黃 曄，薛任琪

(1.湖北大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430065；2.湖北工程學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北 孝感 432000)

“唐詩之路”主要指唐代詩人在各地旅行過程中留下的許多詩作，將這些詩作地點(diǎn)串聯(lián)在一起，形成由唐詩構(gòu)建的道路，該概念最初是由學(xué)者竺岳兵[1]提出。孟浩然作為生于湖北、長(zhǎng)于湖北的著名詩人，在湖北境內(nèi)留下了不少佳作，本文將著重分析湖北唐詩之路背景下孟浩然詩歌旅游開發(fā)的可行性及其思路，使孟浩然詩歌旅游開發(fā)成為更注重有文化內(nèi)涵的開發(fā)，為人們外出旅游提供更多的選擇，豐富人們的精神世界。

一、孟浩然詩歌旅游開發(fā)相關(guān)研究綜述

孟浩然詩歌旅游開發(fā)已產(chǎn)生一定的研究成果，還可以借鑒文化名人旅游開發(fā)成功案例。

(一)孟浩然詩歌旅游開發(fā)相關(guān)研究成果的支撐

孟浩然詩歌旅游開發(fā)的研究主要集中在分析孟浩然詩歌在旅游文化方面的價(jià)值以及與孟浩然相關(guān)的單個(gè)旅游景區(qū)的開發(fā)，代表性成果有：蔣志[2]分析了孟浩然山水詩在環(huán)境文化和旅游文化中的現(xiàn)代價(jià)值；朱運(yùn)海[3]從浪漫的詩詞文化、悠久的佛教文化、飄逸的隱士文化三個(gè)角度分析了孟浩然詩作對(duì)鹿門寺國(guó)家森林公園旅游資源的貢獻(xiàn)；王欣[4]分析了重新開館后孟浩然紀(jì)念館所具備的優(yōu)勢(shì)和存在的問題，并提出了孟浩然紀(jì)念館應(yīng)當(dāng)采取的應(yīng)對(duì)措施；韓偉[5]指出襄陽本土名人孟浩然已成為襄陽名片，可以為襄陽旅游開發(fā)提供一定的價(jià)值；陳淑芳[6]從生態(tài)美學(xué)的視角探索了孟浩然詩歌中自然萬物的和諧、人與自然的和諧以及詩人自身回歸自然的詩意棲居方式。這些研究成果都為進(jìn)一步研究孟浩然詩歌旅游開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

(二)文化名人旅游開發(fā)成功案例的啟示

我們還應(yīng)借鑒文化名人旅游開發(fā)的成功案例，統(tǒng)籌各地資源，樹立良好的旅游文化形象，以唐詩的文化凝聚力吸引游客的興趣。

湖北黃岡進(jìn)行蘇軾與東坡赤壁的建設(shè)是文化名人旅游開發(fā)的一個(gè)成功案例。黃岡東坡赤壁風(fēng)景區(qū)是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，集文物保護(hù)、山水觀光、人文體驗(yàn)休閑為一體。整個(gè)景區(qū)分為古跡游覽區(qū)、水上游覽區(qū)、山林游覽區(qū)、植物觀賞區(qū)等[7]。黃岡東坡赤壁風(fēng)景區(qū)利用蘇軾進(jìn)行旅游開發(fā)，將不同特色的旅游資源劃分到不同的旅游區(qū)域，借助大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，真實(shí)還原與蘇軾相關(guān)的建筑、書法、石刻等旅游資源。我們?cè)诮ㄔO(shè)孟浩然詩歌旅游開發(fā)時(shí)也要注重結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，真實(shí)還原與孟浩然相關(guān)的旅游資源，帶給游客文化沉浸式旅游體驗(yàn)。還要具備發(fā)展性的眼光，關(guān)注旅游主體的需求，不斷豐富景區(qū)內(nèi)的旅游資源，與時(shí)俱進(jìn)，讓孟浩然詩歌旅游開發(fā)能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)持久，為湖北唐詩之路建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、湖北省孟浩然唐詩文化資源賦存

