馬瀟瀟

（江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)同心小學(xué)，江蘇 昆山）

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。古典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，花團(tuán)錦簇，異彩紛呈。對這份老祖宗留給我們的文化珍寶，需要我們代代傳承和發(fā)揚光大。近年來，國家對傳統(tǒng)文化愈益重視。古詩詞入編學(xué)校教材的比重逐步加大?！肮旁娫~進(jìn)課堂”，弘揚國學(xué)從娃娃抓起，是讓炎黃子孫繼承傳統(tǒng)文化的最佳途徑。然而，因為古詩詞畢竟距離現(xiàn)在時間久遠(yuǎn)，詩人所生活的時代與小學(xué)生現(xiàn)在的社會生活距離較遠(yuǎn)，詩人創(chuàng)作詩詞時所經(jīng)歷的事情也與當(dāng)代生活千差萬別。這些都是造成學(xué)生對詩歌的意境、內(nèi)涵難以理解的因素。

小學(xué)古詩詞的教學(xué)能否走出知識傳授的怪圈，尋找到一條切實有效的實踐路徑，在古詩詞教學(xué)中展開深度學(xué)習(xí)，就需要教師激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在讀詩過程中與作者產(chǎn)生共鳴；引導(dǎo)學(xué)生復(fù)原詩人寫詩的過程，體驗古詩詞的美妙精彩；讓學(xué)生建構(gòu)古詩詞的基礎(chǔ)知識，加深學(xué)生的體悟等。這樣層層推進(jìn)，使古詩詞教學(xué)真正步入課堂，進(jìn)入學(xué)生心扉，有效突破古詩詞與現(xiàn)代漢語這一時空距離的教學(xué)瓶頸，以全新的教育理念與教學(xué)模式保證古詩詞教學(xué)課堂有序、高效。這樣才能讓學(xué)生經(jīng)歷有深度、有挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)提高學(xué)生言語建構(gòu)與運用的能力。

一、古詩詞教學(xué)情境化

在古詩詞教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于品詩悟境，靈活地運用情境教學(xué)法，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞的意境美。古人的一首詩往往就是一幅畫，一首詩傾訴的就一個情。語文教學(xué)一定要想方設(shè)法復(fù)原當(dāng)時的情與境，讓小學(xué)生在課堂上入情入境，觸景生情，深入感悟。讓他們在教師創(chuàng)設(shè)的虛環(huán)境中，設(shè)身處地感知古人在遙遠(yuǎn)的古代生活情境中寫詩賦詞時所刻意描繪的意象和意境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)時空隧道，融入詩人的生活，就可以讓學(xué)生在潤物無聲、靈動翩然之間充分領(lǐng)略詩人的情感思緒。

例如，教師在教學(xué)六年級下冊的《游園不值》時，通過“提問引導(dǎo)—想象入境—感情朗讀”的教學(xué)三部式，可以引導(dǎo)學(xué)生與唐朝詩人葉紹翁進(jìn)行角色互換。讓學(xué)生進(jìn)入時光隧道，夢回大唐。設(shè)身處地體味詩人“充滿希望—倍感失落—欣喜自慰”這一感情變化的滋味。以古詩的語言美和情境美去詩化學(xué)生的心靈。詩中的“小扣柴扉久不開”“滿園春色關(guān)不住”這兩句，是引導(dǎo)學(xué)生展開想象翅膀的良好素材。

教學(xué)中教師以“當(dāng)時詩人看到紅杏出墻，那小園里又是一番怎樣的景象呢？”這一提問有效啟迪了學(xué)生的思維?！懊鎸M園的春色，你看到了什么、聞到了什么、聽到了什么？”這時學(xué)生腦海中的一幅幅春光畫面翩然浮動起來。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，“你看到了什么，聞到了什么、聽到了什么”這一普適性提問具有極其廣泛的使用率。它可以點燃小學(xué)生想象的火焰，激發(fā)他們的感官，讓古詩詞充滿異樣的色彩，讓古詩人的文字幻化成音、舞動成色、香溢味蕾。此時，教師如再恰到好處地輔以多媒體課件，借助光、聲、電，通過視頻、圖片等輔助手段，把古詩詞中描繪的意境生動地再現(xiàn)出來。這樣，情境化教學(xué)就更加精彩，教學(xué)過程中的詩情畫意也就美夢成真了。不僅有效促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)散性思維，與此同時，他們的語言能力也得到相應(yīng)發(fā)展。

