張 凱

“蒙太奇”手法被廣泛地運用于建筑、影視、攝影等諸多藝術(shù)領(lǐng)域。蒙太奇的出現(xiàn)為影視帶來了活力，使影視的表達(dá)形式更為靈活，其藝術(shù)魅力是任何表現(xiàn)方式都難以逾越的，其可達(dá)成時空的自由轉(zhuǎn)換。以主旋律電影《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》為例，影片構(gòu)建了一條主旋律影片與傳播化、大眾化、商業(yè)化相融合的電影制作模式，為影視的發(fā)展開拓了一個新的發(fā)展空間。影片充分利用了蒙太奇的表現(xiàn)手法，將重大歷史事件畫面進(jìn)行整體和局部的轉(zhuǎn)換，增加影片的歷史感染力，在擴(kuò)大影視傳播覆蓋面的同時，也極大地增強了受眾觀看影片的愜意感。

一、蒙太奇的特征

蒙太奇是建筑學(xué)中的一個術(shù)語，是法語的音譯，意為組成、裝配，電影產(chǎn)生后又在法語中釋義為“剪輯”。真正把蒙太奇上升到理論的不是法國人，而是俄國導(dǎo)演。1923年，來自俄羅斯的導(dǎo)演謝爾蓋·愛森斯坦率先將蒙太奇當(dāng)作一種獨特手法引用到戲劇中，在他的影視創(chuàng)作過程中，又延展到了電影藝術(shù)中，并首創(chuàng)電影蒙太奇理論與蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派。

在進(jìn)一步完善蒙太奇理論過程當(dāng)中，愛森斯坦認(rèn)為兩個蒙太奇鏡頭的對列并不是“和”的體現(xiàn)，而更像“積”的體現(xiàn)。通俗地講，蒙太奇是依據(jù)影視要表現(xiàn)的實質(zhì)和受眾的心緒次序，將一部影片拍攝成許多場景鏡頭，再根據(jù)原本的構(gòu)想組接起來。將分剪的鏡頭組接起來，便是將攝像機拍攝下來的鏡頭，依照創(chuàng)作者的意見及其美學(xué)規(guī)定連接起來的方法，將不一樣的鏡頭剪輯成一部呈現(xiàn)出有關(guān)社會生活、思維情感、為受眾所認(rèn)可和喜愛的影片，這些組成方式與組成技術(shù)就叫蒙太奇。因而，蒙太奇是影視藝術(shù)特有的呈現(xiàn)方法。

蒙太奇手法經(jīng)過鏡頭、場景、片段的分切與組接，對素材進(jìn)行選取，讓呈現(xiàn)的內(nèi)容主次分明，實現(xiàn)高度的歸納和聚合，吸引受眾的注意力，激發(fā)受眾的聯(lián)想。盡管每一個鏡頭只呈現(xiàn)部分內(nèi)容，但組接相應(yīng)序次的鏡頭，可以遵循和疏導(dǎo)受眾的情感和心緒，啟發(fā)受眾思索，創(chuàng)作出特有的影視時空，讓每一個對實際時空紀(jì)錄的鏡頭，通過剪輯，完成對時空的再生，構(gòu)成奇特的影視時空。

《建國大業(yè)》中，當(dāng)收到淮海戰(zhàn)役勝利的消息時，毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等革命領(lǐng)導(dǎo)人高唱《國際歌》。另一個鏡頭的場景則是樸實的群眾，歡快地扭著秧歌，令人動情。這類分切與組接的功能，使影片強化了藝術(shù)表現(xiàn)力。

運用蒙太奇手法，可以使影片的表述在時空運用上獲得極大的解放。一個化出化入的技術(shù)就能在空間上從一個地方跳到另一個地方，抑或在時光上跨過幾百上千年。況且，經(jīng)過兩個不同空間的并列與交織，形成焦急的疑團(tuán)，也可以體現(xiàn)出分處兩地的人物間的關(guān)系，如親人間的兩地思念。不同時段的蒙太奇能夠描述人物以往的感情經(jīng)過和目前的言行舉止之間的關(guān)系。這類時空切換的自由使影視在很大程度上取得了小說家般書寫生活的從容。

