湯春梅 陳鵬聯(lián)

(西安電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710126)

0 引 言

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨百年開啟新篇章的一年，是全面建成小康社會向人民群眾交答卷的一年，也是向“第二個一百年”奮斗目標(biāo)過渡的一年。在這樣重大的歷史節(jié)點(diǎn)上，恰逢信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)新媒體迅猛發(fā)展的大好勢頭，借助新媒體發(fā)展的東風(fēng)，大力弘揚(yáng)和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳承紅色革命文化，是我們在新時代義不容辭的使命與擔(dān)當(dāng)。

1 新媒體語境下紅色文化資源傳播的必要性

1.1有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，可謂“亂花漸欲迷人眼”，站在新時代展望民族復(fù)興的我們，需“不畏浮云遮望眼”。在“百年未有之大變局”的宏觀視野中，中西方各種社會思潮跌宕起伏、相互碰撞，特別是在新媒體語境下，多元復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得一些反馬克思主義的思想觀點(diǎn)時現(xiàn)，這些思想觀點(diǎn)嚴(yán)重擾亂了人們的視聽和價值判斷，也威脅到了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。嚴(yán)峻的局勢已將警鐘敲響，審慎把握國際局勢的發(fā)展變化，守住馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是我們需要時刻謹(jǐn)記的責(zé)任。

紅色歷史文化植根于中國共產(chǎn)黨開天辟地的宏偉事業(yè)中，其經(jīng)過歷史更迭的沉淀和風(fēng)雨歲月的洗禮，天然地具有先進(jìn)性和科學(xué)性。紅色文化在主流意識形態(tài)領(lǐng)域中扮演著不可替代的重要角色，它發(fā)揮著傳播馬克思主義、宣傳共產(chǎn)主義和弘揚(yáng)革命精神等重要作用。因此，在新媒體語境下，要將紅色文化資源灑向廣闊的神州各地，使紅色文化落地生根、精神開花結(jié)果，要致力于將紅色文化資源的土壤培育的得更加肥沃，使紅色文化能夠持續(xù)給人民群眾以精神滋養(yǎng)。唯有如此，才能在全社會掀起主動學(xué)習(xí)和接受馬克思主義的良好學(xué)風(fēng)，使馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用內(nèi)化于心，外化于行。

1.2 有利于發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化

第一，紅色文化資源具有文化傳承功能。紅色文化的教育過程是政治文化和道德文化相互傳承的過程，紅色文化正是吸收了政治文化和道德文化的精華，汲取了二者在艱苦革命中爭取新環(huán)境、在摒棄舊思想中獲得新思路、在改造舊文化中獲得新觀念、在改革建設(shè)中弘揚(yáng)新思想的養(yǎng)分，才形成了今天的社會主義先進(jìn)文化。第二，紅色文化資源具有潛移默化的功效。今天，紅色文化教育與我們的工作和生活如影隨形，它已滲透于社會生活的方方面面，在校園、企業(yè)、社區(qū)、村鎮(zhèn)、軍營以及家庭等各類場景環(huán)境里的亞文化建設(shè)均離不開紅色文化的滋養(yǎng)。它在調(diào)節(jié)社會文化沖突、創(chuàng)造文化交流和促進(jìn)文化融合等方面發(fā)揮著耳濡目染的特有功能。第三，紅色文化資源對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政文化具有支撐功能。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史資源和文化基礎(chǔ)就是從紅色文化資源中汲取的。[1]31-32紅色文化內(nèi)涵豐富，其精髓在于強(qiáng)大的愛國主義情懷和頑強(qiáng)不屈的艱苦奮斗精神，而這兩點(diǎn)恰好與中國共產(chǎn)黨的信仰和性質(zhì)一脈相承。紅色文化資源中所蘊(yùn)涵的重要思想凸顯了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政擔(dān)當(dāng)和價值旨?xì)w，反映了中國共產(chǎn)黨的思想觀念和民族意識，彰顯了中國共產(chǎn)黨的歷史使命和崇高品質(zhì)。

