|賀善侃|東華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200051

審議通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱《決議》)，是2021年11月閉幕的黨的十九屆六中全會最重要的成果。從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶，一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，如何總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，能不能以正確的黨史觀看待我黨歷史，關(guān)系重大。黨的百年奮斗歷程波瀾壯闊，時間跨度長，涉及范圍廣，需要研究的問題多。只有樹立大歷史觀，才能達(dá)到“總結(jié)歷史、把握規(guī)律、堅定信心、走向未來”的要求，把黨走過的歷程總結(jié)好，把黨取得的輝煌成就總結(jié)好，把黨推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好。大歷史觀是樹立正確黨史觀的方法論基礎(chǔ)。

一、樹立戰(zhàn)略性歷史大視野

大歷史觀是一種以長遠(yuǎn)、寬廣、整體和縱深的戰(zhàn)略性視野考察歷史的辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論。

樹立大歷史觀，首先應(yīng)樹立戰(zhàn)略性的歷史大視野。其基本特征就是總攬和駕馭全局性。具體說來，一是高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。“高瞻”即站在全局的高度多側(cè)面、多角度、多層次地全面觀察和處理問題，避免“一葉障目，不見泰山”；“遠(yuǎn)矚”即立足當(dāng)前、放眼未來、運(yùn)籌帷幄，善于從事物的過去、現(xiàn)在預(yù)見發(fā)展趨勢。二是統(tǒng)籌兼顧的戰(zhàn)略智慧。“統(tǒng)籌兼顧”即堅持寬廣的整體性思維，善于頂層設(shè)計、整體思考，切忌“顧此失彼，掛一漏萬”。

在談到用大歷史觀研究黨史時習(xí)近平總書記指出，在大歷史視野中，“要有五千多年中華文明史，要有五百多年世界社會主義史，要有中國人民近代以來一百七十多年斗爭史，要有中國共產(chǎn)黨近一百年的奮斗史，要有中華人民共和國七十年的發(fā)展史，要有改革開放四十多年的實(shí)踐史，要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革”。[1]11-12這就是說，要把中國共產(chǎn)黨的百年歷史放在“五千多年中華文明史”和“五百多年世界社會主義史”的大歷史視野中加以考察，同時要把中國共產(chǎn)黨的百年歷史與“中華人民共和國七十年的發(fā)展史”和“改革開放四十多年的實(shí)踐史”作為一個不可分割的整體加以考察。這是有深刻的歷史依據(jù)的。其一，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史無疑是中華民族世世代代奮斗史的一部分，也是世界社會主義歷史的一個組成部分。其二，黨史與新中國史、改革開放史本來就是一體的。中國共產(chǎn)黨百年歷史可分為兩大歷史階段：一是新民主主義革命階段(1919—1949)；二是社會主義革命、建設(shè)與改革階段(1949—)。黨史的第二階段，即社會主義革命、建設(shè)與改革階段就是一部新中國史，亦即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民建設(shè)新中國的歷史。新中國史可分為改革開放前與改革開放后兩個歷史時期。正如習(xí)近平總書記2013年所指出的：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！盵1]3改革開放史是新中國后半時期的歷史即“改革開放后”時期的歷史。從中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史與改革開放史的基本脈絡(luò)可以看出，黨史是核心，黨史涵蓋了新中國史與改革開放史，新中國史涵蓋了改革開放史；新中國史與改革開放史是中共黨史在特定歷史階段的具體化，改革開放史則是新中國史后半時期歷史的具體化。

《決議》闡述中國共產(chǎn)黨百年歷史成就深遠(yuǎn)意義的方法論基礎(chǔ)即是大歷史觀確立的大歷史視野。

《決議》在全面回顧總結(jié)黨的百年奮斗歷程和重大成就的基礎(chǔ)上，以更為宏闊的視角，從人民、民族、馬克思主義、世界歷史、中國共產(chǎn)黨五個方面總結(jié)了黨的百年奮斗的歷史意義，即黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)；開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路；展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力；深刻影響了世界歷史進(jìn)程；鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨。

