於澤明，袁耀輝，沈光浩

《通俗常言疏證》成書于1925年，共計(jì)40卷，所輯錄詞條皆為當(dāng)時(shí)社會(huì)流行于民眾中的通俗詞語，其中第十三卷為《鬼神》，該卷主要輯錄與鬼神有關(guān)的詞語。本文主要對(duì)這些詞條及其所反映的社會(huì)文化心理進(jìn)行探究。參考底本為2000年中華書局鄧宗禹標(biāo)點(diǎn)本《通俗常言疏證》。

一、《通俗常言疏證·鬼神》輯錄詞語分類

《通俗常言疏證》第十三卷《鬼神》共輯錄131個(gè)詞條，包括詞、成語、慣用語、俗語、歇后語和特殊詞語。上述成語、慣用語、俗語、歇后語皆屬于熟語，關(guān)于熟語及所包含的品類內(nèi)涵的界定可以參看《〈通俗常言疏證〉及其所錄通俗詞語研究》［1］，上述所指的特殊詞語是指一般性的短語，還未形成詞或熟語。其中詞52個(gè)，包括夷鬼子、秋胡老媽、嚇鬼、地方鬼、地理鬼、癆病鬼、溜打鬼、蓬頭鬼、沒頭鬼、搗鬼、鬼婆婆、鬼門關(guān)、渿河橋、枉死城、鄷都城、望鄉(xiāng)臺(tái)、閻羅王、夜叉、金龍四大王、劉猛將軍、坑缸三娘、門神、灶神、二郎神、五道神、開路神、黑煞神、文昌帝君、王靈官、城隍、太歲、土地、土地公公、天后、床公、床婆、香火、妝香、燒頭香、燒肉香、燒拜香、神馬、替身、通誠(chéng)、跌、抽簽、告陰狀、柳樹精、說鬼話、菩薩、糯米菩薩。成語28個(gè)，包括色中餓鬼、白日見鬼、見神見鬼、出神倒鬼、鬼話連篇、引鬼上門、五鬼鬧判、為鬼為蜮、鬼頭鬼腦、借尸還魂、無影無形、奇形怪狀、青面獠牙、冥冥之中、牛頭馬面、鬼使神差、鬼哭神號(hào)、神出鬼沒、神道設(shè)教、求神拜佛、迎神賽會(huì)、奉之若神明、泥塑木雕、燒香禮拜、求簽問卜、日精月華、成精作怪、妖魔鬼怪。慣用語十一個(gè)，包括催命鬼、替死鬼、討債鬼、糊涂鬼、冒失鬼、活見鬼、鬼畫符、鬼打渾、鬼打墻、迷魂湯、母夜叉。俗語27 個(gè)，包括假充大頭鬼、疑心生暗鬼、做個(gè)飽鬼、鐘馗捉小鬼、又做師娘又做鬼、死人身邊有活鬼、三分像人七分像鬼、肚皮里懷鬼胎、有錢使得鬼推磨、牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流、勢(shì)敗奴欺主，時(shí)衰鬼弄人、人不知，鬼不覺、鬼也不上門、包老爺做閻羅王、日斷陽間，夜斷陰間、人死為鬼，鬼死為聻、舉頭三尺有神明、正直為神、姜太公封神、救命王菩薩、救命的活菩薩、當(dāng)方土地當(dāng)方靈、燒十廟香、燒斷頭香、王道士拿妖精、少所見，多所怪、見怪不怪，其怪自敗。歇后語一個(gè)，即太歲頭上動(dòng)土。特殊詞語13 個(gè)，包括不怕鬼、一雙鬼眼、阿鼻地獄門、十八層地獄、十八層阿鼻地獄、巡海夜叉、牛頭夜叉、門神將軍、家堂菩薩、水母娘娘、豬頭三牲、朝山進(jìn)香、燒香點(diǎn)燭。上述詞語中，詞所占數(shù)量最多，其次是成語和俗語，歇后語最少。

二、《通俗常言疏證·鬼神》輯錄詞語折射社會(huì)文化心理分析

《通俗常言疏證》卷十三《鬼神》輯錄的眾多詞語反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾對(duì)鬼神的復(fù)雜情感。