孟浩然是湖北襄陽人，一生多在湖北度過，其湖北詩作的創(chuàng)作地點(diǎn)大多在襄陽、荊州等地，詩作內(nèi)容大多取材于自己的生活，這些詩作蘊(yùn)含了豐富的可供開發(fā)的旅游資源。

(一)孟浩然湖北詩作地點(diǎn)分析

唐代行政區(qū)劃設(shè)置以開元二十九年(741年)為基礎(chǔ)，湖北分屬于山南東道的均州、房州、隨州、郢州、復(fù)州、襄州、荊州、歸州、峽州，淮南道的黃州、安州、沔州、蘄州，江南西道的鄂州以及黔中道的施州[8]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，孟浩然有關(guān)湖北詩作共計(jì)145首，其中襄州125首、荊州11首、鄂州3首、隨州2首、房州2首、郢州1首、三峽1首。

表1 孟浩然涉襄州(今襄陽)詩作

續(xù)表1

續(xù)表1

表2 孟浩然涉荊州詩作

表3 孟浩然涉鄂州(今武昌)詩作

表4 孟浩然涉隨州詩作

表5 孟浩然涉房州(今屬十堰)詩作

表6 孟浩然涉郢州(今鐘祥)詩作

表7 孟浩然涉三峽詩作

通過對(duì)孟浩然湖北詩作地點(diǎn)分析，我們可以將這些地方串聯(lián)起來，勾勒出一條湖北唐詩之路。

(二)孟浩然湖北詩作內(nèi)容分析

孟浩然湖北詩作內(nèi)容十分豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，孟浩然湖北詩作中描寫自然風(fēng)景的有18首、抒發(fā)詩人情懷的有100首、展現(xiàn)民俗風(fēng)情的有27首。

1.自然風(fēng)景

孟浩然在詩中對(duì)湖北自然風(fēng)景有不少描繪?！冻醮簼h中漾舟》中“春潭千丈綠”[9]描寫了初春時(shí)漢水碧綠的景象?！都灿^龍泉寺精舍呈易業(yè)二公》中“石渠流雪水，金子耀霜橘”以及“入洞窺石髓，傍崖采蜂蜜”記錄了龍泉寺周邊山谷中的泉水、橘樹、石洞、鐘乳、蜂巢等自然景觀。

2.詩人情懷

從詩作中我們能體會(huì)出孟浩然對(duì)友情的重視?！秱麔s山云表觀主》中“豈意”“溘隨”寫突然聽到友人去世的消息感到十分驚訝、憂傷和孤獨(dú)。孟浩然還毫不吝嗇地贊賞友人的才干?！杜c張折沖游耆阇寺》中用“將軍武庫才”和“山樓作賦開”稱贊張折沖文武雙全。

孟浩然長(zhǎng)期過著閑適的隱逸生活。詩人在《與王昌齡宴王十一》中寫道：“書幌神仙箓，畫屏山海圖。酌霞復(fù)對(duì)此，宛似入蓬壺。”通過對(duì)王道士居室的描寫，表達(dá)了詩人對(duì)隱居生活的向往。孟浩然雖然常年隱居，但他的濟(jì)世報(bào)國(guó)之心未曾熄滅?！短飯@作》中“誰能為揚(yáng)雄，一薦《甘泉賦》”表達(dá)出詩人想要憑借自己的詩賦才能得到引薦。

孟浩然的詩中體現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的眷戀?！短瞥丘^中早發(fā)寄楊使君》中“旅館歸心逼，荒村客思盈”體現(xiàn)在荒涼的環(huán)境中詩人歸鄉(xiāng)心切。

3.民俗風(fēng)情

孟浩然熱愛生活，經(jīng)常用詩歌記錄當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)民俗?！秿s山作》寫詩人釣到襄陽特產(chǎn)槎頭鳊，將其做成美食，與陸內(nèi)史夸贊的莼菜羹相比更勝一籌。《南山與卜老圃種瓜》寫詩人準(zhǔn)備在先人留下的土地上種植五色瓜。