這五個方面的概括，闡述了黨對中國人民、對中華民族、對馬克思主義、對人類進(jìn)步事業(yè)、對馬克思主義政黨建設(shè)所作的歷史性貢獻(xiàn)，“既立足中華大地，又放眼人類未來，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民、中華民族的關(guān)系，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義、世界社會主義、人類社會發(fā)展的關(guān)系，貫通了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯”[2]88-89。

首先，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，開辟了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。

在中華文明五千多年歷史上，尤其是辛亥革命以后的近代史上，各種政治主張紛紛登場、反復(fù)較量；各種政黨性質(zhì)的政治團(tuán)體多達(dá)300多個，但對山河破碎、積貧積弱的中國誰也無能為力，對帝國主義列強(qiáng)在中國土地上橫行霸道、作威作福誰都束手無策，中國人民始終生活在水深火熱之中。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過波瀾壯闊的偉大斗爭，使中國人民徹底擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運(yùn)，成為國家、社會和自己命運(yùn)的主人。當(dāng)今，14億多人口實(shí)現(xiàn)全面小康，中國人民對美好生活的向往終于變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，僅用幾十年時間就走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡。

其次，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗不僅深刻改變了中國，而且深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

一是成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

多少年來，歐美一些人總認(rèn)為西方文化優(yōu)于、高于非西方文化，或者認(rèn)為人類的歷史圍繞西方文化展開，或者認(rèn)為西方文化特征、價值或理想帶有某種普遍性，從而代表非西方未來發(fā)展方向，人類要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，只能仿效西方。中國特色社會主義的輝煌成就有力突破了“西方中心論”，證明了這種論調(diào)的片面性。實(shí)踐證明，人類走向現(xiàn)代化的道路不是唯一的。中國道路成功“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”[3]9，為發(fā)展中國家提供了中國方案、東方榜樣，成為推動人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

二是展示了馬克思主義和科學(xué)社會主義的強(qiáng)大生命力。使馬克思主義、科學(xué)社會主義在21世紀(jì)以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，推動世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。

曾記否，就在20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺、東歐劇變，社會主義陣營瓦解，而當(dāng)時的我國，也發(fā)生了1989年春夏之交的嚴(yán)重政治風(fēng)波。一時間，馬克思主義似乎“不靈”了，社會主義似乎“失敗”了。國際上出現(xiàn)了對歷史的誤判，一些人叫囂“社會主義試驗(yàn)的興起及其失敗”、資本主義制度是人類“歷史的終結(jié)”之類的論調(diào)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗西斯·福山出版了《歷史的終結(jié)及最后之人》一書。書中寫道：“自由民主制度也許是‘人類意識形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)’與‘人類最后一種統(tǒng)治形式’，并因此構(gòu)成‘歷史的終結(jié)’?！盵4]然而，中國特色社會主義的偉大成就徹底摧毀了所謂“歷史終結(jié)論”，并雄辯地說明，科學(xué)社會主義并未失敗。相反，“科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”[5]。

習(xí)近平總書記作過這樣的假設(shè)：“如果中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度也在那場多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因?yàn)槠渌蚴×?，那社會主義實(shí)踐就可能又要長期在黑暗中徘徊了，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程也必然會被打斷。”[3]12

概言之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，讓中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)?！爸袊伯a(chǎn)黨的成就和貢獻(xiàn)，不僅是歷史性的，也是世界性的。”[3]9

《決議》全面、深刻、系統(tǒng)闡述了黨對中國人民、對中華民族、對馬克思主義、對人類進(jìn)步事業(yè)、對馬克思主義政黨建設(shè)所作的歷史性貢獻(xiàn)，實(shí)際上是結(jié)合中華人民共和國發(fā)展史、中華民族發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史、人類社會發(fā)展史和黨的自身建設(shè)史闡述和概括中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，體現(xiàn)了長遠(yuǎn)、寬廣、整體和縱深視野，即體現(xiàn)了大歷史觀。