蒙太奇操控時空的本領(lǐng)，使電影藝術(shù)家可以按照其對周圍環(huán)境的判斷，將其認(rèn)為最能說明生活內(nèi)容，最能解說人物秉性、人物關(guān)聯(lián)，甚至最能抒發(fā)藝術(shù)家本身感覺的片段，聚合在一起，通過分開與合攏，保存最重要的、最能啟發(fā)人的片段，攫取最鮮活的表述和最充足的感染力。

二、蒙太奇在影視創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）影片鏡頭的剪輯

隨著社會的發(fā)展，國與國之間的聯(lián)系越來越密切，文化交往也越來越頻繁，影視作品作為文化交往的重要形式，外國影片在中國上映也司空見慣。隨著海外大批影視作品的涌入，蒙太奇藝術(shù)表現(xiàn)手法在影視作品制作中的應(yīng)用也到處可見?，F(xiàn)在影視作品制作之中最常見的蒙太奇運用便是影視畫面中的剪輯藝術(shù)，這也是蒙太奇藝術(shù)表現(xiàn)手法的根本應(yīng)用模式。

“我是紅二十八團(tuán)的老兵，今天帶領(lǐng)塔山團(tuán)，奉命參加閱兵式，我代表活著的、死了的紅軍老戰(zhàn)士向毛委員，敬禮！”《建國大業(yè)》中，劉燁扮演的老兵眼含淚水、神情凝重地向唐國強飾演的毛澤東匯報。畫面中，在老兵匯報時，以他的背影做前景，將鏡頭切換到毛主席身上，毛主席站在檢閱車上，面部表情十分沉重，身后是無數(shù)鮮紅的紅旗與閱兵戰(zhàn)士。通過鏡頭的切換剪輯，使受眾切身感受到新中國成立和今天幸福生活的來之不易以及人物復(fù)雜的心理活動。

然而，剪輯具有寫意作用，經(jīng)過將不同鏡頭加以組接，可以讓觀眾產(chǎn)生想象，以對影視作品內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想及推斷。同時，經(jīng)過將音視頻進(jìn)行組接，還能呈現(xiàn)出不同的影視效果。影視作品預(yù)告片的創(chuàng)作所運用的即是這種技巧，既可加強影片的懸念，又能激發(fā)觀眾興趣，從而取得良好的傳播效果，這也是影視作品進(jìn)行前期宣傳的重要方式。

2009年6月30日，《建國大業(yè)》在北京召開發(fā)布會，發(fā)布了第一款海報和預(yù)告片。預(yù)告片運用剪輯手段，用不到2分鐘的時長高度概括了從1945年到1949年那一段氣壯山河的中華人民共和國誕生史，全景呈現(xiàn)了共和國開國領(lǐng)袖和中國現(xiàn)代許多政壇著名人物的風(fēng)范。

（二）電視劇的制作效果

電視劇在影視作品之中占有十分重要的分量，有利于形成穩(wěn)定性較強的受眾群。電視劇的制作模仿了電影制作的手法，包括鏡頭語言、蒙太奇藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用等。電視劇多半是連續(xù)劇模式，尋求的是完全地敘說一個流暢的故事。而蒙太奇擁有敘事性能，運用蒙太奇藝術(shù)表現(xiàn)手段能更全面地敘說故事情節(jié)。

電視劇屬于一種時空藝術(shù)，其在為受眾敘說事情的同時還能完成時間與空間的變換，這也是運用蒙太奇來實現(xiàn)的。運用蒙太奇技巧還能使電視劇獲得與影片同樣的成效，比方操縱電視劇節(jié)奏，以產(chǎn)生疑團(tuán)、加強沖突、營造氣氛等，都可使受眾感知用意，獲得電視劇作品制作的預(yù)期效果。