1.3 有利于提升國家文化軟實(shí)力

21世紀(jì)，提升國家文化軟實(shí)力是我國發(fā)展的重大戰(zhàn)略目標(biāo)之一。在紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境中，我們更要主動地讓中華文明能在國際舞臺上綻放出其本身該有的魅力和光芒。紅色文化資源的獨(dú)特呈現(xiàn)，可以讓全世界更好地了解中華文明、理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和中華兒女的執(zhí)著追求以及全體中國人民的百年夢想。

紅色精神是紅色文化資源的核心要素，它自歷史的腥風(fēng)血雨中沉淀而來。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的斗爭中形成了頑強(qiáng)不屈的“井岡山”“長征”“延安”“西柏坡”等精神；在社會主義建設(shè)時期，黨接著領(lǐng)導(dǎo)人民在一窮二白的新中國大地上奮發(fā)圖強(qiáng)，逐步孕育出了堅忍不拔的“抗美援朝”“北大荒”“大慶”“雷鋒”“焦裕祿”等精神；在改革開放的歷史洪流中，黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民探索前進(jìn)，培育出了鍥而不舍的“改革開放”“載人航天”“抗震救災(zāi)”以及“大國工匠”等精神。這一系列各具特色同時又包含著愛國擔(dān)當(dāng)和共產(chǎn)主義理想追求的精神，激勵著千千萬萬仁人志士克服千難萬險、吃盡千辛萬苦也要致力于實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和人民幸福的宏偉目標(biāo)，同時也向世界展示了中華民族頑強(qiáng)不屈的氣節(jié)和精神，而這些氣節(jié)和精神就是提升國家文化軟實(shí)力的雄厚資本和中堅底氣。

2 新媒體語境下紅色文化資源傳播的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

新媒體語境下紅色文化資源的傳播和發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，它需要我們正視新媒體傳播紅色文化資源帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，兼顧新媒體傳播紅色文化資源帶來的弊端和效果，從而讓紅色文化資源在新媒體時代能夠更加扎實(shí)地傳承和傳播。

2.1 新媒體語境下紅色文化資源傳播的機(jī)遇

2.1.1 加快紅色文化資源的傳播時效

隨著5G網(wǎng)絡(luò)的推廣和普及，新媒體終端的即時性特征體現(xiàn)得越發(fā)明顯。新媒體使信息流通變得高效、及時、開放、透明，全民參與的圖景已如約而至。尤其在新聞客戶端、微信、微博、抖音等新媒體的推動下，紅色文化傳播隨著網(wǎng)絡(luò)“飛入尋常百姓家”的景象再平常不過。和傳統(tǒng)報紙、廣播、電視等媒體相比，新媒體不僅可以及時高效地傳播紅色文化，且以其自身超強(qiáng)的兼容性和共享性克服了傳統(tǒng)媒體可儲存性差和轉(zhuǎn)瞬即逝等不足。在網(wǎng)絡(luò)新媒體高速發(fā)展的今天，各類新媒體平臺蜂擁而上，紅色文化資源的下載、上傳、轉(zhuǎn)發(fā)等都變成了最常見的操作，這些常規(guī)操作輕松使得“今日頭條”在頃刻間家喻戶曉。在“科技理性以席卷之勢成為社會發(fā)展的主流模式”[2]243下，紅色文化資源的傳播既需要借助新媒體的優(yōu)勢資源，也需要突破技術(shù)理性的負(fù)面因素。

