徐茹

文化是一個國家、一個民族的靈魂。2017年印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。揚州素有“巷城”之稱，五百多條老巷猶如一本冊頁，有書有畫，處處錦繡。我園周邊縱橫交錯著一條條具有濃郁文化氣息的老街古巷，古巷里的一磚一瓦、一宅一院、一檐一梁、一樹一花、一井一石，都蘊含著豐富的教育資源。江蘇省課程游戲化建設(shè)項目實施要求指出，幼兒生活中感興趣的現(xiàn)象、事物、材料、文化、民俗等，都是課程資源。為此，我園深入挖掘園所周邊有教育價值的“古巷文化”資源，構(gòu)建“小腳丫丈量歷史”園本課程，力求建設(shè)具有文化品性的幼兒園課程。

《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出，幼兒園要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)資源，拓展幼兒學習和生活空間。教師要不斷更新課程觀和資源觀，深入挖掘幼兒園周邊的本土文化資源，豐富園本課程的文化內(nèi)涵。蜿蜒曲折的幽深小巷，巷連巷、巷通巷、大巷里面通小巷，而且街巷的命名也很有特點?！肮畔镉巍背躞w驗引發(fā)了孩子們對巷名來源的好奇，教師及時捕捉討論中的有效信息，基于當下孩子們的興趣和需要，對巷名文化展開了梳理。

資源開發(fā)的出發(fā)點和落腳點始終是兒童，豐富適宜的資源能給他們帶來綜合、有效的學習。借助梳理巷名文化的契機，我們以“古巷文化”為切入點，篩選具有教育價值的物質(zhì)文化資源與精神文化資源，形成了幼兒園教育資源地圖。同時，我們還從資源名稱、資源內(nèi)容、關(guān)鍵經(jīng)驗等方面，構(gòu)建了“古巷文化”教育資源素材庫（部分內(nèi)容如下表所示）。

虞永平教授在《走進民間藝術(shù)世界——幼兒民間藝術(shù)教育活動設(shè)計》一書中指出，民族文化是幼兒園課程的重要內(nèi)容，幼兒園課程具有傳遞社會文化和民族文化的功能。實踐中，我們以《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）和課程游戲化精神為引領(lǐng)，以幼兒園的環(huán)境和資源為背景，以幼兒的實際需要為出發(fā)點，構(gòu)建“小腳丫丈量歷史”園本課程體系，讓幼兒充分感受“古巷文化”的魅力，不斷豐富園本課程的文化內(nèi)涵。

1.基于地域文化背景，建設(shè)課程文化

虞永平教授在《學前課程幸福童年》一書中指出，幼兒園課程的發(fā)展不只是幼兒園課程文本的完善、實踐和優(yōu)化的過程，更是幼兒園課程文化的形成、充實和完滿的過程。在園本課程的實踐中，我們把“文”內(nèi)含于心，把“化”外顯于行——秉承“興博學之風、懷博愛之心、具博學之才、做博雅之人”的教育信念，遵循“博雅啟智，融和共生”的園所文化，基于兒童的學習與發(fā)展需要，充分利用“古巷文化”教育性、生活性和親緣性的特點，通過“品文化、說文化、繹文化”的方式，努力為幼兒提供適宜的、多樣化的資源支撐，引領(lǐng)幼兒“用手觸摸歷史、用腳丈量世界、用心品味文化”，在文化中啟蒙、在環(huán)境中熏陶、在游戲中體驗，使之成為“博文約禮、博學睿智、博學善思、博學篤行”的博雅之子。

2.基于兒童核心素養(yǎng)，確立課程目標

2016年頒布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，提出了人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)?；凇吨袊鴮W生發(fā)展核心素養(yǎng)》以及《指南》的文件精神，我們結(jié)合幼兒園課程和幼兒的年齡特點，從文化理解和傳承、思維和創(chuàng)新、溝通和合作三個維度定位課程目標，制訂了“小腳丫丈量歷史”園本課程目標（如下圖所示），其中，“文化理解與傳承”是核心。

3.基于”古巷文化“資源，選擇課程內(nèi)容

在審議“古巷文化”資源的基礎(chǔ)上，我們架構(gòu)了古巷建筑、古巷生態(tài)、古巷非遺等課程內(nèi)容，并對各個維度的子主題和幼兒核心素養(yǎng)進行再架構(gòu)，同時也考慮了各個主題與各領(lǐng)域內(nèi)容之間的平衡，兼顧課程的生成與預設(shè)，關(guān)注幼兒已有的生活經(jīng)驗和新經(jīng)驗的建構(gòu)。以古巷建筑之“園林里的博物學”為例，我們選取了亭、臺、樓、閣、廊、橋等古園林建筑元素生成子課程，由各年級組結(jié)合幼兒的興趣點和《指南》中各年齡段的主要經(jīng)驗，對課程目標、核心素養(yǎng)、領(lǐng)域活動、區(qū)域游戲和環(huán)境創(chuàng)設(shè)等方面進行細化和梳理，同時提出相應的實施建議和活動示例。