二、把握歷史演進(jìn)的主線與邏輯進(jìn)程

大歷史觀以戰(zhàn)略眼光考察歷史，旨在準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主線，并從中提煉出能展現(xiàn)深層規(guī)律與長遠(yuǎn)趨勢的歷史邏輯進(jìn)程。

我們知道，唯物辯證法的基本法則是矛盾分析法則，而運(yùn)用于事物發(fā)展進(jìn)程中的矛盾分析法即是歷史的與邏輯的相結(jié)合的矛盾分析法。大歷史觀即指準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的主線，并從中提煉出能展現(xiàn)深層規(guī)律與長遠(yuǎn)趨勢的歷史邏輯進(jìn)程的方法，也就是要求運(yùn)用歷史的與邏輯的相統(tǒng)一的矛盾分析法去考察黨史。

所謂歷史的方法，是指通過研究對象產(chǎn)生和發(fā)展的自然行程而揭示歷史規(guī)律的思維方法。雖然歷史的方法要求按照歷史發(fā)展的自然行程來研究事物發(fā)展進(jìn)程，但其實(shí)質(zhì)不在于單純地描述具體歷史事件，盲目地追隨一些歷史細(xì)節(jié)和偶然因素，而是要把握所考察領(lǐng)域的基本歷史線索，看它在歷史上產(chǎn)生、發(fā)展的根據(jù)是什么，經(jīng)歷了哪些主要階段，今后發(fā)展趨勢如何。為此，歷史的方法必然離不開邏輯的方法。所謂邏輯的方法，就是撇開對象自然行程中的偶然因素，從純粹、概括的狀態(tài)上研究和揭示對象發(fā)展規(guī)律的思維方法。邏輯的方法作為理論認(rèn)識的方法，不拘泥于對象的自然行程和具體細(xì)節(jié)，而是站在一定的理論高度，揭示對象的內(nèi)在必然性。邏輯的方法具有兩個基本特征：一是典型性，即從最能體現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律性的東西入手展現(xiàn)事物的規(guī)律性。二是抽象概括性，即透過歷史進(jìn)程中那些紛繁復(fù)雜的偶然因素，以理論形式概括出隱藏在事物現(xiàn)象背后的深層規(guī)律性。顯然，只有把歷史的方法與邏輯的方法相結(jié)合，以歷史發(fā)展的必然性、規(guī)律性為基礎(chǔ)，才能弄清楚具體歷史事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果和作用，才能對紛繁的歷史進(jìn)程有較透徹的理解。

習(xí)近平總書記在關(guān)于《決議》的說明中指出：“要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開辟走向勝利的道路。要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，更好正本清源?！盵2]79-80顯然，習(xí)近平總書記在此所說的，就是要用歷史的與邏輯的相結(jié)合的矛盾分析法去考察黨的百年歷史。

《決議》延續(xù)了習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中對百年黨史的歷史分期，深入總結(jié)了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期和中國特色社會主義進(jìn)入新時代等各個歷史時期黨的奮斗歷程和偉大成就。

《決議》用四個“偉大飛躍”概括各個歷史時期的偉大成就，即在新民主主義革命時期，“實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”[2]8，中國人民從此站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了，中國發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元。在社會主義革命和建設(shè)時期，“實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍”[2]14。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，“實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”[2]22。在中國特色社會主義新時代，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”[2]62。

這四個“偉大飛躍”，是既遵循中國共產(chǎn)黨百年歷史自然行程的演進(jìn)，又運(yùn)用邏輯的方法，撇開了許多歷史的細(xì)節(jié)與偶然因素，從本質(zhì)上以純粹邏輯的形式對中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展規(guī)律作最為概括的邏輯分析而得出的結(jié)論。這四個“偉大飛躍”緊緊抓住了中國共產(chǎn)黨歷史的主題主線、主流本質(zhì)，即“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[6]。

《決議》指出，新民主主義革命時期黨面臨的主要任務(wù)是“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件”。[2]3社會主義革命和建設(shè)時期黨面臨的主要任務(wù)是“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)”[2]9。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期黨面臨的主要任務(wù)是“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”[2]15。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨面臨的主要任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”[2]23?！稕Q議》對每一個歷史時期偉大歷史成就的敘述都緊緊圍繞“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一主線，環(huán)環(huán)緊扣、主題鮮明。