孟浩然湖北詩作中記錄了與寒食、重陽節(jié)等節(jié)日有關(guān)的民俗。《李少府與楊九再來》中“煙火臨寒食，笙歌達(dá)曙鐘”表現(xiàn)了在寒食節(jié)氣到來之前人們笙歌達(dá)旦，“喧喧斗雞道”介紹了寒食節(jié)斗雞卵的民俗?！毒湃盏眯伦帧分小暗歉呗劰攀隆焙汀败镙钦膳澹廴〖那橛H”描寫了重陽節(jié)登高、佩茱萸、懷親的習(xí)俗。

無論是對(duì)孟浩然湖北詩作的地點(diǎn)分析還是詩作內(nèi)容的分析，其中都蘊(yùn)含了豐富的旅游資源，為湖北唐詩之路背景下孟浩然詩歌旅游開發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、湖北省孟浩然唐詩文化旅游開發(fā)的可行性

湖北唐詩之路背景下孟浩然詩歌旅游開發(fā)具有重要意義，能夠發(fā)揮重要作用。湖北唐詩之路由唐代詩人在湖北旅行過程中留下的詩作構(gòu)成，孟浩然詩歌旅游是湖北唐詩之路旅游文化建設(shè)的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的孟浩然詩歌在旅游開發(fā)中卻沒有很好體現(xiàn)出來，值得我們深思。

(一)從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，可以進(jìn)行孟浩然詩歌旅游開發(fā)

孟浩然是湖北唐詩之路的代表詩人，然而孟浩然的詩作在日常生活中卻較少涉及，使得大眾與唐詩文化間缺少交流，不利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。湖北唐詩之路背景下的孟浩然詩歌旅游開發(fā)能夠使孟浩然的詩歌走近大眾的視野，讓更多人了解唐詩文化。游客還能從孟浩然詩歌中感知詩人的生存環(huán)境，追溯詩人當(dāng)年的行跡，體驗(yàn)與詩人相關(guān)的傳統(tǒng)文化，助力傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

(二)從政府對(duì)湖北旅游政策的支持出發(fā)，可以進(jìn)行孟浩然詩歌旅游開發(fā)

為促進(jìn)湖北疫后重振和高質(zhì)量發(fā)展，湖北省人民政府辦公廳2021年1月27日印發(fā)了關(guān)于《關(guān)于支持文化旅游產(chǎn)業(yè)恢復(fù)發(fā)展振興若干措施實(shí)施細(xì)則》[10]的通知，該通知表示：加快推進(jìn)文旅品牌創(chuàng)建，深層次發(fā)掘荊楚文化內(nèi)涵，組織開展全域旅游各類創(chuàng)建活動(dòng)，對(duì)創(chuàng)建成功的單位給予支持；加快培育文旅新業(yè)態(tài)新產(chǎn)品，積極推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)格局下文旅融合發(fā)展；同時(shí)還將對(duì)武漢、宜昌、襄陽等地旅游文化建設(shè)長(zhǎng)期大力地支持。這為湖北唐詩之路背景下孟浩然詩歌旅游開發(fā)提供了重要支持，有利于對(duì)孟浩然現(xiàn)有旅游資源升級(jí)換代，推進(jìn)孟浩然詩歌旅游特色品牌創(chuàng)建，以區(qū)域旅游資源的發(fā)展促進(jìn)湖北旅游的整體發(fā)展。

湖北唐詩之路背景下孟浩然詩歌旅游開發(fā)具有可行性，不僅能促進(jìn)提升民族自信和文化自信，更能響應(yīng)湖北旅游政策，為湖北唐詩之路的旅游文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們要重視對(duì)孟浩然詩歌旅游開發(fā)的研究，以孟浩然詩歌旅游開發(fā)豐富湖北唐詩之路旅游文化建設(shè)，促進(jìn)湖北唐詩之路旅游更好地發(fā)展。

