王俊青，孫 旭

（1.山東省濱州市沾化區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)，山東 濱州；2.山東省濱州市沾化區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，山東 濱州）

古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在的教材相較于以往教材在編寫(xiě)中增加了大量古詩(shī)。從語(yǔ)言文字運(yùn)用上來(lái)看，古詩(shī)采用的是古代漢語(yǔ)；在表現(xiàn)形式上看，古詩(shī)語(yǔ)言凝練、富有節(jié)奏感、思維跳躍性特別強(qiáng)；在內(nèi)容的敘寫(xiě)上，古詩(shī)離我們的現(xiàn)實(shí)生活非常遠(yuǎn)……正因?yàn)楣旁?shī)語(yǔ)用、形式和內(nèi)容的不同，給小學(xué)生解讀古詩(shī)、體味古詩(shī)帶來(lái)了很大的困難，這就意味著教師在教學(xué)古詩(shī)內(nèi)容、感悟古詩(shī)意境和形成古詩(shī)語(yǔ)感上難度不小。對(duì)于初學(xué)古詩(shī)的低年級(jí)學(xué)生而言，更是給執(zhí)教教師帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。怎樣利用有限的古詩(shī)資源來(lái)提高課堂效率，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的古詩(shī)文審美情趣，需要我們不斷在教學(xué)實(shí)踐中探索。劉老師執(zhí)教的一年級(jí)古詩(shī)《池上》給我們提供了一個(gè)解讀與教學(xué)的范例?，F(xiàn)就《池上》淺談一下小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)策略。

劉老師執(zhí)教的《池上》，整堂課就猶如欣賞朱自清先生的散文，語(yǔ)言之美，畫(huà)面之美，意境之美，水乳交融，不可用語(yǔ)言形容，只有用心體味?！靶紊⒍癫簧ⅰ边@一散文特點(diǎn)，在這節(jié)古詩(shī)教學(xué)的課堂上體現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)于《池上》的解讀，劉老師抓住了“偷”和“藏”字，偷什么？為什么偷？怎么偷？藏什么？為什么藏？藏得怎么樣？偷和藏成就了詩(shī)的意境——美，一個(gè)向真、向善、向美的孩童，潤(rùn)物無(wú)聲中走進(jìn)了每個(gè)人的心里。整堂課一氣呵成、渾然一體。

一、畫(huà)解詩(shī)題，感知詩(shī)味

在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，我們往往直接告知學(xué)生詩(shī)的類(lèi)別、詩(shī)的特點(diǎn)，還有詩(shī)的內(nèi)容。這樣的教學(xué)只是傳授了學(xué)生基本的知識(shí)，沒(méi)有培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的能力，更不用談學(xué)科素養(yǎng)了。而劉老師在執(zhí)教這堂課時(shí)，以現(xiàn)代歌曲的《讀唐詩(shī)》導(dǎo)入，學(xué)生在傾聽(tīng)歌詞中找出所學(xué)古詩(shī)，這樣就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。學(xué)生在欣賞歌曲中體味到了古詩(shī)的節(jié)奏美和音韻美。一幅幅美不勝收的圖片，不僅讓學(xué)生懂得了“池上”的含義，更領(lǐng)略到了池上的美景。這樣一來(lái)，不免要花費(fèi)一些時(shí)間，看似時(shí)間有點(diǎn)浪費(fèi)，實(shí)則不然。大家想一想，我們傳統(tǒng)的告知與學(xué)生的切身體味相比，哪一個(gè)更有成效？與其屢屢告知還不如多花費(fèi)點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生真正理解。

二、細(xì)知詩(shī)人，激發(fā)求知

文章的學(xué)習(xí)是讀者與文本、讀者與詩(shī)人、讀者與創(chuàng)作背景的對(duì)話(huà)，這樣才能更好地理解文本內(nèi)容、分析文本特點(diǎn)，以及運(yùn)用文本創(chuàng)作。這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生與古詩(shī)文本和詩(shī)人進(jìn)行時(shí)空對(duì)話(huà)。特別是詩(shī)人，需要我們穿越換位，以詩(shī)人之察之思進(jìn)行文本感悟。劉老師在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)非常有設(shè)計(jì)感，一年級(jí)學(xué)生閱讀較少，對(duì)于詩(shī)、詩(shī)人的了解都是碎片化的，很難進(jìn)行整合運(yùn)用。所以劉老師采用數(shù)字渲染的方式，如詩(shī)人白居易一生寫(xiě)了3600 多首古詩(shī)，是唐朝寫(xiě)詩(shī)最多的詩(shī)人等等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)人產(chǎn)生濃厚的興趣和敬佩之意，激發(fā)了他們了解詩(shī)人的欲望。進(jìn)而話(huà)題急轉(zhuǎn)，把了不起的詩(shī)人與小娃進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人被小娃所吸引的程度，引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)求知的欲望。劉老師把孩子們引入了浩瀚的詩(shī)與詩(shī)人的世界。一切合情合理，無(wú)縫對(duì)接，順理成章。劉老師整合資源，強(qiáng)調(diào)與本詩(shī)相關(guān)的作者信息，這樣一來(lái)，不但提高了解讀文本的課堂效率，還提高了學(xué)生對(duì)材料的整合能力。