（一）體現(xiàn)對(duì)鬼神的敬畏心理

《通俗常言疏證·鬼神》輯錄的許多詞語如門神、灶神、二郎神、五道神、開路神、黑煞神等，反映了俗民對(duì)民間供奉神靈的敬畏之情。

門神《禮記·喪大記》注：“君釋菜，以禮禮門神?！?/p>

門神，即守門的神，指“舊俗門上貼的神像，用來驅(qū)逐鬼怪”［2］，《談?wù)鳌罚骸啊肚G楚歲時(shí)記》：‘繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神?！讹L(fēng)俗通》：‘東海度朔山有大桃樹蟠，屈三千里。其卑枝向東北，曰鬼門，蓋鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主關(guān)領(lǐng)眾鬼之出入者，執(zhí)以飼虎。于是皇帝法而象之，因立桃板于門戶上，畫二神以御兇鬼，此則桃板之所由制也。’至俗用秦叔寶、尉遲公，本唐小說?！保?］傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)來臨之時(shí)，為了避邪利吉，人們購(gòu)買門神畫貼于門口左右，以守衛(wèi)家門。通過貼門神畫或者購(gòu)買有關(guān)門神象征的桃制品來趨吉避兇，以求吉祥如意。

灶神《周禮》注：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，祀為灶神。?/p>

灶神，指“民間在鍋灶附近供的神，認(rèn)為他掌管一家的禍福財(cái)氣。也叫灶君、灶王爺”。［2］民間供奉灶神，是為了祈求福運(yùn)、財(cái)運(yùn)?！吨芏Y》注指出灶神為顓頊的后人黎，即祝融。傳說每年春節(jié)前即臘月二十三晚上，灶神上天匯報(bào)戶主一家的事情，在正月初四那天返回人間。在灶神上天稟報(bào)之前，人們常用糖果等來供奉，希望灶王爺能夠在玉皇大帝面前多說好話。俗語有“二十三，糖瓜粘，灶君老爺要上天”之說，以求灶王爺“上天言好事，下界保平安”。每到春節(jié)，人們?cè)谏虉?chǎng)就會(huì)看到賣年貨的商家售賣有灶王爺?shù)哪戤?，有的單?dú)是灶王爺，有的把王母娘娘和灶王爺畫到一起，并排而坐，寄托人們對(duì)他們的敬畏之情。

菩薩《翻譯名義》：“菩薩，本云菩提薩埵。大論釋云：‘菩薩，佛道也。薩埵，成眾生也。’天臺(tái)解云：‘用諸佛道以成就眾生，故名?！∑涠?，乃云菩薩，經(jīng)誦中或又云布薩?！卑?，菩薩音蒲殺。

據(jù)《翻譯名義》載，菩薩本為菩提薩埵，其意為“用諸佛道以成就眾生”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對(duì)菩薩的解釋其一是“佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人”。［2］菩薩在寺廟中被供奉，在民間也有很大的影響，無論是影視還是文學(xué)作品中有關(guān)菩薩的故事情節(jié)很多，所涉及的基本都是用佛道普度眾生之事，民眾對(duì)菩薩有比較深刻的印象，常產(chǎn)生敬畏之情。

