曹碧溪

(大連大學(xué)教育學(xué)院 遼寧 大連 116620)

前言

一直以來(lái)，寫(xiě)作能力在中學(xué)生能力培養(yǎng)中占據(jù)重要地位，因此寫(xiě)作教學(xué)自然成為各位權(quán)威專(zhuān)家以及一線教師們廣泛關(guān)注的重要議題?！肮采虒W(xué)”是黃厚江通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐和反思，為踐行“本色語(yǔ)文”探索并提出來(lái)的操作機(jī)制。“共生教學(xué)”強(qiáng)調(diào)“讓共生理論協(xié)調(diào)課堂中的矛盾關(guān)系，追求師生關(guān)系更加平等、學(xué)生之間有效溝通、教學(xué)各環(huán)節(jié)聯(lián)系更加緊密等等，讓各要素在課堂中互相促進(jìn)，互相激活，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高。[1]”用“共生教學(xué)”的理念關(guān)照寫(xiě)作課堂，即教師通過(guò)對(duì)學(xué)生內(nèi)心的寫(xiě)作種子進(jìn)行激活和喚醒，讓學(xué)生浸潤(rùn)于寫(xiě)作過(guò)程，體悟?qū)懽饕?guī)律，積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，豐富情感積累。

1.共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作教學(xué)課堂特征鮮明

在黃厚江共生教學(xué)理念具有生長(zhǎng)性、鮮活性、交互性和協(xié)調(diào)性的特點(diǎn)，而用共生教學(xué)理念關(guān)照寫(xiě)作教學(xué)能使這些特點(diǎn)在寫(xiě)作教學(xué)課堂中得以淋漓盡致地展現(xiàn)，從而使枯燥乏味的寫(xiě)作課堂重新煥發(fā)活力，并以此激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和創(chuàng)作欲望。

1.1 生長(zhǎng)性。生長(zhǎng)性是共生教學(xué)的根本特征?！吧敝干?、體驗(yàn)和創(chuàng)造，“長(zhǎng)”指成長(zhǎng)、進(jìn)步和發(fā)展。在作文教學(xué)中，寫(xiě)作知識(shí)的講解和學(xué)習(xí)、寫(xiě)作方法的傳授與領(lǐng)會(huì)、以及寫(xiě)作技巧和能力的訓(xùn)練與形成固然重要，但卻萬(wàn)萬(wàn)不能采取機(jī)械的方式從頭到尾地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋪陳和灌輸。為此，黃厚江老師提出了一個(gè)重要理念“種子說(shuō)”，即“教師要帶著作文的種子進(jìn)課堂[2]”。種子，雖尚未成熟卻具備無(wú)限可能，跳躍著生命的活力。學(xué)生內(nèi)心的“寫(xiě)作種子”能否得到重視和發(fā)現(xiàn)是學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)能否生成的前提和關(guān)鍵。而用共生教學(xué)理念關(guān)照寫(xiě)作教學(xué)則可以循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生內(nèi)心的寫(xiě)作種子進(jìn)行培育，使之發(fā)展壯大。這樣的寫(xiě)作課堂中教師不光指導(dǎo)學(xué)生的具體寫(xiě)作行為，而是對(duì)學(xué)生的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程給予更多關(guān)注，這個(gè)過(guò)程涉及到寫(xiě)作意識(shí)的激活，寫(xiě)作思維的建構(gòu)以及寫(xiě)作素養(yǎng)的生成。具體來(lái)講，在這樣的課堂中教師會(huì)首先用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言對(duì)對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作種子進(jìn)行喚醒，使其得以萌芽破土；再適時(shí)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，傳授相應(yīng)的寫(xiě)作知識(shí)和方法，使其長(zhǎng)出主干；然后鼓舞激勵(lì)學(xué)生，使其長(zhǎng)出屬于自己的枝葉、獨(dú)當(dāng)一面。恰如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！?/p>