三、抓準(zhǔn)詩(shī)眼，向往意境

古詩(shī)語(yǔ)言的確切精當(dāng)性和含蓄凝練性特點(diǎn)是學(xué)習(xí)者和研究者的共識(shí)。一字一詞盡顯古詩(shī)語(yǔ)言的精妙和傳神，這些字斟句酌的字詞被人們稱(chēng)為“詩(shī)眼”。唐代賈島的《題詩(shī)后》有詩(shī)云：“兩句三年得,一吟雙淚流?！备小巴魄谩眮?lái)歷的著名典故。還有《暮江吟》首句“一道殘陽(yáng)鋪水中”的“鋪”字，詩(shī)人為何不用“照”和“射”，而非要用“鋪”才準(zhǔn)確呢？這些詞中哪個(gè)詞最能傳達(dá)詩(shī)的意境？為什么？通過(guò)比較、對(duì)照、想象，體會(huì)出“鋪”字的妙處在于寫(xiě)出太陽(yáng)位置的極低及光線(xiàn)的柔和。諸如此類(lèi)的例子還有《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”句中一“綠”字，《江雪》“獨(dú)釣寒江雪”句中一“釣”字，《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”句中一“裁”字等。

古詩(shī)中這樣的用字用詞數(shù)不勝數(shù)，我們?cè)诮虒W(xué)中就要對(duì)這些字詞進(jìn)行替換、假設(shè)、分析和比較，在文字的“玩味”中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和感悟，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和語(yǔ)文素養(yǎng)。

《池上》中的“偷”字便是字眼，劉老師緊緊抓住“偷”字進(jìn)行發(fā)散。通過(guò)時(shí)代背景鋪設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生理解“偷采白蓮”并非惡舉，而是幫助父母做事的善意之為。多元化地理解“為什么偷？偷什么？怎么偷？”，這便是古詩(shī)意境之所在。于是《江南》中的“蓮葉何田田”、《西洲曲》中的“蓮子清如水”和《曉出凈慈寺送林子方》中的“映日荷花別樣紅”便營(yíng)造出了小娃“偷”之所在，池上的荷塘美景，這種美的營(yíng)造與小娃“偷”的意境相得益彰。這些都因《池上》而引出，物美、景美、人更美的江南也讓我們向往。

四、明確詩(shī)意，多元感知

“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情景，體會(huì)詩(shī)歌的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想?！边@是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的建議。然而，我們的傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)往往不放過(guò)任何一個(gè)字、任何一句話(huà)，試圖為每一個(gè)字、每一句話(huà)注解，認(rèn)為這樣才能對(duì)得起我們的先賢，對(duì)得起教材，對(duì)得起學(xué)生，對(duì)得起自己。

明確詩(shī)意才能多元感知。劉老師著眼全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式獲取全詩(shī)有關(guān)的信息，初步地感知詩(shī)意。

（一）詩(shī)題入手

很多古詩(shī)的詩(shī)題就揭示了詩(shī)的基本內(nèi)容或者主要內(nèi)容，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中讀懂詩(shī)題，便掌握了全詩(shī)的內(nèi)容，也就是對(duì)全詩(shī)有了初步感知。也或者在教師的引導(dǎo)下，從詩(shī)題入手，弄明白全詩(shī)的基本內(nèi)容。如《池上》這首詩(shī)的教學(xué)，劉老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“池上”所指的意思弄清楚，搞明白。再整體感知詩(shī)中的畫(huà)面，詩(shī)中的基本內(nèi)容學(xué)生就能大體上了解了。