三、電影蒙太奇的數(shù)字化

（一）數(shù)字技術(shù)的運用

當(dāng)前，數(shù)字技能不斷應(yīng)用到電影藝術(shù)的方方面面，從拍攝到創(chuàng)作再到后期處理直至最終的觀影環(huán)境等方面都應(yīng)用了數(shù)字手段，提高了受眾的觀影體驗，也開創(chuàng)了更多的電影藝術(shù)創(chuàng)作手段，帶給了蒙太奇以新的技術(shù)革命?！督▏髽I(yè)》《建黨偉業(yè)》在前期拍攝時，就已經(jīng)考慮到數(shù)字特效的可行性和創(chuàng)作空間，極大地提高了觀影效果和審美度，這是在過去電影創(chuàng)作中難以達(dá)到的效果。

（二）數(shù)字化的蒙太奇

數(shù)字化的蒙太奇能夠更好地對影片進(jìn)行剪輯，打造更完美的視聽盛宴，更好地提升蒙太奇的技術(shù)含量，打破傳統(tǒng)蒙太奇簡單的技能操控，使數(shù)字化蒙太奇在剪輯進(jìn)程當(dāng)中成效更好、速率更快。2010年以前，《建黨偉業(yè)》采用數(shù)字?jǐn)z影機進(jìn)行高清拍攝，使導(dǎo)演和剪輯師看到的剪輯工作畫面更清晰，所有電視級別的工作，比如在電視上播放的宣傳片，網(wǎng)絡(luò)上使用的片場花絮等，都可以直接在剪輯機房完成，包括調(diào)色、剪輯、對口型、對音樂、對畫面等工作轉(zhuǎn)變成數(shù)字化方式，也是后期特效處理的基礎(chǔ)。

（三）改變觀影體驗

傳統(tǒng)電影藝術(shù)具有單一性。一是指技術(shù)上的簡單，受眾觀看的影片模式都是第二代彩色有聲電影，影片中技術(shù)含量類似，差別不大。二是指觀影形式不具有選擇性，要不去電影院觀看，要不就等待電視機的播放。

步入信息化時代后，電影藝術(shù)更為多元化，不管從畫面、內(nèi)容上都有質(zhì)的進(jìn)步，出現(xiàn)了3D電影、4D電影等以先進(jìn)技術(shù)為基礎(chǔ)的高科技電影藝術(shù)。同時，民眾的觀影形式也得到了改進(jìn)，電影院的觀影體驗是沒法替換的，當(dāng)前根據(jù)電影院特效涌現(xiàn)的3D電視機、家庭影院等配置，在互聯(lián)網(wǎng)情形下完成了足不出戶就可以觀看影片的轉(zhuǎn)變，極大豐富了民眾的觀影生活，改變了傳統(tǒng)單一性的觀影形式。

四、蒙太奇對影視傳播的影響

電影成為名副其實的藝術(shù)，除了科技革新的助推，還歸功于蒙太奇理論和初期電影理論系統(tǒng)化的推動。蒙太奇理論的完善感染了受眾，電影也從供受眾娛樂的功能，針對融入情境而被帶動的受眾，其各自不同的反映成為一項重要的“內(nèi)容”，成為影視自身藝術(shù)表現(xiàn)的一部分，進(jìn)而使影視作品獲得更好的傳播。

首先，蒙太奇是“運動”的。電視電影是一種運動的藝術(shù)，在藝術(shù)環(huán)節(jié)上都把運動視為電視電影的最大特點。歸納起來，電視電影的運動形式有三種，畫面內(nèi)部運動、攝影機的運動和電影時空的運動，即通過鏡頭剪輯產(chǎn)生的運動蒙太奇。這三種運動互為補充，組成了所有影片的運動。

