郝翌鈞 胡江波秦金亮

（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院，浙江杭州，311231）

進(jìn)入20世紀(jì)90年代初，我國教育領(lǐng)域?qū)τ谟螒虻恼J(rèn)定發(fā)生了本質(zhì)上的改變。游戲從單純地被定義為實(shí)現(xiàn)教育的途徑轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄匾逃齼r值的基礎(chǔ)性活動。事實(shí)上，游戲在兒童成長和發(fā)展過程中的重要作用已受到全球教育界的廣泛認(rèn)同。這必然引發(fā)對如何保障其發(fā)生及發(fā)展的思考。以盧梭提出的兒童本位哲學(xué)觀為基石，20世紀(jì)開始，一系列有關(guān)兒童權(quán)利的國際公約逐漸成形。1989年，第44屆聯(lián)合國大會第25號決議通過了《兒童權(quán)利公約》，其中，第31條特別強(qiáng)調(diào)了要承認(rèn)游戲、尊重游戲和將游戲提升為一種權(quán)利。我國也在次年簽署了該公約。目前，我國兒童游戲權(quán)利思想已逐漸與世界接軌，但其理論體系尚未完善，相應(yīng)的行動路徑也存在斷層。

社會群體理論從社會復(fù)雜關(guān)系的視角出發(fā)，重新定義了兒童及童年的概念。這對基于社會人的理念提出兒童的游戲權(quán)利具有重要的意義。本文擬基于社會群體理論范式構(gòu)建兒童游戲權(quán)利的概念，并嘗試指明其適用于我國當(dāng)代本土教育環(huán)境的行動特征。

一、社會群體理論范式：兒童作為社會文化的共同創(chuàng)造者

從洛克認(rèn)為的弱小無力的“白板”兒童，到盧梭認(rèn)為的積極向上的“純真”兒童，再到皮亞杰認(rèn)為的自然發(fā)展的兒童，能夠相應(yīng)地透視出被動的、正當(dāng)?shù)囊约氨厝坏膬和螒蛴^，然而以上理論范式相對兒童游戲權(quán)利概念的建構(gòu)依然存在一定的局限性。如，“白板”一樣的兒童似乎不可能具有主動游戲的力量，他們的游戲動作和情態(tài)需要經(jīng)過成人的教育性建構(gòu)或規(guī)約才能呈現(xiàn)出合理的樣貌?！凹冋妗眱和瘜?yīng)的理想的游戲似乎能夠彰顯本真，但在現(xiàn)實(shí)中，兒童很難被置于一種完全被保護(hù)的、與世隔絕的游戲情景中。而將自然發(fā)展的兒童的游戲之發(fā)生、發(fā)展看作一種客觀存在，則很容易將之上升到關(guān)系個體發(fā)展的客觀規(guī)律的高度。如此，維護(hù)游戲的責(zé)任似乎難以得到合理的解釋，兒童游戲權(quán)的概念也只停留在承認(rèn)其正當(dāng)性的層面，很難上升到確保兒童游戲資格的程度。

學(xué)科間聯(lián)系的不斷發(fā)展促使很多學(xué)者對先前的兒童概念范式提出了質(zhì)疑。同時，伴隨西方社會和經(jīng)濟(jì)的變化以及政府的倡議，公共資助的幼兒機(jī)構(gòu)不斷出現(xiàn)。當(dāng)時，北歐的斯堪的納維亞就曾進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)，促使公眾重新思考父母、兒童和國家間的三角關(guān)系。不同于傳統(tǒng)的以父母養(yǎng)育為主體的童年觀，一種新的觀念誕生了，即童年養(yǎng)育是國家和父母的共同責(zé)任，兒童不僅是生活在家庭環(huán)境中的兒童，也是國家關(guān)注的兒童。由此，作為社會人的兒童觀應(yīng)運(yùn)而生。

