楊 雁

陜西理工大學(xué)，陜西 漢中 723001

閑愁詞作品表現(xiàn)出的是人在面對(duì)人生不如意和挫折后流露出的對(duì)生命和時(shí)間的思考。這種愁的出現(xiàn)沒有時(shí)間的界定，也無(wú)法明確指出是什么樣的情感。馮延巳留存的詞作雖不多，但他的詞把景物和情感推向了更深的境界，擁有更深的感觸和思想深度。關(guān)于馮延巳詞的研究大多是從詞的意象和特點(diǎn)來(lái)講，很少將馮延巳的閑愁詞歸為一類來(lái)進(jìn)行分析。本文將以馮延巳的“閑愁詞”為對(duì)象來(lái)進(jìn)行探討。

一、馮延巳閑愁詞的創(chuàng)作背景

馮延巳閑愁詞的創(chuàng)作一方面受其所處的社會(huì)環(huán)境的影響，另一方面又與其自身的氣質(zhì)和文化素養(yǎng)有關(guān)。

（一）時(shí)代環(huán)境

在安史之亂以后，中國(guó)的北方就進(jìn)入了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，各個(gè)地方政權(quán)也隨之而起，五代十國(guó)的時(shí)代也正式到來(lái)。而南唐作為五代十國(guó)中鼎立起來(lái)的一方政權(quán)，僅歷三主，共38年的時(shí)間就不復(fù)存在，但卻能夠在歷史長(zhǎng)河中留下深深的一筆，就是因?yàn)槟咸茣r(shí)期的文化繁盛，李煜和馮延巳都是這一時(shí)期的著名詞人。

南唐憑地理優(yōu)勢(shì)在五代政權(quán)中保持安定。但朝局不穩(wěn)，政局動(dòng)蕩，作為被群雄環(huán)伺的地方政權(quán)，步步如履薄冰。李昇一生都在苦心經(jīng)營(yíng)，直到臨死之前，仍交代當(dāng)時(shí)的太子即后來(lái)的中主李璟要小心經(jīng)營(yíng)。李璟即位初期，尚可坐守烈祖成果，馮延巳奉烈祖之命身居朝堂之中，深入了解到南唐時(shí)局的動(dòng)亂。但當(dāng)中原陷入戰(zhàn)亂，對(duì)南方軍事壓力減輕之時(shí)，李璟受到國(guó)內(nèi)蠢蠢欲動(dòng)的主戰(zhàn)勢(shì)力的慫恿，對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)估計(jì)不當(dāng)，沒有意識(shí)自己國(guó)家的局面已經(jīng)很難取得勝利，導(dǎo)致大敗而歸。沒過(guò)多久，楚國(guó)內(nèi)亂時(shí)，南唐出兵，卻以失敗告終。兩次發(fā)兵致南唐元?dú)獯髠?。作為下一任君主的李煜，沒有挽救國(guó)家的能力，甚至對(duì)朝堂之事一概不通，一直向中原繳納高額的賦稅，南唐這時(shí)已是奄奄一息的狀態(tài)。君臣也都沉迷酒色，縱情享樂，當(dāng)北宋滅南漢后，南唐也已經(jīng)無(wú)法自保。李煜在文學(xué)水平上很高，但對(duì)于政治卻一竅不通，最后自己也慘死獄中，也昭示著南唐的結(jié)束。正是由于南唐的殘滅已成定局，馮延巳也料想到自己的國(guó)家可能已經(jīng)無(wú)法挽回，因此，才會(huì)在南唐表面的風(fēng)光繁榮之下，生出對(duì)生命和時(shí)間的懷疑和思考。

（二）人生經(jīng)歷

馮延巳因與中主李璟關(guān)系較好，受李璟重視，身居高位。但在如此復(fù)雜的時(shí)局之中，馮延巳也處于漩渦之中。陸游《南唐書》曾記載了馮的同僚孫忌當(dāng)面譏嘲他的話：“鴻筆麗藻，十生不及君。詼諧歌酒，百生不及君。諂媚險(xiǎn)詐，累劫不及君?！盵1]在幾經(jīng)跌宕中，馮延巳在帝王期許和黨政攻伐中汲汲鉆營(yíng)以求生機(jī)，不可謂不煞費(fèi)苦心。正是在這樣的朝局之下，南唐時(shí)期的君臣和文人們一方面盡情尋歡，享一時(shí)之樂，另一方面又惴惴不安，悵然失措。對(duì)于未來(lái)的處境如何全然不知，只得“今朝有酒今朝醉”。在馮延巳的詞中，也存在這樣的情懷，無(wú)論是“笙歌放散人歸去，獨(dú)宿紅樓”，還是“重待燒紅燭，留取笙歌莫成回”無(wú)法掩飾其內(nèi)心不安。正是如此，馮延巳的閑愁詞無(wú)論描寫的場(chǎng)景是如何美好，風(fēng)景如何優(yōu)美，都難掩其中的蕭瑟和悲涼，對(duì)人生和生命的思考與嘆息。