2.1.2 擴(kuò)大紅色文化資源的傳播范圍

首先，新媒體語境下紅色文化資源傳播向青少年傾斜。青少年群體是網(wǎng)絡(luò)新媒體時代的新生代主力軍，通過新媒體平臺的干預(yù)來鏈接和年輕一代的信息交流與思想碰撞，可以有效打破紅色文化與他們在時空上的距離感。青少年有著靈敏的信息接受觸角，他們可以通過最直觀的感受來理解紅色文化，加之階段性的年齡特征，很容易使得他們在感性心理的驅(qū)動下，變被動為主動。這種主觀意識上的接受性，則在很大程度上改善了以往以說教為主、活動為輔的傳統(tǒng)紅色文化傳承教育之弊端。

其次，新媒體語境下紅色文化由中央向地方拓展。一是隨著鄉(xiāng)村振興步伐的深入推進(jìn)，紅色文化照亮了鄉(xiāng)村振興之路。聆聽黨史、誦讀紅色家書、朗誦經(jīng)典詩歌等紅色活動在鄉(xiāng)村地區(qū)蔚然成風(fēng)。二是在紅色文化資源相對匱乏的地區(qū)，人們可以通過各類新媒體平臺參與到紅色文化的學(xué)習(xí)活動中來；紅色文化資源豐富的地方可以發(fā)揮其地域優(yōu)勢，發(fā)展紅色旅游，走文旅融合的路子。三是要使紅色文化資源成為鄉(xiāng)村振興之“魂”，只有激活廣大承載紅色文化資源的鄉(xiāng)村地區(qū)人們的紅色記憶，激活他們改造鄉(xiāng)村的奮斗意識，才能使落后的鄉(xiāng)村地區(qū)也能在鄉(xiāng)村振興的隊伍中實(shí)現(xiàn)突圍。

最后，新媒體語境下紅色文化資源傳播由國內(nèi)走向國際。隨著中國綜合國力的崛起，越來越多的西方資本主義國家開始對中華民族的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)感興趣，他們在網(wǎng)絡(luò)新媒體上學(xué)習(xí)漢語，了解中國時事政治，還通過紅色圖像資料和紅色經(jīng)典影片來揭秘“為什么是中國共產(chǎn)黨”，“中國共產(chǎn)黨為什么行”，在新媒體的助推下，紅色文化資源傳播不再只局限于革命老區(qū)，它開始打破國與國之間的界限，翻山越嶺、漂洋過海地“走出去”了。

2.1.3 豐富紅色文化資源的傳播手段

在新媒體時代的引領(lǐng)下，紅色文化資源的傳播是全方位、寬領(lǐng)域、立體化的。新媒體技術(shù)為我們提供了形式多樣的教育傳播手段，它擅于將文字、聲音、圖片、影像等感知功能智能地轉(zhuǎn)化為傳播紅色文化資源的合力，將紅色薪火播撒在人民需要的每一個角落。

一方面，新媒體時代的紅色文化資源傳播，結(jié)合了人類的意識形態(tài)特征和價值確定法則，它巧妙地將抽象和復(fù)雜的紅色文化資源轉(zhuǎn)換成更易為人們所接受的認(rèn)知模式。其接地氣的語言表達(dá)和生活化的場景還原高度貼近群眾生活，不僅激發(fā)了群眾的情感共鳴，也提升了大眾對紅色文化的認(rèn)同度。例如，前不久熱播的正能量電視劇《覺醒年代》自上映后，就掀起了一股主動學(xué)習(xí)黨史的熱潮。在鏡頭語言的幫助下，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等歷史名人紛紛走出歷史課本，他們齊聚一堂，熱血沸騰地創(chuàng)辦《青年雜志》(后更名為《新青年》)，如火如荼地開展了亙古未有的新文化運(yùn)動，而后又由他們牽頭接過拯救國民的接力棒，自此，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生了。這是一部反映20世紀(jì)初期社會風(fēng)情和百態(tài)人生的影視劇，也是真正反映100年前中國先進(jìn)知識分子和熱血青年們追求真理、燃燒理想的真實(shí)寫照。另一方面，較傳統(tǒng)媒體傳播而言，新媒體終端的多樣性造就了新媒體語境下紅色文化資源的多元化傳播。歷久彌新的紅色黨史故事薪火相傳，情感真摯的紅色旋律經(jīng)久不衰，銹跡斑駁的紅色文物耐人尋味，靈活生動的紅色影視感人至深。2021年“五一”黃金檔主旋律影片《懸崖之上》，淋漓盡致地描摹了“把最后一顆子彈留給自己”和“付情感以信仰之崇高，付信仰以情感之美好”的家國大義，故事感人，制作精良，人們紛紛走進(jìn)影院觀影，該影片不僅獲得了不俗的票房表現(xiàn)，也贏得了觀眾的好評。