（二）體現(xiàn)對(duì)鬼神的恐懼心理

《通俗常言疏證·鬼神》輯錄的許多詞語如青面獠牙、牛頭馬面、閻羅王、黑煞神等，反映了俗民對(duì)民間俗神的恐懼心理。

青面獠牙《春燈謎》?。骸坝忠娨粋€(gè)青面獠牙的鬼?！薄哆€魂記》劇：“見了些青面獠牙，也不似今番怕?！扁惨暨|。

上例中，“青年獠牙”是成語，“青面：泛指青色的臉；獠牙：露在嘴外部的長(zhǎng)牙。形容面貌兇惡。［出處］明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》卷三一：‘只見七八個(gè)鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多長(zhǎng)，從桌底下鉆出?！保?］該成語在《漢語大詞典》中也被收錄，“形容人或鬼神的相貌十分丑陋、兇惡。明湯顯祖《牡丹亭·圓駕》：‘似這般猙獰漢，叫喳喳。在閻浮殿見了些青面獠牙，也不似今番怕?！都t樓夢(mèng)》第八一回：‘我記得得病的時(shí)候兒……看見滿屋子里都是些青面獠牙、拿刀舉棒的惡鬼。魯迅《狂人日記》：‘那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來?！棕?、袁靜《新兒女英雄傳》第八回：‘剛走進(jìn)去……看見里邊青面獠牙的一個(gè)大泥像。’亦喻指可怖的景象。瞿秋白《亂彈·水陸道場(chǎng)》：‘這青面獠牙的天日是多么鬼氣陰森，多么凄慘，多么兇狠！’郭小川《縣委書記的浪漫主義》詩(shī)：‘前面，好兇險(xiǎn)的山！青面獠牙，石崖做鬼臉。’”［5］上述《成語大詞典》和《漢語大詞典》都對(duì)“青面獠牙”進(jìn)行了釋義，且以后者釋義更為詳盡，同時(shí)引用《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》《新兒女英雄傳》《亂彈》《縣委書記的浪漫主義》等五個(gè)書證作為例證。《成語大詞典》引用的書證《喻世明言》以及《漢語大詞典》引用的書證《牡丹亭》皆描述惡鬼的青面獠牙、猙獰可怕，將青面獠牙與鬼神結(jié)合在一起，使人感到可怕。

牛頭馬面《翻譯名義》：“頻那是豬首，夜伽是象鼻，此謂二使者，亦牛頭馬面之類?！?/p>

上例中，“牛頭馬面”作為一個(gè)成語，指“傳說閻王手下的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭像牛，另一個(gè)面如馬。比喻各種丑惡的人。［出處］《楞嚴(yán)經(jīng)》八：‘火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎?！抖鼗妥兾募ご竽筷B冥間就母變文》：‘目連行前，至一地獄……獄卒數(shù)萬余人，總是牛頭馬面?！保?］《漢語大詞典》對(duì)該成語也進(jìn)行了收錄，“佛教指地獄里的鬼卒。語本《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八：‘牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執(zhí)槍槊，驅(qū)入城門。’《敦煌變文集·大目乾連冥間就母變文》：‘目連行前至一地獄……獄中數(shù)萬余人總是牛頭馬面?！度辶滞馐贰返谒娜兀骸矞?zhèn)臺(tái)〕又叫家丁妝了一班牛頭馬面、魔王夜叉，極猙獰的怪物?！逗蔚洹返谝换兀骸情惲_王也不過是鬼做的，手下也有一班牛頭馬面，判官小鬼?！保?］上述《成語大詞典》和《漢語大詞典》皆收錄了“牛頭馬面”，“牛頭”和“馬面”是地獄中的鬼卒，丑惡恐怖。俗民在日常生活中對(duì)于美好生活都寄予期待，對(duì)于與死亡有關(guān)的言語或與之指稱的事件或事物都心存禁忌，很少言及或者委婉表述，避免直接說出，以求吉利。不過，俗民在心理上還是對(duì)這些詞語都很忌諱，“認(rèn)為直述這些事物的詞語是不吉利的”［7］，遂而常產(chǎn)生恐懼心理。

閻羅王《法苑珠林》：“閻羅王者，昔為沙毗國(guó)王。常與維陀如生王戰(zhàn)，兵力不敵，因立誓，愿為地獄主，臣佐十八人，悉忿懟同誓曰：‘后當(dāng)奉助治此罪?！巳?，即主領(lǐng)十八層地獄者也?！?/p>

閻羅王，即“佛教稱管地獄的神。也叫閻羅王、閻王、閻王爺”［2］，《漢語大詞典》也進(jìn)行了收錄并給出書證，“《百喻經(jīng)·貧人作鴛鴦鳴喻》：‘臨命終時(shí)，方言今我欲得修善。獄卒將去付閻羅王，雖欲修善，亦無所及已?！端鍟ろn擒虎傳》：‘生為上柱國(guó)，死作閻羅王，斯亦足矣?！驈奈摹稄奈淖詡鳌の易x一本小書同時(shí)又讀一本大書》：‘我還記得經(jīng)過一家扎冥器出租花轎的鋪?zhàn)?，有白面無常鬼，藍(lán)面閻羅王，魚龍轎子，金童玉女?！保?］《現(xiàn)代漢語詞典》和《漢語大詞典》對(duì)閻羅王皆予收錄，認(rèn)為其為主管地獄的神。民間對(duì)閻羅王有著較為深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“見閻王爺”就是“嗚呼哀哉”，丟失了性命，因此，民眾對(duì)閻羅王常產(chǎn)生懼怕心理。