二、古詩詞教學(xué)要具有比較性

在我國古代歷史長河中，詩歌浩若瀚海，詞賦燦若星河。僅僅唐詩宋詞就有著許許多多的門類，有哲理詩、敘事詩、抒情詩，有田園詩、山水詩、邊塞詩……即使是相同題材、主題的古詩，在不同時代、不同詩人的筆下，也紛紛散發(fā)出其異樣的色彩。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中運用比較閱讀法，可以讓學(xué)生從不同的視角，對教材中的古詩詞進(jìn)行分析、比較、鑒別，充分掌握古詩詞的相同點和不同點。教師要以生為本，從學(xué)生的角度出發(fā)，合理運用比較閱讀法，幫助學(xué)生更好地掌握古詩詞，豐富學(xué)生的文化積累，提升學(xué)生的審美情趣。

先說小學(xué)教材中同題材或同主題的古詩詞比較教學(xué)。現(xiàn)行部編版小學(xué)語文教材多以專題的形式選編古詩詞單元。這樣一種編排的方法為教師進(jìn)行古詩詞比較教學(xué)提供了極大的便利。如五年級下冊第一課把范成大的《四時田園雜興》、楊萬里的《稚子弄冰》和雷震的《村晚》三首古詩編在一起。這三首都是描寫古代兒童自在快樂的生活狀態(tài)的宋詩。這三首詩都表現(xiàn)了兒童天真活潑的形象，充滿了可愛童真童趣，但又各有不同。第一首詩中的孩子顯得勤勞、天真；第二首詩中的孩子則是天真可愛、自得其樂；第三首詩中的兒童悠閑自在、無憂無慮。其不同之處是《四時田園雜興》（其三十一）描寫的是古代農(nóng)村繁忙的勞動場面，引出兒童學(xué)著大人種瓜的可愛場景?！吨勺优穭t從稚子的心理出發(fā)，重點描寫了稚子將夜間凍結(jié)的盆冰脫下用彩絲穿起，提著敲玩，表現(xiàn)了兒童自娛自樂的盎然情趣。《村晚》描寫了一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖，牛背上的牧童信口吹，表現(xiàn)了牧童無憂無慮、悠閑自在的情致。

再說小學(xué)教材中相同表現(xiàn)手法的古詩詞比較教學(xué)。小學(xué)教材中大部分的古詩詞雖然取材不同，表現(xiàn)的內(nèi)容不同，然而詩人運用了相同的表現(xiàn)手法。我們在教學(xué)過程中，可以把這類古詩詞進(jìn)行分類，比較它們有哪些相同的表現(xiàn)手法。這樣，不僅有助于小學(xué)生掌握詩詞的表現(xiàn)手法，同時對理解古詩詞也有很大的幫助。如可以把李白的《望廬山瀑布》《夜宿山寺》《秋浦歌》幾首詩進(jìn)行組合教學(xué)。詩人在《望廬山瀑布》中運用了“夸張”的修辭手法，將廬山瀑布的磅礴氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致。之后可以讓學(xué)生自己找找《夜宿山寺》《秋浦歌》中哪些用了夸張的手法，并體會其中所蘊含的情感。這樣的教學(xué)立足一篇，舉一反三，有主有次，層次分明，實現(xiàn)了知識學(xué)習(xí)的正向遷移。這樣，詩人的“夸張”手法就給大家留下了非常深刻的印象。

三、古詩詞教學(xué)要富于趣味性

在小學(xué)古詩詞的課堂教學(xué)中，我們不能局限于為了詩歌教學(xué)而進(jìn)行教學(xué)。不能單純地采用傳統(tǒng)的講述法，而應(yīng)該積極探索，充分利用各種富于趣味性的教學(xué)方法，如猜謎語、講故事、設(shè)懸念等，悉心引發(fā)學(xué)生的讀詩興趣，讓學(xué)生喜歡古詩詞、理解古詩詞。引導(dǎo)學(xué)生自主探索，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，最終達(dá)到熟悉古詩、理解古詩的理想境界。這樣才能把握新課改的精神，才能突破小學(xué)古詩詞的教學(xué)瓶頸。

