王文奇 白炎松 趙直

摘要：紅色教育中蘊(yùn)涵著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，激勵(lì)中國(guó)人民不懼艱險(xiǎn)，勇于探索。高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮是開(kāi)展紅色教育的重要載體。為了新疆高校更好地開(kāi)展紅色教育，開(kāi)辟紅色教育新途徑，將紅色教育滲透于新疆高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮很有必要。將紅色教育與新疆高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮相融的創(chuàng)新性舉措：（一）將紅色教育與校長(zhǎng)致辭相融;（二）將紅色資源搬上典禮舞臺(tái)，打造沉浸式體驗(yàn);（三）利用跨時(shí)空對(duì)話，講述紅色故事，追尋紅色記憶;（四）紅歌合唱提升學(xué)生的參與度，進(jìn)行紅色精神的自我教育;（五）邀請(qǐng)新疆革命前輩及其親屬，講述紅色故事。

關(guān)鍵詞：紅色教育;新疆高校;開(kāi)學(xué)典禮;畢業(yè)典禮;創(chuàng)新性路徑

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）12-0023-04

紅色基因，薪火相傳。從1921年浙江嘉興南湖的游船上召開(kāi)的中共一大到2021年在天安門廣場(chǎng)舉辦的“七一”建黨百年大慶，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了百年崢嶸歲月，這其間孕育著豐富的紅色教育資源，將紅色教育與高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮相融合，能夠開(kāi)辟出一條新疆高校進(jìn)行紅色教育的新途徑。

一、將紅色教育滲透于新疆高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮的必要性

（一）紅色教育的必要性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)紅色教育資源是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱苦奮斗凝聚而成的精神遺產(chǎn)，也是經(jīng)過(guò)歷史沉淀后形成的寶貴財(cái)富和重要力量源泉[1]，其蘊(yùn)涵著豐厚的革命思想，有著教化育人、凝心聚力的作用，是中華民族優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的必然環(huán)節(jié)[2]，要讓紅色教育資源在新時(shí)代繼續(xù)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于新疆各大高校來(lái)說(shuō)，在學(xué)生價(jià)值取向的引導(dǎo)過(guò)程中，紅色教育一直以來(lái)都是一個(gè)關(guān)鍵的途徑，可增強(qiáng)學(xué)生的民族自信和自豪感，增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，培育高尚情操，鑄就創(chuàng)新精神，提高思想道德素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念和使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)新疆高校學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立具有十分重要的意義。

新疆位于我國(guó)西北邊陲，廣袤的土地充滿紅色記憶，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的革命歷程。 一代又一代的革命者為了新疆的解放、民族的團(tuán)結(jié)、人民的美好生活不懈奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，新疆各個(gè)地區(qū)都有著豐厚的紅色資源，這些資源具有無(wú)比珍貴的價(jià)值以及旺盛的生命力。同時(shí)這些資源是新疆共產(chǎn)黨人不斷奮發(fā)向前的記憶載體，值得一提的是新疆的革命遺址，它承載了新疆艱難的革命歷史、光榮事跡和可貴的精神，成為新疆乃至全國(guó)開(kāi)展緬懷先烈系列活動(dòng)、傳承紅色精神血脈的重要平臺(tái)，在新疆高校開(kāi)展紅色教育和文化潤(rùn)疆工程的落實(shí)工作中發(fā)揮著重要作用。作為新疆高校學(xué)生，應(yīng)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，傳承紅色基因，接受紅色精神洗禮，發(fā)揮愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的熱情，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚力量，不斷從紅色資源中汲取永不衰竭的澎湃動(dòng)力去創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。

（二）開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮的必要性

典禮，是一種比較隆重的儀式活動(dòng)，特點(diǎn)在于典禮本身所蘊(yùn)含的特殊意義和所具有多樣的形式[3]。學(xué)校的儀式活動(dòng)是教育的重要載體，它的文化符號(hào)具有象征性、情感體驗(yàn)打動(dòng)人心、價(jià)值引領(lǐng)得以升華，因此它發(fā)揮著特殊的教育功能。開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮這一系列儀式活動(dòng)是高校進(jìn)行紅色教育的載體，影響著學(xué)生的思維和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。它可增進(jìn)高校學(xué)生的身份認(rèn)同，激發(fā)自豪感和歸屬感、增強(qiáng)凝聚力，規(guī)范言行舉止，同時(shí)也可以通過(guò)此類儀式活動(dòng)傳播社會(huì)主流思想，有利于學(xué)生政治思想建設(shè)。高校儀式活動(dòng)可以創(chuàng)設(shè)一種極具感染力的氛圍，觸動(dòng)學(xué)生的情感，讓心靈和精神得以洗禮和升華。