誠然，樹立大歷史觀，“準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)”，并不是對歷史上發(fā)生的曲折和失誤忽略不計，而是以歷史必然規(guī)律為基礎(chǔ)，“正確對待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開辟走向勝利的道路”[2]79-80。

習(xí)總書記指出：“我們黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命?！盵3]13可以說，黨的百年歷史，就是不斷在指導(dǎo)思想和行動上有錯必糾，不斷自我革命、自我完善的歷史。在新民主主義革命時期，有對陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義的糾正、對王明“左”傾教條主義錯誤的糾正；在社會主義革命和建設(shè)時期，有對“文化大革命”十年內(nèi)亂從理論到實(shí)踐的徹底否定；在改革開放時期，有對黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的“鐵面無私”“零容忍”“老虎蒼蠅一起打”。當(dāng)今，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，反腐敗已經(jīng)形成了無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的戰(zhàn)略態(tài)勢；已經(jīng)形成了利劍高懸、震懾常在，發(fā)現(xiàn)一起、查處一起的常態(tài)；已經(jīng)形成了不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制。

事實(shí)證明，越是長期執(zhí)政，越不能喪失自我革命精神。只有堅持自我革命精神，強(qiáng)化承認(rèn)并改正錯誤的勇氣，敢于刀刃向內(nèi)，才能在不斷革除自身的病癥中實(shí)現(xiàn)自我超越，才能長期保持黨的先進(jìn)性純潔性。堅持自我革命的精神、具備自我革命的能力與可行性，既是我們黨區(qū)別于世界上其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨長盛不衰的重要原因。

《決議》對我黨百年征程中所走過的曲折道路和所出現(xiàn)過的失誤絲毫沒有回避，而是本著“從成功中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)”的精神，既“旗幟鮮明反對歷史虛無主義”，又“加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解”，以達(dá)到“更好正本清源”[2]79-80的目的?！稕Q議》對百年黨史中的重大事件、重要會議、重要人物作出了正確的、科學(xué)的評價。這正體現(xiàn)了正確黨史觀的真諦。

三、總結(jié)寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，預(yù)測未來發(fā)展

如上所述，大歷史觀是一種辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論原則。任何特定的方法，按哲學(xué)與邏輯的理解，即指從實(shí)踐上和理論上把握現(xiàn)實(shí)，達(dá)到某種目的的具體手段、方式、途徑的總和。方法的實(shí)質(zhì)是聯(lián)系主客體的橋梁和中介。一方面，方法具有主觀性。它是人為了達(dá)到認(rèn)識、改造對象這一目的，而在思維和實(shí)踐中所采用的步驟和手段。離開了主體，離開了人的思維活動，客觀事物本身無所謂方法。另一方面，方法不僅是主觀方面的工具，不僅是人們主觀的思維活動；用黑格爾的話說，方法還“是在科學(xué)認(rèn)識中運(yùn)動著的內(nèi)容的本性”[7]4，“是內(nèi)容本身的內(nèi)在靈魂”。[7]5這就是說，方法既是主觀的，又是客觀的，它受著客觀規(guī)律的制約，是客觀規(guī)律的體現(xiàn)。正確的方法必然基于人們在實(shí)踐中獲得的對客觀事物的規(guī)律性認(rèn)識。

著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家金岳霖先生在《知識論》一書中提出“以經(jīng)驗(yàn)之所得還治經(jīng)驗(yàn)”[8]的命題。以后著名哲學(xué)家馮契先生把這一思想擴(kuò)充為“以得自現(xiàn)實(shí)之道還治現(xiàn)實(shí)”[9]35。就是說，在認(rèn)識客觀世界的過程中“運(yùn)用自然規(guī)律作為接受方式，即以自然過程之‘理’還治自然過程之身”[10]。在這一過程中，“科學(xué)理論便成了工具或方法”。[10]“‘以得自現(xiàn)實(shí)之道還治現(xiàn)實(shí)’的原理便由理論轉(zhuǎn)化為方法、轉(zhuǎn)化為德性”[9]37。