1.2 鮮活性。鮮活性，是共生教學(xué)的基本特征，是指教師的“活”教和學(xué)生的“活”學(xué)相互配合。這個(gè)“活”實(shí)實(shí)在在地貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，即教學(xué)過(guò)程的內(nèi)容活、方法活、過(guò)程活、結(jié)果活，而不是毫無(wú)生氣的一潭死水，也不是徒具其表的一片熱鬧。在黃厚江老師的共生寫(xiě)作課堂中，教師立足學(xué)生的真實(shí)寫(xiě)作需要，讓所有學(xué)生都能在這個(gè)過(guò)程中真正成為鮮活的學(xué)習(xí)主體，獲得真實(shí)的感受、真切的體驗(yàn)和真正的提高。以黃老師曾上過(guò)的一堂“刻畫(huà)人物形象”寫(xiě)作課為例。他先是讓創(chuàng)造輕松的寫(xiě)作課堂氛圍，讓學(xué)生圍繞自己的名字“黃厚江”三個(gè)字組詞、造句；緊接著，他要求學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行一分鐘的全方位觀察，用一個(gè)詞語(yǔ)概括自己眼中黃老師的特點(diǎn)，在學(xué)生暢所欲言的過(guò)程中，他除了鼓舞激勵(lì)還適時(shí)地教給學(xué)生獲取寫(xiě)作素材的方法，如訪問(wèn)、正面觀察等；然后，他要求學(xué)生在仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上抓住觀察對(duì)象的某一特點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)充，用一段話表達(dá)出來(lái)。在學(xué)生分享的過(guò)程中，他仔細(xì)傾聽(tīng)并做出有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，同時(shí)教給人物描寫(xiě)可著眼的寫(xiě)作角度；最后，他要求學(xué)生當(dāng)場(chǎng)以“認(rèn)識(shí)黃厚江”為題目寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文。這樣的寫(xiě)作課堂，教師本人成為學(xué)生寫(xiě)作的“模特”，整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程簡(jiǎn)潔自然、由淺入深而又充滿鮮活氣息。

1.3 交互性。交互性，是共生教學(xué)的又一基本特征。黃厚江老師的共生教學(xué)理念之所以能煥發(fā)無(wú)窮活力，還源于其交互性。所謂“交互性”是指課堂參與人員的融入狀態(tài)，共生教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生之間相互激活點(diǎn)燃、生生之間彼此碰撞覺(jué)醒。而用共生教學(xué)理念關(guān)照寫(xiě)作課堂可以打破模式化的教學(xué)預(yù)設(shè)思路，使思維的火花四處迸濺，使課堂上所有參與者都能獲得自我進(jìn)步發(fā)展的成就感。不少傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，生生互助可以理解，然而稚嫩的學(xué)生和“聞道在先”的老師之間能否在“術(shù)業(yè)”上實(shí)現(xiàn)互助有待思索。的確，學(xué)生可能在專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面較之教師處于相對(duì)劣勢(shì)，但這并不等同于學(xué)生不能給予老師幫助和啟迪。寫(xiě)作課堂非常注重個(gè)體獨(dú)特的感悟，學(xué)生可能在專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面較之教師處于相對(duì)劣勢(shì)，但在寫(xiě)作課堂中生發(fā)的感觸卻流露著真誠(chéng)和本色，有時(shí)甚至?xí)峁﹦e出心裁的視角，使寫(xiě)作課堂突破沉悶，處于不斷生成的狀態(tài)中，總能帶給人驚喜、讓人留有期待。蘇軾曾作《琴詩(shī)》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”誠(chéng)然，再好的琴和再出色的演奏者如果不相互配合、互助共振也難以演奏出高妙的音樂(lè)。寫(xiě)作課堂亦是如此，只有在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)形成互助共生，才能夠促進(jìn)個(gè)體生命的不斷發(fā)展和完善。

1.4 協(xié)調(diào)性。協(xié)調(diào)性，是共生教學(xué)的重要特征。黃厚江的共生教學(xué)理念十分注重對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行整體審視，全方位協(xié)調(diào)整個(gè)教學(xué)過(guò)程。語(yǔ)文課程具有綜合性、實(shí)踐性的雙重特點(diǎn)，寫(xiě)作素養(yǎng)的提升更是需要和生活及實(shí)踐緊緊勾連在一起，用共生教學(xué)理念關(guān)照寫(xiě)作教學(xué)可以更好地對(duì)語(yǔ)文課程特點(diǎn)以及寫(xiě)作教學(xué)的本質(zhì)需要進(jìn)行回應(yīng)，將學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)的提升落到實(shí)處。首先，在寫(xiě)作指導(dǎo)上注重過(guò)程與方法、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、材料與立意等多要素的完整和諧；其次，在學(xué)生的能力訓(xùn)練上，追求各種語(yǔ)文寫(xiě)作能力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，在有效提高學(xué)生的言語(yǔ)感悟能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力的基礎(chǔ)之上，十分重視訓(xùn)練學(xué)生對(duì)這些寫(xiě)作能力的綜合運(yùn)用，主張讓學(xué)生立足真實(shí)而又復(fù)雜的生活情境展開(kāi)寫(xiě)作；另外，在寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展上，黃厚江老師不僅注重全體學(xué)生的共同參與、整體進(jìn)步，而且學(xué)生各個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)之間是協(xié)調(diào)連貫的，存在密切的有機(jī)聯(lián)系。這種協(xié)調(diào)性有利于對(duì)寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、整體推進(jìn)，也就是在各種寫(xiě)作知識(shí)、能力和素養(yǎng)之間建立起合理的聯(lián)系，使之構(gòu)成整合式、網(wǎng)狀化的寫(xiě)作體系，從而安排協(xié)調(diào)有序的寫(xiě)作活動(dòng)。

