河南省許昌市瑞昌路小學(xué) 鄭春紅

道德與法治教育作為義務(wù)教育學(xué)校課程中落實(shí)政治思想教育目標(biāo)最為核心的部分，對(duì)小學(xué)生道德素質(zhì)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成有著直接的影響，特別是在小學(xué)校園里時(shí)有霸凌等不良行為出現(xiàn)的今天，加強(qiáng)小學(xué)生的道德與法治教育尤為重要。同時(shí)，在當(dāng)下新課程改革風(fēng)起云涌的情形下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史背景下，我國(guó)更加關(guān)注發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，培育學(xué)生的道德修養(yǎng)，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使學(xué)生形成健全的道德認(rèn)知和道德情感，發(fā)展良好的道德行為。在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中積極進(jìn)行德育教育，提高小學(xué)生的道德修養(yǎng)，才能使他們形成健康向上、樂(lè)觀豁達(dá)的情緒和思維，方能為培養(yǎng)出有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)目爱?dāng)復(fù)興重任的時(shí)代新人奠定基礎(chǔ)。然而目前小學(xué)道德和法治教學(xué)中，部分教師所采取的教學(xué)方法相對(duì)滯后，無(wú)法使小學(xué)生全身心地參與到教學(xué)之中，德育實(shí)效性不理想。因此，在道德與法治教學(xué)中怎樣落實(shí)好道德培育目標(biāo)，已成為當(dāng)前教師應(yīng)著重思考的問(wèn)題。

一、道德與法治課程概述

道德與法治是基于社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的需要，以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化教育的課程。小學(xué)道德與法治課程是培養(yǎng)小學(xué)生初步具備政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念，健全人格、責(zé)任意識(shí)素養(yǎng)的課程。所以，教師要通過(guò)道德與法治課程教學(xué)，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生辨別是非的能力，使學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)每一次成長(zhǎng)挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，在道德與法治課堂上，教師要注重把法律常識(shí)普及滲透給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)，使學(xué)生切實(shí)做到“知法律、守規(guī)矩”，依法維護(hù)自己的權(quán)益。因此，提高道德與法治的德育實(shí)效性能夠增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

二、小學(xué)生品德修養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）自主道德觀念較為淡薄

當(dāng)今社會(huì)部分家庭本身的道德觀念嚴(yán)重不足，小學(xué)生在學(xué)校中所學(xué)習(xí)的道德認(rèn)識(shí)，會(huì)在不良家庭道德觀的影響下逐漸消失，所謂的“五加二等于零”就是指這種現(xiàn)象。比如，學(xué)校教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)環(huán)境，不許隨手扔垃圾，見(jiàn)到垃圾要彎腰撿起。但是我們?cè)谏钪须S處可見(jiàn)亂扔垃圾的人，甚至有人“教育”孩子會(huì)有清潔工來(lái)打掃垃圾，家校不一致的教育使得學(xué)生認(rèn)知發(fā)生錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為這種行為是正確的，甚至有些小學(xué)生在教室中會(huì)趁別人不注意將課桌下的垃圾踢到同學(xué)課桌下或通道中，并不會(huì)撿起扔到垃圾桶里。長(zhǎng)此以往，小學(xué)生在學(xué)校中培養(yǎng)的道德觀念意識(shí)愈發(fā)淡薄。

（二）部分同學(xué)之間缺少情義

情義是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而當(dāng)今社會(huì)中重利輕義的現(xiàn)象較為普遍，并對(duì)小學(xué)生造成了嚴(yán)重的影響。例如，小學(xué)生在學(xué)校中往往會(huì)因?yàn)橐桓U筆、一塊橡皮與同學(xué)爭(zhēng)搶，一些年齡較大的小學(xué)生會(huì)向年齡偏小的學(xué)生索要財(cái)物，不愿意向他人借閱自己的書籍等。學(xué)生互相幫助、共同進(jìn)步的意識(shí)比較缺乏。