對兒童以及童年的新的理解進(jìn)而引申出了基于社會學(xué)立場的新的理論范式，即孩子既是家庭的一部分，也是相對獨(dú)立于家庭的社會成員，他們的興趣和需要并不總是與父母和其他成年人相一致。兒童在社會中應(yīng)當(dāng)享有被公認(rèn)的獨(dú)立地位，抑或作為真正、完全的社會成員享有自己的權(quán)利。兒童從心理學(xué)上定義的個體轉(zhuǎn)變成社會學(xué)意義上的一個群體，他們的生活受到廣泛的社會經(jīng)濟(jì)因素的影響?！?〕社會群體理論范式強(qiáng)調(diào)兒童并不是人生的一個預(yù)備階段或非主體階段，而是社會結(jié)構(gòu)的一個組成部分。作為生命過程中的一個階段，其重要性不比其他階段高，也不比其他階段低。兒童和其所處的社會環(huán)境存在著聯(lián)系，但同時又并非單純地依附于家庭、幼兒園或?qū)W校。

表1揭示了社會群體理論范式中的兒童、童年的概念要素，及其在權(quán)利解釋的不同維度中呈現(xiàn)出的多種兒童游戲權(quán)利的假設(shè)。兒童作為社會人的理念是構(gòu)建兒童權(quán)利概念的基礎(chǔ)，兒童的游戲不僅是實(shí)然的客觀現(xiàn)象，也是應(yīng)然的社會權(quán)利。如此，在確立權(quán)利主體的前提下，可以明確其義務(wù)承載對象的范圍和內(nèi)容。以社會群體理論范式為基礎(chǔ)，本研究將從三個方面具體建構(gòu)兒童游戲權(quán)利概念。

表1 基于社會群體理論范式的兒童游戲權(quán)利假設(shè)

二、社會群體理論范式下的兒童游戲權(quán)利概念

1.游戲發(fā)生的權(quán)利

社會群體理論范式下的兒童被視為社會的一員。這意味著兒童可以作為社會公民，擁有一定的公民權(quán)利，并逐漸有能力承擔(dān)部分公民責(zé)任。游戲被認(rèn)為是兒童在文化歷史進(jìn)程中參與社會生活以及體現(xiàn)其社會地位的主體形式。〔2〕兒童通過扮演特定角色、履行角色職能，來表達(dá)其參與社會生活的意愿，通過使用工具的替代物來做出角色動作，最后通過游戲的進(jìn)展形成其對于社會角色的塑造。由此可見，兒童的公民權(quán)利很大程度上涉及他們表達(dá)游戲意愿及發(fā)出游戲動作的資格?？梢哉f，作為社會的一員，游戲是兒童社會參與的基本形式，是兒童應(yīng)享有的公民權(quán)利。

兒童是社會的組成部分，與社會保持著各種積極的關(guān)系。作為特定社會文化環(huán)境中的獨(dú)立個體，兒童應(yīng)具備主張利益、實(shí)現(xiàn)意愿以及提出要求的資格和力量。不同于成人表達(dá)自我以及發(fā)揮自身社會價值的方式，兒童通常需要通過游戲構(gòu)建想象的情景，圍繞特定的社會生活主題或現(xiàn)象，賦予具體的事物或動作以新的意義，來表達(dá)其對于所處的社會生活的感性認(rèn)識。〔3〕兒童進(jìn)行游戲表達(dá)時所表現(xiàn)出的適宜的情緒喚醒狀態(tài)以及與此同時發(fā)生的主動的意義建構(gòu)過程，都是其進(jìn)行積極社會交互的體現(xiàn)。盡管兒童并不能覺察到自己的游戲傾向和動機(jī)，但這并不代表他們只是沉溺于游戲之中，也不表示刻意強(qiáng)化他們通過游戲在某個概念領(lǐng)域的學(xué)習(xí)成果是有價值的。