2.2 新媒體語境下紅色文化資源傳播的挑戰(zhàn)

2.2.1 紅色文化資源本身的價值內(nèi)涵被削弱

新媒體時代，人類價值追求受到認(rèn)知多元化的影響，褒貶不一的新媒體意識形態(tài)大肆衍生。由于新媒體對傳播權(quán)的下放，加上網(wǎng)絡(luò)新媒體的匿名特權(quán)，給一些抱有僥幸心理的新媒體從業(yè)人員提供了可乘之機(jī)，他們開始在褻瀆紅色歷史文化現(xiàn)象的邊緣試探，嚴(yán)重?fù)p害了紅色歷史文化的健康有序發(fā)展。為了迎合大眾和市場需求，紅色經(jīng)典在二次創(chuàng)作下被改動得面目全非。創(chuàng)作主體過度重視經(jīng)濟(jì)效益而忽視了紅色歷史文化本身的價值呈現(xiàn)。“抗戰(zhàn)雷劇”中“手撕鬼子”的主角光環(huán)嚴(yán)重扭曲了歷史真相。對革命先烈真正的敬畏決不是神化他們的形象而給大眾造成誤導(dǎo)，這尤其易給一些感性的普通民眾造成價值誤判，而應(yīng)通過正向引導(dǎo)和傳播讓當(dāng)代民眾明白曾經(jīng)的革命英烈們不是大羅神仙，他們也是有血有肉的普通人，只是他們在那個跌宕起伏的年代覺醒了，是他們敢為人先地走在前面和“魔鬼”打交道，是他們用無數(shù)生命和鮮血的代價才換來今天的太平盛世。除此以外，在信息時代大浪潮的席卷下，西方資本主義倚仗當(dāng)前的多元文化生態(tài)環(huán)境，作威作福，加緊對中國進(jìn)行資本主義思想滲透，也對紅色歷史文化的傳播產(chǎn)生了不小的沖擊。

2.2.2 紅色文化資源傳播的內(nèi)部環(huán)境渾濁不清

我國大部分革命老區(qū)位于偏遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較城市而言比較落后。隨著近些年脫貧攻堅步伐的穩(wěn)步推進(jìn)和鄉(xiāng)村振興觸角的有效深入，紅色景區(qū)和紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈異軍突起。紅色革命景區(qū)在紅色文化資源中占據(jù)很大部分，正確挖掘開發(fā)它的歷史和文化優(yōu)勢能有效為革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入新的生機(jī)與活力。但由于某些地方紅色教育各自為政，“面”紅“里”不紅，地方紅色教育錯把“紅色”當(dāng)幌子，不僅不和其他“兄弟”紅色景區(qū)形成文化合力，甚至發(fā)生惡性競爭，在很大程度上埋沒和浪費(fèi)了其得天獨(dú)厚的紅色地域優(yōu)勢。紅色景區(qū)空有其名，紅色地域特色未能彰顯，導(dǎo)致紅色文化資源出現(xiàn)“掉色”現(xiàn)象。這些問題嚴(yán)重干擾了紅色文化傳播的生態(tài)環(huán)境，限制了紅色文化資源的傳播效果。