2.共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作教學(xué)課堂價(jià)值顯著

共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作教學(xué)在實(shí)踐上有助于調(diào)和語(yǔ)文教學(xué)間的種種矛盾，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，為寫(xiě)作教學(xué)課堂注入新的活力。下面我將從共生寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面來(lái)詳細(xì)闡釋其價(jià)值所在。

2.1 教學(xué)目標(biāo)：學(xué)中促悟，重在喚醒和激發(fā)。共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作教學(xué)能更好地體現(xiàn)“以學(xué)定教”，正確定位師生角色，充分尊重學(xué)生在寫(xiě)作課堂中的主體地位，而教師只扮演“引導(dǎo)者”的角色，在學(xué)生的思維方式上下功夫，目的在于激發(fā)和喚醒學(xué)生內(nèi)心深處表達(dá)與交流的種子，讓學(xué)生在課堂上做到有話能說(shuō)、有話可說(shuō)、有話想說(shuō)，在主動(dòng)參與的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)寫(xiě)作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，獲得寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)并學(xué)會(huì)寫(xiě)作的方法。而不是以教師教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，考慮如何上一堂成功的寫(xiě)作課。例如，當(dāng)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作話題理解不深時(shí)，黃厚江老師首先采用“以退為進(jìn)”的教學(xué)方法，先是讓學(xué)生為老師的素材確定立意；緊接著，在學(xué)生憤悱時(shí)，教師適時(shí)啟發(fā)，亮出自己的寫(xiě)作構(gòu)思讓學(xué)生頓悟；最后才是因勢(shì)利導(dǎo)，歸納總結(jié)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生獨(dú)立完成寫(xiě)作。同樣是指導(dǎo)學(xué)生完成一篇習(xí)作，但在共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作教學(xué)和尋常的寫(xiě)作教學(xué)相比，更加注重學(xué)生是否通過(guò)課堂燃起了創(chuàng)作欲望、而不是被迫完成寫(xiě)作任務(wù)，更加關(guān)注學(xué)生能否領(lǐng)悟到寫(xiě)作的思路和方法、而不是不加思考的隨意創(chuàng)作。

2.2 教學(xué)內(nèi)容：鮮活獨(dú)特，重在落地與運(yùn)用。共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作教學(xué)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生最實(shí)用、最基本也是最重要的公民寫(xiě)作素養(yǎng)，并且是以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用性寫(xiě)作能力為主，即讓學(xué)生能夠掌握常用的表達(dá)方式和寫(xiě)作方法，并可以用書(shū)面語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地表述自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，達(dá)到寫(xiě)作的基本要求。以此同時(shí)，注重在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用性寫(xiě)作能力，即教師運(yùn)用自身教學(xué)資源，將學(xué)生置身于真實(shí)的寫(xiě)作情境中，讓學(xué)生立足實(shí)際的情境需要完成撰文，這就需要學(xué)生認(rèn)真思考選擇恰切的寫(xiě)作題材、思路及立意等，而不是隨心所欲完成創(chuàng)作。例如黃厚江老師在“寫(xiě)出人物的特點(diǎn)”教學(xué)案例中，以自己為例引導(dǎo)學(xué)生完成組詞、寫(xiě)話、撰文、修改的寫(xiě)作過(guò)程。這樣不僅有效緩解了學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的排斥心理，增加了寫(xiě)作課堂的趣味性，而且更加考驗(yàn)學(xué)生的綜合選擇判斷能力，能夠促使學(xué)生的寫(xiě)作能力在真實(shí)而又鮮活的寫(xiě)作情境中循序漸進(jìn)地得以提升。

