趙忠文

（甘肅省莊浪縣紫荊中學(xué)，甘肅莊浪 744699）

習(xí)近平同志曾在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者、接班人，進(jìn)而“五育融合”的教育理念更加受到廣泛關(guān)注。2019 年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中國教育現(xiàn)代化2035》文件，要求學(xué)校在教育、培養(yǎng)人才的時候應(yīng)該關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞各個方面的全面發(fā)展，不斷提升中國教育的質(zhì)量，使其逐漸上升為具有中國特色和世界先進(jìn)水平的優(yōu)質(zhì)教育。在這個背景下，關(guān)注“五育融合”、不斷提升培養(yǎng)人才的質(zhì)量成了當(dāng)前教育界關(guān)注的首要問題。

一、立德樹人背景下落實(shí)中學(xué)“五育融合”教育的現(xiàn)狀

（一）不夠重視“五育融合”的育人理念

學(xué)校秉持的育人理念直接決定了落實(shí)“五育融合”的情況，提出“五育融合”的育人理念并不是簡單疊加德、智、體、美、勞這五個方面，而是基于這五個方面內(nèi)在的聯(lián)系將其進(jìn)行深度融合。雖然國家已經(jīng)明確提出了新課程改革、“五育融合”的育人理念，但大多數(shù)學(xué)校依然受到傳統(tǒng)育人理念的束縛，過分關(guān)注學(xué)生的智育，將學(xué)校的主要精力、教育資源全部集中在學(xué)生的文化課上，而忽視了學(xué)生的德育、體育、美育和勞育。在這種情況下，由于學(xué)校不夠重視“五育融合”的教育模式，尚未形成與其相契合的育人理念，很大程度上制約了落實(shí)“五育融合”的效果。

（二）尚未建立“五育融合”的人才培養(yǎng)機(jī)制

契合的人才培養(yǎng)機(jī)制是確保推動落實(shí)“五育融合”教育理念的重要力量，目前雖然學(xué)術(shù)界有關(guān)“五育融合”的研究越來越多、越來越深刻，但大部分學(xué)校在具體落實(shí)“五育融合”的過程中并沒有建立與其相契合的人才培養(yǎng)機(jī)制。受到傳統(tǒng)育人理念的影響，學(xué)校依然奉行傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，以考試為導(dǎo)向，過分關(guān)注學(xué)生的智育，而將德育、美育、體育和勞育置于輔助的地位。這種唯分?jǐn)?shù)論的人才培養(yǎng)機(jī)制常常誤導(dǎo)師生把考試獲得高分等同于學(xué)業(yè)優(yōu)秀，這種單一的人才培養(yǎng)機(jī)制嚴(yán)重影響了青少年的健康成長，導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生出現(xiàn)了明顯的“高分低能、考試機(jī)器”等現(xiàn)象。

（三）尚未形成“五育融合”的評價標(biāo)準(zhǔn)

在教育改革過程中，有效的教學(xué)評價是推動教育改革的關(guān)鍵性因素。在“五育融合”的背景下，學(xué)校必須構(gòu)建一套與其相契合的教育評價模式，不再只單純評價學(xué)生的某一項(xiàng)教育效果，而是要五育融合對學(xué)生實(shí)施整體性評價。但是目前大部分學(xué)校受到應(yīng)試教學(xué)理念的制約，在“五育融合”的背景下依舊尚未形成統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，依然把評價聚焦在智育上，以分?jǐn)?shù)作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了評價德育、體育、美育、勞育。這種片面的評價方式與“五育融合”的育人理念不相符，很大程度上制約了五育融合的育人效果［1］。

二、立德樹人背景下學(xué)校實(shí)施“五育融合”的路徑

（一）厘清“五育融合”的概念，更新學(xué)校的育人理念

“五育融合”是“五育并舉”的深化和推進(jìn)，更關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。在“五育融合”的理念下五育不再是單獨(dú)的個體，而是相互滲透、相互滋養(yǎng)、相互貫通，旨在通過有效融合育人目標(biāo)極大限度地提升育人的效果。