《決議》概括了具有根本性和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的十條歷史經(jīng)驗(yàn)：“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民至上、堅持理論創(chuàng)新、堅持獨(dú)立自主、堅持中國道路、堅持胸懷天下、堅持開拓創(chuàng)新、堅持敢于斗爭、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持自我革命?！盵2]89這十條黨的經(jīng)驗(yàn)是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長期摸索中積累下來的，既有成功經(jīng)驗(yàn)又有失敗教訓(xùn)，凝結(jié)著全黨的艱辛與鮮血，飽含智慧、充滿勇毅，標(biāo)志著我們黨對經(jīng)歷過的百年征程的高度自覺認(rèn)識。在新的征程上，我們要以這個“得自現(xiàn)實(shí)之道”“還治”現(xiàn)實(shí)，以更好地開創(chuàng)未來、勇毅前行。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣：“要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為正確判斷形勢、科學(xué)預(yù)見未來、把握歷史主動的重要思想武器，更好觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代?！盵3]6這是大歷史觀對我們提出的要求。

根據(jù)大歷史觀，要把對“十個堅持”的理解與《決議》概括的“十個明確”和對新時代中國特色社會主義事業(yè)13個領(lǐng)域的重大成就的重要論述結(jié)合起來，與習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出的“九個必須”結(jié)合起來，與中國共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大歷史意義等結(jié)合起來，作為引領(lǐng)新時代新征程的思想武器，一體學(xué)習(xí)理解、一體貫徹落實(shí)。

《決議》運(yùn)用歷史的與邏輯的相結(jié)合的方法對歷史進(jìn)行了深刻總結(jié)，深入揭示了歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，揭示了掌握新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，體現(xiàn)了錨定既定奮斗目標(biāo)、意氣風(fēng)發(fā)走向未來的勇氣和力量。

其一，《決議》深刻總結(jié)了我們黨百年來從小到大、由弱到強(qiáng)，為國家和民族不斷建立偉大歷史功績的偉大歷史進(jìn)程。以此教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻領(lǐng)悟加強(qiáng)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的鮮明特征和政治優(yōu)勢，以增強(qiáng)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的自覺性和堅定性。在新的征程上，要實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，必須堅持和發(fā)揚(yáng)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是黨的十八大以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”，增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，把我們黨團(tuán)結(jié)凝聚成“一塊堅硬的鋼鐵”，團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)。

其二，《決議》深刻總結(jié)了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，從勝利走向勝利的百年歷程。以此教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識黨同人民生死相依、休戚與共的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心，更好地為人民謀幸福、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。懷有博大深厚的人民情懷，永葆為人民謀幸福的奮斗激情和獻(xiàn)身精神，是中國共產(chǎn)黨人的政治底色，也是我們黨生生不息的力量源泉。在新的征程上，我們要“堅持人民至上”，牢記江山就是人民、人民就是江山，更緊密地團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，總結(jié)群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)、吸取來自群眾的智慧和力量，把中國特色社會主義事業(yè)推向前。

其三，《決議》深刻總結(jié)了不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的百年歷程，提出百年征程中作為黨的指導(dǎo)思想的三次重要理論創(chuàng)新，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作了新的概括和闡述，指出：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！盵2]26科學(xué)闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵和重大意義，確定了它在馬克思主義發(fā)展史、中華文化發(fā)展史上的重要地位。在新的征程上，要“堅持理論創(chuàng)新”，牢固“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”[2]26。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，要能科學(xué)地回答中國之問、世界之問、時代之問、人民之問，必須堅持用與時俱進(jìn)的馬克思主義之“矢”去射不斷發(fā)展的中國之“的”，堅持不懈地推進(jìn)馬克思主義中國化。

