王大奇，劉 怡

(1.運城市文物保護中心，山西 運城 044000;2.西安交通大學 人居學院，陜西 西安 710048)

佛塔是我國古代建筑的重要類型之一，從歷史文獻記載和我國現(xiàn)存佛塔調查分析得知，佛塔的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個階段[1]15：第一階段從東漢到唐初，印度的窣堵波開始和我國的傳統(tǒng)建筑形式相互結合，屬于相互借鑒和不斷磨合時期；第二階段從唐朝經(jīng)兩宋至遼、金時期，平面形式發(fā)生顯著變化，木材的使用越來越少，佛塔主要為磚砌或磚石混合結構，精雕細琢，審美情趣加重，是我國古塔發(fā)展的高峰期；第三階段從元代經(jīng)明代到清代，塔的用材和結構技術沒有更高突破，形式上喇嘛塔持久傳入，與佛教關系不大的文峰塔、風水塔大量涌現(xiàn)，多數(shù)粗制濫造。

從時間軸線看，兩宋和遼金是佛塔發(fā)展的重要轉折時期，在繼承唐代佛塔特點的基礎之上，平面、立面形制和內部構造又有時代性的創(chuàng)新。從地域分布看，華北和中原地區(qū)是佛塔建造和保留數(shù)量較多的地區(qū)。尤其是山西，作為佛教文化傳入我國較早的區(qū)域之一，寺院廣布、信眾云集、香火鼎盛，目前保留有我國1/5的佛塔遺存。最早的佛塔遺存在北魏以后，以宋之后居多，遺留下來的實物數(shù)量可觀[2]。它們是我國現(xiàn)存佛塔的重要實證，無論從規(guī)模、等級和保存質量上都具有極高的史學研究價值。

同時，梳理近些年學界對佛塔的研究，可以發(fā)現(xiàn)對遼塔的研究較為深入而廣泛，研究成果豐富。張曉東[3]、杜輝[4]、王南等[5]從宏觀層面上對遼塔的建筑形式和風格特征進行了研究。馬鵬飛等[6]、王卓男等[7]、宋沁[8]從微觀層面上對遼塔的立面尺度和比例關系進行了深入探討。蘭中英[9]對遼塔區(qū)域性普遍特征進行了總結。李烽[10]、張娜[11]對具有典型性遼塔的特征進行了探究。而相較于遼塔，宋塔在研究內容的深度和系統(tǒng)性上都略顯不足。尤其是在研究對象的選擇上，更多側重于對某個佛塔或某種類型的研究，如楊瀚翔[12]對區(qū)域性視角下宋塔建筑整體性特征的深入研究較為薄弱。

通過對山西境內文物價值突出的國家級、省級重點文物保護單位的梳理、調查研究，可看出佛塔在山西境內空間分布較為廣泛，從北至南數(shù)量趨多，時間跨度則涵蓋唐、宋、遼、金、元至明、清。其中太原以北,特別是大同等北部地區(qū)是遼塔分布的主要區(qū)域，在南部地區(qū)，則留存有相當數(shù)量的宋代磚塔(圖1)。而宋代作為我國磚筑佛塔繁麗時期的前段[13]140，磚塔營造技術趨向精湛、造型風格獨特，具有較為鮮明的時代和地域特點。因此，本文選取晉南地區(qū)保留至今、維持原制的宋代磚塔作為研究對象，它們在形制、風格、結構上保持較好的關聯(lián)性，具備較高的研究價值。通過對其建筑形制、建造方式等方面的分析研究，總結晉南地區(qū)宋代磚塔的建筑特征。

