|李 謙 鄭 迎|中共上海市松江區(qū)委黨校 教研室，上海 201620

中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”絕不是抽象的命題，而是伴隨黨的創(chuàng)立、鞏固、發(fā)展全過程的歷史實(shí)在。它貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的過去、現(xiàn)在和未來，既在觀念中成為中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念和價(jià)值追求，又在歷史進(jìn)程中事實(shí)地構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨的踐履主軸和行動(dòng)指針。不忘初心、牢記使命使中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了堅(jiān)如磐石的內(nèi)化的責(zé)任意識(shí)，成為其勇于擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興歷史重任并永遠(yuǎn)為之奮斗的不竭動(dòng)力。黨的十九屆四中全會(huì)提出要“建立不忘初心、牢記使命的制度”，不忘初心、牢記使命由此納入制度化安排。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，行動(dòng)上才會(huì)自覺。厘清這一制度化安排的內(nèi)在邏輯，在此基礎(chǔ)上,全面理解“不忘初心、牢記使命”制度化賦予中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)有的新時(shí)代使命內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握其制度化建設(shè)的可靠保障建構(gòu)思路，關(guān)系到黨的建設(shè)能否更好實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨能否搞好“社會(huì)革命”和“自我革命”，對(duì)黨員干部更好地自覺踐行初心使命具有前提性和基礎(chǔ)性的重要意義。

一、“不忘初心、牢記使命”制度化安排的內(nèi)在邏輯

百年發(fā)展歷程鑒證了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部守初心、擔(dān)使命的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，始終把為中國(guó)人民謀福利、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨用革命、建設(shè)、改革歷程中的一個(gè)個(gè)實(shí)踐將不忘初心、牢記使命熔鑄成中國(guó)共產(chǎn)黨耐久不變的政治底色和鮮明可鑒的身份標(biāo)識(shí)。不忘初心、牢記使命從思想與實(shí)踐層面激發(fā)和增進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于自身的身份認(rèn)同與內(nèi)核鍛造。黨的十九屆四中全會(huì)提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”，并在全會(huì)《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》中列為堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的第一項(xiàng)內(nèi)容，要求把不忘初心、牢記使命作為黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員干部的終身課題。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”制度化的重大安排蘊(yùn)含著三重邏輯：一是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，二是堅(jiān)定理想信念的不懈追求，三是實(shí)踐探索發(fā)展深化的辯證邏輯。

第一，順應(yīng)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。馬克思曾指出，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)是在歷史變遷中回應(yīng)時(shí)代之問、關(guān)切人民需求，以提升使命擔(dān)當(dāng)能力為目標(biāo)而不斷發(fā)展的。不忘初心、牢記使命的制度化建設(shè)正是基于時(shí)代問題、滿足時(shí)代要求而進(jìn)行的布局安排。今天的中國(guó)共產(chǎn)黨已發(fā)展為擁有9500多萬(wàn)黨員的世界第一大黨。歷史上有因弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)和自身建設(shè)而發(fā)生蘇聯(lián)解體的悲劇，當(dāng)前也有中國(guó)之治和西方之亂的鮮明對(duì)比。歷史和現(xiàn)實(shí)都向我們表明：制度化建設(shè)對(duì)于政黨建設(shè)和國(guó)家治理具有顯著效能。將“不忘初心、牢記使命”納入制度化建設(shè)，就是要以穩(wěn)定、規(guī)范、高效的制度手段確保全體黨員干部不忘建黨初心和執(zhí)政使命，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而不懈奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心、使命意識(shí)與生俱來，在而后的中國(guó)革命、建設(shè)與改革實(shí)踐過程中得到進(jìn)一步鞏固與深化。中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”制度化的生成，與中華民族“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的歷史進(jìn)程邏輯一致，同時(shí)，也與人民作為歷史的主體、歷史的創(chuàng)造者的人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程相契合。通過制度化保障中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命便能夠獲得基因傳承的穩(wěn)定性。因而，從生成過程來看，中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的制度化，具有歷史必然性，是順應(yīng)歷史發(fā)展的結(jié)果。