馮延巳在詩(shī)詞創(chuàng)作上極具靈性，換句話說(shuō)馮延巳和李煜在詩(shī)詞上的文學(xué)成就是有目共睹的。但也許因此，他們二人并沒有在政治上擁有天賦。所處的社會(huì)環(huán)境讓他們?cè)谠?shī)詞創(chuàng)作時(shí)對(duì)人生進(jìn)行思考，超越了原本五代詞的風(fēng)格。

二、馮延巳閑愁詞內(nèi)容

馮延巳的愁詞在他的所有詞中占了一半，不同于其他有感而發(fā)的詩(shī)歌，閑愁詞更能體現(xiàn)人內(nèi)心深處的東西。其中共有二十首詞是明確指出了“愁”字，大都以“新愁”“舊愁”和“閑愁”這樣的字眼來(lái)突出他的愁情。

王國(guó)維評(píng)價(jià)馮延巳的詞“若正中詞品欲于其詞中求之，則‘和淚試嚴(yán)妝’，殆近之歟？”[2]“和淚試嚴(yán)妝”這一句出自馮延巳的《菩薩蠻》，全詞如下：

嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢(mèng)。紅燭淚闌干，翠屏煙浪寒。錦壺催畫箭，玉佩天涯遠(yuǎn)。和淚試嚴(yán)妝，落梅飛曉霜。[3]

這是一首典型的思婦閨怨詞，描寫的是一位思婦從甜美的夢(mèng)境醒來(lái)后陷入深深的孤寂之中，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)虛實(shí)相映。而這一思婦形象的獨(dú)特性便在于“和淚試嚴(yán)妝”，盡管內(nèi)心已經(jīng)悲痛到極點(diǎn)，仍堅(jiān)持認(rèn)真梳妝打扮，但她的精心打扮并沒有人欣賞，艷麗的妝容掛在一位孤寂萬(wàn)分的思婦臉上，更加深了思婦內(nèi)心的沉痛與悲哀。王國(guó)維用“和淚試嚴(yán)妝”來(lái)評(píng)價(jià)馮延巳的詞風(fēng)，精確概括出馮詞的風(fēng)格，即在嚴(yán)麗的詞面下表現(xiàn)一種濃重的悲感，以及透露出一絲永不言棄的執(zhí)著精神。

閑愁詞往往以傷春傷別作為情感寄托，但傷春傷別并非都是“閑愁”，馮延巳的詞中，借傷春來(lái)進(jìn)行抒情。對(duì)于馮延巳來(lái)說(shuō)春愁既是新愁，春天為萬(wàn)物蓬發(fā)的季節(jié)，可這種新生帶給馮延巳的是抹不去還又來(lái)的新愁。恰如《鵲踏枝》：

煩惱韶光能幾許，腸斷魂消，看卻春還去。只喜墻頭靈鵲語(yǔ)，不知青鳥全相誤。心若垂楊千萬(wàn)縷，水闊花飛，夢(mèng)斷巫山路。開眼新愁無(wú)問處，珠簾錦帳相思否？[4]

春光明媚，本是踏青交友的好季節(jié)，對(duì)于馮延巳來(lái)說(shuō)，帶來(lái)的是對(duì)時(shí)間的思考。從韶光幾許再到水闊花飛，季節(jié)的變換顯得人生更是如此短暫，美好的日子又能有多少。在旁人眼中看到的美好風(fēng)景，映入馮延巳的眼中卻是濃濃的愁情。這樣的愁情只因傷春而愁，寄托自己模糊不清為何的情感。

同時(shí)，對(duì)于秋季也滿腹舊愁，秋風(fēng)蕭瑟，秋景凄寒，對(duì)馮延巳來(lái)說(shuō)更顯心境之悲涼。如《鵲踏枝》：“蕭索清秋珠淚墜，枕簟微涼，展轉(zhuǎn)渾無(wú)寐。殘酒欲醒中夜起，月明如練天如水。階下寒聲啼絡(luò)緯，庭樹金風(fēng)，悄悄重門閉?？上f歡攜手地，思量一夕成憔悴?！盵5]這首詞情景交融，寓情于景。同時(shí)，詞中“蕭索清秋”也象征著南唐正處在風(fēng)雨飄搖中。詞人懷著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，從怨婦的內(nèi)心視角含蓄表達(dá)對(duì)國(guó)事的憂慮和屢遭排擠打擊的沉重心情。在馮延巳的詞中，處處充滿愁情，期盼得到美好的事物，卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)，雙重矛盾性下產(chǎn)生出了這樣的詞來(lái)。