（三）文明修養(yǎng)比較匱乏

中國(guó)是禮儀大國(guó)，尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、孝親敬老是一切美好品質(zhì)的基礎(chǔ)。但事實(shí)上部分小學(xué)生自身的文明修養(yǎng)相對(duì)較為匱乏。他們看到教師或者長(zhǎng)輩并不理睬，甚至?xí)x擇視而不見(jiàn)；與長(zhǎng)輩溝通時(shí)并不使用敬語(yǔ)，而是隨意指使長(zhǎng)輩為自己服務(wù)。即便出現(xiàn)這種情況，部分家長(zhǎng)出于溺愛(ài)也不進(jìn)行正確教育，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為這說(shuō)明孩子有一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。

三、在道德與法治課程中增強(qiáng)德育實(shí)效性的必要性

（一）是落實(shí)立德樹人的根本要求

道德與法治課程性質(zhì)決定了其對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)作用。在實(shí)施過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)踐行富強(qiáng)民主、文明和諧、自由平等、公正法治、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，熱愛(ài)中華文化，堅(jiān)定文化自信。在小學(xué)教育中新課程變革將落實(shí)核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為學(xué)校主要的教育目標(biāo)，并對(duì)課堂教學(xué)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)校道德和法治教學(xué)中的德育教育改革，幫助教育者達(dá)到在情感價(jià)值觀上的教育目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生建立完善的生命價(jià)值觀念。不僅如此，還通過(guò)與學(xué)校德育、與其他學(xué)科教學(xué)的高度融合，有效促進(jìn)教師對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主教育的理想目標(biāo)。所以，在學(xué)校道德和法治課程中加強(qiáng)德育教育可以充分契合現(xiàn)階段學(xué)校德育發(fā)展的方向，是落實(shí)立德樹人的根本要求。

（二）滿足學(xué)生自身發(fā)展的需求

小學(xué)生在未來(lái)成長(zhǎng)的過(guò)程中，不但面臨對(duì)專業(yè)知識(shí)的需要，也對(duì)人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的領(lǐng)域有需要。小學(xué)道德與法治教學(xué)可以對(duì)他們自身的知識(shí)進(jìn)行充實(shí)，幫助他們了解相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)。道德與法治課程有助于他們更好地了解社會(huì)，正確處理和教師、同事、家長(zhǎng)之間的關(guān)系，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任心，從而有助于他們實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，以便將來(lái)進(jìn)入社會(huì)時(shí)學(xué)生在其他領(lǐng)域的需要得到適應(yīng)。比如，對(duì)“美麗文字 民族瑰寶”進(jìn)行教學(xué)時(shí)，通過(guò)探究學(xué)習(xí)，學(xué)生知道漢字熔鑄著祖先的智慧和靈感，承載著中華民族的傳統(tǒng)文化，還了解了漢字對(duì)世界文化的影響，增強(qiáng)了文化自信。這樣教師融入德育既豐富了學(xué)生對(duì)漢字知識(shí)的認(rèn)識(shí)，又能在一定程度上提高學(xué)生自身的表達(dá)能力與書寫能力，進(jìn)而在個(gè)人能力與知識(shí)涵養(yǎng)的角度上促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

（三）促進(jìn)學(xué)生身心健康

受傳統(tǒng)教育理念的影響，有些教師過(guò)度關(guān)注學(xué)生的文化考試成績(jī)，并且將學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)判學(xué)生學(xué)習(xí)情況的標(biāo)尺，往往忽略了小學(xué)生身心發(fā)展的情況，致使很多小學(xué)生面臨心理壓力過(guò)大的情況。小學(xué)教師在思想道德建設(shè)和法治教育工作的實(shí)施過(guò)程中，尤其是在道德與法治課堂上通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、加強(qiáng)體驗(yàn)、增強(qiáng)實(shí)效，可以使學(xué)生的思想道德品質(zhì)、心理健康品質(zhì)獲得一定程度的改善，一方面能夠使學(xué)生獲得源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力，另一方面也可以使他們身心方面都獲得相應(yīng)的改善，有助于為學(xué)生的全面發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

四、小學(xué)道德與法治課程中增強(qiáng)德育實(shí)效性的路徑

（一）明確德育目標(biāo)

