游暐之

交響合唱組曲《大愛(ài)·信仰之路》，由著名作曲家鄭冰作曲、指揮，大連愛(ài)樂(lè)古典管弦樂(lè)團(tuán)、大連瑞笛合唱藝術(shù)團(tuán)、大連愛(ài)樂(lè)紅星合唱藝術(shù)團(tuán)、大連紅旗軍歌合唱團(tuán)共同演出，于2022年7月28日晚，在大連國(guó)際會(huì)議中心大劇院完成正式首秀，當(dāng)晚同時(shí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)錄制CD唱片和DVD。

作品名為《信仰之路》，無(wú)疑是為建黨百年而創(chuàng)作。從1921年到今天，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，“形成了堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想，踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?，勇敢斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民的偉大建黨精神”。如何在一部交響合唱作品中，比較充分、準(zhǔn)確地提煉和體現(xiàn)這種精神，內(nèi)容的選材和結(jié)構(gòu)的鋪排就顯得尤為重要。《大愛(ài)·信仰之路》共九個(gè)樂(lè)章，各樂(lè)章內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，統(tǒng)一在一個(gè)結(jié)構(gòu)中又相互關(guān)聯(lián)，圍繞“路”的脈絡(luò)，整部作品可以看成是一部中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗和成長(zhǎng)的極簡(jiǎn)史。

第一樂(lè)章，《共產(chǎn)黨宣言》。鄭冰作曲，所唱內(nèi)容摘選自馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》和歐仁·鮑狄埃的《國(guó)際歌》，其中幾句“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人，向全世界公開(kāi)說(shuō)明，自己的觀點(diǎn)，自己的目的，自己的宣言”，這既是原文的主要觀點(diǎn)，也是這部交響合唱組曲在開(kāi)篇的“信仰”宣誓。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在《共產(chǎn)黨宣言》的引領(lǐng)之下誕生的，可見(jiàn)選擇以《共產(chǎn)黨宣言》作為起首，便從“路”的脈絡(luò)上尋到了源頭。

將《共產(chǎn)黨宣言》歌唱出來(lái)，這在交響音樂(lè)作品中當(dāng)屬首次?！豆伯a(chǎn)黨宣言》誕生在西方，因此在音樂(lè)的表現(xiàn)上需要體現(xiàn)西方音樂(lè)的特點(diǎn)，首句“一個(gè)幽靈”，作曲家以E-D-F-E的大二度+小二度音型構(gòu)成音樂(lè)旋律動(dòng)機(jī)，并逐步發(fā)展?！秶?guó)際歌》是不朽的經(jīng)典，需要有機(jī)地運(yùn)用起來(lái)，在歌唱內(nèi)容上只選擇了“這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”這幾句，音樂(lè)上，將這幾句的旋律，分三個(gè)層次，在樂(lè)章中次第展現(xiàn)，一次比一次更強(qiáng)化，形成了富有戲劇性的張力。

第二樂(lè)章，《忠魂頌》。鄭冰作曲，劉芳菲、張?zhí)煅难莩?。?nèi)容選自革命烈士楊開(kāi)慧的遺稿以及毛澤東詩(shī)詞《蝶戀花·答李淑一》。1982年，在修繕楊開(kāi)慧烈士故居的時(shí)候，工人們發(fā)現(xiàn)了藏匿在墻壁中的烈士遺稿，那是當(dāng)年楊開(kāi)慧寫(xiě)給丈夫毛澤東的書(shū)信。這些書(shū)信表達(dá)了一個(gè)妻子、同志、知音對(duì)于毛澤東的思念、支持和理解。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的締造者，楊開(kāi)慧是中國(guó)共產(chǎn)黨的第二位女性黨員，為了中國(guó)革命的勝利獻(xiàn)出了寶貴的生命。以楊開(kāi)慧的遺稿和毛澤東的詩(shī)詞作為第二樂(lè)章，在內(nèi)容上具有相當(dāng)?shù)拇硇浴?/p>