2.游戲生活的權(quán)利

兒童的游戲生活是其游戲發(fā)生權(quán)利的具體體現(xiàn)?；谏鐣后w理論范式，兒童的生活被認(rèn)為是一種復(fù)雜的社會建構(gòu)形式。這強(qiáng)調(diào)了兒童作為完整的人的權(quán)利之本，即參與社會建構(gòu)的要求。游戲是兒童基本的社會建構(gòu)形態(tài)。它發(fā)生在兒童日常生活所涉及的文化、社會和物理的結(jié)構(gòu)之中，形成于兒童的社會生活的建構(gòu)過程中，滲透于其生活的不同領(lǐng)域?？梢哉f，游戲呈現(xiàn)出兒童自主且獨(dú)特的社會生活立場，既不能事先確定也不可以刻意安排，更不是以特定形式出現(xiàn)在規(guī)定的時空范圍內(nèi)的。當(dāng)兒童的心愿可致、能力可達(dá)，他們游戲性的生活樣態(tài)便會出現(xiàn)。

通過游戲性的生活體驗(yàn)，兒童對各種可能性進(jìn)行積極探索，以樂觀態(tài)度感知周遭和付出行動，在這個過程中他們相信著自己的力量。〔4〕兒童在游戲中產(chǎn)生的打破常規(guī)的沖動，以及在游戲過程中重新控制“局勢”的成就感，被認(rèn)為是游戲不斷發(fā)展的源泉。〔5〕對于似乎有悖于常理的游戲狀態(tài)，也不能將之理解為不利于兒童發(fā)展的或是無價值的游戲行為。這恰恰是兒童自主“代理”其生活的體現(xiàn)，是其通過游戲性的生活形態(tài)參與意義建構(gòu)的資格。在意識到兒童游戲性的生活需要的前提下，成人提供的游戲支持要建立在促進(jìn)兒童游戲主張的立場之上，以支持其創(chuàng)建自主行動的領(lǐng)域。

除此之外，此范式強(qiáng)調(diào)，兒童從生命開始的那一刻起，就是知識和文化，乃至其各自社會身份的共同建構(gòu)者。他們有能力參與構(gòu)建和決定自己的生活，也包括周圍人的生活，甚至是與之相關(guān)聯(lián)的社會環(huán)境。由此可以理解，兒童并不是簡單地通過游戲被動地反映成人的世界，而是主動地與世界進(jìn)行互動，并共同建構(gòu)其社會存在的過程。在特定的社會文化背景下，成人對童年性質(zhì)和目的的理解塑造了兒童的游戲生活環(huán)境或是其游戲生活環(huán)境形成的方式?！?〕但兒童不會總是按部就班地在成人設(shè)置的游戲環(huán)境中進(jìn)行規(guī)范的游戲動作。這正體現(xiàn)了兒童與成人共同建構(gòu)其社會生活的需要和意愿，表示兒童參與游戲生活的立場：在一定程度上與游戲環(huán)境（包括事物與人）保持共生關(guān)系，而非被供給或被給予的單向關(guān)系。提供成人定義的游戲環(huán)境或規(guī)范的游戲活動過程以確保兒童游戲的順利進(jìn)行，并不一定是完全意義上的對于兒童游戲生活的尊重。承認(rèn)兒童以游戲?yàn)榛就緩降纳鐣步ㄙY格，平等對待其游戲的發(fā)起和意義的傳達(dá)，是此處游戲權(quán)利概念的應(yīng)有之義。

