楊金橋 趙潤(rùn)澤 高 悅 田宇涵

（1.東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，遼寧 大連 116025；2.中共盱眙縣委黨校，江蘇 淮安 211700）

一、文獻(xiàn)綜述

價(jià)值觀，是對(duì)事物好壞、是非、善惡、對(duì)錯(cuò)等問(wèn)題的基本態(tài)度和判斷，它不僅決定了一個(gè)人會(huì)以怎樣的方式看待周圍的環(huán)境，也在很大程度上決定了一個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)。正由于價(jià)值觀在個(gè)體的思想體系中具有極強(qiáng)的統(tǒng)攝作用，因此，一個(gè)人的價(jià)值觀狀態(tài)如何，將直接影響其人生的基本走向，甚至決定其人生成敗。高職大學(xué)生的年齡處于青年初期，正是價(jià)值觀逐步形成并穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。因此，他們能否在這一時(shí)期樹立起正確的價(jià)值觀，于個(gè)人而言，事關(guān)他們能否實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，獲得真正的幸福；于社會(huì)和國(guó)家而言，則事關(guān)“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，對(duì)高職大學(xué)生的價(jià)值觀狀況進(jìn)行深入研究，并據(jù)此制定相應(yīng)的教育策略，對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代合格的專業(yè)技術(shù)人才，提高我國(guó)高等職業(yè)教育整體水平都有著重要的意義。近年來(lái)，一些學(xué)者從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，站在宏觀視角上分析了高職大學(xué)生的價(jià)值觀狀況，他們認(rèn)為，高職大學(xué)生道德水平總體上是良好的，[1]但在價(jià)值觀層面依然存在著很多不容忽視的問(wèn)題。例如，由于高職院校的基本性質(zhì)，導(dǎo)致高職大學(xué)生普遍都存在自卑感，感到低人一等，于是這種心理狀態(tài)很容易導(dǎo)致他們不求上進(jìn)，沉迷網(wǎng)絡(luò)，更容易受到不良信息的侵襲。[2]很多高職大學(xué)生存在消極的思想狀態(tài)，政治信仰迷茫，理想信念模糊，自我中心主義強(qiáng)烈，缺乏社會(huì)責(zé)任感。[3]更有一些高職大學(xué)生表示認(rèn)可和向往新自由主義、民粹主義，同時(shí)表現(xiàn)出很弱的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和較強(qiáng)的功利主義傾向。[4]這些思想狀態(tài)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀明顯相悖，非常不利于高職大學(xué)生的健康發(fā)展。[5]而在高職大學(xué)生所有這些不良思想狀態(tài)中，“集體主義思想弱化，個(gè)人主義傾向嚴(yán)重”又被學(xué)者們反復(fù)提及。盡管學(xué)者們做出這一判斷更多的是依賴個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，但至少可以在一定程度上證明，這一問(wèn)題在高職大學(xué)生群體中存在著一定范圍的普遍性，必須要引起我們的重視和警惕。那么，當(dāng)前高職大學(xué)生的集體主義觀念究竟如何？他們是否真的會(huì)表現(xiàn)出過(guò)于強(qiáng)烈的個(gè)人主義行為傾向？目前尚缺乏這方面的實(shí)證研究證據(jù)。但是，學(xué)者們對(duì)普通本科大學(xué)生集體主義觀念問(wèn)題的一些調(diào)查研究，可以為我們提供很好的借鑒和啟發(fā)。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，從總體上看，本科大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀狀況良好，[6]對(duì)奉獻(xiàn)集體和社會(huì)的認(rèn)可度普遍較高，[7]但他們的人生價(jià)值選擇尤其是對(duì)個(gè)人和集體之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)開始出較為明顯的多元化趨勢(shì)。[8][9][10]例如，梅萍等[11]通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是人生成功的標(biāo)志”的本科大學(xué)生人數(shù)在總體中占比高達(dá)52%。胡劍慧等[12]的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，面對(duì)“在社會(huì)主義國(guó)家，集體，個(gè)人利益是否一致？”這一問(wèn)題，超過(guò)50%的本科大學(xué)生明確表示“國(guó)家利益要以個(gè)人利益滿足為前提”，當(dāng)個(gè)人興趣與集體活動(dòng)出現(xiàn)沖突時(shí)，超過(guò)30%的本科大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人興趣更為重要。這些研究結(jié)果都證明，在當(dāng)代大學(xué)生的人生觀體系中，傳統(tǒng)意義上的集體主義觀念正在逐漸式微，個(gè)人主義觀念則在不斷增強(qiáng)。[13]近幾年，這一觀點(diǎn)也得到了心理學(xué)和教育學(xué)有關(guān)研究的支持。[14][15][16]