閑愁詞的抒情起因是對(duì)人類生命美好的幸福感與時(shí)光短暫的焦灼之情兩種互相矛盾交纏于心的描寫。因此，當(dāng)人們面對(duì)春花秋月、佳人美酒的良辰美景時(shí)，內(nèi)心的焦慮就會(huì)被誘發(fā)，于是便出現(xiàn)了見美景而生愁的反常心理。

三、馮延巳閑愁詞的特點(diǎn)

馮延巳的愁所寫的是一種不可明言，不可確指，沉郁悲哀的感情，是一種意境。他不明確指出自己的愁是什么，借愁來(lái)升華自己詞的意境，使得他的愁詞有堂廡特大和迷離惝恍的特點(diǎn)。

（一）堂廡特大

王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)尚。中、后二主皆未逮其精詣?！盵6]指馮延巳的詞氣勢(shì)恢宏，境界開闊。與五代其他詞人作品的風(fēng)格不同，馮延巳對(duì)于詞的把握在意境上更顯開闊。在詞的內(nèi)容上，馮延巳延續(xù)的依舊是花間詞的風(fēng)格。但馮延巳利用詞的抒情表意之便利，從詞中傳達(dá)出更高一層的境界，使詞原本所抒發(fā)的情感逐漸發(fā)生質(zhì)的變化，由原本對(duì)于男女間關(guān)系變化所發(fā)的惆悵之情，轉(zhuǎn)為人內(nèi)心深處因時(shí)光易逝所闡發(fā)出對(duì)人生的和生命的思考。

馮延巳的“將取離心過(guò)橘洲”中“離心”出自屈原《離騷》而“橘洲”借用杜甫詩(shī)句：“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴?！盵7]“離心”和“橘洲”的意象都表現(xiàn)出作者想要離開現(xiàn)在的地方，逃離現(xiàn)實(shí)，都表明作者內(nèi)心的無(wú)奈與悲涼之情。借由原本的景象深度思考國(guó)家的危難，表達(dá)自身的單薄無(wú)依，凄慘之景。

因此，馮延巳的閑愁詞具有堂廡特大的特點(diǎn)，這種情感的表達(dá)在五代詞的繁縟之中呈現(xiàn)出盤郁纏綿的風(fēng)格和對(duì)人生的思考。

（二）迷離惝恍

葉嘉瑩的《靈谿詞說(shuō)》：“至于馮延巳詞，則既富于主觀直接感發(fā)之力量，而又不為外表事件所局限，故評(píng)者每以‘惝恍’稱之。‘惝恍’者，不可確指之辭也。惟其不可確指，故其所寫者，乃但為一種感情之境界，而非一種感情之事件?！盵8]認(rèn)為馮延巳的詞帶有不確定性和朦朧性。

馮延巳閑愁詞的不確定性體現(xiàn)在詞中就是無(wú)法判斷他的愁究竟因何而起，超越了具體事情所展現(xiàn)出的那種，無(wú)法詳細(xì)說(shuō)出的情緒在其中。如馮延巳的《鵲踏枝》中：“誰(shuí)道閑情拋棄久。每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，敢辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳。為問新愁，何事年年有。獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后?！盵9]“閑情”究竟指的是什么？我們只能看出，馮延巳對(duì)于這種閑情閑愁表現(xiàn)得深刻而又持久，想要拋棄卻又無(wú)法拋棄。“拋棄久”三個(gè)字說(shuō)出這閑情在心間已是糾纏很久了，它令人痛苦、難過(guò)，故而他曾下決心要忘掉它，擺脫它。然而，“誰(shuí)道”二字，就以一種反詰的語(yǔ)氣否定了這種努力。而這樣的一種感情究竟是什么樣子的，馮延巳始終沒有指出來(lái)。

正是因?yàn)轳T延巳閑愁詞的不確定性，給他的詞帶來(lái)了朦朧美，體現(xiàn)在詞中即為描寫愁的時(shí)候給人一種似有若無(wú)的感覺。人在景中，景中有情，凸顯了詞中的朦朧美，正因?yàn)樗闹心攴e月累地縈繞著那拋擲不掉的“閑愁”，才經(jīng)春色的觸發(fā)，便產(chǎn)生出一種似舊而實(shí)新的惆悵之情。