四、湖北省孟浩然唐詩文化旅游開發(fā)的思路

孟浩然湖北詩作為湖北唐詩之路背景下孟浩然詩歌旅游開發(fā)提供了豐富的旅游文化資源，為使這些資源得到更好的利用，湖北唐詩之路背景下孟浩然詩歌旅游開發(fā)還需要借助可行的策略。

(一)孟浩然詩作蹤跡：“唐詩之路”景區(qū)資源的統(tǒng)籌規(guī)劃

孟浩然湖北詩作主要涉及襄陽、荊州，此外還有武昌、隨州、十堰、鐘祥、三峽等地，需要整合各地的唐詩旅游資源進(jìn)行整體規(guī)劃，發(fā)揮各個(gè)景區(qū)的優(yōu)勢(shì)并增強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系。孟浩然詩歌旅游開發(fā)可以規(guī)劃為三條旅游路線，北線：竹山—房縣—襄陽—荊門—棗陽—隨州，中線：荊門—安陸—云夢(mèng)—孝感—武漢，南線：宜昌—當(dāng)陽—松滋—荊州。旅游路線的規(guī)劃可以根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整以適應(yīng)不同群體的需求，可以與學(xué)校、公司等機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，開發(fā)唐詩之路專線旅行、研學(xué)旅行、團(tuán)建旅行等不同的旅行路線。

此外，還需實(shí)現(xiàn)資源投入的相互協(xié)調(diào)。湖北唐詩之路開發(fā)是統(tǒng)一的整體，不能忽視小景區(qū)的開發(fā)投入。各景區(qū)間的發(fā)展有緊密聯(lián)系，應(yīng)該以強(qiáng)帶弱，促進(jìn)共同發(fā)展。孟浩然詩歌旅游路線中襄陽、荊州兩處聚集了不少景點(diǎn)，可以以襄陽、荊州為兩個(gè)重要站點(diǎn)分別帶動(dòng)北部荊門、棗陽、隨州，以及南部當(dāng)陽、武昌、三峽這些相距較遠(yuǎn)的景區(qū)的發(fā)展。此外，還要加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，吸引更多游客前來游玩，從而促進(jìn)孟浩然詩歌旅游更好地發(fā)展。

(二)孟浩然詩作內(nèi)容：“唐詩之路”內(nèi)涵的文旅體驗(yàn)

孟浩然詩作內(nèi)容涉及自然風(fēng)景、詩人情懷、民俗風(fēng)情，在孟浩然詩歌旅游開發(fā)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注景觀的文化內(nèi)涵，建設(shè)特色旅游文化體驗(yàn)項(xiàng)目，為湖北唐詩之路旅游增添豐富的文化內(nèi)涵。

1.自然風(fēng)景體驗(yàn)游

孟浩然筆下的自然風(fēng)景很豐富，有利于開設(shè)自然風(fēng)景體驗(yàn)的旅游項(xiàng)目。詩人筆下蔥郁的峴山、閃著金光的漢水、險(xiǎn)峻的長(zhǎng)江三峽等都是天然而優(yōu)美的自然風(fēng)景。以孟浩然詩作為基礎(chǔ)的自然風(fēng)景體驗(yàn)游，要在保持其原始魅力的基礎(chǔ)上盡力還原詩人筆下的美麗風(fēng)景，注重特色景觀在景區(qū)的重現(xiàn)，使其與周圍景觀和諧統(tǒng)一，讓游客在游玩中感受唐詩魅力、接受傳統(tǒng)文化的熏陶[11]。

2.詩人情懷體驗(yàn)游

孟浩然詩作中蘊(yùn)含了豐富的情懷，詩人情懷體驗(yàn)游也是代表性的旅游文化體驗(yàn)項(xiàng)目。我們可以挖掘孟浩然詩歌的精神內(nèi)涵，為游客解讀孟浩然的詩作及其背后的故事，品味詩人豐富的思想情懷，并讓游客參與孟浩然詩作吟誦、交流等活動(dòng)，讓游客表達(dá)對(duì)詩作的理解，開闊視野、充實(shí)內(nèi)心。