第二，堅(jiān)定理想信念的不懈追求。理想信念在中國(guó)共產(chǎn)黨安身立命的源頭處就對(duì)其身份作出了根本性規(guī)定。“理想信念決定著我們的方向和立場(chǎng),也決定著我們的言論和行動(dòng)”[3]。一方面，作為馬克思主義政黨，初心與使命的生成源于對(duì)馬克思主義科學(xué)理論真理性的認(rèn)同及其所指向的光明前景的篤信篤行。正如習(xí)近平所言,“共產(chǎn)黨人的初心，不僅來自于對(duì)人民的樸素感情、對(duì)真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學(xué)理論之上”[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷千秋偉業(yè)，百年來矢志不渝，每一個(gè)前進(jìn)步伐都離不開堅(jiān)定的理想信念的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。另一方面，理想信念通過中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)初心與使命的堅(jiān)毅踐履獲得現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。理想信念集中體現(xiàn)為初心與使命。正如習(xí)近平所指出的,“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)”[5]。初心與使命賦予理想信念以現(xiàn)實(shí)性，為其注入現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵和奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為初心與使命的擔(dān)當(dāng)和踐履主體，由此而獲得獨(dú)特的身份屬性。初心與使命成為“革命理想高于天”的中國(guó)共產(chǎn)黨身份的內(nèi)在要求。理想信念的堅(jiān)定追求不斷將這一內(nèi)在要求熔鑄為穩(wěn)定的制度化規(guī)定。

第三,實(shí)踐探索發(fā)展深化的辯證邏輯。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨變，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交等諸領(lǐng)域都取得了舉世矚目的輝煌成就。始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是為歷史經(jīng)驗(yàn)所證明了的正確選擇，是歷史和人民的正確選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨能否擔(dān)當(dāng)好中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,關(guān)乎民生福祉，關(guān)乎國(guó)家和民族的前途和未來。從實(shí)踐探索的辯證邏輯考察“不忘初心、牢記使命”的制度化也是不可或缺的重要方面。中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)人民的共同期盼，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命所向。中國(guó)共產(chǎn)黨“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”[6]。一切發(fā)展為了人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心使命的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。穩(wěn)定性、規(guī)范性、高效性的制度化建設(shè)才是確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心、勇?lián)姑膹?qiáng)有力保證。黨的十九屆四中全會(huì)的召開，標(biāo)志著我們黨把制度建設(shè)上升到空前的重要戰(zhàn)略地位。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就要推進(jìn)方方面面制度建設(shè)更加科學(xué)、完善，確保各項(xiàng)制度優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。不忘初心、牢記使命的制度化安排正是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵一環(huán)，是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)治黨現(xiàn)代化的必然要求。百年來，我們黨一直進(jìn)行著制度建設(shè)的實(shí)踐?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系?！盵7]基于長(zhǎng)期實(shí)踐探索，在“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的發(fā)展進(jìn)程中，黨的制度建設(shè)思路更加成熟。在推動(dòng)黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展和全面從嚴(yán)治黨的形勢(shì)下，“不忘初心、牢記使命”由獲得成效顯著的主題教育進(jìn)而轉(zhuǎn)化躍升為一項(xiàng)重要制度化建設(shè)。這是在實(shí)踐探索發(fā)展深化的辯證邏輯中生成的黨的建設(shè)的一項(xiàng)偉大創(chuàng)新，有利于黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系的優(yōu)化和完善。

二、“不忘初心、牢記使命”制度化建構(gòu)應(yīng)有的使命內(nèi)涵

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，全黨要牢記“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問題，把握歷史發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命……。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，作為中國(guó)共產(chǎn)黨不變的政治本色、不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，在意識(shí)形態(tài)和實(shí)際行動(dòng)中彰明著“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”的本質(zhì)屬性和目標(biāo)追求。一方面，對(duì)執(zhí)政規(guī)律的正確把握，使中國(guó)共產(chǎn)黨深刻懂得只有永葆初心，才能始終堅(jiān)持正確的發(fā)展道路，朝著既定奮斗目標(biāo)快速發(fā)展前進(jìn)。另一方面，馬克思主義“使命型政黨”的本質(zhì)要求，意味著中國(guó)共產(chǎn)黨是“具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)與舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷的一種政黨類型”[8]。具有強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代自覺肩負(fù)著人民、民族和世界等多重向度的歷史使命，其內(nèi)涵有“人民幸?！薄懊褡鍙?fù)興”“世界大同”三重意蘊(yùn)。

一是致力于謀求“人民幸福”。中國(guó)共產(chǎn)黨是“為中國(guó)人民謀幸福的黨”[9]。對(duì)于“什么是幸?！?，不同的立場(chǎng)、不同視角會(huì)有不同的幸福觀。中國(guó)共產(chǎn)黨主張“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福”[10]，“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”[11]。無(wú)論從內(nèi)涵還是從來源看，這都是一種面向現(xiàn)實(shí)、面向?qū)嵺`的以勞動(dòng)、奮斗為核心的幸福觀念，強(qiáng)調(diào)的是“人民的現(xiàn)實(shí)幸?！盵12]。這樣的幸福觀對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的身份定位提出了內(nèi)在要求，即中國(guó)共產(chǎn)黨人要通過勞動(dòng)與奮斗來實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)幸福。那么，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀求的是什么樣的幸福？“國(guó)家富強(qiáng),民族復(fù)興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上?！盵13]顯然，這是一種關(guān)注人民現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的幸福。不僅如此，除了要關(guān)注人民當(dāng)下的幸福體驗(yàn)與幸福生活，中國(guó)共產(chǎn)黨所謀求的人民幸福更是面向未來的，充滿著對(duì)美好生活向往的全面的幸福。鄧小平曾指出:“現(xiàn)在要建設(shè)社會(huì)主義，將來再由社會(huì)主義發(fā)展到共產(chǎn)主義……建設(shè)共產(chǎn)主義的幸福生活。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨員的含義和任務(wù)?！盵14]因而，建設(shè)人們所向往的共產(chǎn)主義的美好生活是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福的題中之義。作為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅謀求在現(xiàn)實(shí)及未來中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人民的幸福，同時(shí)，也在實(shí)現(xiàn)人民幸福的過程中確證自身，找到自身所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和價(jià)值。