注：以全國、省級重點文物保護單位為統(tǒng)計依據(jù)。圖1 山西省古塔分布示意圖

一、晉南地區(qū)宋代磚塔建筑發(fā)展概況

晉南地區(qū)即山西省南部，傳統(tǒng)概念上包含運城、臨汾兩地，地處由運城、臨汾盆地形成的自然地理區(qū)域，歷史上保持著較為完整、連續(xù)的行政區(qū)劃，地域特征鮮明。晉南地區(qū)隔黃河西、南方向分別與陜西、河南毗鄰，上述兩地在唐宋時期分別是中國社會發(fā)展繁盛時期的中心區(qū)域。作為西進關中、南下中原的戰(zhàn)略要地，該地區(qū)既是傳統(tǒng)糧棉產(chǎn)區(qū)，又有以鹽產(chǎn)著稱的資源，加之交通條件便利，很早即是我國古代社會農(nóng)耕文明的發(fā)達地區(qū)，在政治、經(jīng)濟、文化上也發(fā)揮了區(qū)域節(jié)點的作用。特別是北宋時期，山西特殊的地理和軍事位置，推進了晉南地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展，促進了商品經(jīng)濟和城鎮(zhèn)繁榮，經(jīng)濟水平較為發(fā)達，形成世俗文化、宗教文化發(fā)展與交流的活躍局面[14]，保留了大量的建筑遺存。

這一時期因統(tǒng)治階級與佛教關系穩(wěn)定，佛教興盛，佛教建筑分布廣泛，其建造也進入新的高潮。在宋、遼對峙的背景下，晉南地區(qū)的佛教建筑因受關中和中原地區(qū)文化影響的相近性，體現(xiàn)出與遼地建筑相異的地域特征，同時也具備因位于承上啟下關鍵期的時代特征。宋代佛塔作為佛教建筑的代表性類型，成為該地區(qū)佛教文化傳播、佛塔建造技藝和營造制度的重要歷史見證。

目前晉南地區(qū)留存較為完好的宋代佛塔主要集中在沿黃河流域，全部為磚筑，不僅體現(xiàn)了這一時期佛塔的普遍材料特征，也是我國古代農(nóng)耕文化背景下黃河地區(qū)社會發(fā)展的重要實物體現(xiàn)。本文選取該地區(qū)所有列入國家級、省級文物保護單位的宋代磚塔實例作為研究對象，除張村圣庵寺塔和永濟棲巖寺塔準確時間不詳外，其他大致建于前后一百年間(1017—1120年)，時空分布相近，具有較好的整體性和極高的歷史、藝術和科學價值(表1)。

二、晉南地區(qū)宋代磚塔建筑特征解析

1.平面形制

中國佛塔發(fā)展至唐代，已形成具有本土化特點的平面形制。與佛塔傳入中國后與木結構建筑結合的發(fā)展過程相關，大型塔采用磚塔的建造形式，平面則以四邊形為主。而小型塔多為磚石的墓塔、禪師塔，平面形制相對靈活多樣。

隨著宋代佛塔修建之風盛行，在唐代大型方塔的典型平面形制基礎上，逐漸認識到八邊形塔的結構穩(wěn)定性最佳，其次為六邊形。它們不僅減殺風力，而且能夠由此獲得更優(yōu)的觀覽視角，因此自宋以后至金、遼繁麗時期的磚塔，特別是密檐式磚塔，以八邊形作為最典型、最常見的平面形制。晉南地區(qū)的宋代磚塔趨同于這一基本特征，目前保留下來的宋代磚塔多為八邊形和六邊形，四邊形平面使用較少，多為唐代方塔平面形制的延續(xù)，但體量、高度都普遍小于唐代。從塔的平面形制上看，體現(xiàn)了在中國磚塔發(fā)展過程中的時代演變特征(表2)。

表1 晉南地區(qū)現(xiàn)存宋代磚塔基本信息

表2 晉南地區(qū)宋代磚塔典型平面形制

2.立面造型

中國佛塔從立面造型主要分為樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、喇嘛塔和金剛寶座塔，發(fā)展至宋代，磚塔則以前兩種最為常見。不僅在唐塔莊重樸實的風格基礎上有了進一步發(fā)展，又相異于遼塔的粗壯穩(wěn)重，隨著平面形制的變化和磚筑技術的進一步發(fā)展，立面趨向追求秀美細致的造型風格[15]。區(qū)別于遼塔主要作為觀瞻禮佛之用，宋塔還常有登臨遠眺的日常用途，因此樓閣式塔較遼塔更為多見。晉南地區(qū)現(xiàn)存的宋代磚塔中除以上兩種基本形式之外，還有將二者結合的樓閣密檐復合式磚塔，盡管數(shù)量不多，卻具備獨特的時代和地域特征(表3)。磚塔的立面則通常由塔基、塔身、塔檐和塔剎四部分組成，因現(xiàn)存磚塔的塔剎均已損毀，本文不對其進行闡述。