2.2.3 紅色文化資源傳播缺乏內(nèi)生動力

紅色文化資源的傳播形式未能深入人心，致使紅色文化資源的傳播活力和藝術(shù)性大打折扣，這在很大程度上埋沒了紅色文化傳播該有的內(nèi)生動力。具體表現(xiàn)在三個方面：一是完成打卡任務(wù)的參觀式學(xué)習(xí)。無非是場館參觀、現(xiàn)場聽取解說等學(xué)習(xí)模式，這種形式的傳播存在走馬觀花、流于形式等弊端。二是“炒現(xiàn)飯”式的引用列舉。例如出版紅色書籍、引用紅色案例等。不得不承認(rèn)，這的確是一種低成本、高質(zhì)量的教學(xué)方式，但如果經(jīng)常列舉紅色文化傳播很容易陷入生搬硬套、內(nèi)容干枯的怪圈。三是缺少細(xì)節(jié)和新意的灌輸式傳播。在新媒體語境下，受眾每天接受的碎片化信息較多，紅色文化本身具有一定的嚴(yán)肅性，過度說教令人反感，“高大全”的英雄敘事造成審美疲勞，灌輸式的敘事語言早已脫離群眾生活，只能給受眾帶來瞬時記憶。

3 新媒體語境下紅色文化資源傳播的路徑選擇

3.1 注重紅色文化資源精神內(nèi)核的回歸與傳承

2013年7月，習(xí)近平總書記在平山縣西柏坡調(diào)研時曾指出，中國革命歷史是中國共產(chǎn)人最好的營養(yǎng)劑?！岸嘀販匚覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量?！盵3]61紅色精神為我們這個時代提供了許多營養(yǎng)成分，滋養(yǎng)了革命精神的內(nèi)涵。新媒體語境下紅色文化資源的傳播前提也必須立足于馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法。

首先，要堅持馬克思主義的人民觀。馬克思主義理論是被先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人用實(shí)踐證明了的理論，也是經(jīng)得起人民大眾檢驗的理論，它具有鮮明的人民性。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造形成的社會主義先進(jìn)文化的集合，也具有著十分鮮明的人民立場。因此，新媒體語境下紅色文化資源的傳播更要依靠人民，服務(wù)人民。其次，要堅持馬克思主義的實(shí)踐觀。實(shí)踐性是馬克思主義最為顯著的特征之一。馬克思主義之所以能夠引領(lǐng)偉大時代變革，就是因為馬克思主義既具有強(qiáng)大而持久的生命力，又能為社會發(fā)展提供科學(xué)有效的實(shí)踐指導(dǎo)力，所以，新媒體語境下紅色文化資源的傳播必須得貼合現(xiàn)實(shí)，找出一條真正能夠長效發(fā)展的路子。最后，要堅持馬克思主義的新聞輿論觀?！包h的新聞輿論工作是黨的一項重要工作?！盵4]881在媒體融合的大熔爐下，各種錯誤思潮躍躍欲試，企圖以各種形式侵蝕紅色文化資源。所以，“必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的媒體融合發(fā)展，是主流話語獲得主動權(quán)的前提?！盵5]67-73面對紅色文化資源傳播的層層阻力，要堅持以主流輿論為導(dǎo)向，以紅色精神為引領(lǐng)，堅持紅色文化傳播與正面宣傳相結(jié)合，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，堅持踐行和培育社會主義核心價值觀，堅決捍衛(wèi)全黨全國人民共同的思想基礎(chǔ)。

