趙慶云

著名馬克思主義史學(xué)家劉大年(1915—1999)，長期在中國近代史這一新興學(xué)科耕耘墾殖，并參與組織并主導(dǎo)了諸多全國性的史學(xué)活動，是新中國成立后史學(xué)界重要的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，在馬克思主義史學(xué)發(fā)展歷程中居于關(guān)鍵位置。他一生多次出訪蘇聯(lián)、德國、日本、巴基斯坦、南美、澳大利亞、新西蘭、西班牙、葡萄牙等國，留下14次出訪日記，其著作被譯成俄文、日文，學(xué)術(shù)影響遠(yuǎn)播海外。在出訪過的國家中，劉大年對日本情感尤為深切，數(shù)次赴日學(xué)術(shù)訪問和講學(xué)，與不少日本史家結(jié)下深厚友誼，在改革開放后著力推動中日史學(xué)交流互動，形成雙方互派學(xué)人訪學(xué)、共同舉辦學(xué)術(shù)討論會等合作機(jī)制，中日學(xué)術(shù)交流日趨興盛。他與井上清等人在1960年播下中日史學(xué)友誼的種子，經(jīng)過幾代傳承，結(jié)出累累碩果。

一、赴日學(xué)術(shù)訪問與講學(xué)

1963年11月至12月間，劉大年作為中國學(xué)術(shù)代表團(tuán)成員應(yīng)日中友協(xié)邀請赴日訪問。張友漁任團(tuán)長，同行者還有侯外廬、夏鼐、游國恩等著名學(xué)者。王玉璞先生認(rèn)為，此次訪日“實際上是很明顯的政治目的”，“當(dāng)時講的主要是中國革命的歷史。那次去主要是為了宣傳中國，宣傳中國的歷史，宣傳中國的國情”。從劉大年留下的相當(dāng)詳細(xì)的出訪日記來看，確可見此次出訪學(xué)術(shù)與政治的緊密結(jié)合，尤側(cè)重向日本學(xué)界介紹新中國的學(xué)術(shù)狀況與社會政治新氣象。其具體行程難以盡述，茲擇其要者簡述如下：

1963年12月2日訪問位于仙臺的東北大學(xué)，劉大年先后講“中國近代史分期問題”“中國學(xué)術(shù)研究的狀況和問題”，主要介紹新中國史學(xué)成就。12月4日下午在東京大學(xué)講演“中國近代史上的幾個問題”。聽眾先約百余人，后增至200余人，禮堂滿座。12月5日上午至教育大學(xué)講演“現(xiàn)代中國知識分子的作用”，聽眾達(dá)1200人，規(guī)?？涨?。

12月8日上午出席日本東京學(xué)生中國問題研究會舉辦的報告會，講“中國知識分子在革命中的作用問題”，參加青年二三百人。12月11日上午在名古屋大學(xué)講“人民群眾歷史上的地位問題”。12月12日上午訪問龍谷大學(xué)和同志社大學(xué)，講“現(xiàn)在的中國與日本”。 12月13日講演4場。12月15日講演3場。聽眾“熱情洋溢，握手應(yīng)接不暇，紅旗招展，照相歡呼”。 12月16日下午人文科學(xué)研究所講演，聽眾均為近代史學(xué)者。12月17日上午在大阪外國語大學(xué)講“中國革命中的知識分子的作用問題”；下午在大阪教育會館講“歷史教學(xué)問題”。12月18日上午訪問關(guān)西大學(xué)，日方學(xué)者提出問題頗多，劉大年一一作答；晚上，在大阪日中友協(xié)積極分子會上講演“中國近代革命史上的斗爭經(jīng)驗問題”。12月19日在海員會館講演“以階級分析法認(rèn)識抗日戰(zhàn)爭”，鼓勵“日本歷史的命運最后是由日本人民自己掌握的”。12月21日上午九點半訪問廣島大學(xué)，講演“中國近代史上的人民群眾”。12月23日至山口大學(xué)座談，討論社會主義國際分工、中日關(guān)系等現(xiàn)實問題，其中“國際分工”“階級合作”“和平過渡”“人口論”等問題頗為尖銳。24日下午九州法學(xué)部座談，除了講中國近代史問題，更多為中蘇爭論、對斯大林的看法、對中國革命的態(tài)度等問題。12月26日離日，日共中央委員豐田四郎、三島一等送行者百余人。