2.3 教學(xué)方式：雙向互動(dòng)，重在碰撞與升華。新課程提倡“教師在設(shè)計(jì)課程時(shí)成為一個(gè)同步‘成長(zhǎng)’的角色[3]”。教育的最高境界是教學(xué)相長(zhǎng)，教育的歸宿不應(yīng)局限于學(xué)生的進(jìn)步與提升，還應(yīng)指向教師本人的完善與發(fā)展。共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作教學(xué)，能夠從高站位教學(xué)理念出發(fā)引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐，有利于教師正確定位師生角色，不僅注重適時(shí)地隱退師者的身份、實(shí)現(xiàn)由“傳授”知識(shí)到“建構(gòu)”知識(shí)的轉(zhuǎn)變，以充分尊重學(xué)生的主體地位；而且以謙虛的姿態(tài)和學(xué)生進(jìn)行充分交流，共同融入寫(xiě)作課堂，營(yíng)造沉浸式寫(xiě)作教學(xué)課堂氛圍。這樣的課堂無(wú)疑實(shí)現(xiàn)了師生雙向互動(dòng)最大化，一方面可以使教師親眼目睹學(xué)生在寫(xiě)作全過(guò)程中的成長(zhǎng)，并保證教師指導(dǎo)的針對(duì)性、時(shí)效性，在與學(xué)生聊天式的交流中幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、表達(dá)自我；另一方面，教師在幫助學(xué)生的過(guò)程中，也會(huì)受到學(xué)生的感染，領(lǐng)悟到每一個(gè)言語(yǔ)生命瑕不掩瑜的個(gè)性潛質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)自我完善。例如在黃厚江老師于浙江紹興執(zhí)教的一堂寫(xiě)作課上，班上的黃津汝同學(xué)在黃老師的授意下朗讀她的習(xí)作《我因應(yīng)試狂》，其中提到的奧巴馬訪華時(shí)大學(xué)生提問(wèn)事件，可謂“一石激起千層浪”，吸引了同學(xué)們的廣泛關(guān)注和激烈討論，而當(dāng)黃津汝同學(xué)談起自己的寫(xiě)作體驗(yàn)時(shí)，黃厚江老師自己也因該同學(xué)的別樣視角獲得啟發(fā)，并順勢(shì)要求學(xué)生根據(jù)交流碰撞過(guò)程中生發(fā)出來(lái)的思路和創(chuàng)意完成撰文。

2.4 教學(xué)評(píng)價(jià)：開(kāi)放多元，重在持續(xù)與發(fā)展。共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作教學(xué)有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的多元性，以開(kāi)放性、包容性、生長(zhǎng)性，從而讓師生雙方在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中均能獲得持續(xù)性反饋并作出針對(duì)性反思，和傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)中教師以分?jǐn)?shù)和評(píng)語(yǔ)的方式評(píng)價(jià)學(xué)生作文的方式形成鮮明對(duì)比。具體來(lái)講，一方面，共生寫(xiě)作課堂打破了評(píng)價(jià)主體單一化的僵局，即教師不再作為唯一評(píng)價(jià)者，而是實(shí)現(xiàn)師生共評(píng)、生生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式共存，學(xué)生參與到寫(xiě)作評(píng)價(jià)過(guò)程中，使他們能夠更加及時(shí)地獲得反饋信息，更加真切地生成寫(xiě)作體驗(yàn)、收獲寫(xiě)作心得；另一方面，共生寫(xiě)作課堂實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)對(duì)象多元化，將評(píng)價(jià)的關(guān)注節(jié)點(diǎn)由寫(xiě)作后擴(kuò)散到整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程，評(píng)改對(duì)象也由定稿擴(kuò)展到句段、立意及思路等，從不同角度和不同側(cè)面對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這就使得寫(xiě)作教學(xué)形成了更加完整持續(xù)的評(píng)價(jià)體系，能夠動(dòng)態(tài)化評(píng)測(cè)學(xué)生整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程，并給出及時(shí)、恰切的反饋指導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行反思和總結(jié)，從而使學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)提升的過(guò)程形成閉合鏈條。