（三）將紅色教育和新疆高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮相融的意義

結(jié)合開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮，開(kāi)展特色鮮明的紅色教育，將紅色資源這一寶貴的精神財(cái)富傳遞給新疆高校學(xué)生很有必要。第一，能夠讓新生在大學(xué)生活伊始就將黨的初心使命、革命理想和宗旨深植于心，促使學(xué)生切身感受勇于擔(dān)當(dāng)，敢于作為，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話，跟黨走，為大學(xué)的黨團(tuán)教育奠定基礎(chǔ)。第二，讓畢業(yè)生在離校之際，再次感受母校對(duì)于紅色文化教育的重視，加深學(xué)生對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定理想信念，筑牢初心使命，傳承革命傳統(tǒng)，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈。把大學(xué)生應(yīng)具備的紅色革命精神帶進(jìn)社會(huì)。第三，通過(guò)具有儀式感的典禮加深學(xué)生的記憶點(diǎn)，潛移默化地影響學(xué)生的思想觀念，成為學(xué)生一生中值得記憶的場(chǎng)景。第四，激勵(lì)廣大的師生繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，將愛(ài)國(guó)與愛(ài)校融為一體，把個(gè)人的理想追求融入建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)之中，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任。學(xué)生終將步入社會(huì)，成為國(guó)之脊梁，擔(dān)當(dāng)著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的巨大責(zé)任，將紅色教育與新疆高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮相融合對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安亦具有十分長(zhǎng)遠(yuǎn)及重要的意義。

二、紅色教育與新疆高校開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮相融的現(xiàn)狀

（一）新疆高校開(kāi)展紅色教育的現(xiàn)狀

我們針對(duì)新疆高校紅色教育的現(xiàn)狀，對(duì)疆內(nèi)317位學(xué)生開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查，其中有效問(wèn)卷300份，無(wú)效問(wèn)卷17份。

調(diào)查顯示，目前新疆高校開(kāi)展紅色教育一般通過(guò)公共課、主題黨團(tuán)活動(dòng)、專題講座、特殊紀(jì)念日所舉辦的系列活動(dòng)等方式開(kāi)展，而僅有46%的學(xué)生認(rèn)為從開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮中接受紅色教育。部分高校會(huì)全盤地按照上級(jí)黨組織的通知和文件開(kāi)展紅色教育活動(dòng)，而沒(méi)有主動(dòng)地將紅色資源運(yùn)用到學(xué)生教育中去，并且忽視除節(jié)日之外的日常教育。與此同時(shí)，有近乎50%新疆高校學(xué)生認(rèn)為目前紅色教育的開(kāi)展方式具有形式較單一、過(guò)程枯燥無(wú)味、內(nèi)容刻板無(wú)趣、記憶點(diǎn)少等一系列特點(diǎn)，很少運(yùn)用新媒體途徑，偏重于說(shuō)教，部分活動(dòng)僅僅對(duì)紅色文化進(jìn)行簡(jiǎn)單普及化的介紹，沒(méi)有揭示其中所蘊(yùn)涵的紅色精神文化精髓，不能引起學(xué)生的情感共鳴。另外，關(guān)于紅色教育的后期機(jī)制不健全，不能很好地接受活動(dòng)的反饋，成效不明顯，因此新疆高校開(kāi)展紅色教育的方式還有待改善。

（二）新疆高校開(kāi)展開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮的現(xiàn)狀分析

據(jù)調(diào)查，95.67%的學(xué)生對(duì)于高校重視開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮持支持態(tài)度，說(shuō)明新疆高校學(xué)生對(duì)開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮的認(rèn)同感以及重視程度較高;此外，參加開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮的新疆高校二級(jí)學(xué)院學(xué)生僅占51%，說(shuō)明高校二級(jí)學(xué)院對(duì)開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮的重視程度不夠高。與此同時(shí)，高校儀式活動(dòng)存在著規(guī)范程度不夠、形式主義嚴(yán)重、德育功能弱化等問(wèn)題，如典禮發(fā)言沒(méi)有亮點(diǎn)特色、學(xué)生態(tài)度不嚴(yán)肅、網(wǎng)絡(luò)段子和熱梗充斥其中、場(chǎng)面隆重破費(fèi)無(wú)意義、“瞬時(shí)”教育、延伸性差、科技落后投資少等一系列問(wèn)題廣泛存在，學(xué)校儀式活動(dòng)的功能并不能得到很好發(fā)揮[4]。