小學(xué)教師要想在道德與法治課程教學(xué)中增強(qiáng)德育實(shí)效性，不僅要明白本年段課程德育目標(biāo)，也要清楚學(xué)校在小學(xué)階段尤其是本年級(jí)段對(duì)學(xué)生德育、行為管理的目標(biāo)，在教學(xué)中自覺(jué)地將學(xué)校德育目標(biāo)糅合進(jìn)來(lái)，將課堂教學(xué)與學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，就會(huì)增強(qiáng)教育效果。比如，在講授三年級(jí)下冊(cè)“生活離不開規(guī)則”時(shí)，筆者就帶領(lǐng)學(xué)生重溫學(xué)校的“德育七好”校本課程中“敬好禮、走好路、排好隊(duì)”的標(biāo)準(zhǔn)、要求等，讓學(xué)生思考為什么有這樣的規(guī)則，通過(guò)活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，還對(duì)學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)起到推動(dòng)作用。因此，教師要把課堂教學(xué)德育教育工作的目標(biāo)合理化，通過(guò)與實(shí)踐活動(dòng)的融合，提高學(xué)生的理解能力和道德判斷能力。另外，授課教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特征進(jìn)行教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的言行舉止，采取合適的手段讓學(xué)生能夠形成正確的思想道德觀念。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該優(yōu)化學(xué)生在課堂上的行為，讓學(xué)生在接受知識(shí)時(shí)學(xué)會(huì)自主思考。不僅如此，教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，需在班級(jí)中樹立表率，讓學(xué)生以表率為目標(biāo)，為之努力。多數(shù)學(xué)生心中都存在一個(gè)榜樣，并且會(huì)跟隨他的腳步，哪怕遇到困難，只要榜樣還在，動(dòng)力依然會(huì)存在。小學(xué)教師還應(yīng)該積極挖掘道德與法治教材中有關(guān)德育的資源，并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，以便小學(xué)生能夠在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中接受德育。除此之外，在全新的時(shí)代下，教師就是最好的課程，道德與法治課教師應(yīng)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)，爭(zhēng)做“四有”好教師，積極轉(zhuǎn)變自身思想，與學(xué)生構(gòu)建平等溝通的橋梁，成為學(xué)生的良師益友，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，更好地開展德育教育。

（二）重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生需求

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)遇到多種問(wèn)題，阻礙教學(xué)工作的順利進(jìn)行，進(jìn)而對(duì)道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量和效率造成嚴(yán)重的影響。為此，教師應(yīng)將學(xué)生的具體情況作為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，始終圍繞提高學(xué)生能力開展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如，在對(duì)“學(xué)習(xí)伴我成長(zhǎng)”的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生之間互相分享在學(xué)習(xí)中遇到的困難與樂(lè)趣。比如有的學(xué)生會(huì)說(shuō)因?yàn)槟昙o(jì)比較小，對(duì)于日常生活中的諸多事情缺少基本認(rèn)知，當(dāng)看到《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上存在諸多奇妙的現(xiàn)象，進(jìn)而對(duì)世界有了新的認(rèn)知與了解。此時(shí)教師可以對(duì)這位學(xué)生的分享進(jìn)行大力表?yè)P(yáng)并總結(jié)：如果想要更幸福、更有質(zhì)量地過(guò)好自己的生活，學(xué)習(xí)至關(guān)重要，課堂學(xué)習(xí)僅僅是獲取知識(shí)的一個(gè)路徑，我們?cè)谡n外應(yīng)養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，要多讀書，并在閱讀中收獲感悟，注意觀察生活，在生活中汲取充足的養(yǎng)分，進(jìn)而充實(shí)人生，讓學(xué)習(xí)伴隨自己更好地成長(zhǎng)。在學(xué)生的互相分享過(guò)程中，教師能夠在一定程度上對(duì)學(xué)生的具體情況有更為深刻的了解，并針對(duì)性地展開教學(xué)，確保所講授的教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的實(shí)際需求，以達(dá)到良好的教學(xué)目標(biāo)。