此次訪日處于日本國內(nèi)政治斗爭頗為尖銳的時期，日本官方對中國學(xué)術(shù)代表團(tuán)高度戒備，如臨大敵。中國學(xué)者行蹤所至，“有武裝警察乘車尾隨”；自名古屋大學(xué)赴京都，“武裝警察前后隨在緊伴而行。(在靜岡武裝警察汽車開道，后面再跟一輛車載便衣警察)”。很多講演參加者均為進(jìn)步分子，“警戒甚嚴(yán)，反動分子不能進(jìn)來”。

嚴(yán)格來說，此次訪日學(xué)術(shù)交流的色彩尚不夠濃厚，說是文化交流可能更為準(zhǔn)確。歸國后，劉大年與日本學(xué)界保持密切聯(lián)系，訪日期間多次講演的“中國近代史上的人民群眾”之文字稿以《中國近代史中人民大眾——人民大眾在歷史上的地位和作用》為題發(fā)表于日本雜志《大安》1964年1月號。在與日本歷史教育工作者協(xié)會大阪支部見面時的發(fā)言記錄刊載于日本《歷史地理教育》1964年2月號，后經(jīng)修改以《回答日本歷史學(xué)者的問題》為題在1965年3月2日《人民日報》上發(fā)表。1964年2月，劉大年還收到京都民科歷史支部委員會寄來的《為了新的歷史學(xué)》(1964年1月出版)及約稿函，并提出將“《歷史研究如何為人民服務(wù)》一稿”刪除第三節(jié)以后“摘要揭載”。

劉大年于1980年1月22日完成了5000余字的報告，對講學(xué)過程、收獲、建議和費用情況作了詳細(xì)記述。他在報告中記載：

……我攜帶有近十萬字的講稿。其中《論辛亥革命的性質(zhì)》六萬余字。對方很贊成這個題目。確定每星期講一次，講6個星期。我由于要有時間了解情況，回答問題，十二月廿六日才講完最后一課。

聽講的是東大研究生院攻讀中國明清史、近代史的研究生，東大和其他大學(xué)有關(guān)的教授、副教授等。每次二十余人至三十人。講解討論順利進(jìn)行。與講課的同時，穿插在其他的大學(xué)、研究所、學(xué)術(shù)團(tuán)體舉行了十一次講演會、座談會。

研究生備課尤其認(rèn)真緊張。他們把我的講稿依次編成提綱，仔細(xì)核對其中的材料。接待委員會的教授田中正俊對我使館文化參贊講，東京和外地約三十位研究中國近代史的教授，相聚在一起，以劉先生“為綱”，進(jìn)行了交流。相處猶如同寮，討論認(rèn)真，對今后的研究會有深刻影響。

一月九日我舉行答謝宴會，接待委員、前校長加藤一郎等都出席了。向坊隆說，他作為校長，經(jīng)常聘請外國教授，送往迎來，沒有見到像這次反映熱烈的。

劉大年此行講學(xué)引起日本學(xué)界和輿論關(guān)注?！蹲x賣新聞》于1979年12月13日刊登了大半版題為《中國的歷史研究：以解放思想為立足點，通過實踐探求真理》的座談紀(jì)要。參與此次座談的日方學(xué)者有中央大學(xué)教授市古宙三、國際基督教大學(xué)教授坂野正高和東京大學(xué)教授佐伯有一。劉大年主要著眼于中日史學(xué)交流，介紹中國歷史研究狀況，尤注重介紹中國近代史領(lǐng)域中對孫中山、太平天國、五四運動等的評價問題。