表3 晉南地區(qū)宋代磚塔塔身立面特征

(1)塔基

宋代磚塔塔基大多低矮平素，一般不設臺基，或僅設較矮的臺基。對應這一時代特征，晉南地區(qū)宋代磚塔塔基形制相對簡單，變化不多。設有塔基的磚塔一般采用與塔身同材料的磚砌或磚石混砌的做法，塔身較塔基內收。如萬榮旱泉塔，塔基平面四邊形，為多層磚疊澀砌筑而來的須彌座，未經(jīng)修繕時各層磚均裸露于外，塔基形制明顯，塔身部分較塔基有明顯內收(圖2)。其余各塔多無明顯塔基，如萬榮稷王山塔，塔體直接拔地而起，塔身和塔基不分邊界(圖3)。

與之形成對比的是遼塔大多具有完整的塔基部分，層次繁多、裝飾細膩，在全塔中的占比很大。如山西北部的遼大同禪房寺塔，塔基共兩層，下層為邊角鑲石的三層平臺，上層是雙層須彌座，雕有蓮花座臺(圖4)，高大挺直、穩(wěn)健大方[16]。另如遼萬部華嚴經(jīng)塔(圖5)，塔基更為繁復華麗。因此，與繁麗時期的遼代磚塔相比，晉南地區(qū)宋代磚塔塔基的特征差異極為明顯。這種將塔身與塔基砌筑于一起、少有做形體上明顯區(qū)分的處理形式，說明在該地區(qū)這一時期磚塔各部之間過渡手法的成熟標準尚未形成。

圖2 萬榮旱泉塔須彌座塔基圖3 萬榮稷王山塔塔基圖4 遼大同禪房寺塔塔基圖5 遼萬部華嚴經(jīng)塔塔基

(2)塔身

①塔身比例。晉南地區(qū)現(xiàn)存的宋代磚塔，樓閣式數(shù)量較多，其次為密檐式塔，塔身立面逐層遞減層高、遞收塔徑的特點較為突出。通過比較晉南地區(qū)的3座樓閣塔和3座密檐式塔的收分比例，塔身收分均較為舒緩，平均收分比為1∶2.72。其中，聞喜保寧寺塔因底層塔身采用四方形承接上部八邊形六層塔身，一層塔徑偏大，導致收分比值偏大，應屬特例。此外，塔身收分比例也與層數(shù)有一定關系，塔的層數(shù)越多，相對收分比值略小，以保持柔和的輪廓線。同時，對比一層塔身與塔體總高度可知，晉南地區(qū)宋代磚塔的一層塔身均相對高大。同樣，這一比例特征也與塔身層數(shù)有關，塔身層數(shù)越多，一層塔身占比會相對下降?？傮w來說，一層塔身高度在整個立面占比較大的特征突出，一層塔身平均占比在1∶5.63，即使是樓閣式塔，也出現(xiàn)與密檐式塔塔身的立面劃分比例相近的地區(qū)性特點(表4)。

表4 塔身收分和一層塔身比例分析

進而通過對立面構圖中的塔徑與塔體高度的比值分析可見，W1/H的均值為1∶4.1。對比相近時期的遼塔，以最為典型的密檐塔為例，W1/H值則明顯低于宋塔，少有超過1∶3.8，遼塔高大塔基加上比例相對粗壯的塔身，形成渾然、雄厚的立面風格。與之對應的是，晉南地區(qū)宋代磚塔則因較為緩和的收分、舒展的一層塔身以及較大的徑高比，呈現(xiàn)出比例修長、勁秀挺拔的立面效果(表5)。

表5 晉南地區(qū)宋代磚塔塔身立面構圖分析

②塔身裝飾。不同于繁縟華麗、多姿多彩的遼代塔身雕飾，晉南地區(qū)宋塔的塔身多為素磚壘砌，即砌墻工藝中的絲縫墻或趟白墻做法，整體風格裝飾素雅、簡約明快。塔身各立面以磚券拱門、供龕、帶乳丁的板門、直欞假窗裝飾為主，除一層南面通常設磚砌券門外，其余門窗分布的情形與具體位置各不相同。如樓閣式塔多在各層塔身南面正中辟磚券圓拱門(圖6)；密檐式塔設下部塔室的多僅在一層南面辟門，張村圣庵寺塔的塔身雕飾內容富于變化，三層南、北向居中辟設券門，東南、西南、東北、西北四面居中各置橫向破子欞窗一道，四層則南、北向居中置仿木板門，門釘縱四橫四，另設門環(huán)、插栓，窗戶形式及布置同三層(圖7)。復合式塔中的太平興國寺塔開門的位置又有不同，一層的東南西北四面均開設單券拱門，塔身自二層至十層，東南西北四面均辟虛實相間的窗戶。這種通體辟設門、窗的設計缺陷，也是造成該塔在遭受強地震、強風、暴雨等自然因素破壞時，產(chǎn)生開裂、殘損的主因(圖8)。