3.共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作教學(xué)課堂路徑探幽

對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)，在選材、立意、構(gòu)思、表達(dá)著四個(gè)方面滲透和貫徹黃厚江共生教學(xué)理念，讓學(xué)生感到“有物可寫(xiě)”、知道“應(yīng)寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)好”、以及反思“寫(xiě)的如何”值得進(jìn)行深入探究，而這也是切實(shí)提升學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

3.1 在生活和閱讀中喚醒寫(xiě)作種子，實(shí)現(xiàn)材料共生。無(wú)論是命題作文還是題目自擬作文，學(xué)生面臨的最大問(wèn)題是不知從何寫(xiě)起，即使使盡渾身解數(shù)寫(xiě)出來(lái)的作文也是生搬硬套、空洞寡情。為此，讓寫(xiě)作與閱讀和生活實(shí)現(xiàn)共生是“有物可寫(xiě)”的重要途徑?！皩?xiě)作與生活聯(lián)系之密切自然不言而喻，而閱讀與寫(xiě)作作為語(yǔ)文的雙臂也同樣能互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共生共長(zhǎng)[4]”。具體來(lái)講，一方面，生活是最大的素材場(chǎng)，指向生活的寫(xiě)作能使學(xué)生的寫(xiě)作變得“有我”、“有情”，當(dāng)今不乏“假大空”式學(xué)生寫(xiě)作，究其原因是他們逐漸忽視了于生活的細(xì)微之處中感知美、品悟情，所以要善于將沉睡于學(xué)生本人靈魂深處的豐富資源庫(kù)進(jìn)行喚醒；另一方面，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)實(shí)屬必要，因此教師要善于利用閱讀中的豐富素材幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)材料共生。但是切不可將讀和寫(xiě)混為一談，既不能將二者強(qiáng)行割裂開(kāi)來(lái)，也不能將二者強(qiáng)行組合。以讀促寫(xiě)的重點(diǎn)應(yīng)是幫助學(xué)生激發(fā)寫(xiě)作興趣，養(yǎng)成在閱讀時(shí)有意識(shí)地積累寫(xiě)作素材、借鑒表現(xiàn)手法的好習(xí)慣。對(duì)于一些名家的特殊寫(xiě)作風(fēng)格僅適合欣賞品讀，切不可為了模仿而模仿。教師可以利用好統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教材中緊扣閱讀單元主題的“寫(xiě)作實(shí)踐”部分，注重在閱讀中為學(xué)生搭建寫(xiě)作臺(tái)階。

3.2 在情景化寫(xiě)作活動(dòng)中感悟?qū)懽饕?guī)律，實(shí)現(xiàn)立意共生。恰切的文章立意是文章能否站住腳的基礎(chǔ)和前提，一個(gè)“好”的文章立意不僅要切合主題和寫(xiě)作要求，還要做到不落俗套。既不能為了片面追求標(biāo)新立異而偏離材料和題目的主旨內(nèi)容，也不能簡(jiǎn)單的對(duì)材料進(jìn)行擴(kuò)充延伸而毫無(wú)個(gè)性化觀點(diǎn)。而要想在貼題和創(chuàng)新兩方面達(dá)到寫(xiě)作的立意共生，就必須把學(xué)生置身于真實(shí)鮮活的寫(xiě)作情境中，讓他們能立足實(shí)際從多角度透視材料和題目，在對(duì)材料和題目的反復(fù)理解中提高其審題立意的基本能力。這一階段教師主要的教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生不斷思考“應(yīng)寫(xiě)什么”，因此教師教學(xué)的重點(diǎn)是在情景化寫(xiě)作活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)懽饕?guī)律。首先可以圍繞話題設(shè)置真實(shí)、合理、完整的情境，讓學(xué)生對(duì)同一主題暢所欲言，盡情表達(dá)自己的觀點(diǎn)；其次要適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生將情景和寫(xiě)作內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，最終使學(xué)生自己在不斷的自我否定和自我超越中對(duì)材料和題目有深入和全面的認(rèn)識(shí)，以實(shí)現(xiàn)立意共生；最后教師要結(jié)合具體的課例進(jìn)行總結(jié)和升華，幫助學(xué)生歸納如何根據(jù)不同的寫(xiě)作情境進(jìn)行立意，以及常見(jiàn)的立意視角。