（三）紅色教育與新疆高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮相融的現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，大部分學(xué)生都認(rèn)為自己并不能從開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮中學(xué)習(xí)到相關(guān)紅色知識(shí)與精神，說(shuō)明新疆高校的開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮并未與紅色教育充分融合。有98%的學(xué)生希望學(xué)校將紅色教育與開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮實(shí)現(xiàn)完美融合。

三、將紅色教育與新疆高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮相融的創(chuàng)新性舉措

（一）將紅色教育與校長(zhǎng)致辭相融

校長(zhǎng)致辭是開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮必不可少的環(huán)節(jié)。通過(guò)演講，校長(zhǎng)代表學(xué)校向所有新生或畢業(yè)生闡述學(xué)校的育人理念和教育思路，一次有質(zhì)量、有高度、有誠(chéng)意的演講，能夠凸顯和強(qiáng)化大學(xué)教育促進(jìn)人全面發(fā)展的本質(zhì)，讓學(xué)生受益一生[5]，校長(zhǎng)激勵(lì)的話語(yǔ)能讓學(xué)生在將來(lái)的人生道路上不懼風(fēng)雨，繼續(xù)前進(jìn)。開(kāi)學(xué)典禮上，學(xué)生從五湖四海聚集于此，校長(zhǎng)可利用本地紅色資源，講述新疆紅色故事，弘揚(yáng)偉大建黨精神，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，夯實(shí)事業(yè)之基，心無(wú)旁騖、專心專注學(xué)習(xí);畢業(yè)典禮上，學(xué)生又將去到祖國(guó)的天南海北，對(duì)于即將踏入社會(huì)的學(xué)生，更要讓其學(xué)習(xí)紅色精神，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，厚植家國(guó)情懷，不忘初心，砥礪前行。致辭要充滿歷史感和使命感，結(jié)合時(shí)事，緊跟時(shí)代潮流，讓學(xué)生將自身發(fā)展與國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福緊密結(jié)合起來(lái)，突出校長(zhǎng)乃至學(xué)校的個(gè)性化風(fēng)格和魅力。

（二）將紅色資源搬上典禮舞臺(tái)，打造沉浸式體驗(yàn)

體驗(yàn)式紅色教育就是指新疆高?？梢猿浞掷秘S富多彩的紅色資源資源，來(lái)創(chuàng)設(shè)一個(gè)紅色文化氛圍，讓同學(xué)們更好地沉浸其中，在認(rèn)識(shí)、參與、感受和實(shí)踐中學(xué)習(xí)紅色文化[6]。典禮儀式中也可采用體驗(yàn)式紅色教育。例如，模擬搭建重現(xiàn)中共一大會(huì)址，將歷史的長(zhǎng)鏡頭對(duì)準(zhǔn)1921年，采用3D打印舊報(bào)章，發(fā)至學(xué)生手中，在泛黃的檔案資料里，在親歷者的回憶里，還原當(dāng)年模糊的細(xì)節(jié);秘密會(huì)議，暗流涌動(dòng)，打造緊張氣氛，邀請(qǐng)學(xué)生重現(xiàn)當(dāng)年情景，探尋歷經(jīng)百年愈加清晰的大義，外加主持人的生動(dòng)講解，隨機(jī)邀請(qǐng)學(xué)生體驗(yàn)，真摯的情感穿越百年，與彼時(shí)的青年產(chǎn)生共鳴。從石庫(kù)門房子到紅船，讓學(xué)生身臨其境，更直觀生動(dòng)地感受到中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初的艱辛，學(xué)生將更加自信。這個(gè)已經(jīng)走過(guò)了一百年的偉大政黨，徹底改變了中國(guó)，深刻影響了世界。與傳統(tǒng)紅色教育方式相比，體驗(yàn)式紅色教育不僅是加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體，也是大學(xué)生情感陶冶、精神升華、素質(zhì)提升的有效途徑。