（三）體現(xiàn)對(duì)鬼神的厭惡心理

《通俗常言疏證·鬼神》輯錄的許多詞語如癆病鬼、催命鬼、替死鬼、討債鬼等，反映了俗民對(duì)民間鬼神的厭惡心理。這些鬼神多為不吉利的象征，是民眾排斥甚至厭惡的對(duì)象。

催命鬼《幽閨記》?。骸叭巳说牢掖呙怼！薄赌魏畏颉穭。骸凹确甏呙恚氂媒饨蝗??！?/p>

催命鬼，“①迷信的人指陰間催人快死的鬼。②比喻逼人拼命做事，使人承受不了或不得安生的人”。［2］《漢語大詞典》也進(jìn)行了收錄，“迷信謂催人早死的鬼使。常以喻庸醫(yī)、悍吏、惡霸等。元施惠《幽閨記·抱恙離鸞》：‘盧醫(yī)扁鵲料他直甚的！人人道我是個(gè)催命鬼?！蛾儽泵窀柽x·拔兵小曲》：‘保甲長(zhǎng)好比催命鬼，每日跑斷腿?！保?］《現(xiàn)代漢語詞典》和《漢語大詞典》也輯錄了該詞，前者有兩個(gè)義項(xiàng)，增加了比喻義。兩部詞典共同釋義部分即指出催命鬼為催促人早點(diǎn)兒死的鬼神，民眾對(duì)該詞及所指稱的事物皆表現(xiàn)出不喜歡甚至厭惡的心理。

討債鬼《探親》梆子腔：“討債鬼，小奴才?！薄秹?mèng)筆生花·杭州俗語雜對(duì)》：“討債鬼；看財(cái)奴?！?/p>

討債鬼，《現(xiàn)代漢語詞典》未收錄，《漢語大詞典》進(jìn)行了收錄，“佛教以為‘子以三因緣生：一者，父母先世負(fù)子錢；二者，子先世負(fù)父母錢；三者，怨家來作子’。凡是子生百日、千日便死，便是冤家來討前生未了之債。見〈阿含口解十二因緣經(jīng)〉。俗因稱夭殤的兒女為‘討債鬼’。亦用于咒罵劣子或圖財(cái)沾利的無賴之徒?！慈辶滞馐贰档谒娜兀骸鬆?shù)溃骸傲纾憔褪莻€(gè)討債鬼，纏死了人！”’〈二十年目睹之怪現(xiàn)象〉第三二回：‘所以越空越大，慢慢地鬧得那水鷗小榭的門口，除了往來的冠蓋之外，又多添了一班討債鬼?！跷鲝袋S昏〉：‘你孽障！她幾乎要捶擊他了，“你不死的孽障！你不死的討債鬼！”’”［5］《漢語大詞典》中對(duì)“討債鬼”的釋義有兩個(gè)義項(xiàng)，其中第二個(gè)義項(xiàng)由第一個(gè)引申而來。佛教對(duì)于兒女之生有三個(gè)因緣，其中一個(gè)認(rèn)為“夭殤的兒女”為討債鬼。舊時(shí)民眾在日常生活中遇見此類現(xiàn)象常用此語，是對(duì)生命現(xiàn)象的一種闡釋。通過后面幾個(gè)書證，我們也可以看出該詞表達(dá)的是一種非積極的主觀評(píng)價(jià)，常表達(dá)不悅之情。《通俗常言疏證·鬼神》輯錄的很多諸如此類的詞語體現(xiàn)出人類情感的豐富性，民眾的感悟通過言語運(yùn)用形象地表達(dá)出來，構(gòu)成豐富多彩的人生畫卷。