以上這些研究都提示我們，高職大學(xué)生的思想狀態(tài)很可能也如同本科大學(xué)生一樣，呈現(xiàn)出集體主義觀念弱化，個(gè)人主義觀念增強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，從而在一定程度上印證了學(xué)者們的經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)于這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，一些學(xué)者也從不同的角度進(jìn)行了深入的分析。盧黎歌等[17]認(rèn)為，我國(guó)改革開放后出現(xiàn)了巨大的社會(huì)變革，這種社會(huì)變革導(dǎo)致人們的利益進(jìn)行了重組，從而引發(fā)了人生觀和價(jià)值觀朝向多元化方向發(fā)展。胡劍慧等[12]認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)整體的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)效率，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，因此推動(dòng)了青年學(xué)生對(duì)眼前利益投入更多關(guān)注，并更多考慮如何在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中利己，而非如何從利他當(dāng)中利己。傅新禾等[18]也認(rèn)為，大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀與外部環(huán)境因素息息相關(guān)，外部的經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化會(huì)直接導(dǎo)致大學(xué)生的人生觀發(fā)生變化，尤其是在全球總體經(jīng)濟(jì)形勢(shì)逐漸走低的情況下，大學(xué)生的人生目標(biāo)必然變得更加功利，更加自我。以上這些分析，揭示了當(dāng)前高職大學(xué)生價(jià)值觀變化尤其是個(gè)人主義觀念逐漸增強(qiáng)的外部環(huán)境原因，這對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確預(yù)判高職大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展變化趨勢(shì)有重要的啟示作用。但是，高職大學(xué)生個(gè)人主義觀念的逐漸增強(qiáng)，傳統(tǒng)的集體主義觀念逐漸減弱是否一定伴隨著他們對(duì)集體利益的漠視甚至否定，現(xiàn)有的調(diào)查研究尚且沒(méi)有足夠有力的證據(jù)給予支撐。同時(shí)，一些研究表明，在大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀體系中，“個(gè)人”和“集體”之間的關(guān)系很可能并非非此即彼，截然對(duì)立，而是存在著更為復(fù)雜的關(guān)系。沙凡[19]曾經(jīng)從心理學(xué)角度探討了大學(xué)生人生觀的形成過(guò)程，他認(rèn)為，人生觀的形成和發(fā)展離不開自我意識(shí)的覺(jué)醒，但由于自我意識(shí)中原本就包含了對(duì)自我與社會(huì)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，所以從心理學(xué)上看，大學(xué)生的個(gè)人主義主張很可能并不意味著對(duì)集體主義的絕對(duì)排斥。周艷[20]認(rèn)為，盡管由于各種原因，大學(xué)生起初可能暫時(shí)還無(wú)法形成理性的人生觀，表現(xiàn)為對(duì)事物評(píng)價(jià)的極端性和某些行為的自我中心，但是在經(jīng)過(guò)大學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和集體生活的改造后，大學(xué)生的人生觀應(yīng)該會(huì)變得更加成熟，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也會(huì)變得更加辯證。陳萬(wàn)芬等[21]通過(guò)追蹤研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前青少年的個(gè)人主義觀念和集體主義觀念呈現(xiàn)出同步上升的趨勢(shì)，這一看似存在矛盾的現(xiàn)象很可能反映出青少年在處理個(gè)人和集體的關(guān)系時(shí)越來(lái)越傾向于采用更加復(fù)雜而多元化的策略。金盛華等[22]通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人的價(jià)值觀目前存在著某種程度的“二元化分離”，即對(duì)某些現(xiàn)象的主觀態(tài)度表達(dá)和實(shí)際決策傾向并不一致，大學(xué)生對(duì)集體主義的認(rèn)識(shí)或許也存在著這樣的問(wèn)題。所有這些研究結(jié)果都暗示我們，在當(dāng)前高職大學(xué)生的價(jià)值觀體系中，對(duì)“集體主義”這一概念以及個(gè)人利益和集體利益之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，可能非常復(fù)雜，單純地將一部分高職大學(xué)生判斷為“個(gè)人主義觀念強(qiáng)，集體主義觀念差”可能會(huì)對(duì)我們的教育思路和方法產(chǎn)生誤導(dǎo)，反倒不利于正確價(jià)值觀教育的展開。我們認(rèn)為，在處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系時(shí)，高職大學(xué)生的選擇和行動(dòng)很可能會(huì)受限于很多具體條件，即在有些條件下，他們會(huì)首先考慮個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)而忽視集體利益；但在另外一些條件下，他們則會(huì)樂(lè)于為了實(shí)現(xiàn)集體利益而犧牲個(gè)人利益。因此，當(dāng)我們?yōu)楦呗毚髮W(xué)生明確地提供這些具體的條件時(shí)，高職大學(xué)生就很可能會(huì)表現(xiàn)出集體主義或個(gè)人主義的不同傾向。