3.民俗風(fēng)情體驗(yàn)游

開展民俗風(fēng)情體驗(yàn)游可以讓游客體驗(yàn)民俗風(fēng)情，傳承優(yōu)秀民俗文化。孟浩然詩歌旅游開發(fā)可以圍繞其詩作中所涉及的民俗風(fēng)情舉行系列主題活動(dòng)，為游客帶來沉浸式民俗體驗(yàn)。孟浩然湖北詩作中的民俗風(fēng)情主要包括唱樵歌、打獵、泊舟和特色節(jié)日習(xí)俗等。樵歌具有很好的互動(dòng)性，能夠增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感。對(duì)于打獵這一項(xiàng)目我們可以保留其射箭的形式，將獵物更換成人們喜聞樂見的獎(jiǎng)品。在泊舟活動(dòng)中可以選定安全區(qū)域的水面讓游客體驗(yàn)泊舟或水上休閑娛樂活動(dòng)，做好安全防護(hù)。孟浩然湖北詩作中提到了許多特色節(jié)日習(xí)俗，其中就包括襄陽的傳統(tǒng)節(jié)日——“穿天節(jié)”?！按┨旃?jié)”不僅是女子自由活動(dòng)的節(jié)日，也是男女自由戀愛的節(jié)日[12]，還有婦人求子、辟邪等習(xí)俗。該節(jié)日的受眾面很廣，適合不同旅游群體前來體驗(yàn)。

(三)孟浩然詩歌旅游特色品牌打造

以孟浩然湖北詩歌為切入點(diǎn)可以打造三類孟浩然詩歌旅游特色品牌：自然風(fēng)景——“長(zhǎng)江畫廊，荊楚天成”；詩人情懷——“平生重交結(jié)，歸泊皆由心”；民俗風(fēng)情——“神女漢皋曲，泊舟祈心愿”。我們要樹立品牌意識(shí)，充分發(fā)揮各類優(yōu)勢(shì)，共同助力湖北唐詩之路背景下孟浩然詩歌旅游特色品牌的打造。

1.宣傳：“互聯(lián)網(wǎng)+”和“智慧旅游”

科技與文化旅游的結(jié)合能夠?yàn)槊虾迫辉姼杪糜翁厣放频男麄髦?。?dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智慧科技的發(fā)展已相對(duì)成熟，傳播迅速，受眾面廣?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)在旅游中的運(yùn)用主要是利用自媒體平臺(tái)拍攝視頻、編輯文案、網(wǎng)絡(luò)直播等途徑進(jìn)行宣傳[13]。我們可以將孟浩然詩作中詩人與友人之間的故事以及相關(guān)民俗風(fēng)情等拍攝成文化宣傳短片或系列節(jié)目并放到互聯(lián)網(wǎng)上，不僅能擴(kuò)大孟浩然詩歌旅游開發(fā)的知名度，還能建立良好的品牌形象，激發(fā)游客的旅游興趣。

智慧旅游是以應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等“智慧技術(shù)”為手段，使旅游變得更為人性化、科技化，可幫助游客實(shí)現(xiàn)更便捷、更舒適的旅游體驗(yàn)[14]。智慧旅游能讓游客想要親身游訪從虛擬世界看到的景象，主要借助VR和AR技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。VR可運(yùn)用于線上展示景點(diǎn)內(nèi)容，方便游客對(duì)景區(qū)全貌進(jìn)行預(yù)覽、規(guī)劃游覽路徑，使游客有身臨其境的感受，從而吸引游客前來游玩[15]。孟浩然詩作中的峴山、白馬山等都是旅游資源密集的景區(qū)，我們可以借助VR技術(shù)制作景區(qū)全景圖，讓人們足不出戶就對(duì)景區(qū)有大致的了解，引起潛在游客的興趣，從而將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)游客。我們還可以借助AR技術(shù)，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下實(shí)現(xiàn)孟浩然詩中特定景物的還原。此外，AR還能為游客指引景區(qū)內(nèi)部的游覽地，對(duì)小景點(diǎn)進(jìn)行介紹，展示景點(diǎn)所蘊(yùn)含的唐詩文化及其背后的故事，能夠?yàn)榫皡^(qū)開發(fā)提供極大的便利。智慧旅游需要與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，在互聯(lián)網(wǎng)上向人們展示智慧旅游的便利與奇妙，逐步培養(yǎng)景區(qū)的知名度，讓更多游客前來感受科技與旅游的融合，促進(jìn)孟浩然詩歌旅游更好地發(fā)展。