1.“園部—年級組—班級”三級聯(lián)動，創(chuàng)生園本課程

我們構(gòu)建了“園部—年級組—班級”三級聯(lián)動體系：幼兒園為引領(lǐng)，整體架構(gòu)園本課程的理念、框架、評價等，為課程的創(chuàng)生和發(fā)展掌舵領(lǐng)航；各年級組為抓手，帶領(lǐng)組員進行課程再審議，聚焦主題框架、實施策略和評價進行研討，為課程建設(shè)保駕護航；班級為基點，追隨兒童的視角，聚焦“古巷文化”，結(jié)合幼兒感興趣的問題或主題，按照“整合已有經(jīng)驗—發(fā)現(xiàn)有價值的問題—深度探究—重構(gòu)新經(jīng)驗”的路徑，梳理脈絡(luò)，讓課程實施落地生根。真正有效的課程，必定是在班級生態(tài)中孕育和生長的，凝聚著師幼的智慧和創(chuàng)造。以班級為基點的課程建設(shè)，從靜態(tài)的計劃到動態(tài)的調(diào)整，“園部—年級組—班級”三級聯(lián)動，有利于把握課程建設(shè)的全過程，推動課程建設(shè)深入有效開展。

2.“顯性—留白—隱性”內(nèi)外兼修，打造沉浸式環(huán)創(chuàng)

我們在“博雅啟智，融和共生”的園所文化引領(lǐng)下，力求打造“形神兼?zhèn)洹钡娘@性文化環(huán)境。如利用花草樹藤、石沙水木等元素打造原生態(tài)環(huán)境，營造雅致、親切、溫馨的環(huán)境氛圍。室內(nèi)環(huán)創(chuàng)選擇幼兒關(guān)注的古巷居民衣、食、住、行等方面作為主題，從布局、色調(diào)、材質(zhì)上進行整體設(shè)計和規(guī)劃，融入瓦片墻、花格邊框、國風布條、麻布粗繩等元素，打造沉浸式環(huán)創(chuàng)。班級環(huán)境融入橋文化、水文化、食文化、茶文化等元素，主題墻圍繞“我知道什么”“我是怎么知道的”“我的發(fā)現(xiàn)是什么”“我還想知道什么”四大版塊，呈現(xiàn)幼兒進行資料收集、照片記錄、圖畫表征和藝術(shù)創(chuàng)作的活動軌跡。

其中，在主題墻、區(qū)角、材料等方面，我們又進行了“恰到好處”的留白，為幼兒提供更多文化創(chuàng)作的空間和資源。在“形神兼?zhèn)洹钡奈幕h(huán)境和“恰到好處”的留白之中，師幼的一言一行，都在隱性傳遞著“求同存異、各美其美、和而不同”的人文精神?！皾櫸锛殶o聲”的滋養(yǎng)和浸潤，促進了師幼的共同成長，增強了師幼的文化自信、文化認同和文化歸屬感。

3.“家—園—社區(qū)”三位一體，構(gòu)建教育共同體

課程資源庫是幼兒園課程建設(shè)的重要載體之一，建立課程資源庫需要合理地開發(fā)與利用地域資源、家長資源和社區(qū)資源。家長不僅是信息提供者、活動督促者、課程材料提供者，還是幼兒園課程的重要參與者。幼兒園要充分利用家長資源，邀請家長參與園本課程審議、構(gòu)建和評價。如家長根據(jù)班級的課程計劃，和孩子一起走進古巷，探尋生活中的各種亭橋，“一亭橋小迎恩橋、雙亭橋渡江橋、三亭橋通江門橋、四亭橋解放橋、五亭橋蓮花橋、六亭橋廣陵大橋……”家鄉(xiāng)的童謠讓孩子們對亭橋如數(shù)家珍，豐富了其對園本課程的認知。

幼兒園周邊的古園林、盧氏鹽商文化館、民間藝人工作室、中國淮揚菜博物館等，都是“古巷文化”傳承的實踐基地。印制一幅雕版作品，捏一個古風面人，剪一帖精美窗花，孩子們感受到了傳統(tǒng)技藝和非遺文化的魅力與精髓。家庭、幼兒園、社區(qū)等教育共同體的建立，拓展了園本課程資源空間，構(gòu)筑了幼兒成長的文化生態(tài)圈。

作為學前教育工作者，我們應根植傳統(tǒng)文化土壤，充分挖掘有教育價值的文化資源，多途徑開展傳統(tǒng)文化活動，讓幼兒從小汲取故土的文化營養(yǎng)，使每個孩子都能成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者和建設(shè)者。

本文系2020年度江蘇省教育科學“十三五”規(guī)劃課題“幼兒園‘古巷文化資源’開發(fā)與利用的實踐研究”（課題編號：D/2020/02/424）的階段性研究成果。