圖6 聞喜保寧寺塔南面塔身圖7 張村圣庵寺塔塔身門窗裝飾圖8 安邑太平興國寺塔塔身殘損門窗修復前后對比

綜上所述，該地區(qū)宋代磚塔塔身立面雕飾內容少而簡單，主要以帶門釘?shù)难b飾性板門和直欞窗為主，對于塔身門、窗的施設位置，基本可分作兩類：一則在四、六邊形塔或是做法較簡略的八邊形塔中，門僅開在南面，此特點符合我國木構建筑坐北朝南的基本規(guī)律和門窗開設慣式；二則在裝飾做法略顯豐富的八邊形塔中，變?yōu)樵谝粚訓|南西北四個正面開門，二層及以上辟神龕或在壁面設方形假門和假窗。對比繁麗時期遼代八邊形樓閣式塔，多將壁面分為三間，四正面設門(或假門)、斜面開窗，這種后來極為流行與普遍的定式[17]，雖然在晉南地區(qū)的宋代磚塔中呈現(xiàn)先兆特征，但區(qū)別明顯。

(3)塔檐

晉南地區(qū)宋代磚塔的檐部做法可分“疊澀出檐”和“鋪作層承托出檐”兩大類。以下對兩種檐部做法分作闡述。

①疊澀出檐。磚疊澀是唐宋磚塔最為常見的檐部做法，出檐的下部是多層磚料正疊澀壘砌而上，上部則為反疊澀逐層內收，構造簡單但穩(wěn)固性較佳。在晉南地區(qū)現(xiàn)存的宋代磚塔中，密檐式塔均使用磚疊澀出檐，其余樓閣式的部分塔檐中也采用磚疊澀出檐，疊澀出檐的使用最為常見和普遍。

②鋪作層承挑出檐。中國佛塔出檐的另一做法就是在檐下設鋪作層，這也是佛塔傳入中國本土化的重要表現(xiàn)和特點。檐下鋪作在承擔結構作用的同時，更多是出于仿制木構建筑外部形制這一訴求而設，有時也會用于承挑樓閣式塔中的平座層[18]。晉南地區(qū)宋代磚塔中，鋪作層的施設程度遠不及同時期遼地所建磚塔。遼代樓閣磚塔中，幾乎層層檐下與平座處均設鋪作層，但在該地區(qū)宋塔中，鋪作層并非作為常規(guī)構件而頻繁出現(xiàn)。僅有八龍寺塔全部由檐下鋪作完成出挑，其他樓閣塔大多僅在塔體下部幾層的平座、塔檐下使用鋪作出挑。鋪作層有時也出現(xiàn)在密檐式塔的一層塔檐下，既豐富了塔檐的層次變化，也增強了塔身下部的穩(wěn)定感。此外，還有與疊澀混合使用承托塔檐的做法，這種以鋪作銜接疊澀的出挑，不似遼塔將鋪作層上承的替木及橑檐枋都仿制出來[19]，而是僅在縱深方向有承接關系的體現(xiàn)(表6)。

表6 晉南地區(qū)塔檐的主要做法

從塔檐鋪作的具體做法而言，相較于遼塔，用材尺寸偏小，鋪作高度和出挑深度不大。通常為檐下施椽飛，一層的補間鋪作3、5、7、9、11朵不等，二層、三層補間鋪作數(shù)(單數(shù))逐層遞減，形制均為五鋪作雙杪計心造。每組鋪作之間多用泥道栱、瓜子栱相連，使檐下鋪作所有橫栱拉結在一起，排列十分緊密，豐富了立面效果。越往上層鋪作有減為出一跳(單杪)的做法，形制簡單；轉角鋪作亦為五鋪作雙杪計心造，方形塔45°方向出雙杪，六邊形、八邊形塔對角線方向出雙杪，檐下斗拱均無昂構件(圖9)。