（三）利用跨時(shí)空對(duì)話，講述紅色故事，追尋紅色記憶

跨時(shí)空對(duì)話，是采用今人與古人相遇的方式，跨越時(shí)空界限，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)對(duì)話，利用鏡中人形式，讓學(xué)生有一種穿越時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)，實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)語(yǔ)言與舞臺(tái)表演藝術(shù)的完美結(jié)合。例如，讓學(xué)生與周恩來(lái)先生相遇，邀請(qǐng)周恩來(lái)先生講述在動(dòng)蕩年代的傳奇故事，學(xué)生則可以向周恩來(lái)先生講述如今的盛世局面，以此對(duì)學(xué)生心理上產(chǎn)生影響和沖擊，讓其明白當(dāng)今生活的來(lái)之不易，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性的自我體驗(yàn)，從而讓學(xué)生擁有進(jìn)行自我教育的意識(shí)，使他們變?yōu)橹鲃?dòng)自覺(jué)的心靈塑造者，克服學(xué)習(xí)過(guò)程的被動(dòng)與僵硬[7]。讓學(xué)生更好地懂得：我們生活在黨的關(guān)懷之中，我們是具有遠(yuǎn)大理想和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代青少年;我們要深刻地認(rèn)識(shí)到：要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)必須發(fā)揚(yáng)紅色精神，傳承紅色文化，跟隨黨團(tuán)組織的腳步，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆。

（四）紅歌合唱提升學(xué)生的參與度，進(jìn)行紅色精神的自我教育

從紅歌的概念來(lái)看，其不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的音樂(lè)、歌曲，相反，其有著更為深遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵。紅歌生動(dòng)還原了中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行偉大革命實(shí)踐的場(chǎng)面，能夠喚醒中國(guó)民眾的紅色記憶和愛(ài)國(guó)熱情，紅歌合唱是加強(qiáng)紅色教育的好辦法?！饵S河大合唱》展現(xiàn)出了中國(guó)人民英勇抗擊日本侵略者的壯麗畫面，塑造了中國(guó)人民英勇不屈的光輝形象;《在太行山上》描繪出了太行山上的中國(guó)共產(chǎn)黨人不懼艱險(xiǎn)、勇敢拼搏、樂(lè)觀積極的性格。讓學(xué)生融入到歌曲之中，仿佛置身“紅色”年代，伴隨著先輩們英勇殺敵，不畏艱險(xiǎn)，爬雪山，過(guò)草地;時(shí)刻警醒自己，如今的幸福生活來(lái)之不易，更加堅(jiān)定了我們跟黨走，為共產(chǎn)主義奮斗的理想和信念。紅歌合唱潛移默化地洗禮了學(xué)生的思想與靈魂，讓人們的精神力量得以催發(fā)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的執(zhí)著追求。

（五）邀請(qǐng)新疆革命前輩及其親屬，講述紅色故事

親身經(jīng)歷過(guò)而后講述出來(lái)的故事更加擲地有聲，更加容易讓人感同身受。紅色故事以其直觀生動(dòng)的特點(diǎn)，引人入勝、動(dòng)人心弦，更加吸引大學(xué)生的注意力，感染其內(nèi)心世界。利用開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮的平臺(tái)，由新疆革命前輩及其親屬講述一堂感人肺腑的“黨課”，將自己或家人的崢嶸歲月娓娓道來(lái)，感受他們的勇敢和大愛(ài)，讓學(xué)生們受到心靈的洗禮，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，執(zhí)著奉獻(xiàn)、艱苦奮斗。

結(jié)語(yǔ)

解決目前階段新疆高校開(kāi)學(xué)與畢業(yè)典禮存在的問(wèn)題，將紅色教育融入其中，創(chuàng)新紅色教育形式刻不容緩。新疆高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的基地，因此新疆高校更應(yīng)該牢記習(xí)近平總書記關(guān)于新疆工作的囑托，講好新疆故事，讓革命薪火代代相傳，為筑牢中華民族共同體意識(shí)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安作出貢獻(xiàn)。在黨的新一個(gè)百年歷程中，積極落實(shí)文化潤(rùn)疆偉大工程，新疆各族人民必能像“石榴籽”一樣團(tuán)結(jié)，并將愛(ài)國(guó)之情、愛(ài)疆之情牢記心中，一起攜手共建美好新疆。

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作者簡(jiǎn)介：王文奇（1991—），女，漢族，吉林四平人，單位為新疆師范大學(xué)，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育、經(jīng)濟(jì)地理。

白炎松（2002—），男，回族，山東泰安人，單位為新疆師范大學(xué)，研究方向?yàn)閳F(tuán)員發(fā)展、地理科學(xué)教育。

趙直（1981—），男，漢族，新疆喀什人，博士，新疆師范大學(xué)副教授，研究方向?yàn)槁糜我?guī)劃。

通訊作者：王文奇（1991—），女，漢族，吉林四平人，單位為新疆師范大學(xué)，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育、經(jīng)濟(jì)地理。

（責(zé)任編輯：趙良）