四、馮延巳的閑愁詞的影響

馮延巳他的創(chuàng)作突破了五代詞人在詩(shī)詞創(chuàng)作上的局限性，豐富了后來(lái)詞創(chuàng)作的情感表達(dá)。馮延巳在他的詞中突破了文人對(duì)于詞的認(rèn)識(shí)，將詞作為表達(dá)內(nèi)心更深一層的情感的載體，開創(chuàng)了以景寫情的手法。從李煜開始，詞的創(chuàng)作由伶工之詞向士大夫詞開始轉(zhuǎn)變。而馮延巳作為這一轉(zhuǎn)變中較為核心的人物，在他的詞中，內(nèi)容仍以男女和傷春悲秋為主，但詞中的人物的氣質(zhì)已經(jīng)發(fā)生改變，開始更注重內(nèi)涵。他的詞更為清新典雅，與之前花間詞的綺麗顯得與眾不同。如馮延巳的《謁金門》：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦芳徑里，手挼紅杏蕊?！辐嗞@干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜?！盵10]雖然寫的是思婦詞，但從開頭的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”將整首詞的意境進(jìn)行提升，詞風(fēng)典雅脫俗，清麗婉轉(zhuǎn)。這種詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變和對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的提升對(duì)于宋代文人的詩(shī)詞創(chuàng)作有著很大的影響。

在《中山詩(shī)》中曾提到：“晏元獻(xiàn)尤喜江南馮延巳歌詞。其所自作，亦不減延巳”。[11]從中可以看出晏殊非常喜愛馮延巳的詞，并且稱晏殊所作的詞“亦不減延巳”。直接肯定晏殊與馮延巳在詞創(chuàng)作上的繼承關(guān)系，暗示晏殊作詞受到馮延巳詞的影響，在詞風(fēng)上與馮延巳相似。晏殊作為北宋時(shí)期的詞人，他對(duì)自己所寫“女兒詞”的肯定，也是對(duì)馮延巳的肯定，其詞言情更加含蓄，意境更加深遠(yuǎn)，詞風(fēng)更加雅致。如晏殊《蝶戀花》中的“檻菊愁煙蘭泣露”與馮延巳《菩薩蠻》詞中“細(xì)雨泣秋風(fēng)”兩句的手法是相同的。并且晏殊詞中很少出現(xiàn)感情色彩較為濃厚的詞匯，在情中藏思，這與馮延巳的閑愁詞有著同樣的意境。

另外，對(duì)于歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，馮延巳的閑愁詞在寫愁時(shí)帶有不確定性和朦朧性，有著迷離惝恍的特點(diǎn)。馮延巳詞的深就體現(xiàn)在他不僅描寫景物，更在景中充滿了對(duì)人生的思考。馮延巳所處的社會(huì)環(huán)境，注定他的詞中不單單是關(guān)乎男女情愛，傷春悲秋，他的詞常常流露出對(duì)生命有限和時(shí)光易逝的感慨。馮延巳與歐陽(yáng)修都是沿著原本花間詞的詞作發(fā)展起來(lái)的，二者都將自己的經(jīng)歷，個(gè)人身世和仕途的感慨寫在詞里。同時(shí)，也沿襲了花間詞和馮詞的以男女之事作為詞作的內(nèi)容。

馮延巳在五代詞壇最先用閑愁詞來(lái)表意，將詞的境界做得更為廣大，成為影響北宋詞風(fēng)的一股風(fēng)。同時(shí)馮延巳作詞的突破擴(kuò)展了詞的題材風(fēng)格形成了巨大的影響，對(duì)以晏殊和歐陽(yáng)修為代表的詞人有著一定的影響。

綜上所述，馮延巳的閑愁詞，繼承了唐宋時(shí)期閑愁詞的特點(diǎn)，從表及里，借用詞來(lái)描述，表達(dá)閑愁。所描寫的愁情，更不同于其他詩(shī)人描寫的愁，借由生活中的景象去追求對(duì)生命和年華的追憶，帶有朦朧感卻又耐人尋味。這與馮延巳所處的飄搖動(dòng)蕩的社會(huì)有關(guān)，同時(shí)馮延巳的閑愁詞對(duì)于北宋的詞風(fēng)有著重要的影響，將詞的內(nèi)容和內(nèi)涵都進(jìn)行擴(kuò)展，也已經(jīng)更為深遠(yuǎn)?？梢婑T延巳的詞作為開一代風(fēng)氣之作，未為不可。