為了驗(yàn)證以上假設(shè)，我們?cè)O(shè)計(jì)了下面兩項(xiàng)研究：

研究1：考察當(dāng)高職大學(xué)生面臨個(gè)人利益和集體利益的沖突時(shí)，集體規(guī)模等客觀條件是否會(huì)對(duì)他們的選擇傾向產(chǎn)生影響；

研究2：考察當(dāng)高職大學(xué)生面臨個(gè)人利益和集體利益的沖突時(shí)，對(duì)集體利益實(shí)現(xiàn)可能性等問(wèn)題的主觀判斷是否會(huì)對(duì)他們的選擇傾向產(chǎn)生影響。

二、研究1

(一)研究目的

考察當(dāng)高職大學(xué)生面臨個(gè)人利益和集體利益沖突的情境時(shí)，集體規(guī)模、成員關(guān)系、集體利益性質(zhì)、個(gè)人犧牲后果等4個(gè)客觀因素對(duì)他們選擇傾向的影響。

（二）研究對(duì)象

選取遼寧省三所高職院校共716名學(xué)生參與調(diào)查。初期發(fā)放問(wèn)卷716份，經(jīng)仔細(xì)篩選，剔除回答不全等無(wú)效問(wèn)卷后，最終保留654份問(wèn)卷進(jìn)入數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)環(huán)節(jié)，問(wèn)卷總回收率為91.3%。

（三）研究工具

自編《客觀條件對(duì)集體主義傾向影響的調(diào)查問(wèn)卷》。除標(biāo)題和指導(dǎo)語(yǔ)外，問(wèn)卷主體由8個(gè)問(wèn)題組成，具體內(nèi)容如表1所示。

表1 《客觀條件對(duì)集體主義傾向影響的調(diào)查問(wèn)卷》

這8個(gè)問(wèn)題，分別考察集體規(guī)模（第1題：集體規(guī)模大；第2題：集體規(guī)模?。?、成員關(guān)系（第3題：成員情感疏遠(yuǎn)；第4題：成員情感親密）、集體利益性質(zhì)（第5題：非物質(zhì)利益；第6題：物質(zhì)利益）、個(gè)人犧牲后果（第7題：無(wú)人知曉；第8題：廣為人知）4個(gè)因素對(duì)于高職大學(xué)生為集體利益犧牲個(gè)人利益的決策產(chǎn)生的影響作用。每個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)備選答案：“不會(huì)”“會(huì)”，要求高職大學(xué)生認(rèn)真思考后做出選擇。