3.3 在交流與碰撞中拓展寫(xiě)作思路，實(shí)現(xiàn)思路共生。寫(xiě)作思路是否清晰，直接影響了表達(dá)是否流暢，敘述是否合理，更展現(xiàn)出作者的寫(xiě)作思維是否開(kāi)闊，對(duì)于提高寫(xiě)作質(zhì)量、提升寫(xiě)作能力至關(guān)重要。一個(gè)人閉門(mén)造車(chē)勢(shì)必會(huì)造成寫(xiě)作思路的閉塞，而一群人毫無(wú)秩序地辯論也會(huì)造成寫(xiě)作思維的混亂，由此可見(jiàn)教師在寫(xiě)作課堂上的指導(dǎo)至關(guān)重要。共生寫(xiě)作教學(xué)的思路共生，就是探討“怎么寫(xiě)好”的問(wèn)題，也就是探討如何在讓寫(xiě)作課堂的全部參與者在有序的交流和碰撞中打開(kāi)寫(xiě)作思路。具體來(lái)講，可以從以下幾個(gè)方面入手。首先，要保證學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體完整地參與寫(xiě)作過(guò)程，這是思路激活的前提，而這就需要教師制定好合適的寫(xiě)作話題來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與欲望；其次要讓師生、生生有充分的交流碰撞的對(duì)話機(jī)會(huì)，開(kāi)展頭腦風(fēng)暴，生發(fā)出新的寫(xiě)作思路；另外，教師應(yīng)該開(kāi)拓學(xué)生思維，引導(dǎo)他們跳出二元對(duì)立的思維模式，讓不同學(xué)生的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)在融合中得到進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)自身的寫(xiě)作思路進(jìn)行完善。

3.4 在修改與再寫(xiě)中勾連寫(xiě)作要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)表達(dá)共生。寫(xiě)作教學(xué)不能僅僅局限于學(xué)生的初稿撰文，更加不能忽視的是寫(xiě)作后的修改與再寫(xiě)，并這個(gè)修改與再寫(xiě)的過(guò)程不能流于形式，為了“再寫(xiě)”而再寫(xiě)，而是要對(duì)整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程進(jìn)行復(fù)盤(pán)和反思，從而獲得更加深刻的寫(xiě)作感悟，并在此基礎(chǔ)上對(duì)所作原文進(jìn)行回爐重造，而絕不僅僅局限于對(duì)文章進(jìn)行細(xì)微的改動(dòng)。在進(jìn)行原文再寫(xiě)的寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，教師要充分發(fā)揮這一階段寫(xiě)作活動(dòng)對(duì)前期寫(xiě)作的總結(jié)與升華作用，以及對(duì)后期寫(xiě)作活動(dòng)開(kāi)展所起的鋪墊作用?！霸诖诉^(guò)程中，教師評(píng)價(jià)的作用不應(yīng)在于甄別寫(xiě)作質(zhì)量的好壞，而要發(fā)揮其更為深遠(yuǎn)的激勵(lì)、診斷、調(diào)節(jié)功能[5]”。例如，當(dāng)執(zhí)教“寫(xiě)出人物的個(gè)性”此類(lèi)寫(xiě)作話題時(shí)，一方面應(yīng)利用“互批自改”、典型展示的方式對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行針對(duì)性點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生本人充分認(rèn)識(shí)到作文中的不當(dāng)之處；另一方面在點(diǎn)評(píng)過(guò)后要給足學(xué)生充分的思考時(shí)間，以建構(gòu)起前后寫(xiě)作之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上完成再生作文，有效避免寫(xiě)作訓(xùn)練鏈的斷裂。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以得知，寫(xiě)作素養(yǎng)的培養(yǎng)的關(guān)鍵在于讓學(xué)生在寫(xiě)作課堂的全過(guò)程中得到沉浸式體驗(yàn)，并在此過(guò)程中把握寫(xiě)作方法、總結(jié)寫(xiě)作規(guī)律。而黃厚江老師的共生教學(xué)理念起源于對(duì)本色語(yǔ)文的基本認(rèn)識(shí)、形成于語(yǔ)文課堂的基本實(shí)踐，因其鮮明的特征為初中語(yǔ)文作文教學(xué)提供了新的思路，學(xué)生在共生教學(xué)理念關(guān)照下的寫(xiě)作課堂中就像一株株幼苗，在教師的指導(dǎo)下科學(xué)合理地汲取養(yǎng)分，直至長(zhǎng)成一棵棵充滿生命活力的大樹(shù)。