二是致力于謀求“民族復(fù)興”。不斷把中華民族的復(fù)興偉業(yè)推向前進(jìn)，是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”奮斗不止的主題。契合中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在要求的民族復(fù)興應(yīng)努力于三個(gè)層面：其一，物質(zhì)文明的偉大復(fù)興及要求。一些物質(zhì)性的指標(biāo)可以衡量一個(gè)民族實(shí)體的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展程度,如GDP指標(biāo)、人均GDP指標(biāo)、創(chuàng)新指數(shù)等。這些指標(biāo)一定程度上可以幫助校準(zhǔn)我們黨的工作，更好地認(rèn)識(shí)到離身份要求還存在的物質(zhì)文明意義上的差距。其二，精神文明的偉大復(fù)興及要求。習(xí)近平指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量?！盵15]精神力量是民族復(fù)興更內(nèi)在、深層、持久的力量,顯示出一個(gè)國(guó)家精神文明高度繁盛的復(fù)興圖景。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)精神文明的引領(lǐng)者、推動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起民族復(fù)興的文化使命。其三，制度文明的偉大復(fù)興及要求?！爸啤辈蝗缛嗽墙詠碇袊?guó)一度陷入的困局。對(duì)于中國(guó)制度的整體性、系統(tǒng)性建構(gòu)，是中國(guó)近兩百年以來由中國(guó)共產(chǎn)黨再現(xiàn)的制度文明的輝煌成就。中華民族偉大復(fù)興必須以制度文明的復(fù)興作為基礎(chǔ)保障。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系的領(lǐng)導(dǎo)者與推動(dòng)者，必須要找準(zhǔn)自身定位，推動(dòng)制度體系的健全和完善，確保制度滿足需求且行之有效。

三是積極追求“世界大同”?！爸腥A民族的先人們?cè)缇拖蛲藗兊奈镔|(zhì)生活充實(shí)無(wú)憂、道德境界充分升華的大同世界”[16]，中華文明自古就有求大同的文化傳統(tǒng)，這一文化傳統(tǒng)也為中國(guó)共產(chǎn)黨承襲發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確昭示：“……共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；……共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！盵17]這一規(guī)定內(nèi)在地要求作為馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全世界聯(lián)合一致促進(jìn)全人類的解放作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。毛澤東認(rèn)為，除了愛國(guó)主義者這一身份之外，中國(guó)共產(chǎn)黨人還兼具國(guó)際主義者這一身份。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨,其身份所內(nèi)含的謀求“世界大同”擔(dān)當(dāng),集中體現(xiàn)為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程中。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在這種身份的規(guī)定中促進(jìn)著“世界大同”理想的實(shí)現(xiàn)。

三、“不忘初心、牢記使命”制度化建構(gòu)的可靠保障

中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的政治底色是在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史過程中熔鑄而成的，已成為中國(guó)共產(chǎn)黨的集體共識(shí)和實(shí)踐遵循。在我們黨治國(guó)理政的全過程中，“不忘初心、牢記使命”的制度化長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建已具備良好的條件和基礎(chǔ)?！安煌跣?、牢記使命”的歷史因循、制度要求一經(jīng)形成，便會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨群體和黨員個(gè)體具有規(guī)范性影響，但這種影響的持續(xù)性、可靠性、深入性，仍需通過常態(tài)化、制度化的方式進(jìn)行有效保障。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)掘、創(chuàng)造有利條件，深入推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”制度化建設(shè)，并形成長(zhǎng)效機(jī)制，構(gòu)建制度化的可靠保障。