3.游戲創(chuàng)造的權(quán)利

維護(hù)兒童的游戲生活可進(jìn)一步集中體現(xiàn)為對其游戲創(chuàng)造的理解和支持。社會群體理論范式提出，兒童從一開始就是積極參與世界的“富有”兒童，而不是等待充實(shí)的容器。他們生來具備學(xué)習(xí)的能力，不需要成人的許可便開始學(xué)習(xí)。兒童“有豐富的表達(dá)方式和潛能，他們彼此之間的能力相互促進(jìn)，卻很容易被一系列的教育方式剝奪”?！?〕他們獨(dú)特且豐富的創(chuàng)造過程值得傾聽、研究及領(lǐng)會。兒童的創(chuàng)造活動主要依附于游戲中的想象情景的建構(gòu)而得以實(shí)現(xiàn)?！?〕他們在游戲中構(gòu)建非真實(shí)的時空區(qū)域，賦予事、物以新的含義。在此過程中出現(xiàn)了初始的符號形態(tài)，兒童在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行意義的創(chuàng)建。兒童游戲的這一特征不僅指向提供符號表征的物質(zhì)環(huán)境，更強(qiáng)調(diào)他們在游戲中構(gòu)建意義的自由不容侵犯。成人既不能過分解讀兒童的游戲世界，使其完全淪為兒童發(fā)展各領(lǐng)域概念認(rèn)知的工具，也不能無視其存在的意義。依據(jù)“富有”兒童的理念，兒童游戲創(chuàng)造的自由是作為社會成員的基本要求之一，兒童憑借游戲自由支配自己的思想和行動。對兒童游戲進(jìn)行的各種規(guī)劃或規(guī)范是為了更好地實(shí)現(xiàn)兒童游戲的自由，不能演變成對游戲創(chuàng)造的壓抑?；凇案挥小眱和母拍钜暯?，其游戲創(chuàng)造的權(quán)利可從以下兩個方面進(jìn)行闡釋。

首先，兒童具備學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的潛能。維護(hù)兒童在游戲中進(jìn)行想象和創(chuàng)造的潛能并尊重其獨(dú)特性以及個性特征，就要打破追求“一致的創(chuàng)造性成果”的成人邏輯。兒童所構(gòu)建的想象情境并不是對真實(shí)世界的翻版，成人不能用自身的價值立場或理論意義上的邏輯關(guān)系來評價兒童在想象情景中的意義建構(gòu)。另外，兒童專注于游戲創(chuàng)造的過程，并不特別在乎最終的成果或一定要形成完美的問題解決方案。其意義創(chuàng)建過程或許就是其目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)的歷程。要承認(rèn)并尊重兒童的游戲創(chuàng)造潛能，就要逐步丟棄對兒童游戲假想的偏見，并轉(zhuǎn)變一味強(qiáng)調(diào)成果的立場。

其次，游戲中，基于想象情景進(jìn)行創(chuàng)造的過程并不僅僅是認(rèn)知領(lǐng)域的心理表征的體現(xiàn)。對于兒童來說，這是集合了身體、情緒、情感以及認(rèn)知的綜合體驗(yàn)。兒童（尤其是學(xué)齡前兒童）會涌現(xiàn)出大量未能實(shí)現(xiàn)的愿望，而想象情景的建立是滿足這方面需求的主要途徑?！?〕這就是兒童游戲的感性傾向。兒童“感到”游戲需要出現(xiàn)時就會進(jìn)行游戲。當(dāng)心愿未能即刻滿足時，他們會面臨各種突如其來的情感情緒上的不確定性以及不平衡的狀態(tài)?！?0〕在游戲中，兒童釋放自己的不確定性，并在重新建立平衡的過程中得到快感，一定程度上達(dá)成自己的心愿。由此可見，將游戲的發(fā)生簡單地視為一種情緒釋放，或是對兒童游戲加以過度預(yù)測或規(guī)劃，都有可能對其游戲沖動造成一定的負(fù)面影響，進(jìn)而影響其創(chuàng)造過程。在理解并承認(rèn)兒童在游戲中的綜合性體驗(yàn)的前提下，維護(hù)其特有的創(chuàng)造性質(zhì)及過程十分必要。

三、我國當(dāng)代兒童游戲權(quán)利的行動特征

兒童游戲權(quán)利實(shí)踐是具有行動特征的一種概念模式。由于兒童處于特定的發(fā)展階段，無法如成人一樣認(rèn)識并維護(hù)自己的權(quán)利，再加上游戲權(quán)相較其生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和受教育權(quán)等并不那么受重視，因此，兒童游戲權(quán)易被忽視和侵犯?！?1〕由此，兒童游戲權(quán)利概念體現(xiàn)出偏重于其義務(wù)承擔(dān)群體在辨識、維護(hù)以及支持等方面進(jìn)行責(zé)任分擔(dān)的行動特征。