其次，蒙太奇帶有節(jié)奏感。電視電影節(jié)奏是情節(jié)展開的脈絡(luò)，是表達(dá)方式和實質(zhì)內(nèi)容融合的呈現(xiàn)，是情緒和氛圍的點綴和添加，是一項涉及鏡頭造型和影片長度的分配工作。它必須要按照劇情的展開來確定，還必須按照拍攝對象行動的速率與攝影機的運轉(zhuǎn)來確定，蒙太奇經(jīng)過對鏡頭的造型模式和行動模式及影片長度的掌控，使影視作品表現(xiàn)形式和內(nèi)容密切配合，從而給觀眾情緒和心理上形成難忘的印象。在《建國大業(yè)》中，新婚之夜的毛澤東、楊開慧并未沉浸在個人幸福中，毛澤東向楊開慧說，他們的婚姻會面臨許多挫折，小我的情感與大我的事業(yè)共存，這些場景讓人心生崇敬之意。

再次，蒙太奇產(chǎn)生意境。它能把不同時空的不同鏡頭連接在一起，通過內(nèi)在的質(zhì)的比擬、比較、暗喻，激發(fā)一種新的含義，不同尋常地、簡短而深入地顯露出人與人、事與事、物與物以及各類情景之間掩藏著的關(guān)聯(lián)，即揭露出現(xiàn)實生活中內(nèi)在聯(lián)系。因此，蒙太奇作為影視作品的思想和表達(dá)方式是客觀的，又是主觀的，是事件的客觀現(xiàn)實和作者的主觀態(tài)度的結(jié)合，把現(xiàn)實的各種要素重新加以整合，以構(gòu)成一個新的唯他獨有的現(xiàn)實。在《建黨偉業(yè)》中，當(dāng)看到護(hù)國戰(zhàn)爭、五四運動畫面時，在鏡頭的帶入下會使人心血膨脹，像穿越回到那時的氛圍之中，而在秀麗的嘉興南湖，湖面泛動著船只，天上下著小雨，大家歌唱的《國際歌》鏗鏘有力，船頭撐著傘的王會悟?qū)庫o而安詳，描繪出一幅優(yōu)美的歷史畫面，從而巧妙地體現(xiàn)了導(dǎo)演的個人用意與思想。

五、主旋律影視作品的傳播啟示

（一）主流的明星陣容提升傳播力

《建國大業(yè)》展現(xiàn)的是新中國誕生前夕的那段波瀾壯闊歷程。影片已然成為中國電影產(chǎn)業(yè)化過程中的又一個里程碑式的電影，其所帶來的話題和意義普遍而深刻。接續(xù)《建國大業(yè)》創(chuàng)作形式的《建黨偉業(yè)》，一樣興起新一輪的觀影熱潮。與以往同類題材的獻(xiàn)禮影片如《開國大典》《國歌》相比，《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》依托令人嘆為觀止的演員陣容，在弘揚主旋律意識形態(tài)的同時，影視傳播、營銷收入、藝術(shù)創(chuàng)新等方面都取得了長足進(jìn)步。

《建國大業(yè)》創(chuàng)下了前所未有的電影傳奇，長達(dá)140分鐘的影片，就有170多位明星參演。影片中除了受眾熟悉的知名特型演員外，另有劉德華、李連杰、成龍、章子怡等藝人，每個角色都能獨當(dāng)一面。

《建黨偉業(yè)》則全景式地表現(xiàn)了辛亥革命、護(hù)國戰(zhàn)爭、五四運動等歷史事件，準(zhǔn)確地展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景。影片齊集了178位明星出演，從第一個入鏡的任達(dá)華到最終出鏡的姜武，幾乎都是一閃而過。一場像《建國大業(yè)》那樣的主流明星陣容景象再次重演，將這一段歷史時期出現(xiàn)的人物一一展示在受眾面前。

如今，受眾的關(guān)注是不可或缺的重要資源，媒體價值的達(dá)成取決于受眾的關(guān)注度。兩部影片正是利用重要的時間節(jié)點以及空前豪華的明星陣容，較好地吸引了受眾注意力。明星是社會群體中輿論領(lǐng)袖的代表，借助他們的影響力能賦予電影額外的價值和地位。當(dāng)帶著正能量的明星出演一部關(guān)于愛國主義的主旋律電影時，就是演藝界、輿論界的大事，這種自帶流量的宣傳，得到了受眾的高度關(guān)切。

（二）愛國主義的影像表達(dá)