（三）結(jié)合生活加強(qiáng)對(duì)道德的理解

道德教育來(lái)源于生活，也是為了更好地生活。德育的根本目的在于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際對(duì)已有的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納、體驗(yàn)、認(rèn)同、踐行?！耙缘掠恕钡姆懂犗鄬?duì)比較廣泛，并沒(méi)有受某一點(diǎn)的束縛，日常生活中的許多問(wèn)題如果能夠放在相應(yīng)的課程內(nèi)容中進(jìn)行分析，學(xué)生就能夠?qū)θ粘Ｇ榫掣恿私猓?dāng)涉及相應(yīng)的事件時(shí)，會(huì)增強(qiáng)判斷力，讓知識(shí)和法治在他們心里留有印記。例如在“我們是公民”一課中，目的是幫助學(xué)生理解公民的概念，讓學(xué)生懂得公民的含義，這不僅是教材中的知識(shí)，同時(shí)也是生活中的常識(shí)，需要介紹公民的有關(guān)權(quán)利和義務(wù)，以及怎樣去對(duì)待權(quán)利和履行義務(wù)。就公民的權(quán)利展開介紹時(shí)，由于教師和家長(zhǎng)擁有教育孩子相應(yīng)的權(quán)利，孩子在接受家庭教育時(shí)，遇到的問(wèn)題能夠從教師的講述中獲得深切的感受。教師可以提出這樣的問(wèn)題：大部分事情我們并沒(méi)有義務(wù)去做，但最終都完成了，這是為什么？當(dāng)學(xué)生思考后，教師可以引出道德的相關(guān)概念，就如同公民義務(wù)一般，都是以道德為基礎(chǔ)的。道德對(duì)法治起著滋養(yǎng)的作用。義務(wù)是自愿做的，也是個(gè)人主觀思想完成的，并不是在客觀的前提下進(jìn)行的。生活的維度相對(duì)較為廣泛，并且諸多學(xué)科都與生活有著密切的聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象會(huì)呈現(xiàn)在教材中，這時(shí)教師需要站在學(xué)生的角度上進(jìn)行思考，幫助學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析理解升華，增強(qiáng)學(xué)生法治素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知。因此，在此過(guò)程中滲透道德價(jià)值，與實(shí)際生活相結(jié)合，能夠幫助學(xué)生掌握道德所存在的意義。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法提高德育實(shí)效

隨著新課程的改革，傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生發(fā)展的需求，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，取而代之的則是多元化教學(xué)。要突出學(xué)生主體地位，充分考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)設(shè)置議題，創(chuàng)設(shè)多元化的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生開展自主合作的實(shí)踐探究和體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。因此，教師要想在道德與法治課程中增強(qiáng)德育實(shí)效性，首先就要更新理念，創(chuàng)新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參加教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如對(duì)“我們的公共生活”進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生或者鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子積極參加各種不同類型的公共生活。例如在學(xué)校中一個(gè)班集體的生活是公共生活，在家庭中與家長(zhǎng)逛公園、逛商場(chǎng)等也是參與公共生活，在此過(guò)程中如何做到良好的行為舉止，教師則可以在學(xué)生討論的氛圍中開展德育教學(xué)。另外，當(dāng)前已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)全面覆蓋了小學(xué)的校園，教師可以把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作載體，構(gòu)建一個(gè)德育平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息化的特點(diǎn)接收正確的德育思想?；ヂ?lián)網(wǎng)德育平臺(tái)可以是校園德育公眾號(hào)或者校園微博等，教師可以在平臺(tái)上推廣一些德育相關(guān)案例，從而提高小學(xué)生辨別是非的能力。如在對(duì)“建立良好的公共秩序”進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以借助多媒體設(shè)備將不同公共場(chǎng)所中的秩序、準(zhǔn)則等播放給學(xué)生，也可以將個(gè)別學(xué)生不遵守公共秩序，如在走廊里奔跑、大聲喧嘩的現(xiàn)象錄音，在課堂上播放，讓學(xué)生從正反兩面認(rèn)識(shí)到公共秩序在生活中無(wú)處不在，唯有對(duì)公共秩序進(jìn)行自覺(jué)維護(hù)，方能實(shí)現(xiàn)和諧生活，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組討論的形式制定出專屬班集體的維護(hù)良好秩序的要求，讓學(xué)生自覺(jué)遵守班規(guī)班紀(jì)，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)，發(fā)展社會(huì)情感，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人。