3.2 提升紅色文化資源傳播的活力和藝術(shù)性

要提升紅色文化資源的傳播效果，就必須使紅色遺產(chǎn)“活”起來，使紅色資源“紅”起來。一是要充分發(fā)揮革命老區(qū)的紅色地域優(yōu)勢，通過舉辦繪制“紅色地圖”、重走紅色路線、舉辦紅色旅游文化節(jié)等活動，讓紅色文化資源自身成為最生動的歷史代言人和講述人。二是要使親民紅色文化資源傳播平臺“搭”起來。對于紅色文化資源的學(xué)習(xí)，無論是話語內(nèi)容還是傳播形式，都要打破往日給村民留下的“刻板印象”?？梢岳谩皟晌⒁欢艘欢丁钡膫鞑ジ窬趾洼d體，通過講“紅段子”、開“紅直播”等創(chuàng)新宣講形式，將紅色文化元素融入到聲音、圖像、視頻、電影、電視、音樂、舞蹈等各種載體中，推動紅色文化資源傳播主體融合發(fā)展，讓受眾在潛移默化中感受新媒體的優(yōu)勢和紅色文化的活力與魅力。三是要使紅色文化資源各傳播主體之間“連”起來。各類紅色文化資源傳播主體要主動打破各區(qū)域各部門之間的壁壘，努力構(gòu)建資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)的多方紅色傳播合力體系，將分散的紅色文化資源優(yōu)化整合起來，形成由點(diǎn)到線、由線及面的網(wǎng)狀紅色傳播結(jié)構(gòu)。最后，紅色教育活動要“厚”起來。通過廣泛開展重走長征路、重溫經(jīng)典紅色影視等系列活動，打造“全民參與——全民解說”的紅色文化宣傳格局，破解紅色基因傳承密碼，解讀紅色精神時代內(nèi)涵，全方位、立體化釋放紅色能量，灌注紅色思想，淬煉紅色筋骨，撬動紅色內(nèi)核。

3.3 肅清紅色文化資源傳播的整體環(huán)境

紅色文化是革命先輩們在長期社會實(shí)踐中積累而成的寶貴精神財富，在百舸爭流的今天，更需要激揚(yáng)濁清，讓紅色革命精神這股清流永不干涸。古言“無規(guī)矩不成方圓”，到了新時代則是“無制度不成方圓”。新媒體語境下紅色文化能否有一個風(fēng)清氣正的傳播環(huán)境，健康的媒體制度至關(guān)重要。政府要適度和適當(dāng)執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，成立專門的網(wǎng)絡(luò)文化信息監(jiān)控中心，通過技術(shù)手段為新媒體掃清障礙，堅決杜絕不良信息、虛假信息和謠言的擴(kuò)散和傳播。

一方面，網(wǎng)絡(luò)紅色文化的健康有序發(fā)展需要法律政策的支持。在跟緊時代步伐的同時，補(bǔ)充完善相關(guān)法律法規(guī)，營造一個良好的新媒體宣傳紅色文化資源的空間環(huán)境是不容忽視的一環(huán)。另一方面，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管、引導(dǎo)、規(guī)范和管理。加快網(wǎng)絡(luò)新媒體相關(guān)立法，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化傳播控制體系，同時鼓勵和引導(dǎo)社會各界人士參與網(wǎng)絡(luò)管理。只有做到人人都是網(wǎng)絡(luò)新媒體的參與者，人人也是網(wǎng)絡(luò)新媒體的捍衛(wèi)者，形成既規(guī)范又多元的傳播格局，才能真正使得新媒體語境下紅色文化資源傳播的內(nèi)部環(huán)境天朗氣清，才能使得每一個堅守在輿論陣地的“媒體人”心曠神怡，使得每一個身臨其境的傳播者都津津樂道。

4 結(jié) 語

“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[6]46-48，這是習(xí)近平總書記的殷殷期盼。今天，我們要繼續(xù)按照習(xí)總書記的指示要求，利用好新媒體等多種途徑來提升紅色文化資源的傳播力。只有努力適應(yīng)新媒體、掌握新媒體和發(fā)展新媒體，在合理利用新媒體優(yōu)勢的基礎(chǔ)上趨利避害，才能解決好新媒體語境下紅色歷史文化資源傳播帶來的一系列問題，才能不斷推進(jìn)紅色歷史文化的傳承和發(fā)展，才能在新時代充分發(fā)揮出紅色歷史文化資源的巨大價值，并繼續(xù)為我國的社會主義事業(yè)添磚加瓦。