孫長(zhǎng)亮，孫瑛鞠

清末日本教習(xí)補(bǔ)遺與式微因由考析

孫長(zhǎng)亮1，孫瑛鞠2

（1. 南通大學(xué) 東亞文化研究中心，江蘇 南通 226019；2. 南京信息工程大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210044）

日本教習(xí)是近代中國(guó)教育體系建構(gòu)過(guò)程中應(yīng)時(shí)出現(xiàn)的特殊群體，自1902年開(kāi)始正式受聘清國(guó)，至辛亥革命爆發(fā)、滿(mǎn)清覆滅歷經(jīng)十余載，渡清人數(shù)達(dá)至千人以上。他們?cè)谥袊?guó)尚處萌芽期的蒙養(yǎng)院，各類(lèi)初、中、高等學(xué)堂從事教育活動(dòng)，教授多門(mén)近代科目，不過(guò)在日本教習(xí)與學(xué)堂間催生的各類(lèi)齟齬、赴日留學(xué)生漸次歸國(guó)、西方教育勢(shì)力涉入及明治政府態(tài)度漠然等諸重背景的交糅下，日本教習(xí)最終由盛至衰退出中國(guó)教壇，成為影響中國(guó)教育近代化發(fā)展的歷史群體之一。

日本教習(xí)；人數(shù)補(bǔ)遺；離清因由

甲午一役，中國(guó)國(guó)勢(shì)日拙，滿(mǎn)清朝野開(kāi)始重新審視這個(gè)向來(lái)被輕視卻又迅速崛興的東隅小國(guó)，并由此踏上了一條以“西學(xué)為旨、日本為梁”的道路。此役之后，日本為抗衡西方，大肆渲染與清合縱的“東亞黃色團(tuán)”概念，而此時(shí)的清廷中樞亦清晰地認(rèn)識(shí)到赴日留學(xué)生已成為威脅自身統(tǒng)治的“亂黨”之源，與其派出去莫不如請(qǐng)進(jìn)來(lái)，諸重背景下，日本教習(xí)作為特殊的群體現(xiàn)身中國(guó)教壇，成為影響中國(guó)教育近代化發(fā)展的力源之一。

1988年汪向榮著述《日本教習(xí)》問(wèn)世，為學(xué)界日本教習(xí)系統(tǒng)研究之嚆矢。此后學(xué)界對(duì)這一題域的研究漸呈蔚然之勢(shì)，概言之主要集中于以下三個(gè)方面：一是著眼教習(xí)人數(shù)及執(zhí)教信息的考證，如汪向榮、加藤恭子；二是以某一省份或某一學(xué)堂日本教習(xí)的教育活動(dòng)為切入點(diǎn)，這類(lèi)成果最為豐富，如蔭山雅博、陶祺諶；三是聚焦日本教習(xí)在教授某一科目的概述，如周亞婷、汪帥東。①

在筆者看來(lái)，日本教習(xí)在空間上零散于中國(guó)各省，在時(shí)間上不僅簽約年限不一，臨時(shí)續(xù)約、中途解約等情況亦隨即發(fā)生，這最終導(dǎo)致中日雙方對(duì)其記載過(guò)于散碎，1992年以降有關(guān)日本教習(xí)信息的搜集與實(shí)證性研究出現(xiàn)斷檔，補(bǔ)遺性成果近接于零；另外，針對(duì)日本教習(xí)退出中國(guó)教壇的經(jīng)緯，部分成果雖有言及，但僅以少許通篇一律之行文概述，在日本史料的追挖方面則更為闕如?；诖耍疚氖紫冉饷魅毡窘塘?xí)涉入中國(guó)教壇的背景；其次補(bǔ)遺300名在清日本教習(xí)信息；最后通過(guò)日方史料以“異域之眼”深入分梳日本教習(xí)退出中國(guó)教壇的因由。

一、日本教習(xí)涉入中國(guó)教壇之機(jī)運(yùn)

清末新式學(xué)堂是在半殖民地半封建社會(huì)的背景下興辦起來(lái)的，因?qū)W堂甫立，急亟解決的就是近代學(xué)科師資的匱乏問(wèn)題，這為日本教習(xí)的出現(xiàn)提供了直接契機(jī)；另外日本亞洲主義團(tuán)體的鼓噪亦大大加速了該群體涉入中國(guó)教壇的進(jìn)程。