因此在“立德樹人”的育人背景下，一方面，學(xué)校必須厘清“五育融合”的育人理念，為實(shí)施文化育人、課程育人、制度育人、活動育人等明確具體的方向和目標(biāo)；另一方面，在“立德樹人”的背景下，為了促進(jìn)“五育融合”學(xué)校還必須明確“德育是養(yǎng)成的，智育是學(xué)成的，體育是練成的，美育是化成的，勞育則是干成的”，在這個基礎(chǔ)上基于“五育融合”的內(nèi)涵從傳統(tǒng)的育人理念下解放出來，逐漸從“知識灌輸”轉(zhuǎn)移到“情感體驗(yàn)”，從“理論學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?shí)踐學(xué)習(xí)”，從“教師教了什么”轉(zhuǎn)變到“學(xué)生學(xué)到了什么”，最終促使學(xué)生在實(shí)踐過程中逐漸養(yǎng)成良好的思想品德、增長自身的才智、強(qiáng)健自身的體質(zhì)、美化自身的心靈、強(qiáng)化崇尚勞動的理念。同時，學(xué)校還應(yīng)該在這一全新的育人理念下重塑教育目標(biāo)，探索全新的教育方法等，最終推進(jìn)開展“立德樹人”，不斷提升學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量［2］。

（二）構(gòu)建與“五育融合”相契合的人才培養(yǎng)機(jī)制

與“五育融合”相契合的育人機(jī)制是直接影響五育融合落地的關(guān)鍵性因素。因此，學(xué)校在推進(jìn)“五育融合”的過程中必須從以下兩個方面構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)機(jī)制。

一方面，從教育系統(tǒng)內(nèi)部來說，學(xué)校作為實(shí)施“五育融合”的主要陣地，在研究人才的培養(yǎng)模式時必須明確具體的人才培養(yǎng)方向、目標(biāo)，不僅要關(guān)注學(xué)校的教學(xué)改革、課程體系建設(shè)等，還應(yīng)該在這個基礎(chǔ)上建立與“五育融合”相契合的教學(xué)體系、課程體系、組織體系等，確保有效落實(shí)“五育融合”。具體來說，在“立德樹人”與“五育融合”的教育模式下，學(xué)校必須要求所有教職員工齊上陣，在智育的帶動下實(shí)現(xiàn)德育、美育、體育和勞育的協(xié)同發(fā)展。同時，校長、班主任、任課教師還應(yīng)該把五育融合的理念融入學(xué)生的日常教育、學(xué)習(xí)、生活中，促使學(xué)生潛移默化地受到影響和教育，逐漸實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。另一方面，從教育系統(tǒng)外部來說，為了更好地促進(jìn)落實(shí)“五育融合”的理念，學(xué)校還要充分發(fā)揮外部的育人優(yōu)質(zhì)資源，組織學(xué)生深入社會參與實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生通過參與各種各樣的社會實(shí)踐獲得教育和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）“統(tǒng)整性”處理教材

教材是教師教學(xué)的重要載體和工具，也是達(dá)成“五育融合”的重要途徑?；凇拔逵诤稀钡膬?nèi)涵，中學(xué)教師在實(shí)施教育的時候必須徹底轉(zhuǎn)變當(dāng)前孤立處理教材的方式，以“統(tǒng)整性”的觀點(diǎn)處理中學(xué)課程教材。在“統(tǒng)整性”的原則下，教師在整合處理教材的時候不僅要關(guān)注各個學(xué)科內(nèi)在的聯(lián)系，還應(yīng)該關(guān)注各個學(xué)科教材與實(shí)際生活之間內(nèi)在的聯(lián)系，科學(xué)組織各個學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等，確保教材內(nèi)容更邏輯化、系統(tǒng)整體化。學(xué)校只有做到這一點(diǎn)才能更好地落實(shí)五育教育，真正實(shí)現(xiàn)“五育融合”的教育目標(biāo)。