此次講學(xué)，對于劉大年本人的學(xué)術(shù)研究也產(chǎn)生了影響。他在日本中國研究所、早稻田大學(xué)、法政大學(xué)等處講演、座談的發(fā)言稿經(jīng)整理，以《中國近代史研究的現(xiàn)狀》為題發(fā)表于《近代史研究》1980年第2期?！稒M濱東京孫中山遺跡訪問記》(一、二、三)發(fā)表于《文物》1981年第3、4、8期。他在東京大學(xué)的講稿結(jié)集為《赤門談史錄——論辛亥革命的性質(zhì)》，1981年7月由人民出版社出版。

1985年4月9—23日，應(yīng)日中文化交流協(xié)會會長井上靖邀請，劉大年以中國學(xué)術(shù)代表團(tuán)副團(tuán)長身份赴日訪問(梅益任團(tuán)長)。先后拜訪井上靖、有澤廣巳，與札幌歷史學(xué)者座談，參觀北海道圖書館、神戶孫文紀(jì)念館、東洋文庫等處，與清水茂、吉川幸次郎在京都大學(xué)座談，訪問貝塚茂樹。期間還同宮崎滔天的后代見面，接受其家藏的一批孫中山書信手跡影印件。

二、與日本學(xué)者的交往和學(xué)術(shù)友誼

劉大年與不少日本學(xué)者交往密切，情誼深篤，由于他在中國史學(xué)界的聲望，這種情誼也一定程度促進(jìn)了20世紀(jì)60年代至90年代近代史研究所甚至中國史學(xué)界與日本史學(xué)界的交往與交流。

首先值得細(xì)述的是劉大年與井上清長達(dá)30余年的交誼。井上清(1913—2001)是日本馬克思主義學(xué)派——講座派的元老、中堅。其著作著力批判日本軍國主義，批判日本侵略中國的罪行，被譽為日本有良知的歷史學(xué)家。他一生30余次來華，受到毛澤東、周恩來、王震、鄧穎超、郭沫若等接見，可謂中日史學(xué)交流中的標(biāo)志性人物。為表彰他的貢獻(xiàn)，中國社會科學(xué)院授予他名譽博士學(xué)位。1990年，近代史研究所建所40周年，井上清專程前來祝賀，并表示中國社會科學(xué)院近代史研究所是他的第二個“家”。井上清病逝后，其家人遵照他的遺囑，將1.8萬冊藏書無償捐獻(xiàn)近代史研究所，作為他一生中國情結(jié)的見證。

1960年邀請井上清來華，兼顧政治與學(xué)術(shù)，旨在“鼓勵日本高級知識分子積極參加反對美帝國主義及其代理人，反對日美軍事同盟條約的英勇斗爭；進(jìn)一步鞏固同日本學(xué)術(shù)界的密切聯(lián)系，加強(qiáng)中日兩國學(xué)術(shù)界的友好往來和學(xué)術(shù)交流；向日本學(xué)術(shù)界宣傳我國建國以來各項建設(shè)事業(yè)，特別是歷史科學(xué)研究工作方面的偉大成就”。

1985年，他致函劉大年，對劉氏《論歷史研究的對象》一文高度贊許：“我很贊同先生的觀點，先生把馬克思唯物史觀作這樣透徹的表述，確實是我近幾年讀過的文章中最杰出的一篇。這對我是很大的激勵。最近在日本，過去曾自稱為馬克思主義的學(xué)者中也盛行著這樣的謬論：研究階級社會的歷史應(yīng)該把民族的特殊性放在第一位，而反對階級分析，不要階級觀點。雖然行不通，但這樣輕視階級分析的觀點很流行。先生的論文，對于我同這些謬論作斗爭，猶如得到了百萬援軍?！?/p>