1901年初，東亞同文會(huì)副社長(zhǎng)辻武雄撰寫(xiě)《清國(guó)教育改革案》并委托清國(guó)駐日公使、日本駐清各地領(lǐng)事呈遞于清廷重臣及各地巡撫、道臺(tái)案幾之上，該改革案詳細(xì)剖析了西力東侵之現(xiàn)勢(shì)，聲稱(chēng)長(zhǎng)此以往東亞黃種定會(huì)淪為西方白種的奴隸，同時(shí)建言清國(guó)應(yīng)速速整治目前尚虛文輕實(shí)學(xué)的教育現(xiàn)狀，而整治的要徑之一便是延聘日本教習(xí)。[1]不久東亞同文會(huì)會(huì)員中島裁之通過(guò)其師吳汝倫的關(guān)系謁見(jiàn)李鴻章，二人共同商討清國(guó)教育的改革問(wèn)題，商談的結(jié)果是李中堂很快答應(yīng)延聘日本教習(xí)2000名，并拜托中島從中斡旋。[2]隨后中島陪同吳汝倫訪日，并向早川新次轉(zhuǎn)達(dá)清廷延聘日本教習(xí)之意，進(jìn)而獲得日本文部省的同意和支持。甲午戰(zhàn)后雖然有零星教習(xí)渡清任教，但1902年服部宇之吉、巖谷孫藏等受聘京師大學(xué)堂方始拉開(kāi)日本教習(xí)正式涉入中國(guó)教壇的序幕，而后日本教習(xí)陸續(xù)赴清，1908年渡清人數(shù)攀至頂峰，后逐漸衰退，至晚清覆滅幾乎全員歸國(guó)。雖說(shuō)日本教習(xí)沒(méi)能達(dá)到當(dāng)時(shí)雙方約定的2000名，但千人群體陸續(xù)折返東海的場(chǎng)面亦可成為近代中國(guó)教育史上的一道獨(dú)特風(fēng)景。

二、日本教習(xí)在清人數(shù)之補(bǔ)遺

汪向榮在《日本教習(xí)》中曾列表統(tǒng)計(jì)在清教習(xí)800名左右，后武安?。ā度毡緦W(xué)刊》1992年6期）補(bǔ)充88名，近年來(lái)筆者在卷帙浩繁的中日史料查閱過(guò)程亦有所得，網(wǎng)羅新見(jiàn)日本教習(xí)300名，現(xiàn)整理如下（見(jiàn)表1）。②誠(chéng)然如汪、武二老反復(fù)所指，所列教習(xí)不可能沒(méi)有誤漏，筆者雖幾經(jīng)查考，但仍難保無(wú)錯(cuò)訛之處，敬希補(bǔ)正。

表1 清末日本教習(xí)補(bǔ)遺一覽表

續(xù)表

續(xù)表

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續(xù)表

續(xù)表

續(xù)表

三、日本教習(xí)退出中國(guó)教壇之因由

榮枯盛衰是一切事物運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律，日本教習(xí)在清教育活動(dòng)亦然，但其盛衰并非是三言?xún)烧Z(yǔ)就能概括的歷史個(gè)案，而是雜糅于中國(guó)教育近代化、近代日本發(fā)展走向、西方國(guó)家侵略等諸多鏈條之中。關(guān)于這一群體為何會(huì)退出中國(guó)教壇，除國(guó)內(nèi)常以清末國(guó)勢(shì)動(dòng)蕩、教育利權(quán)回收熱、近代中國(guó)基礎(chǔ)教育體系逐步完備等緣由概述外，我們亦可通過(guò)日方史料進(jìn)行深層次探討，據(jù)此筆者將從如下五方面進(jìn)行闡析。