例如，教學(xué)部編版一年級下冊李白的《贈汪倫》這首詩時，教師可以給學(xué)生講述詩中的人物汪倫用計盛邀李白到桃花潭來做客的故事。汪倫在邀請信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎资盏叫藕笮廊磺巴?，見面后方知此地只有一桃花潭，并無“十里桃花”；而“萬家酒店”只是一店名而已，并無一萬家的酒店。但李白并不生氣而是大笑說道：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”兩人分別時，李白寫下絕句《贈汪倫》?！@一故事充滿了生活情趣，充分激發(fā)了學(xué)生對《贈汪倫》一詩的學(xué)習(xí)興趣。

再如，部編版三年級上冊蘇軾的《飲湖上初晴后雨》的教學(xué)過程中，則可以采用設(shè)置懸念的教學(xué)方法。新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師說道：古代有一位大文豪寫了一首七絕，在其詩中直接將美麗的西湖比作美女西施。這位大文豪大家猜猜看是哪一位呢？這首詩的題目是什么呢？詩人是怎么把物寫成人的呢？引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。采用這種設(shè)疑方法，可以促使學(xué)生學(xué)詩興趣倍增，躍躍欲試，群情激昂。接下來再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，課堂教學(xué)效果往往會事半功倍，出人意料。

四、古詩詞教學(xué)要重視生活性

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的過程是比較機(jī)械的。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將這些古詩詞的教學(xué)與生活實際有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生借助生活對古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感共鳴?，F(xiàn)行部編版小學(xué)語文教材選編的古詩詞無不源于作者當(dāng)年的生活實際，而且都是詩人當(dāng)時自己的真實生活與感情的反映。然而，由于年代久遠(yuǎn)，時過境遷，古代詩人寫作的生活背景與現(xiàn)代生活有巨大的差別。一部分小學(xué)生只是被動地按教師的教學(xué)要求去背誦或默寫古詩詞?！吧罨虒W(xué)”使古詩詞教學(xué)活動變單調(diào)為生動，從根本上改變教師厭教與學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象，讓古詩詞融入學(xué)生的現(xiàn)實生活，可以有效提高古詩詞與語文課堂的吸引力。要充分調(diào)動師生教與學(xué)的積極性與主動性，發(fā)揮學(xué)生的教學(xué)主體作用，有效地改善當(dāng)前語文知識傳授與學(xué)習(xí)的狀況。

比如，教學(xué)部編版一年級語文下冊李白的《古朗月行》這首詩時，在學(xué)習(xí)“小時不識月，呼作白玉盤”后，教師可以啟迪學(xué)生：“在李白詩中，月亮在兒童心目中是什么模樣?。俊庇腥嘶氐溃合癜子癖P。教師又問：“在古代詩詞中，月亮除了像白玉盤外還會像什么東西呢？大家放學(xué)后去找找吧。”回到家里，同學(xué)們在家長的幫助下，找到了許多比喻物。有的以金鏡、玉壺來比喻月亮。如“影開金鏡滿，輪抱玉壺清”（李華《海上生明月》）；有的用玉輪來比喻月亮，如“玉輪軋露濕團(tuán)光”（李賀《夢天》）。這樣的生活性拓展學(xué)習(xí)與探究，使古詩詞中月亮的形象顯得更為豐滿，更為清晰，讓學(xué)生對古詩詞比喻的多義性、生活性有了更為深刻的認(rèn)識。

綜上所述，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)可以有效培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)綜合素養(yǎng)，可以激發(fā)小學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，促使他們自主、積極地學(xué)習(xí)古詩詞。教師只有想方設(shè)法地引導(dǎo)學(xué)生將古詩詞教學(xué)的內(nèi)容與其當(dāng)前生活學(xué)習(xí)的環(huán)境有機(jī)聯(lián)系起來時，古詩詞的學(xué)習(xí)才會變得更加清晰，富有魅力。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古代詩歌的美好意境與深刻的思想內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生利用自己原有的知識和生活經(jīng)驗，去建構(gòu)屬于自己的審美藝術(shù)宮殿，收獲屬于自己的那一份獨特的感受和體驗。