對(duì)于第二樂(lè)章音樂(lè)的創(chuàng)作，楊開(kāi)慧遺稿部分，采用唱誦結(jié)合的方式。因?yàn)闂铋_(kāi)慧遺稿屬于日記體的散文，作品所選擇的是敘述與抒情相結(jié)合的內(nèi)容，表達(dá)出楊開(kāi)慧因刻骨思念而失眠無(wú)措的復(fù)雜心境。呈現(xiàn)時(shí)，先以朗誦進(jìn)行敘述的表達(dá)，至“我要吻你一百遍”時(shí)，音樂(lè)強(qiáng)烈的情感和情緒注入，演員的歌唱充滿如訴如泣和憂思渴望，令人動(dòng)心動(dòng)容。毛澤東生前并沒(méi)有看到過(guò)楊開(kāi)慧的遺稿，這是他們?nèi)松畲蟮倪z憾。但是對(duì)于革命者來(lái)說(shuō)，真正連接他們的情感紐帶是共同的信仰和追求。所以對(duì)于楊開(kāi)慧遺稿，鄭冰用毛澤東詩(shī)詞《蝶戀花·答李淑一》作為呼應(yīng)。毛澤東的這首詩(shī)詞，有不少相關(guān)音樂(lè)的創(chuàng)作，最著名和經(jīng)典的恐怕就是那首“彈詞開(kāi)篇”《蝶戀花·答李淑一》。那么在本作品當(dāng)中，毛澤東的這首詩(shī)詞和楊開(kāi)慧的遺稿屬于一個(gè)整體，在情感上是有因果關(guān)系的，可以看成是楊開(kāi)慧與毛澤東的“隔空對(duì)話”。所以，開(kāi)首以“G-A-E-G-A”唱出“我失驕楊”，有旋律卻更似吟誦，仿佛毛澤東已經(jīng)看到那些遺稿而感慨萬(wàn)千。接著男高音獨(dú)唱、合唱讓情感的廣度不斷深入延展，動(dòng)人心魄，感人肺腑，催人淚下。

第三樂(lè)章，《可愛(ài)的中國(guó)》。鄭冰作曲，李新配樂(lè)朗誦，合唱聯(lián)合呈現(xiàn)。內(nèi)容選自方志敏同名文章，表達(dá)了方志敏為共產(chǎn)主義信仰堅(jiān)持到最后一刻，以及對(duì)于未來(lái)新中國(guó)的無(wú)限憧憬和向往。本樂(lè)章音樂(lè)抒情恢宏兼具，深厚的情感與磅礴的氣勢(shì)，讓今天的人們對(duì)于英雄有了更多的理解和深切的感動(dòng)。

第四樂(lè)章，《沁園春·雪》。毛澤東這首著名的詞作，以其高超的藝術(shù)造詣和革命的浪漫主義氣質(zhì)，引無(wú)數(shù)音樂(lè)家為之折腰。而在眾多的音樂(lè)版本中，田豐版的《沁園春·雪》堪稱經(jīng)典。本次鄭冰版本的《沁園春·雪》，雖然風(fēng)格色彩與田豐版本接近，即仍然以京劇為底色，但演繹方式則是通過(guò)管弦樂(lè)隊(duì)與混聲合唱呈現(xiàn)，不僅具有非常強(qiáng)的交響性，同時(shí)在氣質(zhì)上更加突出了原作抒情浪漫、大氣恢宏的色彩。前奏由長(zhǎng)笛等管樂(lè)營(yíng)造出的空靈氛圍，清涼剔透，“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的畫(huà)面立刻映入眼簾;隨后合唱以抒情的慢板進(jìn)入，情緒逐漸上行，節(jié)奏上充分借鑒戲曲緊拉慢唱的表現(xiàn)特征，將京劇的板式和青衣、黑頭等唱腔風(fēng)格有機(jī)運(yùn)用其中，令觀眾在熟悉又陌生的旋律中，體會(huì)到傳統(tǒng)與當(dāng)代兼而有之的雙重審美。鄭冰版的《沁園春·雪》，既是交響合唱組曲《信仰之路》中占據(jù)核心地位的焦點(diǎn)性樂(lè)章，同時(shí)又可作為一首獨(dú)立的曲目。其藝術(shù)性和普及性也非常突出，未來(lái)得以獨(dú)立演出和傳唱的概率也是可期的。