（一）日本教習(xí)相互傾軋，丑態(tài)百出

追究沖突之源，首先是有關(guān)薪俸高低的敵對(duì)情況時(shí)有發(fā)生，要么部分渡清新教習(xí)要求與前輩教習(xí)有同等待遇，要么前輩教習(xí)在保障后輩教習(xí)的利益時(shí)使后輩間有失公允。其次部分前輩教習(xí)為逢迎清廷抑或樹(shù)立自身權(quán)威，常常驅(qū)使后輩，致其不滿(mǎn)。[3]另外部分日本教習(xí)為了自身利益，在中國(guó)人面前不惜以貶低、中傷同僚為代價(jià)謀求其位。如1907年云南高等學(xué)堂教習(xí)江部淳夫與池田太郎聲稱(chēng)自身學(xué)歷高于河合絹吉，應(yīng)給與多出河合50元的特別優(yōu)待，學(xué)堂總辦回復(fù)應(yīng)以合同為準(zhǔn)，二人因所欲不遂，動(dòng)輒停課，監(jiān)督郎承詵知修金不加，交涉必難解決，于是暗中加二人各50元，此事方才解決。[4]北京豫教女學(xué)堂經(jīng)理服部繁子亦曾描述她在北京生活期間日本教習(xí)的不道德行為，據(jù)其回憶：“他們之間不斷爭(zhēng)吵，在中國(guó)人面前爭(zhēng)執(zhí)不休，這種情況在偏遠(yuǎn)之四川腹地亦時(shí)有發(fā)生，實(shí)在令人窘迫，如此做法已嚴(yán)重阻礙我邦海外事業(yè)的發(fā)展”。[5]

（二）日本教習(xí)與學(xué)堂之間齟齬叢生

迥異于西人，多數(shù)日本教習(xí)在表面上是逢迎中國(guó)人的，但部分日本教習(xí)無(wú)論如何偽裝，其言談舉止間、課堂講授時(shí)不經(jīng)意的優(yōu)越性與高傲感其實(shí)早已暴露無(wú)遺。如兩廣游學(xué)預(yù)備科館教習(xí)牧田態(tài)度傲嬌，課堂之上對(duì)人經(jīng)常隨便怒罵。[6]1905年貴州師范學(xué)堂教習(xí)岡山源六得知日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中日本大勝的消息后，立刻糾集日本教習(xí)并函約學(xué)生一并慶祝，師范生劉琨等拒絕參加，后岡山以“函招不至，侮慢師尊”為借口，對(duì)劉等拳打腳踢。為此學(xué)堂與日本教習(xí)間“往復(fù)交涉，函牘盈尺”，毅然將日本教習(xí)悉數(shù)解聘。后避居日本的梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》中將此“甲辰賀勝事”之經(jīng)過(guò)全文刊發(fā)，引起海內(nèi)外一片嘩然。

除態(tài)度驕橫，日本教習(xí)與學(xué)堂間的薪俸?jiǎn)栴}亦有諸多矛盾。如奉天女子師范學(xué)堂因服部升子授課態(tài)度不端，在與其商談解聘事宜時(shí)，她竟放言聘期未滿(mǎn)不能辭退，若強(qiáng)迫辭職，須由兩國(guó)政府交涉，最后學(xué)堂無(wú)奈按照三年聘約付給薪俸。[7]被日本標(biāo)榜為“近代中國(guó)師范教育的貢獻(xiàn)者”服部宇之吉亦曾刁難校方，首月學(xué)堂將薪俸送往時(shí)，他以中國(guó)銀價(jià)下落要索以日金伸算，學(xué)堂不得已又補(bǔ)足五百元差額。[8]后《新民叢報(bào)》對(duì)其鄙瑣齷促之舉進(jìn)行抨擊，稱(chēng)“大學(xué)堂為中國(guó)之學(xué)堂，不用中銀更將何用，島人根性可笑可憐，今無(wú)理求金，非師道而市道矣”。[9]