而要想實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，教師在整合教材內(nèi)容的時候就應(yīng)該注意：首先，樹立“五育融合”的知識整合觀念，深入研究、分析學(xué)科教材內(nèi)容，努力挖掘教材中蘊(yùn)含的“五育”知識點(diǎn)，并以此作為切入點(diǎn)實(shí)施“五育”教育，為落實(shí)“五育融合”奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)；其次，基于“五育”各個要素之間相互交融、相互整合的現(xiàn)狀，各個學(xué)科教師在開發(fā)教材內(nèi)容的時候不僅要關(guān)注統(tǒng)整各個學(xué)科的教材內(nèi)容，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系、跨學(xué)科統(tǒng)整教材，教師在這個過程中要結(jié)合自己學(xué)科的內(nèi)容吸取、整合其他各科教材中蘊(yùn)含的“五育”元素，使其融入自己的學(xué)科教學(xué)活動；最后，教師在“五育融合”的視域下整合教材內(nèi)容時要避免遺漏各科教材中零散化、碎片化的知識點(diǎn)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立系統(tǒng)化、完整的知識體系，同時教師在整合“五育融合”教學(xué)內(nèi)容時不僅要系統(tǒng)化地整合教材內(nèi)容，還要立足學(xué)科內(nèi)容與實(shí)際生活之間內(nèi)在的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)“五育融合”，真正提升中學(xué)生五育的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞各方面的全面發(fā)展。

（四）構(gòu)建“五育融合”的課程體系

在“立德樹人”的背景下，學(xué)校必須改革傳統(tǒng)的學(xué)科教育，秉持“全面發(fā)展”的育人理念，以課程為載體重塑學(xué)校的課程教育體系。

首先，健全五育融通的課程。學(xué)校應(yīng)該緊緊圍繞“立德樹人”的原則構(gòu)建德育課程，并將其滲透到文化課程、體育、美育和勞動教育中，促使學(xué)生通過“文化認(rèn)同、習(xí)慣養(yǎng)成、生涯規(guī)劃、活動激勵、評價促進(jìn)”的德育課程體系逐漸形成良好的思想品德，樹立正確的人生價值觀念；智育方面要以學(xué)術(shù)健全為總目標(biāo)，圍繞學(xué)科的學(xué)術(shù)性和實(shí)踐性促使學(xué)生在掌握基本知識和技能的基礎(chǔ)上逐漸形成豐富的人文積淀、理性思維等，真正培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的終身學(xué)習(xí)者；體育課程要秉持“人格健全、體育兼重”的育人理念，在培養(yǎng)學(xué)生體育技能的基礎(chǔ)上逐漸讓他們以體養(yǎng)德、以體培智，最終促使學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過程中實(shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展；而美育課程要整合專業(yè)文化課程中的多種美育資源，促使學(xué)生在欣賞、展示美育資源的過程中滿足美育的個性化需求，最終形成“以美養(yǎng)德、以美增智”的目的；學(xué)校要依據(jù)健全人格、服務(wù)社會的育人理念完善勞動教育課程，要求學(xué)生在參與學(xué)校、家庭、社會勞動的過程中逐漸完成勞動教育的目的［3］。其次，積極開發(fā)校本特色課程。在“立德樹人”的背景下，為了提升“五育融合”的效果，學(xué)校還應(yīng)該立足當(dāng)前國家的課程標(biāo)準(zhǔn)充分挖掘?qū)W校當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，積極開展豐富多彩、各具特色的校本課程，促使學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做的同時實(shí)現(xiàn)積累、體驗(yàn)、內(nèi)化，最終形成獨(dú)特的感受，達(dá)到“立德樹人”的目的。最后，圍繞“五育融合”強(qiáng)化教學(xué)改革?！拔逵诤稀弊鳛橐环N育人理念，學(xué)校要想將其轉(zhuǎn)化為具體的行動必須將其落實(shí)到具體的育人方式中。具體來說，教師必須不斷提升自身的教學(xué)理念，以各個學(xué)科為教學(xué)載體，在“全學(xué)科”育人的理念下結(jié)合“五育內(nèi)容”重塑教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，借助多樣化的教學(xué)手段促使學(xué)生在有效學(xué)習(xí)的過程中落實(shí)“五育融合”的育人目標(biāo)；同時，教師還應(yīng)該在具體的教學(xué)過程中打破學(xué)科之間的界限和壁壘，在跨學(xué)科教學(xué)過程中落實(shí)“五育融合”的育人目標(biāo)。