第五樂(lè)章，《我有必勝的信心》。這是一首女聲獨(dú)唱、領(lǐng)唱、女聲合唱重唱的溫情演繹，鄭冰作曲，井一然獨(dú)唱。內(nèi)容選自江竹筠烈士犧牲前寫(xiě)給兒子云兒的一封信，信中表達(dá)了她對(duì)革命必勝的信心，寄托了她對(duì)于云兒的無(wú)限期望和深切細(xì)膩的情感。英雄也是人，英雄母親也同樣充滿柔情，所謂無(wú)情未必真豪杰，所以，“情”是這個(gè)樂(lè)章最核心的表達(dá)。全曲以“情”貫穿，旋律優(yōu)美，真摯動(dòng)人，“云兒我的好寶寶，多想再看你一眼，等你長(zhǎng)大了為媽媽送上一朵紅花”，當(dāng)這樣發(fā)乎心、發(fā)乎情、發(fā)乎人性的語(yǔ)言，用動(dòng)情的旋律唱出的時(shí)候，即使鐵石心腸，也難抑熱淚盈目。

第六樂(lè)章，《人民英雄紀(jì)念碑》。歌唱內(nèi)容是毛澤東為人民英雄紀(jì)念碑撰寫(xiě)的碑文。鄭冰作曲，以曹英明朗誦與合唱結(jié)合的方式呈現(xiàn)。人民英雄紀(jì)念碑于1949年9月30日奠基，1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立。所以，在《信仰之路》當(dāng)中，《人民英雄紀(jì)念碑》在整部作品中是承上啟下的樂(lè)章。以這個(gè)樂(lè)章為界，前五個(gè)樂(lè)章內(nèi)容上代表著新中國(guó)建立之前，后三個(gè)樂(lè)章，內(nèi)容上代表著新中國(guó)建立之后。本樂(lè)章音樂(lè)的行進(jìn)激越穩(wěn)健，從“三年以來(lái)”

第七樂(lè)章，《雷鋒日記》。“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中……”這些已經(jīng)為人熟悉的樸素的語(yǔ)言和文字，不僅是雷鋒精神的體現(xiàn)，更是一名共產(chǎn)黨員對(duì)于“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的踐行。雷鋒精神深刻影響了新中國(guó)的幾代人，樹(shù)立了新中國(guó)的道德楷模。將《雷鋒日記》選摘內(nèi)容歌唱出來(lái)，目的就是要在新的時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)可貴的雷鋒精神。本樂(lè)章鄭冰作曲，以張姝琪、張帆、金龍、劉磊組合的男女聲四重唱、混聲合唱聯(lián)合呈現(xiàn)。音樂(lè)以歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》的旋律動(dòng)機(jī)作為主導(dǎo)，風(fēng)格悅動(dòng)明快，圓舞曲的節(jié)奏感與延展的抒情性兼而有之，充滿了積極向上、朝氣蓬勃的時(shí)代氣息。這一樂(lè)章是代表新中國(guó)新時(shí)代的開(kāi)篇，這種風(fēng)格的音樂(lè)表現(xiàn)正體現(xiàn)了新中國(guó)的全新風(fēng)貌。

第八樂(lè)章，《奇跡校長(zhǎng)》。張桂梅，這位全身心投入山村教育事業(yè)的女校長(zhǎng)，她的事跡如今在中國(guó)已是家喻戶曉。本樂(lè)章鄭冰作曲，初曉杰獨(dú)唱與混聲合唱聯(lián)合呈現(xiàn)。歌唱內(nèi)容部分選摘張桂梅接受采訪時(shí)的話語(yǔ)，另有部分為鄭冰創(chuàng)作。在《信仰之路》整部作品中，本樂(lè)章在表達(dá)上更接近于微型的敘事性戲劇，有人物、有故事、有情節(jié)，全曲圍繞張桂梅建立山村女子學(xué)校的過(guò)程展開(kāi)，從中深刻體會(huì)張桂梅的理想、艱難、堅(jiān)持和成功，以及成功之后繼續(xù)堅(jiān)守的不易。獨(dú)唱部分，更像是一首大的詠嘆調(diào)，音樂(lè)情緒的變化非常豐富，演唱的技術(shù)難度也比較高，演出的時(shí)長(zhǎng)是九個(gè)樂(lè)章中最長(zhǎng)的。