（三）渡清日本教習(xí)魚(yú)龍混雜、良莠不齊

1906年江南高等學(xué)堂總教習(xí)白河次郎以“在清國(guó)本邦文武出嫁教師”為題，揭露了在清大量“偽教習(xí)”拉低了日本教習(xí)的整體名譽(yù)。日語(yǔ)“出嫁”，原指背井離鄉(xiāng)外出務(wù)活之人，而文中將教習(xí)前附以“出嫁”二字，是因?yàn)榘缀诱J(rèn)為眾多日本教習(xí)渡清與當(dāng)初日本役人去夏威夷性質(zhì)無(wú)異，去夏威夷是用勞動(dòng)賺取勞銀，而去清國(guó)則是用口水賺取薪水。文中指出日本教習(xí)的薪俸系日本國(guó)內(nèi)2-5倍，為謀求高額收入日人爭(zhēng)先赴清。另外日本教習(xí)之威信掃地，其人格高低亦為要因之一。白河將部分日本教習(xí)稱(chēng)為“劣質(zhì)品”，聲稱(chēng)他們并非是清廷依賴(lài)日本文部省選拔出來(lái)的優(yōu)秀者，而是通過(guò)在清日本商販介紹充任教習(xí)，抑或是因在日本欠債、教科書(shū)事件的跑路者。[10]此外，少數(shù)日本女性竟打著渡清教習(xí)的旗號(hào)完成了真正意義上的出嫁，如1907年山口、太田等均以充任教習(xí)為由渡清，實(shí)則成為中國(guó)留學(xué)生之妾，日本媒體對(duì)這種有失國(guó)格的做法痛批不已。[11]

（四）西方在華教育勢(shì)力漸趨崛起

1906年美國(guó)伊利諾大學(xué)校長(zhǎng)詹姆斯在致美國(guó)總統(tǒng)的一份《備忘錄》中指出：“哪一個(gè)國(guó)家能夠做到教育這一代青年中國(guó)人，哪一個(gè)國(guó)家就能由于這方面所支付的努力而在精神和商業(yè)的影響上取回最大的收獲”。[12]1908年京師的部分學(xué)堂已將日語(yǔ)剔除授課科目，翌年作為清國(guó)第一外語(yǔ)的日語(yǔ)被英語(yǔ)取代，眾多學(xué)堂甚至將其降至隨意科。美國(guó)、德國(guó)紛紛向清廷推銷(xiāo)本國(guó)教習(xí)，同時(shí)對(duì)日本教習(xí)施以惡評(píng)伺機(jī)提升本國(guó)身價(jià)，[13]1907年6月2日美國(guó)報(bào)刊The New York Daily Tribune攻訐“在中國(guó)自視學(xué)者的日本教習(xí)雖易延聘，但其學(xué)識(shí)淺薄，大多為不學(xué)無(wú)術(shù)之輩”。[14]日本政治學(xué)家高田早苗曾回憶美國(guó)為清國(guó)學(xué)生量身定制了豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并同意將協(xié)助清國(guó)剿團(tuán)匪之亂時(shí)所獲得的賞金悉數(shù)返還，作為條件，清國(guó)需向美國(guó)派送留學(xué)生。[15]為此日本《教育界》發(fā)表社評(píng)稱(chēng)：“對(duì)清國(guó)教育而言，我邦一再受挫，近時(shí)美國(guó)熱衷撫育清國(guó)教育，日本教習(xí)之地位已逐漸被美國(guó)人所剝奪”。[16]

（五）明治政府對(duì)本國(guó)教習(xí)漠然置之

日本亞洲主義者雖然一再鼓吹日本教習(xí)為實(shí)現(xiàn)殖民中國(guó)的先覺(jué)者，同時(shí)建議明治政府應(yīng)勸誘中國(guó)延聘日本教習(xí)，但明治政府大都采取放任自流的態(tài)度。究其原因，日本在甲午戰(zhàn)役、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的節(jié)節(jié)勝利使得日本軍閥勢(shì)力異常強(qiáng)悍并逐步取得左右國(guó)事的權(quán)力。在軍閥眼中，教育事業(yè)耗時(shí)長(zhǎng)，與實(shí)際效果又并非成正比，遠(yuǎn)不及陸海軍人奏效。1909年日本文部省所獲的獎(jiǎng)勵(lì)金曾被冷嘲熱諷視為無(wú)用，只因軍人一度經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)日本國(guó)民無(wú)人不奉之為神，而教育者根本無(wú)法與之匹敵。[17]不僅如此，日本政府對(duì)日本教習(xí)少有保護(hù)措施，在清執(zhí)教多年的日本教習(xí)青陵對(duì)此深有感觸，“別國(guó)應(yīng)聘教習(xí)者其政府亦給予高額補(bǔ)貼且施加保護(hù)，且合同期滿(mǎn)歸國(guó)后就可在本國(guó)政府得以重用。然吾國(guó)政府對(duì)在清日本教習(xí)無(wú)些許保護(hù)，歸國(guó)時(shí)又被視為落后時(shí)勢(shì)之愚者”。[18]