1.游戲發(fā)生權(quán)利的行動特征——營造適宜生發(fā)兒童游戲的物質(zhì)及人文環(huán)境，持續(xù)支持兒童積極主動的游戲表達(dá)

游戲發(fā)生的行動特征，首先指向創(chuàng)設(shè)游戲生成的條件。對此，要本著安全和靈活性原則，以及與其他兒童（或成人）互動的機(jī)會，辨認(rèn)出一系列益于生發(fā)兒童游戲的環(huán)境資源，營造適宜兒童游戲的物質(zhì)及人文環(huán)境。如在社區(qū)規(guī)劃方面，重視對社區(qū)核心區(qū)域的多用途使用。這包括：保持游戲區(qū)域與其他結(jié)構(gòu)和景觀之間關(guān)聯(lián)的多樣性；有游戲?qū)Ｓ眉笆褂玫脑O(shè)計(jì)特征和建筑特征；多用途使用和空間區(qū)域劃分的靈活性；適宜游戲的空間規(guī)模；視覺的豐富性；安全和可防衛(wèi)性；等等。對于中國家庭相對較低的游戲認(rèn)可度及許可度，〔12，13〕加強(qiáng)教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)和家庭的聯(lián)合共通以支持家長逐步樹立科學(xué)的兒童觀和游戲觀也成為重要的方面之一。在此基礎(chǔ)上，通過家園、家校以及家社間的多元共通形式，可進(jìn)一步支持兒童游戲的發(fā)生、發(fā)展在時間、空間、主題、內(nèi)容和對象等游戲設(shè)置方面的有效性和可行性。

其次，支持兒童積極主動的游戲表達(dá)是游戲發(fā)生的第二層行動特征。這不僅體現(xiàn)為敏銳地覺察到兒童的游戲動機(jī)和興趣，更重要的是持續(xù)地支持兒童積極探索的游戲狀態(tài)，發(fā)展其游戲興趣。具體而言，可通過踐行“玩中學(xué)”游戲理念，促使兒童產(chǎn)生“玩”的內(nèi)部動機(jī)，實(shí)現(xiàn)與周圍世界的互動，從而促進(jìn)其積極的感受和認(rèn)識的產(chǎn)生。

2.游戲生活權(quán)利的行動特征——維護(hù)兒童自主獨(dú)立的游戲性體驗(yàn)及其游戲共建過程，支持并改善日常游戲環(huán)境

支持兒童游戲生活的權(quán)利，首先，要關(guān)注兒童視角下的游戲需要，維護(hù)其自主獨(dú)立的游戲性體驗(yàn)，否則很容易限制兒童需要的游戲動作和方式，如為了打造安全的游戲空間，卻忽視了兒童自主構(gòu)建的獨(dú)特的游戲形態(tài)。在當(dāng)前的教育文化背景下，要更有效地支持兒童主動的游戲生活，教育者要逐步從游戲的規(guī)劃者或指導(dǎo)者向游戲參與的多元化角色（如游戲伙伴、引導(dǎo)者和聽從者等）靠近?！?4〕教育者若將自己的角色限定于單方面環(huán)境設(shè)置或信息給予的位置，那么，其建構(gòu)的游戲內(nèi)容很容易與兒童自主生成的游戲情境之間產(chǎn)生矛盾，進(jìn)而限制甚至阻礙兒童自主獨(dú)立的游戲性體驗(yàn)過程。