2.特色：孟浩然詩歌旅游周邊產(chǎn)品

開發(fā)旅游特色周邊產(chǎn)品不僅能使游客游有所獲，還能帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。孟浩然詩歌旅游開發(fā)可以生產(chǎn)銷售湖北特產(chǎn)，如孟浩然最愛的槎頭鳊、孟浩然詩歌中提到的湖北蜜桔、宜城酒等。各景區(qū)還可通過提取孟浩然詩歌中的特色意象將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，吸引游客購(gòu)買，以區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)湖北整體的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.創(chuàng)新：旅游品牌主題公園的建設(shè)和品牌保護(hù)

孟浩然詩歌旅游開發(fā)可以建設(shè)孟浩然詩歌旅游品牌主題公園。品牌的主題需要圍繞孟浩然詩歌進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以依托詩人的游覽地進(jìn)行建設(shè)，將景區(qū)劃分為不同的主題區(qū)域，分別舉行自然景觀游覽、孟浩然生平講解和詩作分享、孟浩然詩歌系列節(jié)目放映、民俗活動(dòng)體驗(yàn)等游樂項(xiàng)目，展示孟浩然詩歌旅游開發(fā)品牌的特色，使湖北唐詩之路背景下孟浩然詩歌旅游開發(fā)特色品牌深入人心，促進(jìn)孟浩然詩歌文化的傳承和保護(hù)。湖北在打造孟浩然詩歌旅游開發(fā)品牌時(shí)要增強(qiáng)品牌保護(hù)意識(shí)，將孟浩然詩歌旅游品牌的特色內(nèi)涵以藝術(shù)形式融入到品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，在滿足旅游者文化體驗(yàn)的同時(shí)讓其留下深刻的印象。品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)好后還要加快申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)，防止品牌流失，讓孟浩然詩歌旅游開發(fā)品牌下的產(chǎn)業(yè)造福更多人。

湖北唐詩之路是統(tǒng)一的整體，僅有以孟浩然詩歌為切入點(diǎn)的旅游開發(fā)研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在湖北唐詩之路背景下進(jìn)行古代詩人旅游開發(fā)的研究，還可分析湖北其他詩人與孟浩然詩歌旅游開發(fā)的關(guān)系，以及探索湖北唐詩之路旅游整體開發(fā)建設(shè)及其發(fā)展方向等。

Meng Haoran’s Poetry Tourism Development Base on “the Tang Poetry Road” in Hubei Province

HUANG Ye， XUE Ren-qi

(1.School of Liberal Arts， Hubei University， Wuhan 430065， China； 2.Hubei Institute of Engineering， School of Literature and Journalism and Communication， Xiaogan 432000， China)

Abstract： Many research achievements have been produced on Meng Haoran’s poetry tourism development， and the successful cases of cultural celebrity tourism development also give us a lot of inspiration. Both from the location and content analysis of Meng Haoran’s Hubei poems， they contain rich tourism cultural resources. The feasibility of： promote the excellent traditional Chinese culture and the government support for Hubei tourism policy. Based on the above feasibility， we can develop Meng Haoran’s poetry tourism from the aspects of tracing Meng Haoran’s poems， comprehensively planning the scenic area resources of “Tang Poetry Road”， developing the “Tang Poetry Road” cultural tourism experience project about Meng Haoran’s poetry content， and creating the characteristic brand of Meng Haoran’s poetry tourism.

Key words： Hubei Tang Poetry Road； Meng Haoran’s poems； tourism development