四、余議

日本教習(xí)活躍中國(guó)教壇十余載，作為近代中日教育文化交流與碰撞最為活躍的媒介群體，與留日學(xué)生有著同等重要的地位。對(duì)于日本教習(xí)的在清教育活動(dòng)，學(xué)界往往概言其效果是失敗的。毋庸置疑，清末中國(guó)國(guó)勢(shì)早已如疾風(fēng)中之微燭，在近代教育體系建構(gòu)的初創(chuàng)期，各類(lèi)倉(cāng)促興建的學(xué)堂、紛繁錯(cuò)雜的速成之法無(wú)異于江心補(bǔ)漏，加之日本教習(xí)在智識(shí)上參差不齊、品行上良莠不一，人員變動(dòng)屢見(jiàn)不鮮，他們必然無(wú)法、也沒(méi)有能力去“挽救”近代中國(guó)教育的坎坷局面。不過(guò)作為近代中國(guó)教育的首批實(shí)施者與推動(dòng)者，他們對(duì)授課形式的規(guī)范、教學(xué)組織的管理等都無(wú)一不是在規(guī)范教學(xué)，尤其是近代中國(guó)女子教育和幼兒教育的起步與發(fā)展，與日本女性教習(xí)是分不開(kāi)的。為此依筆者管見(jiàn)，日本教習(xí)在推動(dòng)中國(guó)近代教育的過(guò)程中有效果可不顯著，但并非是失敗。

另外值得一提的是亞洲主義團(tuán)體一再宣揚(yáng)日本教習(xí)是先行中國(guó)的征拓者，但實(shí)際上他們上沒(méi)有接到政府的委任，下沒(méi)有與日本教習(xí)進(jìn)行直接對(duì)接，只是無(wú)休止的玩弄筆頭功夫，其結(jié)果便是這些頭頂“清國(guó)輔翼者”光環(huán)的日本教習(xí)，成為了西方教習(xí)的替代品與點(diǎn)綴學(xué)堂門(mén)面的裝飾品，直至最后他們也沒(méi)有擺脫“傳送帶”的稱(chēng)呼，想必除獲取高額薪俸外，亦剩下唯有身處中國(guó)才能獲得自詡“高于”中國(guó)人的優(yōu)越感吧。

文化，不屬于某一民族、某一國(guó)家，它是人類(lèi)共同的財(cái)富，亦是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立的精神支撐，治理國(guó)家、維系統(tǒng)治大可通過(guò)借援外力汲取所需的知識(shí)和技能，但卻不能完全仰仗外力，至于如日本一般將自我文明化、利益化凌駕于他國(guó)之上的做法，最終只能自掘墳?zāi)埂?/p>

① 針對(duì)日本教習(xí)題域的考察，較中國(guó)相比，日本的研究成果相對(duì)突出，不過(guò)由于缺乏中國(guó)史料的比堪互證，故而在教習(xí)信息考證方面錯(cuò)訛較多。兩國(guó)主要研究成果如：汪向榮.日本教習(xí)[M].北京:三聯(lián)書(shū)店,1988；加藤恭子.20世紀(jì)初頭における日本人女子教員の中國(guó)派遣[J].ジェンダー研究,2015(18):73-85；蔭山雅博.清末日本教習(xí)與中國(guó)教育近代化[M].日本:雄山社，2011；陶祺諶.清末黔撫鄧華熙對(duì)日本教習(xí)的聘用[J].中國(guó)國(guó)家博物館館刊,2014(9):134-141；周亞婷.清末在華日本體育教習(xí)的歷史回顧[J].體育學(xué)刊，2016(1):53-57；汪帥東.晚清日本教習(xí)新論[J].東北亞外語(yǔ)研究,2017(1):51-56.