第一，確立制度化建設(shè)的根本，建立“不忘初心、牢記使命”的主軸制度。黨的十九屆四中全會(huì)首次提出這一制度建設(shè)要求，并將其作為堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的第一項(xiàng)制度性安排，納入國(guó)家治理現(xiàn)代化以及制度發(fā)展的總體進(jìn)程。不難看出，這一制度建設(shè)在整個(gè)國(guó)家治理格局以及制度發(fā)展格局中具有戰(zhàn)略意義?！安煌跣?、牢記使命”主軸制度可以說是鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨制度化身份最關(guān)鍵、最核心、最根本的制度性安排。這一制度的建立、發(fā)展不僅服務(wù)于國(guó)家治理的全局性需要，更是黨員干部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的內(nèi)生性需要。這一制度安排兼具“社會(huì)革命”與“自我革命”兩個(gè)層面的重要意義。完善這一制度性安排、鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的制度化身份，將初心與使命融入治國(guó)理政全過程,需要我們做出積極的努力。

一是以已有的制度化的黨章黨規(guī)為基本準(zhǔn)繩，既從制度層面對(duì)黨員提出規(guī)范性的行為要求，又從制度層面夯實(shí)黨員的理想信念以及共同思想基礎(chǔ)，確保對(duì)于身份的認(rèn)同以及對(duì)身份倫理的追求。

二是建立健全常態(tài)化、可持續(xù)的機(jī)制，確保對(duì)于身份倫理的主動(dòng)追求,對(duì)于初心與使命的自覺堅(jiān)守?！俺跣牟粫?huì)自然保質(zhì)保鮮，稍不注意就可能蒙塵褪色，久不滋養(yǎng)就會(huì)干涸枯萎……”[18]形成常態(tài)化、可持續(xù)的教育培養(yǎng)和踐行鍛煉機(jī)制對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨初心、使命的始終堅(jiān)守極為重要。

三是既“堅(jiān)持”又“創(chuàng)新發(fā)展”。這就要用好“變”與“不變”的辯證法。毋庸置疑，中國(guó)共產(chǎn)黨制度化身份的價(jià)值內(nèi)核及基本要求始終是不能變的。其時(shí)代內(nèi)涵和具體實(shí)踐要求卻是要與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代條件的變化而變化的。

第二，構(gòu)建完善的制度化建設(shè)體系，建立健全圍繞主軸制度同向運(yùn)轉(zhuǎn)、協(xié)力運(yùn)行的各領(lǐng)域配套制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度涵蓋了我們黨治國(guó)理政的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)完備的制度體系。建立和鞏固“不忘初心、牢記使命”的制度化長(zhǎng)效機(jī)制，還需生成制度的“合力”，使體系中各領(lǐng)域的制度與“不忘初心、牢記使命”的主軸制度有機(jī)結(jié)合，不斷強(qiáng)化永葆初心使命的內(nèi)在堅(jiān)守與外在踐行。

一是將關(guān)切民生日常的各種制度性安排與“不忘初心、牢記使命”制度緊密結(jié)合在一起，將“不忘初心、牢記使命”制度融入這些制度的建立與完善中。這不僅有利于推動(dòng)制度發(fā)展，又可以增進(jìn)對(duì)自身身份的確證。

二是將關(guān)涉國(guó)家發(fā)展大格局的各項(xiàng)制度安排與不忘初心、牢記使命主軸制度緊密聯(lián)系起來。黨員干部是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)制度踐行的關(guān)鍵性主體力量。在關(guān)涉國(guó)家發(fā)展大局的制度性安排中需要融入主軸制度的要求，才能更好地將這些制度落實(shí)到實(shí)處，同時(shí)，制度實(shí)踐的過程也能不斷塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的身份認(rèn)同,提升共產(chǎn)黨人對(duì)身份的認(rèn)識(shí)。

第三，激活制度化建設(shè)的主體性自覺，形成制度化建設(shè)的群體合力。不僅制度體系是由人創(chuàng)立的、制度安排是人建的，制度的執(zhí)行與最終成效也都取決于人。中國(guó)共產(chǎn)黨的制度化身份是否能夠有效維系并貫徹到實(shí)踐中，需要廣大黨員干部形成一種群體性的能動(dòng)的、自覺的身份意識(shí)。但要恪守永葆初心、使命的身份規(guī)定并非一日一時(shí)之功，而是需要黨員終生的涵養(yǎng)，需要作為黨的建設(shè)永恒的課題。

四、結(jié)語(yǔ)

初心與使命,關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)與發(fā)展，也深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)社會(huì)的偉大革命。將不忘初心、牢記使命上升到制度化的高度，形成一種能夠與中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、革命性相適應(yīng)的認(rèn)知和實(shí)踐理性，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中更好地定位自我，找到與初心和使命相應(yīng)的規(guī)定、責(zé)任，找到自己應(yīng)有的定位和價(jià)值。不忘初心、牢記使命構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特質(zhì)，構(gòu)成了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的主體“密碼”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的美好未來，中華民族偉大復(fù)興的光明前景，必將通過“不忘初心、牢記使命”的制度化建設(shè)獲得重要保障。