劉大年把井上清也視為知己，非常推重。1984年曾賦詩二首相贈。其一：“云雷論學(xué)許相知，一幟堂堂獨樹之。骨里人窺千尺鐵，書中自理百團(tuán)絲。回顧講座推元老，屈指西京數(shù)大師。我待觀君再踴躍，光輝頂上幾驅(qū)馳。”其二：“等身著作鬢雙斑，與世清泉照膽肝。黨錮傳中范孟博，儒林史上漢任安。昆侖歷后談高下，滄海量來認(rèn)窄寬。一部馬恩笑神會，寸心寰宇共波瀾?！?993年井上清80壽辰，劉大年致函祝賀，且頗有感慨：“回顧三十三年前，我們相識在北京，雖歷經(jīng)滄桑，但神交不改。每次聚首，談學(xué)論世，各罄所懷。相知愈深，相交愈篤，歷久彌堅，竊有榮焉。老當(dāng)益壯，白首初心，是所望于故人。”

三、推動中日史學(xué)交流

中日兩國一水之隔，有著極為深厚的歷史文化淵源，史學(xué)交流本具有得天獨厚的優(yōu)勢。1949年中華人民共和國成立后，由于一段時期現(xiàn)實政治阻隔，中日之間學(xué)術(shù)交流雖未中絕，但無疑受到諸多限制，規(guī)模有限。隨著1972年中日邦交正?；腥諏W(xué)術(shù)交流也進(jìn)入一個新的時期。1985年4月15日，井上清設(shè)宴招待中國學(xué)術(shù)代表團(tuán)，劉大年發(fā)言強(qiáng)調(diào)：自20世紀(jì)60年代相知相交，“從民間到官方，經(jīng)過兩代人的努力，歷史前進(jìn)了”。他以自身在中國史學(xué)界的影響力，通過舉辦學(xué)術(shù)會議、促進(jìn)兩國學(xué)人互相訪學(xué)，推動中日之間史學(xué)交流日趨活躍。

當(dāng)時，劉大年著力推動邀請日本史家來華訪學(xué)、參加學(xué)術(shù)會議，如狹間直樹、夫馬進(jìn)、小野和子、阿辻哲次、衛(wèi)藤沈吉、野澤豐、河田悌一等赴中國訪學(xué)、參加學(xué)術(shù)會議，均經(jīng)井上清推薦，由劉大年和近代史研究所提出邀請。1981年，劉大年主持組織籌備紀(jì)念辛亥革命七十周年國際學(xué)術(shù)討論會，規(guī)格頗高，影響深遠(yuǎn)。劉大年請井上清推薦日本學(xué)者。日本最終有小野信爾、衛(wèi)藤沈吉、野澤豐、久保田文次、石田米子、山根幸夫、田中正俊、中村義、狹間直樹、坂野正高、藤井昇三、松本英紀(jì)共12位學(xué)者撰文參會，超過其他海外各國學(xué)者之和(計有美國學(xué)者6人，法國2人，加拿大1人，澳大利亞1人，朝鮮1人)。

東京方面主要是衛(wèi)藤沈吉和安藤彥太郎。1985年3月21—28日，劉大年主持籌備的“孫中山研究述評”國際學(xué)術(shù)討論會在河北召開，衛(wèi)藤沈吉、安藤彥太郎應(yīng)邀參會。29日，劉大年與二人商談，提議于1987年在東京召開七七事變50周年國際學(xué)術(shù)會議。京都方面井上清一直在積極籌備，并爭取東京方面的合作，但東京方面衛(wèi)藤沈吉不夠積極，進(jìn)展緩慢。東京以久保田文次為首的進(jìn)步歷史學(xué)家堅決推動，最終于1987年7月7—8日、10—11日先后在京都和東京召開以“近代史上的日中關(guān)系”為主題的七七事變50周年學(xué)術(shù)討論會。劉大年率中國歷史學(xué)家代表團(tuán)8人出席。日本方面知名學(xué)者如井上清、遠(yuǎn)山茂樹、今井清一、田中正俊、藤原彰、北山康夫、木坂順一郎、古屋哲夫、池田誠、野澤豐、江口圭一、小野信爾、藤井升三、山田辰雄、松尾尊兌、山本四郎、石田雄、荒井信一、山崎廣明等參加會議，可謂包羅甚廣，盛況空前。參會者中有一批自20世紀(jì)50年代以來從事日本進(jìn)步運動、日中友好活動的積極分子，劉大年1979年“東京大學(xué)講學(xué)時的學(xué)生(現(xiàn)在都是教授、副教授)就有10人以上” 。此次討論會引人注意的焦點是日本侵華戰(zhàn)爭的性質(zhì)問題。雖然東京會議的組織者衛(wèi)藤沈吉提出會議基調(diào)為：“不能開成一個譴責(zé)的會，也不能開成一個表白的會。這次討論會是為大家提供一個討論的園地，而不是思想斗爭的地方?！钡跂|京會議結(jié)束時，日本學(xué)術(shù)界享有聲望的遠(yuǎn)山茂樹(橫濱市立大學(xué)名譽教授)在總結(jié)發(fā)言時仍強(qiáng)調(diào)：“這次討論會對以‘七七’事變?yōu)殚_端的日中全面戰(zhàn)爭的意義更明確了。這個意義的核心是，日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，激起了中國全民族的抗日戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭以中國爭取民族解放的勝利與日本的徹底失敗而告結(jié)束。對于這一點，討論會沒有任何的曖昧?！睍h論文集《日中戰(zhàn)爭與中日關(guān)系——盧溝橋事件50周年日中學(xué)術(shù)討論會記錄》1988年9月由東京原書房出版，中文本更名為《中日學(xué)者對談錄——盧溝橋事變50周年中日學(xué)術(shù)討論會文集》。