② 該表格力求從日本教習(xí)所在地域、學(xué)堂名稱(chēng)、工作時(shí)段等五個(gè)方面進(jìn)行綜合性爬梳，教習(xí)姓名中部分有姓無(wú)名或不詳，并非筆者粗疏，而系原史料如此，其主要征引文獻(xiàn)為：日本亞洲歷史資料中心所藏《清國(guó)備聘本邦人名表》系列；南里知樹(shù)編.近代日中關(guān)系史料第2集[M].東京：龍溪書(shū)舍，1976：（資料1）1-44；近代アジア教育史研究會(huì)．近代日本のアジア教育認(rèn)識(shí)?資料篇（中國(guó)の部）[M].東京：龍溪書(shū)社，2002（文末參考文獻(xiàn)所引日本雜志均析出自該系列，具體部與頁(yè)用“括號(hào)：頁(yè)數(shù)”表示），另史料中個(gè)別難以讀取的文字用“●”代替）。

［1］ 辻武雄. 清國(guó)教育改革案[J]. 教育時(shí)論, 1901, 571 (1):133-136.

［2］ 中島氏対李鴻章の教育談[J]. 教育時(shí)論, 1901, 573 (1): 138.

［3］ 吉野作造. 清國(guó)在勤の日本人教師[J]. 國(guó)家學(xué)會(huì)雑誌, 1909, 23-5(19): 297-322.

［4］ 而非. 高等學(xué)堂郎監(jiān)督之外交[J]. 云南, 1907(6): 131-132.

［5］ 東亜同文會(huì). 続対支回顧録(下巻)[M]. 東京: 原書(shū)房, 1973: 749.

［6］ 黎照寰. 兩廣游學(xué)預(yù)備科館[M]// 文史資料委員會(huì). 文史史料存稿選編(教育). 北京: 中國(guó)文史出版社, 2002: 815.

［7］ 富香海. 創(chuàng)立時(shí)期的奉天女子師范學(xué)堂[M]// 遼寧省委員會(huì)文史資料研究委員會(huì). 文史資料選輯5. 沈陽(yáng): 遼寧人民出版社, 1965: 123.

［8］ 潘敬. 京師大學(xué)堂憶述[M]// 文史資料委員會(huì). 文史史料存稿選編(教育). 北京: 中國(guó)文史出版社, 2002: 756.

［9］ 日本教習(xí)之金錢(qián)問(wèn)題[J]. 新民叢報(bào), 1903(28): 76-77.

［10］白河次郎. 在清國(guó)本邦文武出嫁教師[J]. 日本人, 1906, 448(18): 358-362.

［11］豐岡茂夫. 四川の新教育[J]. 教育時(shí)論, 1907, 782(1): 394.

［12］清華大學(xué)校史編寫(xiě)組. 清華大學(xué)校史稿[M]. 北京: 中華書(shū)局, 1981: 2-3.

［13］日本教師の排斥[J]. 日本教育, 1907, 52(5): 334.

［14］青柳篤恒.米紙支那人の日本教育排斥論[J]. 同仁, 1907, 16(11): 120-124.

［15］高田早苗.支那人教育及學(xué)制問(wèn)題[J]. 教育界, 1909, 9-3(4): 343-348.

［16］外人の教育[J]. 教育界, 1908, 7-4(4): 295-296.

［17］高良生. 清國(guó)に於ける日本教習(xí)の評(píng)判につきて[J]. 教育(茗渓會(huì)), 1909, 315(5): 226-229.

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Additional Remarks about the Japanese Faculty and the Reasons for Leaving China in the Late Qing Dynasty

SUN Chang-liang1, SUN Ying-ju2

（1. Center for East Asian Cultural Studies, Nantong University, Nantong 226019, China; 2. College of Liberal Arts, Nanjing University of Information Science & Technology, Nanjing 210044, China）

More than 1,000 Japanese teachers as a special group in modern Chinese educational development, formally employed in China since 1902, from the outbreak of the Revolution of 1911 to the demise of the Qing Dynasty, were engaged in educational activities in modern subjects in primary schools, middle and high schools, and higher learning institutions, as well as kindergartens still in infancy. But, due to various contradictions between Japanese teachers and schools, students’ return from Japan, emergence of western education, and indifferent attitude of the Meiji administration, Japanese teachers finally retreated from the Chinese teaching circle, declining as one of the historical groups that influenced the development of modern Chinese education.

Japanese faculty; additional remarks; reasons for leaving China

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“清末女子教育策略研究”（20BZS079）

孫長(zhǎng)亮（1981-），男，吉林長(zhǎng)春人，副教授/博士，研究方向：東亞教育史。E-mail: kaiserscl@ntu.edu.cn

G519

A

1008-0627（2022）04-0114-11

（責(zé)任編輯 趙 蔚）