（五）充分挖掘教材中的德育素材

道德與法治課程是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程，蘊(yùn)含著豐富的德育資源，要仔細(xì)鉆研，在教學(xué)中充分挖掘，也可以進(jìn)行再整合。如五年級(jí)上冊(cè)第四單元“驕人祖先 燦爛文化”分別以文字、科技和美德為中心，描繪出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同方面，整體呈現(xiàn)中華文明的博大精深。教材內(nèi)容有鏈接、閱讀角、活動(dòng)園等文本材料，為學(xué)生開展探究活動(dòng)提供了案例，因此要依據(jù)教材欄目設(shè)計(jì)的意圖，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和能力水平，通過(guò)設(shè)計(jì)相應(yīng)的探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)美麗漢字、古代科技、傳統(tǒng)美德的欽佩之情和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。為實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感的德育目標(biāo)，筆者將“改變世界的四大發(fā)明”這個(gè)話題單獨(dú)作為一個(gè)課時(shí)來(lái)教學(xué)，課前設(shè)置“我國(guó)為什么要在舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式上展示古代四大發(fā)明？”這一問(wèn)題激發(fā)學(xué)生探究興趣，并鼓勵(lì)學(xué)生分小組開展課前資料搜集、課堂展示、小組合作體驗(yàn)活字印刷的活動(dòng)，補(bǔ)充鄭和下西洋、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸等資料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)四大發(fā)明產(chǎn)生的影響開展深入探究。學(xué)生在探究、體驗(yàn)活動(dòng)中對(duì)祖先的智慧無(wú)比地佩服，認(rèn)識(shí)到四大發(fā)明是中華民族的杰出創(chuàng)造，對(duì)推動(dòng)世界文明發(fā)展和人類進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)，是中國(guó)智慧對(duì)全世界、全人類的貢獻(xiàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)中華文化的熱愛(ài)。小學(xué)道德與法治教材內(nèi)容豐富，教師應(yīng)結(jié)合教材，站在學(xué)生的角度進(jìn)行思考，引導(dǎo)學(xué)生開展自主合作的實(shí)踐探究和體驗(yàn)活動(dòng)，涵養(yǎng)必備品格。

（六）積極開展德育主題活動(dòng)

伴隨著“雙減”政策的出臺(tái)，在“雙減”視域下將德育融入小學(xué)道德與法治課程中，教師應(yīng)該抓住教育契機(jī)，對(duì)德育的實(shí)效性更加重視，把道德與法治教育的方向引領(lǐng)和學(xué)生發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。教師在課程教學(xué)中可以將重大節(jié)日、我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等當(dāng)作載體，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，可以在清明節(jié)的時(shí)候帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園去緬懷先烈，鼓勵(lì)學(xué)生搜集資料，講述先烈的英雄事跡，舉辦英雄故事會(huì)，還可以讓學(xué)生嘗試寫一寫心得感悟等。加強(qiáng)學(xué)生環(huán)保教育，讓學(xué)生從小就形成保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，教師可以在世界地球日、世界環(huán)境日等日期節(jié)點(diǎn)，組織學(xué)生開展以保護(hù)環(huán)境為中心的主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走出校園，搜集資料，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)舉辦“環(huán)境問(wèn)題之我見(jiàn)”演講活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，并促使學(xué)生積極行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)環(huán)境制作宣傳標(biāo)語(yǔ)，做好力所能及的事情。這樣引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)，服務(wù)于人民，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，還提高了他們的實(shí)踐創(chuàng)新能力。去年國(guó)慶節(jié)，筆者組織學(xué)生觀看以“抗美援朝”為主題的電影，讓小學(xué)生清楚有國(guó)才有家的道理，進(jìn)而提高小學(xué)生的德育素養(yǎng)。

綜上所述，只有在小學(xué)道德與法治課程中增強(qiáng)德育實(shí)效性，才能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，樹立良好的責(zé)任意識(shí)。基于素質(zhì)教育的背景，教育工作者只有始終堅(jiān)持探究增強(qiáng)道德與法治課程德育實(shí)效性的路徑，對(duì)課堂教學(xué)的方式予以優(yōu)化，才能充分發(fā)揮學(xué)科本身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。