《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》已經(jīng)成為中國電影產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中具有里程碑意義的電影事件，其帶來的話題和意義廣泛而深遠(yuǎn)。兩部作品沒有將相關(guān)歷史事件流水式排列起來，而是在潤物無聲、恰如其分的敘事中，理性而細(xì)膩地再現(xiàn)了歷史事實，形象而深刻地體現(xiàn)了民族認(rèn)同。

《建國大業(yè)》以新政協(xié)會議召開為主線，《建黨偉業(yè)》以馬克思主義在中國的引進(jìn)與傳播為線索，通過深刻的史實挖掘和藝術(shù)化的呈現(xiàn)，描繪了當(dāng)時活躍在中國的各種政治勢力和社會團(tuán)體，展現(xiàn)了在決定中華民族命運的關(guān)鍵時刻，社會各階層面對“國家統(tǒng)一與民族認(rèn)同”這一重大歷史趨向的不同抉擇，表明了新中國的誕生在人民群眾心目中的歷史必然性與正當(dāng)性。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何保存民族記憶，倡導(dǎo)愛國主義，并非是空洞的理論問題，而是重大的實踐問題?！督▏髽I(yè)》《建黨偉業(yè)》并未掉入以往主旋律電影的俗套漩渦當(dāng)中，在歷史事件的選擇與表現(xiàn)上有了重大突破，引起了受眾的廣泛共鳴，取得票房與口碑的雙豐收。然而，這種突破與豐收并非是無根之木，而是以愛國主義這一深沉的內(nèi)在感情為底色，經(jīng)過影像的表達(dá)展示中華民族的凝聚力。

（三）用主旋律影片講好中國故事

作為慶賀中國共產(chǎn)黨成立90周年和建軍90周年的獻(xiàn)禮片，《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》將主旋律教育和播放率完美結(jié)合，創(chuàng)造了主旋律影片在社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的共贏，是獻(xiàn)給中國共產(chǎn)黨與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的優(yōu)秀影視作品。

正因為中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，從建黨、建軍，到建國、改革，留下無數(shù)感天動地的時代影像。事實充分表明，面臨國家命運與發(fā)展道路的選擇時，中國共產(chǎn)黨才是能夠完成中華民族偉大復(fù)興中國夢的領(lǐng)航者。

主旋律影視作品，是指主流意識形態(tài)的革命歷史重大題材與平凡受眾的生活相貼近的現(xiàn)實主義題材。顯然，想要創(chuàng)作一部好的主旋律影視作品，既要做到與時代同呼吸共命運，又能使受眾產(chǎn)生共鳴。然而，對以愛國主義為題材的主旋律電影來講，其創(chuàng)作的最大優(yōu)勢在于用受眾最易接受的方式來行使宣傳功能，多方位講好中國故事。

當(dāng)前，以愛國主義為主題的主旋律影片更看重大時代環(huán)境中小人物的打造，以老百姓的視角敘述，獲取更廣泛的共鳴。緊隨主旋律影片的選題、類別的廣度以及故事內(nèi)容的不斷深化，作為影視繁榮的重要推手，主旋律影片將會持續(xù)發(fā)揮功效，進(jìn)一步彰顯中國精神、中國價值。

結(jié)語

綜上所述，蒙太奇作為一種影視藝術(shù)的應(yīng)用技法與電影的成長密不可分。蒙太奇手法在影視制作范圍施展著奇特而又至關(guān)重要的功能，是再現(xiàn)影視成為藝術(shù)形式的首要舉措。使用不同的表現(xiàn)技法，可以呈現(xiàn)出不同的表達(dá)方式。尤其是隨著數(shù)字化科技時代的到來，蒙太奇的手法更加靈活、多樣，帶給受眾的影視作品更加豐富，涉及的領(lǐng)域更加寬泛，其在影視作品中的地位不言而喻。因此，重視蒙太奇的研究與應(yīng)用，能夠為受眾帶來更具藝術(shù)魅力的影視作品，助推中國優(yōu)秀影視作品的傳播，進(jìn)一步講好中國故事、彰顯中國力量、展示中國形象。