（四）體現(xiàn)對(duì)鬼神的戲謔心理

《通俗常言疏證·鬼神》輯錄的許多詞語如有錢使得鬼推磨、肚皮里懷鬼胎、牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流等詞語，反映了俗民對(duì)有關(guān)鬼神的戲謔心理。

有錢使得鬼推磨《幽明錄》：“新鬼往一家西廂，有磨就推之，如生人捱法。”《古謡諺》魯褒引諺云：“錢有耳，鬼可使?！薄吨问烙嗦劇罚骸昂胫我颐写F官子弟入試高第者，時(shí)人詩(shī)曰：‘有錢買得鬼推磨，無力卻教人頂缸。’”磨，去聲。今人多云：“有錢使得鬼推磨?！?/p>

有錢使得鬼推磨，在《漢語大詞典》中被收錄，“形容金錢萬能。謂只要有錢，什么樣的事情都能辦到。《二刻拍案驚奇》卷十四：‘常言道：“有錢使得鬼推磨”，世上哪一個(gè)不愛錢的？’《何典》第二回：‘有錢使得鬼推磨’，你們既有銀錢送他，他烏眼睛見了白銅錢，少不得歡天喜地，把令親從輕發(fā)落的?！抖昴慷弥脂F(xiàn)象》第五一回：‘真是“有錢使得鬼推磨”，到了四點(diǎn)一刻鐘的時(shí)候，只見買辦進(jìn)來回說：“貨起完了，馬上開船了。”’”［6］《漢語大詞典》不僅收錄了“有錢使得鬼推磨”，還收錄了“有錢能使鬼推磨”，該俗語表層含義是說有錢能夠讓鬼去推磨，言外之意，只要有錢就能夠?qū)崿F(xiàn)很多目的。鬼是人們所敬畏或恐懼抑或厭惡的，很多俗語恰恰將鬼融入其中，構(gòu)成該俗語表層語義的重要組成部分。人們?cè)谧R(shí)解該俗語的過程中，透過表層語義，通過對(duì)其所使用的修辭手法的分析，領(lǐng)悟該俗語所折射的深層內(nèi)涵，而其表層語義常常被深層語義所覆蓋。這些俗語中的鬼神因民眾賦予了戲謔色彩而不再談鬼色變，且被民眾廣泛運(yùn)用于日常交際中。

牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流 元·孫仲章《張鼎勘頭巾》?。骸氨烫一ㄏ滤溃龉硪诧L(fēng)流。”元·曾瑞卿《留鞋記》?。骸稗障蚰档せㄏ滤?，從教做鬼也風(fēng)流?！薄稇z香伴》劇：“若有男子害相思，叫做：‘牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流。’”

牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流，在《漢語大詞典》中未被收錄，在《俗語五千條》中也未見到。該俗語的表層含義是即使在牡丹花面前死去，就算變成鬼也很風(fēng)流。不過，通過該詞條后面所征引的三個(gè)書證內(nèi)容，我們可以看出其表層含義并非作者所表達(dá)的含義，而是有其他的含義。通過第三個(gè)書證可以看出，牡丹花顯然具有比喻義，指的是美女，所以整句所表達(dá)出的深層含義與美女有關(guān)，言外之意即為美女甘心而死，而為此變?yōu)楣硪舱凵涑鏊酌竦膽蛑o心理。

三、結(jié)語

《通俗常言疏證》輯錄的眾多鬼神類詞語反映出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)于鬼神的一種復(fù)雜心態(tài)，既有敬畏和恐懼心理，也有厭惡和戲謔心理。上述詞語很多流傳至今，還在人們的日常生活中被使用著，有的詞語已經(jīng)式微，退出人們的交際系統(tǒng)，反映出詞語變化快的特點(diǎn)。由于作者輯錄詞語所處時(shí)代的局限，通俗詞語難以登大雅之堂，作者能夠輯錄眾多有關(guān)鬼神類詞語，體現(xiàn)出其廣泛收錄的思想，為我們今天了解當(dāng)時(shí)民眾口語交際過程中通俗詞語的使用情況提供了重要依據(jù)。