（四）研究過(guò)程

采用現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放和網(wǎng)絡(luò)發(fā)放兩種方式發(fā)放問(wèn)卷，要求調(diào)查對(duì)象仔細(xì)閱讀問(wèn)卷內(nèi)容，認(rèn)真仔細(xì)思考后作答?；卮鹜旰?，立刻回收并進(jìn)行整理和數(shù)據(jù)處理。

（五）研究結(jié)果

對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整理后，采用SPSS22.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2所示。

表2 客觀條件對(duì)高職大學(xué)生集體主義傾向影響的調(diào)查描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果

從表2數(shù)據(jù)中可以看出，在不同的客觀條件下，高職大學(xué)生的集體主義傾向會(huì)呈現(xiàn)出顯著的差異。其中，在“成員關(guān)系”和“集體利益性質(zhì)”這兩個(gè)條件的不同狀態(tài)下，高職大學(xué)生選擇傾向的變化幅度尤為劇烈（成員情感疏離時(shí)，選擇“會(huì)同意”的比例只有8%，成員情感緊密時(shí)，選擇“會(huì)同意”的比例卻提高到了67%；集體利益性質(zhì)是非物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，選擇“會(huì)同意”的比例只有23%；集體利益性質(zhì)是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，選擇“會(huì)同意”的比例卻提高到了58%）。由此可以看出，高職大學(xué)生在面對(duì)個(gè)人利益和集體利益的沖突時(shí)，更看重成員間的關(guān)系和集體利益的性質(zhì)。為了進(jìn)一步提高解釋數(shù)據(jù)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，我們分別對(duì)第1、2題、第3、4題、第5、6題、第7、8題中選擇“會(huì)”的人數(shù)進(jìn)行c2檢驗(yàn)。結(jié)果表明：第1、2題中選擇“會(huì)”的人數(shù)沒(méi)有顯著差異，c2=1.795，df=1，p＞0.05；第3、4題中選擇“會(huì)”的人數(shù)有顯著差異，c2=304.073，df=1，p＜0.05；第5、6題中選擇“會(huì)”的人數(shù)有顯著差異，c2=99.132，df=1，p＜0.05；第7、8題中選擇“會(huì)”的人數(shù)有顯著差異，c2=69.827，df=1，p＜0.05。這一結(jié)果證明，當(dāng)高職大學(xué)生面臨集體利益和個(gè)人利益的沖突時(shí)，集體規(guī)模這一因素不會(huì)影響他們的決策傾向，但是，成員關(guān)系、集體利益性質(zhì)、個(gè)人犧牲后果這三個(gè)因素卻可以顯著影響他們的決策傾向。因此，高職大學(xué)生能否為實(shí)現(xiàn)集體利益而犧牲個(gè)人利益，至少受到三個(gè)因素的影響：一是集體內(nèi)成員的親疏關(guān)系，二是集體利益是否有實(shí)際效用，三是個(gè)人犧牲是否能夠被其他成員知曉并認(rèn)可。具體來(lái)看，集體內(nèi)成員之間熟悉感越強(qiáng)，情感越親密，高職大學(xué)生越可能為集體利益犧牲個(gè)人利益；集體利益的實(shí)際效用越大，高職大學(xué)生越可能為集體利益犧牲個(gè)人利益；個(gè)人犧牲越是能夠被其他成員知曉并認(rèn)可，高職大學(xué)生越可能為集體利益犧牲個(gè)人利益。