（五）開展活動，踐行“五育融合”的育人理念

“立德樹人”的背景下，學(xué)校在推進(jìn)“五育融合”的過程中不僅要發(fā)揮課程教育這個載體，還應(yīng)該以學(xué)?；顒訛檩d體，促使學(xué)生在參與學(xué)校豐富多彩的活動的過程中實(shí)現(xiàn)“五育融合”的育人目標(biāo)。

一方面，學(xué)校舉辦豐富的活動，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。學(xué)校在培養(yǎng)人才的時候可以在日常教學(xué)之余積極舉辦各種各樣的校園活動，包括開展寫經(jīng)典、誦經(jīng)典活動；開展歌舞、相聲、小品、武術(shù)、戲劇、體操等藝術(shù)活動；開設(shè)足球聯(lián)賽、田徑運(yùn)動會、廣播體操大會等，借助豐富多彩的校園活動豐富學(xué)生的業(yè)余生活，促使學(xué)生在參與各種各樣校園活動的過程中獲得“德、智、體、美、勞”的教育，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。另一方面，積極開展綜合實(shí)踐活動。在“立德樹人”的背景下，為了推進(jìn)“五育融合”的落地，學(xué)校還應(yīng)該在日常教學(xué)之余結(jié)合教學(xué)、學(xué)校的實(shí)際情況積極開展綜合實(shí)踐活動，包括以學(xué)科為載體的實(shí)踐活動、研學(xué)旅行、校際交流活動、志愿者活動等，促使學(xué)生在參與綜合實(shí)踐活動的過程中踐行“五育融合”的理念，全面提升自身的能力和素質(zhì)［4］。

（六）基于“五育融合”優(yōu)化教學(xué)評價

基于“五育融合”的內(nèi)涵，為了促進(jìn)有效落實(shí)“五育融合”，學(xué)校在評價學(xué)生時還應(yīng)該從傳統(tǒng)的教育評價模式下解放出來，構(gòu)建與其相契合的教學(xué)評價模式。

首先，教師在評價學(xué)生時不僅要關(guān)注學(xué)生的文化課成績、知識掌握情況，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中綜合素質(zhì)的發(fā)展情況，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中德育、美育、智育、體育、勞育全面發(fā)展的情況，對學(xué)生進(jìn)行全面、綜合的評價；其次，基于學(xué)生日常表現(xiàn)的情況評價學(xué)生的綜合素質(zhì)，教師在這個過程中應(yīng)該明確學(xué)生的“五育”并非簡單疊加、組裝，而是評價時要關(guān)注五育不同素質(zhì)之間內(nèi)在的聯(lián)系、通融性，確保學(xué)生在綜合性評價過程中形成良好的個性，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展；最后，學(xué)校要建立五育融合評價的檔案袋，在“五育融合”的背景下，教師在評價學(xué)生時要詳細(xì)記錄評價的結(jié)果，確保評價結(jié)果精準(zhǔn)反映學(xué)生五育的真實(shí)情況。同時，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生五育評價過程中反饋的問題調(diào)整當(dāng)前五育融合教育計劃、體系等，真正提升“五育融合”的教育效果，促進(jìn)中學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，在“立德樹人”的背景下，為了不斷提升育人質(zhì)量，學(xué)校必須立足于“五育融合”的內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校不夠重視“五育融合”、沒有構(gòu)建與其相契合的機(jī)制和評價體系等情況，積極采取有效的改進(jìn)措施，厘清“五育融合”的理念，樹立與其相契合的育人理念，構(gòu)建相關(guān)的人才培養(yǎng)機(jī)制、課程體系、評價體系，開展實(shí)踐活動等，從而提升“五育融合”的效果，全面提升培養(yǎng)人才的質(zhì)量。