唱技巧與個(gè)人風(fēng)格、個(gè)體創(chuàng)造、流派形成、地域特色、表演心理、作品詮釋、技法總結(jié)與拓展、教學(xué)法及傳承方式等多個(gè)維度進(jìn)行分類(lèi)。在傳統(tǒng)音樂(lè)表演方面，民族音樂(lè)學(xué)表演理論研究、音樂(lè)表演形態(tài)描寫(xiě)與闡述、身體慣習(xí)、譜例關(guān)系、習(xí)語(yǔ)與形態(tài)、表演制度與個(gè)人風(fēng)格等六個(gè)維度內(nèi)容。在音樂(lè)形態(tài)方面，就中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)體系的基本特征進(jìn)行了深入的研究。從宏觀到微觀相結(jié)合的理論思考論述，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)慣習(xí)進(jìn)行全面深入的研究。

目前我國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演的研究主要集中在兩種基本維度：一是圍繞音樂(lè)主體，以傳統(tǒng)音樂(lè)中就表演人的各方面特征進(jìn)行研究；二是針對(duì)音樂(lè)形態(tài)方面，傳統(tǒng)音樂(lè)體系的基本特征進(jìn)行理論分析，但對(duì)兩者之間的關(guān)系的系統(tǒng)研究卻甚為貧乏。在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系研究》中，蕭梅提出了我們對(duì)該課題的的研究不應(yīng)該只限于以某一部作品為載體進(jìn)行分析，表演被認(rèn)為是作品的附屬物，表演者則被定為“二度創(chuàng)作”的反芻者。其研究途徑通常是以音響為結(jié)果—先記譜再分析，而忽略了表演行為在音響產(chǎn)生過(guò)程的中記譜行為的研究是導(dǎo)致兩者之間關(guān)系研究匱乏的主要原因。

《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系研究》分為縱向與橫向兩個(gè)維度。從縱向維度看，本書(shū)從中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系研究的研究視角與方法論選擇、研究范圍及目前的研究現(xiàn)狀開(kāi)始，繼而對(duì)以往的研究現(xiàn)狀進(jìn)行反思，針對(duì)不同的音樂(lè)實(shí)例進(jìn)行實(shí)例分析。全書(shū)的寫(xiě)作邏輯遵循了從整體到部分、宏觀到微觀的闡述邏輯。從橫向維度來(lái)看，全書(shū)的論述以分析多種中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)例與音樂(lè)形態(tài)中各元素之間相互關(guān)系為主線。由于該課題是由多名學(xué)者聯(lián)合編撰，故寫(xiě)作風(fēng)格各有不同，但都是以通過(guò)身體實(shí)踐與表演過(guò)程分析為軸心，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)特征與局內(nèi)人音樂(lè)認(rèn)知，開(kāi)辟形態(tài)學(xué)分析維度為研究宗旨。

該課題在研究撰寫(xiě)過(guò)程中，介入方式始終秉持基于實(shí)踐的表演研究，從文本研究為基礎(chǔ)向“表演實(shí)踐轉(zhuǎn)型”的“民族音樂(lè)志”的范式，使研究結(jié)論更具立體性、客觀性。在對(duì)縱向的傳統(tǒng)音樂(lè)歷史發(fā)展進(jìn)程的梳理中，每一部分都配備了多個(gè)學(xué)者們長(zhǎng)期從事田野研究工作而得出的實(shí)例分析，更加翔實(shí)地對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系進(jìn)行“深描”。同時(shí)在微觀角度對(duì)具體實(shí)例力的分析過(guò)程中不忘結(jié)合宏觀視角，例如第三章第二節(jié)《江南絲竹的“即興”演奏研究》，文中不僅對(duì)江南絲竹的本體與“即興”演奏進(jìn)行了深入的分析，還將“即興”演奏對(duì)世界音樂(lè)的音樂(lè)形態(tài)所帶來(lái)的影響進(jìn)行了宏觀論述。