（二）畫(huà)面入手

低年級(jí)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)一直停留在簡(jiǎn)單背誦的階段，雖然有一定的積累，但沒(méi)有真正解讀過(guò)古詩(shī)。借助圖片來(lái)明確“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的內(nèi)涵非常必要，對(duì)于學(xué)生明確詩(shī)意起著很大作用。課文中的插圖精美而又傳神，劉老師抓住這一重要資源，展開(kāi)對(duì)詩(shī)意的解讀，精美的畫(huà)面配以對(duì)應(yīng)的古詩(shī)，不僅便于學(xué)生理解古詩(shī)畫(huà)面之美，更引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略了古詩(shī)的意境之美。池中挨挨擠擠的碧綠荷葉，我們稱(chēng)之為“蓮葉何田田”；一顆顆輕輕剝開(kāi)的蓮子讓人垂涎，我們稱(chēng)之為“蓮子清如水”；一朵朵荷花亭亭玉立，我們稱(chēng)之為“映日荷花別樣紅”。這樣的荷塘，不得不令人向往。就在這樣的美景之中上演了小娃“偷”采白蓮的故事。那小船劃過(guò)的浮萍暴露了小娃的行蹤，更是讓人愛(ài)憐小娃的可愛(ài)。

（三）詩(shī)句入手

詞語(yǔ)和句子是詩(shī)的基本構(gòu)成成分，只有對(duì)詞、句的準(zhǔn)確理解，才能夠深化對(duì)詩(shī)意的理解，才能夠深入感悟詩(shī)歌的意境。

解讀詩(shī)句要義，需要圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)展開(kāi)。學(xué)習(xí)目標(biāo)需要教師和學(xué)生在掌握詩(shī)意的基礎(chǔ)上，不斷質(zhì)疑和追問(wèn)中確立。這既是學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，更是學(xué)科素養(yǎng)的培育。如《池上》這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)下的荷塘的所見(jiàn)所聞。那由此我們便可以引導(dǎo)學(xué)生前置思考：猜想詩(shī)人看到的是什么呢？感受到的又是什么呢？初讀古詩(shī)，驗(yàn)證猜想。這樣一疑一思，古詩(shī)的基本學(xué)習(xí)目標(biāo)就明確了。再讀古詩(shī)，從字里行間的反復(fù)咀嚼中明確答案。抓住“偷”字，抓住“不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)”描寫(xiě)小娃可愛(ài)的詩(shī)句，池上的物、景、人便構(gòu)成了一幅和諧美景。

五、感悟意境，吟誦升華

詩(shī)的意境、內(nèi)容、韻律特點(diǎn)相比較而言是最難理解和把握的。特別是對(duì)于小學(xué)生而言，因?yàn)橹R(shí)基礎(chǔ)、能力和素養(yǎng)的種種原因，是很難對(duì)詩(shī)的意境進(jìn)行感悟的。恰當(dāng)?shù)摹⒖茖W(xué)的教學(xué)策略就能迎刃而解。古詩(shī)的意境需要我們讀者與詩(shī)中的人、景、物、情進(jìn)行深入對(duì)話(huà)，真切體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，為之動(dòng)情。如《池上》中詩(shī)人用“偷”這個(gè)字，生動(dòng)傳神地把小娃的懂事、可愛(ài)躍然紙上。詩(shī)中“小娃”和“小艇”兩個(gè)“小”字，已經(jīng)奠定了詩(shī)的意境基調(diào)，與“偷”和“藏”進(jìn)行明暗相連，讓人不得不為“浮萍一道開(kāi)”而啼笑皆非，甚至是為之動(dòng)容。

劉老師在帶領(lǐng)學(xué)生悟詩(shī)的意境時(shí)，再次將視野投向浩瀚的古詩(shī)之中，小娃可愛(ài)的形象再次升溫?！皟和W(xué)歸來(lái)早”“兒童疾走追黃蝶”“路人借問(wèn)遙招手”圖畫(huà)與詩(shī)句對(duì)照，畫(huà)面美，意境更美。

劉老師借力這詩(shī)中的唯美意境，誦讀想象悟情入境。誦讀的韻味，讓我們感受到老師為詩(shī)中美景所打動(dòng)，也為詩(shī)人情感所感動(dòng)。學(xué)生自發(fā)自覺(jué)跟隨老師誦讀，也許被詩(shī)感染，也許被意境感染，也許被老師感染。整個(gè)課堂沸騰起來(lái)，師生產(chǎn)生了共鳴，都陶醉在池上的美景之中，都感動(dòng)在小娃的懂事之中，都沉浸在兒童的可愛(ài)之中。

古詩(shī)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，承載著文化的傳承重任，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。古詩(shī)教學(xué)從古至今都在不斷探索，特別是近些年來(lái)，古詩(shī)教學(xué)的策略越來(lái)越有文化味，還原了語(yǔ)文教學(xué)的本色。教師掌握教學(xué)策略是對(duì)兒童更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保障，能夠真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)，更能培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德情操。我們每一個(gè)從事語(yǔ)文教育的老師，都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，不斷改進(jìn)和優(yōu)化古詩(shī)解讀、傳授的策略和方法。