圖9 塔檐鋪作上下層減跳做法示例

3.塔體結構

晉南地區(qū)宋代磚塔的塔體結構沿承唐塔的主要結構做法，大致分為空筒式、實心、半實心三種結構形式。

空筒式主要運用在可供登臨的樓閣式磚塔。入口在一層明間開拱券門，尤以一、二層塔體空間較為寬闊，并逐層縮減塔室，塔室內設有磚踏步或木樓梯盤旋而上，塔體內外均呈收分之勢(圖10)。實心塔一般用于密檐式磚塔，不可登臨。但由于該地區(qū)磚塔多不設塔基或塔基很低，而一層塔體通常較高，方便設置內室，滿足安放佛像、佛首的功能需要，因此半實心的塔體結構更為常見。半實心結構二層以上取消內室，塔壁加固加厚填充塔體，不再登臨。塔上部填充后，各層塔壁外墻以假門假窗做立面裝飾。半實心結構在施工結束時留出內部通道，以方便日后修繕，體現(xiàn)出當?shù)卮u塔結構與施工技術均達到較高水準(圖11)。

圖10 南陽壽圣寺塔剖面(空筒式)圖11 萬榮旱泉塔剖面 (半實心式)

三、結 語

通過對晉南地區(qū)現(xiàn)存宋代磚塔的珍貴實例進行調查踏勘，結合文獻研究的分析比對，對其主要建筑特征進行總結。

從平面形制上講，晉南地區(qū)宋塔平面以八邊形和六邊形為主，彌補了四方塔的結構缺陷，有效擴大了視野，符合并體現(xiàn)了中國磚塔主流平面形制轉變的時代特征。

從立面造型上講，塔的外觀形式以樓閣式、密檐式塔為主，這也是宋以后佛塔最主要的兩種形式。晉南地區(qū)宋代磚塔塔體收分舒緩、輪廓柔和、挺拔秀美，一改魏晉隋唐時期的直線呆板和不尚裝飾的風格，也不同于遼塔的繁復華麗，更注重柔和清麗、簡約明快、精工細作的審美傾向。值得一提的是，該地區(qū)樓閣式塔與密檐式塔的立面比例及變化特征非常接近，一層塔身占比較大的普遍性特征較為突出。此外，還出現(xiàn)將樓閣式與密檐式塔組合在一座塔中的復合式樣，此做法頗具地方特色，僅在宋、遼時期磚塔可見少數(shù)實例，是對佛塔形式的創(chuàng)新與豐富(圖12)。

圖12 安邑太平興國寺塔復合式立面構成示意圖

從建造技術上講，這一時期的磚塔更加追求技術的合理性。不需登臨的塔體多采用半實心結構，塔檐則以疊澀出挑為主，往往僅在一層或下部塔檐及平座上施用仿木構磚雕鋪作層作為承托，或再接疊澀出挑銜接塔檐。檐下鋪作密集，分轉角和補間兩大類，每類形制各不相同，但做工精細，排列整齊。從下至上，只有用材大小和朵數(shù)多少的區(qū)別，而無形制上和做工上的差異。鋪作出挑高度和深度都不大，承挑功能降低，突出了裝飾性作用。

綜上所述，晉南地區(qū)宋代磚塔在唐代佛塔基礎上，開創(chuàng)了具有地域特色的佛塔平面形制、立面造型、裝飾風格和建造技術，表現(xiàn)出這一時期塔體設計更加縝密、高層建造技術不斷提高以及磚筑工藝更加成熟的特點，雖已初具繁麗時期磚塔的基本特征，但與遼金時期敦實粗壯的塔體造型，精益求精的工程做法，繁復華麗、多姿多彩的裝飾手法等形成了鮮明對比。其建筑特征的形成是歷史演進和地區(qū)文化融合的結果，并得到良好的傳承與發(fā)展。作為中國古代磚結構高層建筑的珍貴范例，具有多方面的可考證性與早期建筑考古的價值。特別是塔體形制、造型比例、鋪作做法、仿木構雕飾等，也為精細化斷代同時期木結構建筑提供了重要的參考標準和依據(jù)。