其四，《決議》深刻總結(jié)了我們黨百年來加強(qiáng)自身建設(shè)、推進(jìn)自我革命的百年歷程。以此教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識全面從嚴(yán)治黨的重要性和必要性，確保我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是否勇于推動自我革命，是否始終堅持真理、修正錯誤，是否敢于正視問題、克服缺點(diǎn)，是否勇于刮骨療毒、去腐生肌，是能否在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨的秘籍所在。據(jù)電視專題片《零容忍》披露，十八大以來，截至2021年10月，全國紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案調(diào)查407.8萬件、437.9萬人，其中中管干部484人，共給予黨紀(jì)政務(wù)處分399.8萬人。反腐斗爭取得了壓倒性勝利。事實(shí)證明，堅持自我革命，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼20世紀(jì)40年代毛澤東同志以后給出的如何跳出治亂興衰歷史周期律的第二個重要答案。在新的征程上，“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束，全黨任重道遠(yuǎn)。我們必須始終“堅持自我革命”，增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的堅定和執(zhí)著，堅持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，確保始終立于不敗之地。

總之，要把黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作為想問題、作決策、辦事情的重要遵循，作為判斷重大政治是非的重要依據(jù)。通過對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)洞察歷史發(fā)展規(guī)律和時代發(fā)展趨勢，通過對歷史經(jīng)驗(yàn)的遵循提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，從而更加清醒、更加堅定地“堅持中國道路，堅持胸懷天下，堅持開拓創(chuàng)新”，辦好當(dāng)前的事情。同時不斷提高全黨應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的能力，“堅持敢于斗爭”，銘記“生于憂患、死于安樂，常懷遠(yuǎn)慮、居安思?！保耙砸Фㄇ嗌讲环潘傻膱?zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[2]72。

四、結(jié)語

《決議》出色運(yùn)用大歷史觀考察中國共產(chǎn)黨百年歷史，為我們提供了以正確黨史觀科學(xué)考察中國共產(chǎn)黨百年歷史的典范?！稕Q議》作為一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，作為新時代中國共產(chǎn)黨人牢記初心使命、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言，作為以史為鑒、開創(chuàng)未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，我們從中不僅能夠讀出中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且能夠讀出我們黨重視和善于運(yùn)用歷史規(guī)律的高度政治自覺和立足當(dāng)下、著眼未來、善于總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)的高瞻遠(yuǎn)矚和深謀遠(yuǎn)慮。

大歷史觀作為一種以長遠(yuǎn)、寬廣、整體和縱深的戰(zhàn)略性視野考察歷史的辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，是正確黨史觀的方法論基礎(chǔ)。這是因?yàn)?，其一，只有大歷史觀，才能提供一種戰(zhàn)略性的歷史大視野。眾所周知，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何歷史事件和歷史進(jìn)程都不是孤立發(fā)生的，只有以寬廣的歷史視野去考察歷史事件和歷史進(jìn)程，才能看清其真諦。其二，只有大歷史觀，才能幫助我們抓住歷史演進(jìn)的主線和體現(xiàn)歷史本質(zhì)的邏輯進(jìn)程。具體的歷史是復(fù)雜的，期間充滿了曲折的枝枝節(jié)節(jié)、充滿了各種偶然因素，必須撇開歷史自然行程中的各種偶然因素，不拘泥于歷史的自然行程和具體細(xì)節(jié)，才能站在一定的理論高度，從純粹、概括的狀態(tài)上研究和揭示歷史發(fā)展規(guī)律，從而揭示歷史的內(nèi)在必然性。其三，只有大歷史觀，才能預(yù)測歷史的未來。對歷史的總結(jié)，不是為總結(jié)而總結(jié)，而是要達(dá)到“總結(jié)歷史、把握規(guī)律、堅定信心、走向未來的要求”[2]78。為此，對歷史的總結(jié)必須深刻，必須觸及歷史的本質(zhì)規(guī)律。旨在揭示歷史本質(zhì)與規(guī)律的大歷史觀正具有這種方法論功能。一言以蔽之，大歷史觀是考察歷史，確立包括正確黨史觀在內(nèi)的正確歷史觀的銳利思想武器。