其次，要通過與兒童進(jìn)行游戲共建的過程來支持并改善兒童的日常游戲環(huán)境。例如，在“成長于城市中”項(xiàng)目（Growing Up in Cities Programme）的支持下，經(jīng)過兒童和成人的共同參與，一個新的游戲和學(xué)習(xí)中心開啟了?！?5〕但面臨的問題是，即使借助兒童視角提出了一些游戲規(guī)劃的理念，實(shí)際操作過程中，兒童有時并不能認(rèn)同成人提供的游戲以及娛樂環(huán)境，包括空間的選擇和設(shè)計(jì)，以及設(shè)施的布置和材料的投放?！?6〕因此，成人在呈現(xiàn)游戲環(huán)境時，重點(diǎn)并不是表明自己基于成人立場的游戲關(guān)懷，而是要特別注意尊重兒童特有的游戲生活態(tài)度和傾向，給予他們共同構(gòu)建游戲生活的機(jī)會，包括游戲主題的共建、游戲材料的共同開發(fā)以及游戲計(jì)劃的協(xié)商等。教育者若能融入并激發(fā)兒童積極的游戲生活狀態(tài)，賦予其游戲生活的立場，便會極大程度地促使兒童產(chǎn)生更為積極的游戲共建過程。

3.游戲創(chuàng)造權(quán)利的行動特征——體現(xiàn)新興的兒童游戲傾向，并保持游戲空間的多樣性及神秘性和復(fù)雜性

在保障兒童基本游戲環(huán)境的前提下，要維護(hù)新興的兒童游戲傾向，保持其游戲空間的多樣性及神秘性和復(fù)雜性，從而進(jìn)一步維護(hù)兒童游戲創(chuàng)造的權(quán)利。盡管在素質(zhì)教育的背景下，教師、家長的教育觀呈現(xiàn)不斷更新的趨勢，但對于兒童本位的具有個性特征的游戲傾向的認(rèn)識尚未進(jìn)入規(guī)則、規(guī)范以及配套制度的設(shè)定層面。〔17，18〕兒童的游戲興趣及需要經(jīng)常遭受指向升學(xué)的相對一致化的教育要求和期望規(guī)約，被認(rèn)為與升學(xué)無關(guān)甚至對其有一定阻礙作用的兒童游戲創(chuàng)造的傾向很難得到具體化的、制度層面的解讀及支持。

兒童在游戲中利用環(huán)境要素進(jìn)行的想象和創(chuàng)造經(jīng)常超出成人預(yù)設(shè)的環(huán)境承載功能。因此確保其游戲空間的多樣性、神秘性和復(fù)雜性是值得重視的。兒童的游戲具有實(shí)驗(yàn)和探索性質(zhì)，通常體現(xiàn)在他們對于成人提供的游戲規(guī)劃的重新設(shè)計(jì)中?！?9〕根據(jù)兒童的游戲潛能，合理布置城市、學(xué)校、幼兒園乃至家庭的生活空間，有意識地根據(jù)兒童游戲創(chuàng)造的需要進(jìn)行環(huán)境設(shè)置，是值得思考的一條游戲?qū)嵺`路徑。保護(hù)具有一定神秘和復(fù)雜性的自然環(huán)境，使之成為可變化和發(fā)展的兒童游戲環(huán)境，對兒童的游戲創(chuàng)造也具有積極的意義。比如，美國謝爾比農(nóng)場公園中，由沙池和多種滑道構(gòu)成的游戲場地保證了不同形式的攀爬及建構(gòu)的可能。游戲環(huán)境的多樣性也不容忽視。環(huán)境中的各種元素應(yīng)盡可能呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)及組合。標(biāo)準(zhǔn)化的游戲設(shè)置很可能導(dǎo)致兒童游戲表達(dá)變得單一,限制其不同方向及方式的綜合的游戲創(chuàng)造過程。

綜上所述，以社會群體理論為基本內(nèi)核，以當(dāng)代游戲概念為依據(jù)構(gòu)建的兒童游戲權(quán)利，在中國的教育文化背景下呈現(xiàn)出其特有的行動特征。這對進(jìn)一步確立兒童游戲權(quán)利的基本概念，并落實(shí)其具體的實(shí)踐途徑，具有重要的指導(dǎo)意義。