在書(shū)中，學(xué)者們有意回避了一些理論方法的借用，更多的從關(guān)鍵詞出發(fā)，力求由實(shí)踐為路徑介入研究，充分發(fā)揮體化實(shí)踐的作用。全書(shū)的編撰邏輯也是基本按照此路徑去開(kāi)展的，基于實(shí)踐的表演研究深入到不同音樂(lè)認(rèn)知所隱含的文化中去。在短時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演藝術(shù)與形態(tài)關(guān)系這一涉獵面極廣的系統(tǒng)工程進(jìn)行有效地研究，其難度可想而知。筆者認(rèn)為對(duì)于該部專(zhuān)著研究的重難點(diǎn)不在于其他，而在于運(yùn)用何種方法學(xué)思路。

首先，基于民族音樂(lè)學(xué)的視角，從共時(shí)性的田野工作與歷時(shí)性民族音樂(lè)學(xué)的綜述中，努力得出一個(gè)框架性的成果進(jìn)行探討。通過(guò)在民族志描寫(xiě)中和不同方法相結(jié)合對(duì)音樂(lè)表演的分析，課題組選擇了當(dāng)代發(fā)展較好的民族器樂(lè)、民歌、樂(lè)種、曲藝及戲曲中的唱奏法為對(duì)象，提取民間樂(lè)師在演奏中所使用的描寫(xiě)音樂(lè)的習(xí)慣性“術(shù)語(yǔ)”，以此為接入點(diǎn)，對(duì)形態(tài)結(jié)構(gòu)學(xué)中音、調(diào)、腔、拍、等樂(lè)位的基本問(wèn)題進(jìn)行研究。例如，在音的樂(lè)位系統(tǒng)中，傳統(tǒng)音樂(lè)存在一個(gè)音的音高上通過(guò)奏唱等表演實(shí)踐使其出現(xiàn)多個(gè)音高和音色，即所謂的音腔的樂(lè)位系統(tǒng)。如琵琶演奏中的左手技法“推拉”“吟揉”等。就調(diào)的樂(lè)位系統(tǒng)而言，奏唱中多個(gè)音之間形成某種特定的關(guān)聯(lián)，其基本音級(jí)與衍生音級(jí)之間的關(guān)系、調(diào)式轉(zhuǎn)換及旋法特征之間與表演實(shí)踐的關(guān)系，致使其形成一個(gè)特定的音階組合。如老六板、中花六板、輕三六、慢三六等。就腔的樂(lè)位系統(tǒng)而言，腔的處理更多依托的是演唱者的個(gè)人音色和行腔特征，故形成了不同風(fēng)格的“做腔”手法，不同的“做腔”中旋法特征和調(diào)式調(diào)性的關(guān)系又各具形態(tài)。雖然課題中每個(gè)成員都是以自己所擅長(zhǎng)的研究領(lǐng)域中的音樂(lè)表演切入的，但每個(gè)人選擇的不同路徑對(duì)表演進(jìn)行研究與理解層面都不統(tǒng)一，正是這種多樣性，為以實(shí)踐為根柢的表演研究提供了更多的可能性。

《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系研究》作為一本專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系的研究性著作，對(duì)從民族音樂(lè)學(xué)視角研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)二者關(guān)系有著非凡的意義。該書(shū)主要運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行分析，使民族音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)等與淳樸的傳統(tǒng)音樂(lè)元素進(jìn)行融合，從新視角、新深度對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系進(jìn)行了全新的論述。在發(fā)生學(xué)意義上以表演實(shí)踐為軸心探討其與音樂(lè)形態(tài)生成關(guān)系的過(guò)程研究，將看似無(wú)法言說(shuō)的表演行為與無(wú)形的音樂(lè)形態(tài)翔實(shí)深描。

該書(shū)不僅是一部研究性專(zhuān)著，也是一部為傳統(tǒng)音樂(lè)表演研究指明方向的指導(dǎo)性書(shū)籍。因此，對(duì)所有致力于研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系的青年學(xué)者來(lái)說(shuō)，這本《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系研究》值得推薦。

[1]蕭梅：《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演藝術(shù)與音樂(lè)形態(tài)關(guān)系研究》，《中國(guó)音樂(lè)》2020年第3期，第20-29頁(yè)。

[2]蕭梅、李亞：《音樂(lè)表演民族志的理論與實(shí)踐》，《中國(guó)音樂(lè)》2019年第3期，第5-14+34+193頁(yè)。

[3]姜小露：《中國(guó)音樂(lè)作品中的“水”觀念》，《音樂(lè)生活》2012年第9期，第38-40頁(yè)。