研究1的結(jié)果證明，當(dāng)高職大學(xué)生在面對(duì)集體利益和個(gè)人利益的沖突時(shí)，實(shí)際上會(huì)進(jìn)行理性的思考，然后根據(jù)具體的條件，有差別地選擇不同的策略。因此，高職大學(xué)生的集體主義觀念雖然是一個(gè)人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，但在具體的實(shí)際中，卻終究會(huì)反映為一個(gè)復(fù)雜的決策問(wèn)題。對(duì)“集體”這一概念的表征方式、對(duì)個(gè)人犧牲程度的主觀評(píng)估等因素都會(huì)直接影響他們處理個(gè)人和集體關(guān)系的最終決策。因此我們不能簡(jiǎn)單認(rèn)為，當(dāng)前高職大學(xué)生的集體主義觀念正在弱化，個(gè)人主義觀念正在增強(qiáng)。同時(shí)，研究1的結(jié)果也提示我們，高職大學(xué)生在處理個(gè)人和集體之間的關(guān)系時(shí)，會(huì)更加關(guān)心自己在集體利益實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所發(fā)揮的作用以及集體中其他成員對(duì)該作用做出的評(píng)價(jià)。因此我們推測(cè)，身處于一個(gè)集體中，高職大學(xué)生可能同時(shí)存在著至少兩種期望：自己的集體能以最大的可能實(shí)現(xiàn)利益，以及自己在集體利益實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中能發(fā)揮顯著的作用并得到其他成員的充分認(rèn)可。當(dāng)高職大學(xué)生預(yù)期這兩個(gè)條件能夠同時(shí)得到滿足時(shí)，他們才會(huì)表現(xiàn)出為集體利益做出努力，或者做出犧牲的強(qiáng)烈愿望。如果這兩個(gè)條件得不到充分滿足，他們的這一愿望就會(huì)減弱甚至消失。

為了驗(yàn)證這一假設(shè)，提高研究的精度，我們?cè)O(shè)計(jì)了第二項(xiàng)研究。

三、研究2

（一）研究目的

考察當(dāng)高職大學(xué)生面臨個(gè)人利益和集體利益沖突的情境時(shí)，對(duì)集體利益實(shí)現(xiàn)概率的預(yù)期，以及個(gè)人在集體中所發(fā)揮作用的預(yù)期等兩個(gè)主觀因素對(duì)他們選擇傾向的影響。

（二）研究對(duì)象

選取遼寧省三所高職院校共472名學(xué)生參與調(diào)查。初期發(fā)放問(wèn)卷472份，經(jīng)仔細(xì)篩選，剔除回答不全等無(wú)效問(wèn)卷后，最終保留440份問(wèn)卷進(jìn)入數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)環(huán)節(jié)，問(wèn)卷總回收率為93.2%。

（三）研究工具

自編《主觀因素對(duì)集體主義傾向影響的調(diào)查問(wèn)卷》。除標(biāo)題和指導(dǎo)語(yǔ)外，問(wèn)卷主體由4個(gè)問(wèn)題組成，具體內(nèi)容如表3所示。

表3 《主觀因素集體主義傾向影響的調(diào)查問(wèn)卷》

這4個(gè)問(wèn)題，考察了當(dāng)需要個(gè)人做出某種犧牲以實(shí)現(xiàn)集體利益時(shí)，高職大學(xué)生的選擇傾向。第1題的具體條件是集體獲利的可能性很大，同時(shí)個(gè)體在其中起到的作用也很大；第2題的具體條件是集體獲利的可能性很大，但個(gè)體在其中起到的作用卻很??；第3題的具體條件是集體獲利的可能性很小，但個(gè)體在其中起到的作用卻很大；第4題的具體條件是集體獲利的可能性很小，同時(shí)個(gè)體在其中起到的作用也很小。每個(gè)問(wèn)題都采用李克特5點(diǎn)計(jì)分法進(jìn)行計(jì)分，包含“肯定不愿意”“有點(diǎn)不愿意”“不確定”“有點(diǎn)愿意”和“非常愿意”5個(gè)備選答案，分別賦分為1-5分，要求高職大學(xué)生認(rèn)真思考后做出選擇。