四、結(jié)語

時至今日，中日史學(xué)界友誼之樹根繁葉茂，中日史學(xué)交流已相當(dāng)興盛。追本溯源，我們不由感念劉大年、井上清等前輩史家前驅(qū)先路苦心經(jīng)營?；卮饎⒋竽隇楹螛O為重視中日史學(xué)交流，對日本史學(xué)界有深厚的情誼，也須回到當(dāng)時的時代背景和語境才能更好地理解與把握。筆者認(rèn)為有三個方面值得強(qiáng)調(diào)：

其一，20世紀(jì)六七十年代，日本的馬克思主義史學(xué)頗具影響，劉大年與井上清等日本學(xué)者的知己之感，源于政治立場與治史理念接近，史學(xué)交流是中日民間外交的重要組成部分，也充分發(fā)揮了現(xiàn)實斗爭的功能。

其二，中日邦交正?；院?，劉大年對中日史學(xué)交流的高度重視和著力推動，則體現(xiàn)其超出一般史家的眼光和格局。他深切認(rèn)識到日本史學(xué)、日本史家對于中國史學(xué)繁榮發(fā)展之極為重要的學(xué)術(shù)意義與現(xiàn)實意義。改革開放后一段時間，中國史學(xué)界震眩于歐美史學(xué)的種種新奇理論方法，更多學(xué)者的眼光轉(zhuǎn)向歐美，而相對忽視日本史學(xué)。但不可否認(rèn)，日本史學(xué)及日本的中國史研究，有相當(dāng)深厚的學(xué)術(shù)積累和獨具特色的研究路向，其學(xué)術(shù)價值決非歐美史學(xué)可以替代。劉大年著力推動、促進(jìn)中日史學(xué)相互交流、相互砥礪，也在一定程度上使改革開放以來中國史學(xué)界亦步亦趨追隨仿效歐美史學(xué)的格局有所改觀、有所豐富。

其三，劉大年作為抗日戰(zhàn)爭的親歷者和抗日戰(zhàn)爭史研究的開創(chuàng)者，他深知中日兩國在歷史上——尤其在近代史上的深切纏結(jié)，史學(xué)研究歸根結(jié)底又與中日之間的現(xiàn)實政治關(guān)系密切關(guān)聯(lián)。中日之間要化解歷史恩怨，為世代和平友好奠定堅實的基礎(chǔ)，離不開兩國史家和史學(xué)的貢獻(xiàn)。他在晚年大力推動抗日戰(zhàn)爭史研究，推動中國社會科學(xué)院中日歷史研究中心與日本學(xué)者合作展開中日歷史研究，可見其以史經(jīng)世、關(guān)懷現(xiàn)實的史家情懷。