第九樂(lè)章，《信仰之路》。是這部作品中唯一的全部原創(chuàng)部分，由高瑜作詞，鄭冰作曲。這一樂(lè)章屬于點(diǎn)題、總結(jié)和展望性質(zhì)的內(nèi)容，邱丹朗誦，混到“三十年以來(lái)”至“一千八百四十年”，一步一個(gè)臺(tái)階，在不斷上行的旋律中，聽(tīng)到的是回望、不屈、奮進(jìn)，中華人民共和國(guó)國(guó)歌的主旋律作為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，以樂(lè)隊(duì)部分的協(xié)奏貫穿始終，歷史的縱深感通過(guò)交響化的音樂(lè)思維得以體現(xiàn)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立自由解放，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的決心和斗志。聲合唱呈現(xiàn)?；趾甏髿獾囊魳?lè)振奮人心，在樂(lè)章的尾聲，再次出現(xiàn)《國(guó)際歌》的旋律，歌詞的內(nèi)容則賦予新的時(shí)代特征：“這是最初的信仰，團(tuán)結(jié)起來(lái)向遠(yuǎn)方，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn);這是又一個(gè)黎明，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，中華民族復(fù)興就一定要實(shí)現(xiàn)！”體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心，繼續(xù)弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)光輝的101年，可歌可泣的革命英雄人物、事跡不勝枚舉，但是作為一部音樂(lè)舞臺(tái)藝術(shù)作品，要想在內(nèi)容上事無(wú)巨細(xì)、面面俱到是不可能的。所以，這部作品的核心體現(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，展現(xiàn)出“信仰之路”的歷史脈絡(luò)。九個(gè)樂(lè)章，有“面”有“點(diǎn)”。其中“面”的方面展現(xiàn)了社會(huì)和時(shí)代的大背景，比如《共產(chǎn)黨宣言》是信仰的火炬，為中國(guó)革命指引了方向;《沁園春·雪》表現(xiàn)的是抗戰(zhàn)勝利之后，中國(guó)共產(chǎn)黨革命方向的堅(jiān)定選擇;《人民英雄紀(jì)念碑》是中國(guó)革命走向勝利的標(biāo)志。而在“點(diǎn)”的選擇上，聚焦的是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史當(dāng)中具有代表性的人物，比如毛澤東、楊開(kāi)慧、方志敏、江竹筠、雷鋒、張桂梅等。這樣“點(diǎn)面”結(jié)合，互為觀照，讓信仰之“路”的軌跡得到了清晰地展現(xiàn)。同時(shí)，在音樂(lè)上，作曲家除了注重每個(gè)樂(lè)章內(nèi)容的個(gè)性化體現(xiàn)，也注重樂(lè)章之間的樂(lè)思統(tǒng)一，特別是《國(guó)際歌》的旋律在第一樂(lè)章和第九樂(lè)章形成前后呼應(yīng)，確保了作品的完整性實(shí)現(xiàn)。

為了創(chuàng)作《信仰之路》，鄭冰推掉了很多稿酬不菲的委約。參加這次演出的樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)都是非專業(yè)團(tuán)體，成員中大部分都有自己的本職工作，還有很多成員是已經(jīng)退休的六七十歲的老人。大家克服了種種難以言說(shuō)的困難，在鄭冰的帶領(lǐng)下，圓滿完成了這次演出。而為業(yè)余樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)進(jìn)行專業(yè)的唱片錄制，在國(guó)內(nèi)應(yīng)該也是沒(méi)有先例的。演出落下帷幕的時(shí)候，臺(tái)上臺(tái)下都很激動(dòng)，鄭冰更是如此?？吹骄镁貌辉鸽x場(chǎng)的觀眾，他深切感到自己兩年來(lái)的堅(jiān)持是有意義的。鄭冰說(shuō)：“我的父母都是老革命，我深受他們的影響。之所以要做這部作品，就是想告訴大家，中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷程、偉大成就來(lái)之不易。今天的我們更要像先輩、先烈一樣，堅(jiān)守初心，在信仰之路上義無(wú)反顧、砥礪前行?！?/p>