（四）研究過(guò)程

采用現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放和網(wǎng)絡(luò)發(fā)放兩種方式發(fā)放問(wèn)卷，要求調(diào)查對(duì)象仔細(xì)閱讀問(wèn)卷內(nèi)容，認(rèn)真仔細(xì)思考后作答?；卮鹜旰螅⒖袒厥詹⑦M(jìn)行整理和數(shù)據(jù)處理。

（五）研究結(jié)果

對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整理后，采用SPSS22.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表4所示。

表4 主觀因素對(duì)高職大學(xué)生集體主義傾向影響的調(diào)查描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果

從表4的數(shù)據(jù)中可以看出，高職大學(xué)生在4個(gè)問(wèn)題上的平均得分存在明顯差別。為了進(jìn)一步提高解釋數(shù)據(jù)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，我們分別對(duì)4個(gè)問(wèn)題的平均得分進(jìn)行配對(duì)樣本t檢驗(yàn)。結(jié)果表明：第1、2題的平均得分存在顯著差異（t=21.513,df=439,p＜0.05）；第1、3題的平均得分存在顯著差異（t=12.019,df=439,p＜0.05）；第1、4題的平均得分存在顯著差異（t=42.283,df=439,p＜0.05）；第2、3題的平均得分存在顯著差異（t=-4.276,df=439,p＜0.05）；第2、4題的平均得分存在顯著差異（t=16.859,df=439,p＜0.05）；第3、4題的平均得分存在顯著差異（t=21.572,df=439,p＜0.05）。這一結(jié)果證明，當(dāng)預(yù)期集體利益能夠以很大概率實(shí)現(xiàn)，且個(gè)人在集體利益實(shí)現(xiàn)中能夠起到很大作用時(shí)，高職大學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出為集體利益的實(shí)現(xiàn)做出努力，或者做出犧牲的強(qiáng)烈愿望。如果這兩個(gè)條件得不到充分滿足，他們的這一愿望就會(huì)大幅度減弱甚至消失。

四、討論與建議

盡管目前有很多研究都探討了高職大學(xué)生的集體主義教育問(wèn)題[23][24]并提出了一些新穎的、有時(shí)代特征的教育建議[25]，但是，對(duì)于當(dāng)前高職大學(xué)生具體的集體主義行為表現(xiàn)以及這種表現(xiàn)背后的影響因素，尚無(wú)更多的深入研究。而本研究的兩項(xiàng)結(jié)果證明，高職大學(xué)生在處理個(gè)人和集體的關(guān)系，尤其是處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系時(shí)，會(huì)依據(jù)不同的具體條件而做出不同的決策。從總體上看，無(wú)論是集體中成員間的親疏關(guān)系等客觀條件，還是對(duì)集體利益實(shí)現(xiàn)可能性的主觀判斷，都會(huì)直接影響高職大學(xué)生對(duì)個(gè)人利益和集體利益關(guān)系的權(quán)衡。當(dāng)高職大學(xué)生預(yù)期集體利益和個(gè)人利益能夠同時(shí)實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的集體主義傾向，甚至表現(xiàn)出為集體利益實(shí)現(xiàn)而做出個(gè)人犧牲的強(qiáng)烈愿望。但是，隨著集體利益實(shí)現(xiàn)的可能性逐漸變小，以及個(gè)人在集體利益實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所起到的作用逐漸變?nèi)?，高職大學(xué)生的集體主義傾向則會(huì)變得越來(lái)越弱，同時(shí)逐漸表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)烈的個(gè)人主義傾向。因此，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為，當(dāng)前高職大學(xué)生的集體主義觀念正在弱化，個(gè)人主義觀念正在增強(qiáng)。實(shí)際的情況是，高職大學(xué)生對(duì)“集體”和“集體利益”具象性的要求越來(lái)越高，他們希望自己為之奮斗的“集體”是一個(gè)具體的、能夠切實(shí)被他們所感受到的對(duì)象，而不是一個(gè)抽象的、概念性的存在。同樣，他們也希望“集體利益”是能被自己所感知和量化的，而不是一個(gè)宏觀而空洞的概念，否則，他們就無(wú)法在感情上將自我與集體、個(gè)人利益與集體利益真正聯(lián)系在一起，從而導(dǎo)致對(duì)集體以及集體利益的漠視。這一點(diǎn)，也與心理學(xué)中的“解釋水平理論”相契合[26][27]。因此，從總體上說(shuō)，高職大學(xué)生并不排斥為了實(shí)現(xiàn)集體利益而做出自我犧牲，只是，他們迫切地希望自己的犧牲是有價(jià)值的，能夠真正為集體利益的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)并得到集體中其他成員的由衷認(rèn)可。高職大學(xué)生擔(dān)心的是，自己為集體利益實(shí)現(xiàn)而做出的自我犧牲沒(méi)有應(yīng)有的價(jià)值，得不到集體的認(rèn)可，或者只是滿足了集體中某些人的個(gè)人利益。當(dāng)高職大學(xué)生預(yù)期這種情況可能發(fā)生時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出“先自我后集體”的個(gè)人主義傾向。這一結(jié)果提示我們，培養(yǎng)高職大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀，必須要著力使高職大學(xué)生對(duì)“集體”的認(rèn)識(shí)具體化。他們?cè)侥軌蛐纬蓪?duì)某個(gè)集體的清晰感知，越能夠厘清自己所在集體的范圍和邊界，就越有助于其產(chǎn)生對(duì)該集體的歸屬感和認(rèn)同感。否則，單純地教育高職大學(xué)生要肯于為某一個(gè)抽象的“集體”做出貢獻(xiàn)和犧牲，就會(huì)使他們無(wú)法與集體真正產(chǎn)生緊密的情感聯(lián)系，從而削弱其集體主義傾向。

此外，在研究結(jié)果中我們還發(fā)現(xiàn)，高職大學(xué)生身處在一個(gè)集體之中，“我能在多大程度上代表集體”是他們是否會(huì)為集體利益的實(shí)現(xiàn)負(fù)責(zé)，為集體利益做出個(gè)人犧牲的重要決策條件。如果他們認(rèn)為自己在集體中無(wú)足輕重，那么就更不可能為集體利益的實(shí)現(xiàn)做出個(gè)人犧牲。但當(dāng)他們認(rèn)為自己是集體的核心人物，承擔(dān)了重要的責(zé)任時(shí)，就更可能會(huì)為實(shí)現(xiàn)集體利益而犧牲個(gè)人利益。這一結(jié)果提示我們，高職大學(xué)生的集體主義傾向，與其在集體中扮演的角色或者重要程度密切相關(guān)。因此，培養(yǎng)高職大學(xué)生的集體主義精神，必須努力挖掘他們每個(gè)人在集體中的獨(dú)特性，讓他們知道自己在集體中是獨(dú)一無(wú)二，甚至不可替代的，強(qiáng)化其在集體中重要作用的認(rèn)知。

五、結(jié)論

第一，高職大學(xué)生在處理個(gè)人和集體關(guān)系，尤其是處理個(gè)人利益與集體利益之間的沖突關(guān)系時(shí)，會(huì)根據(jù)不同的條件和情況進(jìn)行理性的決策，從而表現(xiàn)出不同程度的集體主義或個(gè)人主義傾向。

第二，當(dāng)高職大學(xué)生面臨集體利益和個(gè)人利益的沖突時(shí)，集體規(guī)模這一因素不會(huì)影響他們的決策傾向，但是，成員關(guān)系、集體利益性質(zhì)、個(gè)人犧牲后果這三個(gè)因素卻可以顯著影響他們的決策傾向。

第三，當(dāng)集體利益能夠?qū)崿F(xiàn)，且個(gè)人在集體利益實(shí)現(xiàn)中能夠起到很大作用時(shí)，高職大學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出為集體利益的實(shí)現(xiàn)做出努力，或者做出犧牲的強(qiáng)烈愿望。如果這兩個(gè)條件得不到充分滿足，他們的這一愿望就會(huì)大幅度減弱甚至消失。